莊子創(chuàng)立了華夏重要的哲學學派莊學，是繼老子之后，戰(zhàn)國時期道家學派的代表人物，是道家學派的主要代表人物之一。下面是小編整理的莊子名言85句，希望大家喜歡。

　　莊子名言【1】

　　1.“不樂壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府，死生同狀。”《莊子·外篇·天地》

　　2.“今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家。”《莊子·外篇·秋水》

　　3.士有道德不能行，憊也;衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時也。《山木》

　　4.朝受命而夕飲冰。《人間世》

　　5.吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已;已而為知者，殆而已矣。

　　6.故純樸不殘，孰為犠尊!白玉不毀，孰為珪璋!道德不廢，安取仁義!性情不離，安用禮樂!五色不亂，孰為文采!五聲不亂，孰應六律!《莊子·外篇·馬蹄》

　　7.庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遙游》

　　8.喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。《刻意》

　　9.日出而作，日入而息，逍遙于天地之間。《讓王》

　　10.鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉;天下無道，圣人生焉。《莊子·人間世》

　　11.人莫鑒于流水而鑒于止水。《德充符》

　　12.山木，自寇也;膏火，自煎也。桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。《人間世》

　　13.其作始也簡，其將畢也必巨。《人間世》

　　14.一尺之捶，日取其半，萬世不竭。《莊子·雜篇·天下》

　　15.為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。《養(yǎng)生主》

　　16.名也者，相軋也;知也者，爭之器。二者兇器，非所以盡行也。

　　17.鷦鷯巢于深林，不過一枝;偃鼠飲河，不過滿腹。《逍遙游》

　　18.故跖之徒問于跖曰：“盜亦有道乎?”跖曰：“何適而無有道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，義也;知可否，知也;分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也。《胠篋》

　　19.夫天下莫大于秋豪之末，而太山為小;莫壽乎殤子，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬物與我為一。《齊物論》

　　20.無聽之以耳而聽之以心;無聽之以心而聽之以氣。《人間世》

　　21.自其異者視之，肝膽楚越也;自其同者視之，萬物皆一也。《德充符》

　　22.彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯。

　　23.瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉?夫知亦有之。《逍遙游》

　　24.扁子曰：“……今汝飾知以驚愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《達生》

　　25.意有所至而愛有所亡。可不慎邪?《人間世》

　　26.同類相從，同聲相應，固天理也。《莊子·漁父》

　　27.且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。——《莊子·逍遙游》

　　28.善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。《胠篋》

　　29.以火救火，以水救水，名之曰益多。——《莊子·人間世》

　　30.物無非彼，物無非是;自彼則不見，自知則知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《莊子·齊物 論》

　　31.眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。《刻意》

　　32.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《莊子。山木》

　　33.圣人法天貴真，不拘于俗。

　　34.人皆知有用之用，而莫知無用之用也。

　　35.汝不知夫螳螂乎?怒其臂以當車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。——《人間世》

　　36.天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達萬物之理。《莊子·知北游》

　　37.相與于無相與，相為于無相為。——《莊子。大宗師》

　　38.鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉;天下無道，圣人生焉。《人間世》

　　39.大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《莊子·讓王》

　　40.孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣、子之盛也。——《莊子·天地》

　　41.故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質也。《刻意》

　　42.至人無己，神人無功，圣人無名。——《逍遙游》

　　43.夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。——《莊子·天運》

　　44.泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗師》

　　45.以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也;以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬物一馬也。《齊物論》

　　莊子名言【2】

　　1.人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。《知北游》

　　2.故絕圣棄知，大盜乃止。

　　3.圣人不死，大盜不止。

　　4.浮游，不知所求;猖狂，不知所往;游者鞅掌，以觀無妄。《莊子·外篇·在宥》

　　5.人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。

　　6.去小知而大知明，去善而自善矣。《莊子·雜篇·外物》

　　7.吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪?《列御寇》

　　8.曰：“朝三而暮四。”眾狙皆怒。曰：“然則朝四而暮三。”眾狙皆悅。《齊物論》

　　9.夫小惑易方，大惑易性。——《莊子·駢拇》

　　10.甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來。《胠篋》

　　11.方其夢也，不知其夢也。夢之中又占其夢焉，覺而后知其夢也。《齊物論》

　　12.夫相收之與相棄亦遠矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。《山木》

　　13.吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已;已而為知者，殆而已矣。《莊子·養(yǎng)生主》

　　14.至人無己，神人無功，圣人無名。《逍遙游》

　　15.山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。

　　16.道隱于小成，言隱于榮華。《齊物論》

　　17.天下有道，圣人成焉;天下無道，圣人生也。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載;禍重乎地，莫之知避。《人間世》

　　18.天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。——《莊子·知北游》

　　19.大知閑閑，小知間間;大言炎炎，小言詹詹。——《莊子·齊物論》

　　20.髑髏曰：“死，無君于上，無臣于下;亦無四時之事，從然以天地為春秋，雖南面王樂，不能過也。”《至樂》

　　21.吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪?《莊子·列御寇》

　　22.是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

　　23.人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。——《莊子·知北游》

　　24.悲樂者，德之邪;喜怒者，道之過;好惡者，心之失。《刻意》

　　25.大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。《齊物論》

　　26.喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。《刻意》(更多莊子名言盡在“習古堂國學網”)

　　27.人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。——《莊子、知北游》

　　28.巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。《列御寇》

　　29.不樂壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府，死生同狀。《天地》

　　30.夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《莊子·田子方》

　　31.“忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業(yè)，是謂為而不恃，長而不宰”《外篇·達生》

　　32.臭腐復化為神奇，神奇復化為臭腐。故曰："通天下一氣耳。 ——《莊子·知北游》

　　33.黃帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可為也，義可虧也，禮相偽也。”《知北游》

　　34.昔吾聞之大成之人曰：“自伐者無功，功成者墮，名成者虧。“《山木》

　　35.指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。——《莊子·養(yǎng)生主》

　　36.不以物挫志。——《莊子·天地》

　　37.昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與!不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與?胡蝶之夢為周與??周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。《齊物論》

　　38.方生方死，方死方生;方可方不可，方不可方可。《齊物論》

　　39.哀莫大于心死，而人死亦次之。《莊子·田子方》

　　40.謀無主則困，事無備則廢。