地域文化的論文

時(shí)間：2021-03-23 13:39:04 論文我要投稿

關(guān)于地域文化的論文

　　地域文化專(zhuān)指先秦時(shí)期中華大地不同區(qū)域的文化。下面，小編為大家分享關(guān)于地域文化的論文，希望對(duì)大家有所幫助!

關(guān)于地域文化的論文

　　近年來(lái)，中國(guó)對(duì)外國(guó)留學(xué)生的吸引力增強(qiáng)。研究表明，中國(guó)經(jīng)濟(jì)水平、經(jīng)濟(jì)潛力、科技水平、教育水平，及雙邊經(jīng)貿(mào)關(guān)系、雙邊學(xué)歷互認(rèn)等因素對(duì)留學(xué)生來(lái)華有顯著的促進(jìn)作用，而其祖國(guó)與中國(guó)地理距離遠(yuǎn)、文化差異大等因素有顯著的負(fù)面作用[1].因此，在來(lái)華留學(xué)生增多，但文化差異對(duì)其學(xué)習(xí)造成一定困擾的情況下，需要思考如何在國(guó)際漢語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)用、體現(xiàn)中國(guó)文化、地域文化，使其能更好地了解中國(guó)及當(dāng)?shù)厣鐣?huì)，并能一定程度上融入當(dāng)?shù)刂袊?guó)人的生活。這對(duì)促進(jìn)來(lái)華留學(xué)事業(yè)的發(fā)展，使留學(xué)生知華友華，有著重要的意義。

　　一、國(guó)際漢語(yǔ)教學(xué)中杭州地域文化的應(yīng)用需求

　　近年來(lái)，浙江省來(lái)華留學(xué)生教育事業(yè)發(fā)展迅速。根據(jù)浙江省教育廳統(tǒng)計(jì)，2015 年上半年全省高校外國(guó)留學(xué)生共計(jì) 17039 人，同比增長(zhǎng) 16.45%,其中長(zhǎng)期生 14745 人，同比增長(zhǎng)14.51%,占總?cè)藬?shù)的 86. 54%; 攻讀學(xué)位的外國(guó)留學(xué)生8113 人，同比增長(zhǎng)18.8%,占總?cè)藬?shù)的47.61%.從分高校統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來(lái)看，由于在杭高校數(shù)量相對(duì)較多，這其中相當(dāng)一部分外國(guó)留學(xué)生都在杭州學(xué)習(xí)、生活。

　　杭州市高度重視城市國(guó)際化工作，成立了城市國(guó)際化推進(jìn)工作委員會(huì)，印發(fā)了推進(jìn)教育國(guó)際化行動(dòng)計(jì)劃，出臺(tái)了《杭州市加快推進(jìn)城市國(guó)際化行動(dòng)綱要( 2015-2017年) 》。《杭州市推進(jìn)教育國(guó)際化行動(dòng)計(jì)劃》指出，要“加強(qiáng)華文教育基地建設(shè)，進(jìn)一步吸引各國(guó)華裔青少年來(lái)杭游學(xué)，增進(jìn)其對(duì)中華文化的了解和認(rèn)同”.從世界各大高等教育強(qiáng)國(guó)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，教育國(guó)際化常常成為對(duì)城市國(guó)際化有著長(zhǎng)遠(yuǎn)、深度影響的助推器。研究表明，國(guó)際大都市創(chuàng)建與世界一流大學(xué)建設(shè)兩者相互影響、相互促進(jìn)，而且與世界互動(dòng)，在全球范圍尋求各種資源，進(jìn)行科技、教育、文化、經(jīng)濟(jì)的交流[2].紐約、倫敦、東京、巴黎、波士頓、洛杉磯、舊金山、新加坡等高度國(guó)際化的城市，同時(shí)也在附近集聚了國(guó)際化的高等教育產(chǎn)業(yè)。

　　站在我國(guó)及浙江省來(lái)華留學(xué)生教育工作的整體布局中來(lái)看，杭州在建設(shè)國(guó)際化城市的過(guò)程中，在杭高校都是吸納來(lái)自各國(guó)人才的重要蓄水池。而充分利用世界各國(guó)留學(xué)生來(lái)杭州學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，在國(guó)際漢語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)用杭州地域文化因素，引導(dǎo)留學(xué)生了解中國(guó)文化、杭州地域文化，既能使其更好地適應(yīng)杭州生活，也能實(shí)現(xiàn)中國(guó)文化、杭州地域文化的國(guó)際傳播。利用留學(xué)生來(lái)杭州學(xué)習(xí)、生活的機(jī)會(huì)，在國(guó)際漢語(yǔ)教學(xué)中實(shí)現(xiàn)杭州地域文化的國(guó)際傳播，是提升杭州國(guó)際知名度的一項(xiàng)有力舉措，可以推動(dòng)杭州建設(shè)具有中國(guó)特色、時(shí)代特征、杭州特點(diǎn)的現(xiàn)代化國(guó)際化大都市。

　　這兩個(gè)方面的情況，為我們?cè)趤?lái)華留學(xué)生國(guó)際漢語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用、體現(xiàn)中國(guó)文化、杭州地域文化，提供了現(xiàn)實(shí)的可能和需求。

　　二、國(guó)際漢語(yǔ)教學(xué)中杭州地域文化的應(yīng)用實(shí)踐

　　( 一) 文化地理

　　杭州位于中國(guó)東南沿海、浙江省北部、錢(qián)塘江下游北岸、京杭大運(yùn)河南端，是中國(guó)七大古都之一，也是國(guó)務(wù)院公布的首批國(guó)家歷史文化名城，擁有西湖、大運(yùn)河兩大世界文化遺產(chǎn)。良渚文化距今有 5000 多年。自秦設(shè)縣以來(lái)，杭州已有2200 多年的建城史，五代吳越國(guó)和南宋在此定都。元朝時(shí)，杭州被意大利旅行家馬可·波羅，稱(chēng)贊為“這座城的莊嚴(yán)和秀麗，的確是世界其他城市所無(wú)法比擬的”[3].杭州還是聯(lián)合國(guó)教科文組織全球創(chuàng)意城市網(wǎng)絡(luò)中的工藝和民間藝術(shù)之都[4],有著豐富的文化地理資源。這也是吸引留學(xué)生來(lái)杭州留學(xué)的重要因素。

　　在使用杭州文化地理作為國(guó)際漢語(yǔ)教學(xué)資源的問(wèn)題上，可以根據(jù)留學(xué)生自身的文化差異、漢語(yǔ)水平差異，有針對(duì)性地設(shè)計(jì)教學(xué)方法。首先，文化實(shí)踐活動(dòng)組織過(guò)程中，介紹杭州文化地理知識(shí)時(shí)，可以根據(jù)留學(xué)生漢語(yǔ)水平，并結(jié)合漢語(yǔ)課堂教學(xué)的內(nèi)容，在文化實(shí)踐活動(dòng)的情景中講解漢語(yǔ)及其體現(xiàn)的文化內(nèi)涵。如，杭州的“杭”字，取自“大禹舍舟登船”,古義為“方舟”、“船”等等，體現(xiàn)了杭州的歷史根源。

　　初次來(lái)到杭州的留學(xué)生，對(duì)“杭”字是什么意思，常常很感興趣。針對(duì)這樣的情況，根據(jù)其漢語(yǔ)程度，選擇合適的語(yǔ)言媒介，介紹杭州從良渚文化以來(lái)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的水文化，可以幫助其理解城市深層的文化底蘊(yùn)，建立對(duì)杭州的最初印象。

　　其次，順應(yīng)留學(xué)生對(duì)中國(guó)手工藝的興趣，介紹以茶藝、絲綢工藝等為代表的杭州地域文化。杭州茶文化歷史悠久，據(jù)傳陸羽在余杭徑山撰寫(xiě)《茶經(jīng)》[5].《茶經(jīng)》里寫(xiě)到，“杭州臨安、於潛兩縣生天目山，與舒州同; 錢(qián)塘生天竺、靈隱二寺; 睦州，生桐廬縣山谷; ……與衡州同”,是杭州茶文化的歷史見(jiàn)證。杭州有西湖龍井、徑山毛峰、千島玉葉、雪水云綠、天目青頂?shù)炔枞~品種，歷史上留下了“從來(lái)佳茗似佳人”( 蘇軾) ,“矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶”( 陸游) ,“徘徊龍井上，云氣起晴畫(huà)。烹煎黃金芽，三咽不忍漱”( 虞集) ,“問(wèn)山得路宜晴后，汲水烹茶正雨前”( 乾隆) 等與茶有關(guān)的詩(shī)句。在留學(xué)生文化實(shí)踐中，留學(xué)生對(duì)杭州茶農(nóng)采茶、制茶、售茶的生活，表現(xiàn)出濃厚的興趣，饒有興致地觀看制茶機(jī)工作場(chǎng)景，驚嘆從天然樹(shù)葉變?yōu)榫G茶的神奇過(guò)程。同時(shí)，也可以擇取關(guān)于杭州茶文化的詩(shī)句，選擇其中留學(xué)生能理解、接受的部分，配上適當(dāng)?shù)慕忉專(zhuān)榻B給留學(xué)生。

　　杭州絲綢文化同樣歷史悠久。早在良渚文化時(shí)期，先人就已經(jīng)養(yǎng)蠶繅絲。唐代詩(shī)人白居易在《杭州春望》中寫(xiě)道，“紅袖織綾夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花”.清代厲鶚記載，“杭東城，機(jī)杼之聲”[6].明、清在杭州也設(shè)置了織造機(jī)構(gòu)。

　　留學(xué)生對(duì)杭州的`絲綢也非常感興趣，回國(guó)要給親人、朋友帶禮物時(shí)，茶葉、絲綢常常成為他們的首選。參觀位于玉皇山麓的中國(guó)絲綢博物館時(shí)，其所展示的種桑、養(yǎng)蠶、繅絲、紡絲、染色等過(guò)程，給留學(xué)生留下了難忘的印象。各個(gè)朝代的絲綢制品，也顯示了杭州在古代絲綢之路中的重要地位。

　　通過(guò)親身體驗(yàn)絲綢印染工藝，在手絹上染出親手設(shè)計(jì)的圖案的方式，留學(xué)生們非常直觀、真切地體會(huì)了杭州的絲綢文化。第三，開(kāi)展跨文化對(duì)話(huà)時(shí)，既要站穩(wěn)立場(chǎng)，又要尊重對(duì)方文化背景，需要從文化接受的角度出發(fā)，有針對(duì)性地開(kāi)展文化傳播活動(dòng)，形成良好的文化互動(dòng)。比如對(duì)佛教文化背景的留學(xué)生可以較多地介紹杭州的靈隱寺、凈寺、徑山茶會(huì)等佛教文化，而對(duì)伊斯蘭文化背景的留學(xué)生則可推薦鳳凰寺這樣的伊斯蘭文化遺存等。

　　( 二) 共讀文學(xué)中的杭州

　　杭州不僅自然生態(tài)環(huán)境優(yōu)美、文化地理景觀薈萃，同時(shí)歷史上許多文學(xué)作品的情境就在杭州。穿越歷史與文字的障礙，帶領(lǐng)來(lái)杭州求學(xué)的留學(xué)生們與文學(xué)中的杭州相遇，其實(shí)也是為他們打開(kāi)了一扇認(rèn)識(shí)更有歷史深度和人文底蘊(yùn)的杭州的窗。

　　在歷史小說(shuō)方面，張慧禾認(rèn)為，“在今存宋元話(huà)本中，杭州因其重要的政治和經(jīng)濟(jì)地位，成為宋元話(huà)本中出現(xiàn)頻率最高的小說(shuō)場(chǎng)景……受明代中后期話(huà)本集整理刊行的影響……杭州不但出現(xiàn)了以地域命名的西湖小說(shuō)，明清兩代長(zhǎng)篇章回小說(shuō)和文言小說(shuō)也與杭州密切相聯(lián)”[7].在這兩個(gè)時(shí)期的小說(shuō)中，可以選擇部分與上文所述的杭州自然、人文地理資源密切相關(guān)，適合留學(xué)生接受的文學(xué)資源，用留學(xué)生可以閱讀、理解的方式，進(jìn)行介紹、呈現(xiàn)。比如“三言”中的《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》、《俞仲舉題詩(shī)遇上皇》、《賣(mài)油郎獨(dú)占花魁》，“二拍”中的《神偷寄興一枝梅俠盜慣行三昧戲》等等作品，經(jīng)過(guò)本地化地選擇、處理后，可以提供針對(duì)留學(xué)生的鮮活的國(guó)際傳播內(nèi)容。

　　在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中，也有很多作家寫(xiě)下了描寫(xiě)杭州的美文。例如詩(shī)歌方面，研究者指出，“憂(yōu)傷又悠長(zhǎng)的‘雨巷’成為書(shū)寫(xiě)杭州的一大成功意象……有別于古典杭城的明媚秀麗，卻突顯了江南都城的細(xì)膩、綿長(zhǎng)、蘊(yùn)藉的精神氣質(zhì)”[8].故鄉(xiāng)杭州的精神內(nèi)蘊(yùn)，被戴望舒用現(xiàn)代詩(shī)歌的形式，準(zhǔn)確、生動(dòng)地表達(dá)出來(lái)。作為現(xiàn)代漢語(yǔ)運(yùn)用的典范之作，《雨巷》不僅是中國(guó)人學(xué)習(xí)母語(yǔ)所熟知的文學(xué)經(jīng)典，同時(shí)也可以成為留學(xué)生學(xué)習(xí)、體會(huì)漢語(yǔ)魅力的生動(dòng)范例。因?yàn)椋?shī)的情感是他們所熟悉的，詩(shī)中的場(chǎng)景傳統(tǒng)的小巷、詩(shī)人的故跡，在杭州猶存，是留學(xué)生們生活其中的，可以身臨其境地去體會(huì)，而詩(shī)的文字又是親近而利于他們掌握的。

　　在散文創(chuàng)作上，鐘敬文的散文集《西湖漫拾》、《湖上散記》，就是其在杭州期間出版的。描寫(xiě)杭州的《西湖的雪景》收入到了郁達(dá)夫所編的《中國(guó)新文學(xué)大系·散文二集》[9].在鐘敬文的筆下，冬日的杭州“舟穿過(guò)西泠橋，緩泛里西湖中，孤山和對(duì)面諸山及上下的樓亭、房屋，都白了頭，在風(fēng)雪中兀立著”.對(duì)于有著一定漢語(yǔ)基礎(chǔ)的留學(xué)生來(lái)說(shuō)，要讀懂這些描寫(xiě)杭州的美文選段，難度主要集中在個(gè)別書(shū)面語(yǔ)如“兀立”等上。俞平伯與杭州有著深厚的家族淵源，其在散文作品中表現(xiàn)了多生活側(cè)面的杭州。相較而言，雖然俞平伯文中也有對(duì)留學(xué)生而言較難的書(shū)面語(yǔ)存在，但是如果選取其中的杭州日常生活描寫(xiě)片段，對(duì)留學(xué)生而言，則會(huì)有更好的接受效果。如《清河坊》寫(xiě)了與家人逛街、購(gòu)物的場(chǎng)景，《城站》回憶了從上海坐夜行快車(chē)抵家的情形。《湖樓小擷》所表現(xiàn)的居住俞樓的生活場(chǎng)景，在今天游覽孤山時(shí)讀來(lái)，則給人以一種穿越歷史而來(lái)的心靈沖擊感。結(jié)合留學(xué)生閱讀經(jīng)驗(yàn)和能力，及其對(duì)杭州的直觀了解，在此基礎(chǔ)上補(bǔ)充文中所涉及的較難的書(shū)面語(yǔ)，就能將留學(xué)生的閱讀習(xí)慣和能力帶向更高的層次。

　　讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，體現(xiàn)了行知結(jié)合的學(xué)習(xí)態(tài)度。來(lái)華留學(xué)生的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)、專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，也需要秉持這樣的態(tài)度。一定的漢語(yǔ)言知識(shí)的學(xué)習(xí)和積累，是留學(xué)生用漢語(yǔ)在中國(guó)學(xué)習(xí)和生活的基礎(chǔ)。而對(duì)中國(guó)文化、地域文化的了解與熟悉，則更有利于其深入中國(guó)人生活，領(lǐng)悟中國(guó)人的精神世界，建構(gòu)起自身更加豐富、深邃的語(yǔ)言生活，更能順利地與中國(guó)開(kāi)展各方面的交流與合作。

　　參考文獻(xiàn)：

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　　[2]易高峰，劉莉，蔣莉莉。國(guó)際大都市與世界一流大學(xué)的互動(dòng)發(fā)展---以紐約市為例[J]. 教育發(fā)展研究，2009( 23) :71 -75.

　　[3]馬可·波羅。馬可·波羅游記[M]. 北京：中國(guó)文史出版社，2008.

　　[4]中共杭州市委宣傳部，杭州市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)辦公室編。聯(lián)合國(guó)教科文組織全球創(chuàng)意城市網(wǎng)絡(luò)“工藝與民間藝術(shù)之都”---杭州[M]. 杭州：杭州出版社，2012.

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　　[7]張慧禾。古代杭州小說(shuō)研究[D]. 杭州：浙江大學(xué)，2007.

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　　[9]郁達(dá)夫編選。中國(guó)新文學(xué)大系( 散文二集 1917 -1927) [M].上海：上海文藝出版社，2003.

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