不言之教，無(wú)為之益，天下希及之。以下是老子的名言大全，歡迎閱讀。

　　老子的名言大全摘抄

　　1、禍兮，福之所倚;福兮，禍之所伏。

　　2、以其無(wú)私，故能成其私。

　　3、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。

　　4、上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。

　　5、以正治國(guó)，以奇用兵，以無(wú)事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌諱，而民彌貧;人多利器，國(guó)家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：“我無(wú)為，而民自化 ;我好靜，而民自正;我無(wú)事，而民自富;我無(wú)欲，而民自樸。”

　　6、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。

　　7、圣人常無(wú)心，以百姓心為心。

　　8、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

　　9、人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　10、禍莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

　　11、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

　　12、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。

　　13、其政悶悶，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。

　　14、智不自智，而后人莫與爭(zhēng)智。

　　16、天下難事，必作于易;天下大事，必作于細(xì)。

　　17、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。

　　18、企者不立;跨者不行;自見(jiàn)者不明;自是者不彰;自伐者無(wú)功;自矜者不長(zhǎng)。

　　19、昔之得一者：天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以生;侯得一以為天下正。

　　20、禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。

　　21、合抱之木，生于毫末;九層之臺(tái)，起于累土;千里之行，始于足下。

　　22、善為士者，不武;善戰(zhàn)者，不怒;善勝敵者，不與;善用人者，為之下。是謂不爭(zhēng)之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。

　　23、知人者智，自知者明;勝人者有力，自勝者強(qiáng)。

　　24、執(zhí)古之道，以御今之有。

　　25、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

　　26、持而盈之，不如其已;揣而銳之，不可長(zhǎng)保。金玉滿堂，莫之能守;富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

　　27、知足不辱，知止不殆。

　　28、三十輻，共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用。

　　29、天下有道，卻走馬以糞。天下無(wú)道，戎馬生于郊。

　　30、大方無(wú)隅，大器晚成，大音希聲，大象無(wú)形。

　　31、無(wú)為而無(wú)不為。取天下常以無(wú)事，及其有事，不足以取天下。

　　32、天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。

　　老子的名言大全集錦

　　1、道者萬(wàn)物之奧。善人之寶，不善人之所保。美言可以市尊。美行可以加人。人之不善，何棄之有。故立天子置三公，雖有拱璧以先駟馬，不如坐進(jìn)此道。古之所以貴此道者何。不曰∶求以得，有罪以免邪?故為天下貴。

　　2、信言不美，美言不信。

　　3、天下有始，以為天下母。既得其母，以知其子，復(fù)守其母，沒(méi)身不殆。

　　4、始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。

　　5、善為士者，不武;善戰(zhàn)者，不怒;善勝敵者，不與;善用人者，為之下。是謂不爭(zhēng)之德，是謂用人之力，是謂配天，古之極。——老子

　　6、吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰(zhàn)勝以喪禮處之。

　　7、江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。

　　8、和大怨，必有馀怨;報(bào)怨以德，安可以為善?——老子名句

　　9、寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚?寵為下。得之若驚失之若驚是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身?吾所以有大患者，為吾有身，及吾無(wú)身，吾有何患。故貴以身為天下，若可寄天下。愛(ài)以身為天下，若可托天下。——老子

　　10、天下有始，以為天下母，既得其母，以知其子，既知其子，復(fù)守其母，沒(méi)身不殆。

　　11、天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無(wú)以易之。

　　12、用兵有言「吾不敢為主，而為客;不敢進(jìn)寸，而退尺。」是謂行無(wú)行;攘無(wú)臂;扔無(wú)敵;執(zhí)無(wú)兵。——老子語(yǔ)錄

　　13、善為士者不武。善戰(zhàn)者不怒。善勝敵者不與。善用人者為之下。是謂不爭(zhēng)之德。是謂用人之力。是謂配天之極。

　　14、天之道，其猶張弓歟?高者抑之，下者舉之;有馀者損之，不足者補(bǔ)之。天之道，損有馀而補(bǔ)不足。人之道，則不然，損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見(jiàn)賢。

　　15、為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味。大小多少，報(bào)怨以德。圖難於其易，為大於其細(xì)。天下難事必作於易。天下大事必作於細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信。多易必多難。是以圣人猶難之，故終無(wú)難矣。

　　16、道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。

　　17、天道無(wú)親，常與善人。

　　18、上士聞道勤而行之。中士聞道若存若亡。下士聞道大笑之。不笑不足以為道。故建言有之。明道若昧。進(jìn)道若退。夷道若??。上德若谷。大白若辱。廣德若不足。建德若偷。質(zhì)真若渝。大方無(wú)隅。大器晚成。大音希聲。大象無(wú)形。道隱無(wú)名。夫唯道善貸且成。

　　19、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門(mén)，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

　　20、古之善為士者，微妙玄通，深不可識(shí)。夫唯不可識(shí)，故強(qiáng)為之容。豫兮若冬涉川;猶兮若畏四鄰;儼兮其若容;渙兮若冰之將釋;敦兮其若樸;曠兮其若谷;混兮其若濁;澹兮其若海;??兮若無(wú)止。孰能濁以靜之徐清。孰能安以動(dòng)之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈故能蔽而新成。<

　　21、上士聞道，勤而行之;中士聞道，若存若亡;下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之明道若昧;進(jìn)道若退;夷道若□;上德若谷;廣德若不足;建德若偷;質(zhì)真若渝;大白若辱;大方無(wú)隅;大器晚成;大音希聲;大象無(wú)形;道隱無(wú)名。夫唯道，善貸且成。。——老子名句

　　22、禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。

　　23、民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無(wú)以生為者，是賢于貴生。——老子名句

　　24、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。——老子名句

　　25、天下有道，卻走馬以糞。天下無(wú)道，戎馬生于郊。