葉圣陶，原名葉紹鈞、字秉臣、圣陶，現代作家、教育家、文學出版家和社會活動家，有“優秀的語言藝術家”之稱。下面是小編整理的葉圣陶先生的名言，希望你們喜歡。

　　葉圣陶先生的名言集錦

　　1.教師當然須教，而尤宜致力于‘導’，導者，多方設法，使學生能逐漸自求得之，卒底于不待教師教授之謂也。教育“如扶孩子走路，雖小心扶持，而時時不忘放手也。

　　2.各種學科除了各自的目標之外，有個共通的總目標，就是：教育學生，使之成為國家的合格公民。

　　3.語文教學過程中認真地把握好三個階段，即“預習—討論—歷練”;其中“預習”在課前完成，“討論”以課內為主，“歷練”則以課外為主。

　　4.一個學校的教師都能為人師表，有好的品德，就會影響學生，帶動學生，使整個學校形成一個好校風，這樣有利于學生的德、智、體全面發展，對學生的成長大有益處。

　　5.教育是什么?往簡單方面說，只須一句話，就是養成良好的習慣。

　　6.凡為教者必期于達到不須教。

　　7.語文教師以講解為務者尚不乏其人，以為學生鮮能自覽，必為之講解始能明曉。鄙意則謂今日而言教育，此一點首宜打破。

　　8.教師工作的最終目的，無非是培養學生具有各種良好的習慣。()

　　9.語文教學之提高，與教師之水平關系至巨。……教師善讀善作，深知甘苦，左右逢源，則為學生引路，可以事半功倍。故教師不斷提高其水平，實為要圖。假若教師本人既不善讀，也不善寫，怎么能以自己切身的體會去有效引導、激發學生呢?以己之昏昏，欲人之昭昭，自古及今，未之嘗聞也。

　　10.學生須能讀書，須能作文，故特設語文課以訓練之。最終目的為：自能讀書，不待老師講;自能作文，不待老師改。老師之訓練必須做到此兩點，乃為教學之成功。

　　11.教師只管講，教師是演員，是主角;學生只管聽，學生是觀眾，即使偶爾舉舉手回答個問題，也不過是個配角。葉圣陶說：“這在學生很輕松，聽不聽可以隨便。但是，想到那后果，可能是很不好的。學生會不會習慣了教師都給講，變得永遠離不開教師了呢?永遠不離開教師是辦不到的，畢業了，干什么工作去了，決不能帶一位教師在身邊，看書看報的時候請教師給講講，動筆寫什么的時候請教師給改改。那時候感到不能獨自滿足當前的實際需要，豈不是極大的苦惱?

　　12.“凡為教，目的在于達到不需要教。故隨時宜注意減輕學生之依賴性，而多講則與此相違也。”

　　13.……讓受教育者“疑難能自決，是非能自辨，斗爭能自奮，高精能自探，成為一個能‘自得’的人”。 ……就是說咱們當教師的人要引導他們，使他們能夠自己學，自己學一輩子，學到老。

　　14.“教師當然須教,而尤宜致力于‘導’。導者,多方設法,使學生能逐漸自求得之,卒底于不待教師教授之謂也。”為什么長期以來，相當多的語文教師還只是注重在“教”上用功夫，而不愿在“導”上花氣力呢?那是因為“教”比“導”容易，“導”比“教”困難;“教”有地方搬用，如教學參考書或優秀教師的教案等，而“導”卻完全得由自己去反復琢磨，精心設計。

　　15.教師對自己從事的教學工作抱什么態度，對掌握業務專。門知識抱什么態度，這也是師德問題。現在，有的教師對自己所教的那門功課不大懂，今天聽別人講，自己沒有好好領會，明天就去教學生，這樣講課不會給學生太多的益處。教師應該通過自己的講課，在理解知識和掌握學習上給學生實際的益處。

　　16.教育是什么?往簡單方面說，只須一句話， 就是養成良好的習慣。

　　17.教師要使自己的教育活動真正有益于學生，有益于教學質量的提高，教師之間就要團結合作，互相配合。

　　18.教師教任何功課(不限于語文)，"講"都是為了達到用不著"講"，換個說法，"教"都是為了達到用不著"教"。怎么叫用不著"講"、用不著"教"?學生入了門，上了路了，他們能在繁復的事物之間自己探索，獨立實踐，解決問題了，豈不是就用不著給"講"給"教"了?這是多么好的境界啊!

　　19.語文教學的全過程都要以啟發誘導為主，教師只須教給學生閱讀和寫作的基本方法，讓學生自己去多讀、多想、多寫、多改。只要堅持以學生為本位，以教師為主導，經過長期的輔導和訓練，學生自然就能學會舉一反三、觸處自伸的本領，嘗到學習語文的甜頭，得到學習語文的實益，這又會反過來進一步促使學生去“自求得之”，那就進入 “教是為了達到不需要教”的理想境界。久而久之，學生就能成為“疑難能自決，是非能自辨，斗爭能自奮，高精能自探”

　　20.不要使用不足以看出學生精讀效果的考問方法。

　　葉圣陶先生的名言摘抄

　　1.養成習慣，換個說法，就是教育。

　　2.葉圣陶談語文學習方法：“所謂學習方法，無非是參考、分析、比較，演繹(一般個別)，歸納(個別一般)，涵泳，體味，整飭語言，獲得表達技能這些項。”

　　3.千教萬教、教人求真,千學萬學、學做真人(陶行知)

　　4.語文是工具，自然科學方面的天文、地理、生物、數、理、化，社會科學方面的文、史、哲、經，學習、表達和交流都要使用這個工具。

　　5.在現代中國做一個人，決不可放棄豐富自己，充實自己的每一個機會。

　　6.教師得先肯負責，才能談到循循善誘，師生合作。教師不負責，有的因為對教學本無興趣，當教師只是暫局。這種人只有嚴加淘汰一法。

　　7.閱讀是從他人的經驗中取得正確無誤的，于我有用的，借以擴充我的知識，加多我的經驗，增強我的能力。就是讀文藝作品如詩歌小說等，也不是沒事做閑消遣。好的文藝作品中總含有一種人生見解和社會觀察，這對于我的立身處世都有極大的關系。

　　8.或說寫似技能而非技能，實際是其人的表現。

　　9.教育就是培養習慣。

　　10.把依賴性的?受教育?轉變為主動性的?自我教育?。

　　11.教師和學生是朋友，在經驗和知識上，彼此雖然有深淺廣狹的差別，在精神上卻是親密體貼的朋友。

　　12.教師之為教，不在全盤授予，而在相機誘導，必令學生運其才智，勤其練習，領悟之源廣開，純熟之功彌深，巧為善教者也。

　　13.“要文章寫得像個樣兒，應該在拿起筆之前多做準備功夫。準備功夫不僅是寫作方面的純技術的準備，急躁是不成的，秘訣是沒有的。實際生活充實了，種種習慣養成了，寫文章就會像活水那樣自然的流淌了。”

　　14.我以為好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。

　　15.教師并非教書，而是教育學生。

　　16.自己摸索得來比向別人學更重要。

　　17.師范教育是推進和革新教育事業的根本。

　　18.國文是兒童所需要的學科，國文是發展兒童心靈的學科。

　　19.為教縱詳密，亦僅一隅陳，貴能令三反，觸處自引伸。

　　20.我如果當小學教師，決不將投到學校里來的兒童認作討厭的小家伙，惹得人心煩的小魔王;無論聰明的，愚蠢的，干凈的，骯臟的，我都要稱他們為?小朋友?。那不是假意殷勤，僅僅浮在嘴唇邊，抽腔滑調的喊一聲;而是出于忠誠，真心認他們作朋友，真心要他們作朋友的親切表示。小朋友的成長和進步是我的歡快;小朋友的贏弱和拙鈍是我的憂慮。對朋友的忠誠本該如此，不然，我就夠不上作他們的朋友，我只好辭職。

　　21.學校教育的目的就在于使學生養成正確的人生觀。

　　22.人們最高精神的連鎖是文學，使無數弱小的心團結而為大心，是文學獨具有力量。文學能揭穿黑暗，迎接光明，使人們拋棄卑鄙和淺薄，趨向高尚和精深。

　　23.教師引導學生用心閱讀，宜揣摩何處為學生所不易領會，即于其處提出問題，令學生思之，思之而不得，則為講明之。……總之，教師之主導作用在就學生已有之能力水平而適當提高之，使能逐步自己領會課文之內容與語言之運用，最后達到不待教師之講解而自能閱讀。

　　24.吟誦就是心、眼、口、耳并用的一種學習方法。……吟誦的時候，對于討究所得的不僅理智地了解，而且親切地體會，不知不覺之間，內容與理法化而為讀者自己的東西了，這是最可貴的一種境界。學習語文學科，必須達到這種境界，才會終身受用不盡。

　　25.凡為教者必期于達到不須教 。

　　26.當教師的人，應當講究修養。

　　27.我無論擔任哪一門功課，都要認清那門功課的目標，如國文科在訓練思想，養成使用語言文字的好習慣，理化科在懂得自然，進而操縱自然之類;同時我不忘記各種功課有個總目標，那就是“教育”——造成健全的公民。

　　28.可否自始即不多講，而以提問與指點代替多講。提問不能答，指點不開竅，然后暢講，印入更深。

　　29.我無論擔任哪一門功課，都要認清那門功課的目標，如國文科在訓練思想，養成使用語言文字的好習慣，理化科在懂得自然，進而操縱自然之類;同時我不忘記各種功課有個總目標，那就是?教育???造成健全的公民。

　　30.情感與思想是“互相聯涉，分割不開的”，“有了真切的經驗、思想，必將引起真切的情感;成功則喜悅，失敗則痛惜，不特限于一己，對于他人也會興起深厚的同情。而這喜悅之情的享受與痛惜之后的奮發，都足以使生活愈加充實。……生活永遠涵濡于情感之中，就覺這生活永遠是充實的。