路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索

　　“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”出自屈原《離騷》第97句。原意是說：路迷糊又窄小兮，我要仔細(xì)分辨清。結(jié)合上下文則表達(dá)了屈原“趁天未全黑探路前行”的積極求進(jìn)心態(tài)。現(xiàn)在一般引申為：不失時(shí)機(jī)地去尋求正確方法以解決面臨問題。

　　出處

　　【原文】路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

　　【作者】屈平，字原，通常稱為屈原，又字云名正則，號(hào)靈均，漢族，戰(zhàn)國末期楚國丹陽(今河南淅川)人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。

　　【出處】屈原《離騷》97句

　　【引義】到達(dá)目的的路雖然模糊不清，但我要不失時(shí)機(jī)探索而行。

　　朝發(fā)軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃;欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮;

　　吾令羲和弭節(jié)兮，望崦嵫而勿迫;路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

　　賞析解讀

　　【四庫全書】版本“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的原意解讀

　　弈之

　　對(duì)于在屈原《離騷》中的這第97句詩，已經(jīng)成為很多人用以自勵(lì)的千古名句了。之前流行的解釋為：“在追尋真理方面，前方的道路還很漫長，但我將百折不撓，不遺余力地去追求和探索”。愚卻以為，這已經(jīng)不是此句在原詩中的本來意思了，它只是一些不識(shí)古文、沒有詩詞修養(yǎng)的后人在未看懂全詩時(shí)僅對(duì)這一句的一種望詞生義、自行發(fā)揮的理解而已。雖然很豪氣，很給力，很能啟發(fā)人的上進(jìn)之心，但卻失去了原有的藝術(shù)魅力，顯得蒼白、單調(diào)、教條。而且聽來會(huì)令人感覺到有一股“但求目的，不擇手段”的冰冷邪氣暗暗襲來。若把本句放回到原詩中，與前后文一起貫通理解，不作斷章取義、語錄式的隨意發(fā)揮，便可接觸到屈原要向后人表達(dá)的完美的藝術(shù)內(nèi)涵，見到一個(gè)豐滿生動(dòng)、合情合理的藝術(shù)形象。其得益將遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于僅把它當(dāng)做一句標(biāo)語口號(hào)來叫喊，也可除去先前解釋上的暴戾、固執(zhí)之氣。

　　97.路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。(原詩)【四庫全書】版本

　　從句子的文言文結(jié)構(gòu)可知：曼曼：不清楚，模糊;其：代指前面提到的“路”;修遠(yuǎn)：修長，狹窄。

　　97.路迷糊又窄小兮，我要仔細(xì)分辨清。趁天未全黑探路前行!

　　(可參考原文第178、路修遠(yuǎn)以多艱兮，騰眾車使徑待。是否應(yīng)該譯為：路狹窄險(xiǎn)阻多兮，人先過車后行。)

　　結(jié)合上下文的意思是：黃昏已臨，想到神殿過夜，但天色昏暗，要慢慢走，以便找到那條到達(dá)神殿的窄小山路。屈原在這里要上下求索出來的是那條路，那條在昏暗中顯得模糊不清的能到達(dá)神殿的窄小山路，而不是有人虛構(gòu)出來的什么“真理”!下面是本句所在詩段的譯文及其文表解讀。

　　五律·屈原叩天(六)

　　駕鳳迎風(fēng)上，捧蘭獻(xiàn)闕前。

　　孤身追落日，深夜叫開天。

　　宮衛(wèi)倚門望，哲王戀枕眠。

　　烏云忽聚散，暴雨下漣漣。

　　第三章《再試》92至129。 經(jīng)過反思，更覺得唯有推行美政，皇朝才有出路，于是再求進(jìn)。

　　(8)叩天門。92至107。16行。

　　分為“白天行狀”、“入夜休息”、“將雨趕路” 等三小節(jié)。第三小節(jié)最后一行總結(jié)。

　　92.和衣跪下發(fā)誓兮，我堅(jiān)持推行美政。 決心堅(jiān)定。<白天行狀> 6行

　　93.駕鳳凰騎白龍兮，我乘風(fēng)飛天行。 交代交通工具和行進(jìn)方式“飛”。比喻：急迫。

　　94.朝從蒼梧啟程兮，夕到昆侖仙境。 蒼梧、昆侖山。強(qiáng)調(diào)高遠(yuǎn)艱難;

　　95.想找靈殿投宿兮，日速落夜將臨。 靈殿、黃昏。點(diǎn)出投宿地，強(qiáng)調(diào)天時(shí)已晚;

　　96.我叫羲和緩鞭兮，向日落處慢進(jìn)。 緩鞭、慢進(jìn)。強(qiáng)調(diào)小心翼翼。

　　97.路迷糊又窄小兮，我要仔細(xì)分辨清。 趁天未全黑探路前行。

　　98.放馬咸池飲水兮，拴馬扶桑樹旁。 日落前到達(dá)靈殿后飲馬歇馬。<入夜休息> 4行

　　99.折桑枝趕日去兮，且放松躺一躺。 太陽完全落山后安然睡下。

　　100.月神在前開路兮，風(fēng)神隨后跟班。 夜深后突然刮起大風(fēng)。

　　101.鸞鳥鳳凰驚叫兮，雷神提醒帶雨傘。 雷聲隆隆，鸞鳳不安，就要下暴雨了。

　　102.我令鳳鳥飛騰兮，夜行趁天開。急忙起身趕路，希望下雨前到達(dá)天宮。<將雨趕路> 6行

　　103.大風(fēng)呼呼旋轉(zhuǎn)兮，卷烏云漫涌來。 此時(shí)天上烏云隨大風(fēng)聚集。

　　104.云團(tuán)忽聚忽散兮，翻滾變幻色彩。 烏云翻滾，暴雨將至。

　　105.呼守衛(wèi)開天門兮，他倚門不理睬。 終于趕到天門前，但叫門不開。

　　106.雨茫茫天盡蔽兮，抱幽蘭直發(fā)呆。 立時(shí)大雨滂沱，天路盡閉。屈原懷抱著那束要獻(xiàn)給天帝的蘭花呆立雨中。用一束蘭花比喻“美政”，與第92句的“中正”遙相呼應(yīng)。

　　107.慨嘆世間混濁兮，美麗被妒掩蓋。 (總結(jié))因見不到天帝而深深感嘆。

　　屈原 (戰(zhàn)國末期楚國詩人、政治家)

　　屈原(前340年-前278年)，戰(zhàn)國時(shí)期楚國詩人、政治家。羋姓，屈氏，名平，字原;又自云名正則，字靈均。約公元前340年出生于楚國丹陽(今湖北秭歸)，楚武王熊通之子屈瑕的后代。

　　屈原是中國歷史上第一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學(xué)的奠基人，被譽(yù)為“中華詩祖”、“辭賦之祖”。他是“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者，開辟了“香草美人”的傳統(tǒng)。屈原的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國詩歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代。

　　屈原也是楚國重要的政治家，早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內(nèi)政外交大事。 吳起之后，在楚國另一個(gè)主張變法的就是屈原。他提倡“美政”，主張對(duì)內(nèi)舉賢任能，修明法度，對(duì)外力主聯(lián)齊抗秦。因遭貴族排擠毀謗，被先后流放至漢北和沅湘流域。

　　公元前278年，秦將白起攻破楚都郢(今湖北江陵)，屈原悲憤交加，懷石自沉于汨羅江，以身殉國。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事會(huì)通過決議，確定屈原為當(dāng)年紀(jì)念的世界四大文化名人之一。