為學優秀課件

時間：2021-04-04 14:51:25 課件我要投稿

為學優秀課件

　　《為學》選自著名的《白鶴堂集》。原題為《為學一首示子侄》。下面是小編為你帶來的為學優秀課件，歡迎閱讀。

為學優秀課件

　　一、素質教育目標

　　(一)知識教學點

　　1．在學習中掌握重點文言實詞的含義。

　　2．理解文中說明的道理，理解以事喻理的論證方法。

　　(二)能力訓練點

　　1．加強誦讀，訓練學生的閱讀理解能力。

　　2．訓練學生的口頭表達能力和分析能力。

　　(三)德育滲透點

　　使學生認識到“人之為學”，關鍵在“為”，只要樹立志向并堅定去實踐，就可以化難為易達到預定目標。

　　(四)美育滲透點

　　引導學生體會本文結構緊湊，對比鮮明，句式整飭的創作美以及故事所揭示的意蘊美。

　　二、學法引導

　　1．以學生自讀為主，借助工具書自行解決文中字詞的音、形、義，教師抽查鞏固。

　　2．可將文中故事改編成小說劇表演，也可用復述的方式加以理解。可對這個故事的思想內容進行討論，討論一下可從哪些方法得出不同的理解。

　　3．理情文章的結構層次，體會作者安排材料的妙處，理解對比手法的作用。可將文章的開頭和結尾去掉，看看文章表達效果有什么不同，由學生從寫作和內容的角度加以認識和體會。

　　4．可以根據文章結構層次，將本文化整為零，逐段背誦，背熟后再合零為整體背誦、默寫。

　　三、重點，難點.疑點及解決辦法

　　1．重點

　　掌握文言實詞的含義，及重點虛詞的用法，準確翻譯文章。可指導學生反復朗讀文章，根據注解直譯文章，教師答疑并講析重點詞語，讓學生明確，鞏固重點。

　　2．難點

　　理解以事喻理的論證方法。

　　解決辦法

　　教師適時恰當引導學生思考。(見教學步驟)

　　3．疑點

　　開篇由兩個設問句組成，這種寫法有什么效果?(增強語言的感染力與思辨力)。

　　四、課時按排

　　2課時

　　五、教具學具準備

　　1．課文朗讀磁帶及錄音機。

　　2．投影儀及文學常識、重點詞句評析、隨堂練習的膠片。

　　3．學生制作生字新詞及重點的卡片，課堂交流。

　　六、師互動活動設計

　　1．指導學生熟記文言實詞的含義和虛詞的用法，強化誦讀練習。

　　2．準確直譯文章。

　　3．理清文章結構，明確主旨。

　　七、教學步驟

　　第一課時

　　導語

　　同學們步入學校的大門已近七、八個年頭了，下面我想請一位同學談一談學習知識時的感受，特別是升人中學以來在求知過程中的感受。(學生自由發言)，同學們說得很好，每個人接受新知識都要有一個由繁到簡，由難到易的過程，怎樣才能完成這個過渡呢?用我們中國的一句古訓來說，即“世上無難事，只怕有心人。”這就是有志者事竟成的道理。

　　(一)明確目標

　　1．文學常識及字詞讀音。

　　2．準確直譯文章，掌握重點實詞。

　　3．學習本課以事喻理的論證方法。

　　4．把握文章主旨。

　　(二)整體感知

　　1．簡介作家作品情況(見文下注解)并解題《為學》

　　為——做學——學問。

　　2．教師范讀文章，并指導學生朗讀，讀準下列讀音；并掌握其意思

　　速怠迄屏鄙恃缽語

　　(三)重點、難點的學習與目標完成過程

　　1．學生對照課后注釋翻譯文章，以段為單位，每個學生講一段，其他學生補充。

　　2．教師出示投影，將重點詞句及難句對學生再次進行訓練。(亦——也，逮——及，趕得上，怠——懶散，迄——等到，屏——摒，常——常規，語——對……說，缽——和尚用的碗，之——到……去，恃——憑借，猶——仍然，還，鄙——邊境)

　　3．在理清文章字面意思的前提下，由學生來概述段意

　　第一段提出全文的主要觀點，說明為學難易的轉化，即“學則易，不學則難。”

　　第二段講道理說明持之以恒可令昏庸與聰敏置換。

　　第三段用蜀鄙二僧的故事做論據說明主觀努力的重要性，有志者事竟成。

　　第四段以立志為學收束全文，深化文章論點。

　　(四)總結、擴展

　　初讀文言文，同學們要加強誦讀，培養語感，要在理解詞語意思的基礎上讀準字音，注意文言實詞的積累。

　　(五)布置作業

　　1．在熟讀課文的基礎上背誦全文。

　　2．完成課后練習二。

　　第二課時

　　導入新課

　　檢查學生朗讀背誦。

　　(一)明確目標

　　1．體會文章語言運用，及在語氣上的特點，理解文言中常用的語氣詞“乎，矣，也，焉，哉”所表達的語氣。

　　2．理解文章以事喻理的論證方法。

　　(二)整體感知

　　1．復習文學常識。

　　2．在學生朗讀的基礎上，請一位學生把“蜀之僧去南海”的故事講給大家聽。

　　(三)重點、難點的學習與目標完成過程

　　1．鞏固文言基礎知識(訂正課后練習二，并出示投影，請學生把下列這些詞語譯成現代漢語)

　　①吾數年來欲買舟而下 ②以告富者 ③富者有慚色 ④僧富者不能至而貧者至焉

　　2．語言特色

　　學生朗讀第一段，并分析排比句的藝術效果。

　　(第一個設問句開篇泛論天下事之難易，關鍵在“為”，第二個設問句進而引申論述“人之為學”。由概括到具體，使論述的道理逐步深入，引起人們的深人思考，具有很強的感染力和思辨力量。)

　　朗讀第三自然段，有錢的和尚兩次說“子何恃而往”，語氣有何不同?(第一次屬于通常發問，第二次是以蔑視的語氣出現的，在富和尚看來，窮和尚只憑一瓶一缽前往南海，是不可思議的，“我”(富和尚)尚未成功，“你”(窮)豈不是癡人說夢。)

　　語氣詞乎、哉——疑問，也、焉——判斷，矣——陳述

　　3．把握文章主旨

　　提問，兩個和尚同時面對著困難，“僧富者不能至而貧者至焉”，是何道理?

　　(貧僧立志而行，在困難面前發揮主觀能動性，努力去為，而富和尚只強調客觀條件，不立志而行。)

　　4．請學生通過學習本文，另舉兩個例子來說明“因為有決心而成功的，沒有決心而失敗的。”

　　《為學》同步練習

　　一、指出下列加黑字的讀音有誤的一組。 ( )

　　A、不逮人(ｄàｉ) 迄乎成(ｑì) 昏與庸(ｙōｎɡ) 屏棄(ｂǐｎｇ)

　　B、蜀之鄙(ｂǐ) 何恃(ｓｈì) 飯缽(ｂō) 慚色(ｃáｎ)

　　C、語于富者(ｙǔ) 僧人(ｓēｎｇ) 久而不怠(ｄàｉ) 彭端淑(ｓｈū)

　　二、了解下邊文言詞語的意義或用法：

　　1、下邊句中加黑的詞，有的意義跟現代漢詞不同，有的讀音也不同，在括號里加以說明。

　　蜀之鄙有二僧( ) 貧者語于富者曰( ) 子何恃而住( ) 顧不如蜀鄙之僧哉( )

　　2、“者”在文言中相當于“的人”、“的東西”、“的事情”等。試解釋下邊句子中的“者”字。

　　學之，則難者亦易矣( ) 富者有慚色( ) 能者為師( ) 普通勞動者( )

　　3、“乎”、“矣”、“也”、“焉”、“哉”都是文言中常用的語氣詞。先朗讀下邊的句子，然后說明加點詞所表達的語氣。

　　天下事有難易乎( ) 為之，則難者亦易矣( )

　　吾數年來欲舟而下，猶未能也( )僧富者不能至而貧者至焉( )

　　人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉( )

　　三、默寫：

　　1、貧者語于富者曰：“ ， ?”富者曰：“ ?”曰：“ 。”富者曰：“ ，。 ?”

　　2、吾資之昏，；，不逮人也。旦旦而學之，，，迄乎成，而。吾資之聰，；，倍人也；屏棄而不用，。

　　四、下列句子與原文一致的是： ( )

　　A、天下事有難易乎?為之，則難者亦易矣。不為，則易者亦難矣。

　　B、子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不溫，不亦君子乎?”

　　C、子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”

　　D、開軒面場園，把酒話桑麻，待到重陽日，還來就菊花。

　　五、下面句子節奏與停頓錯誤的一組是： ( )

　　A、天下事/有難易乎?為之，則/難者/亦易矣；不為，則/易者/亦難矣。

　　B、人之/為學/有難易乎?

　　C、蜀/之鄙有/二僧，其一/貧，其一/富。

　　D、是故/聰與敏，可恃/而不可恃也。

　　六、判斷正誤，對的打“”，錯的打“×”。

　　A、孔子，名丘，字仲屁，戰國時魯國陬邑人，我國古代偉大的思想家、教育家。( )

　　B、韓非，戰國末年韓國的公子，是占國時期重要的思想家，先秦儒家的集大成者，《韓非子》是其重要著作。( )

　　C、彭端淑，清代四川人，著有《白鶴堂文集》。( )

　　D、薄松齡，字留仙，別號柳泉居士，清代人，著有短篇小說集《聊齋志異》。( )

　　E、《歸園田居》、《過故人莊》、《錢塘湖春行》、《書湖陰先生壁》、《游山西村》的作者分別為陶淵明、孟浩然、杜甫、王安石、辛棄疾。( )

　　七、解釋下邊加黑的字：

　　1、為之，則難者亦易矣。( )

　　2、迄乎成( )

　　3、屏棄而不用( )

　　4、豈有常哉( )

　　5、猶未能也( )

　　6、人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉( )

　　八、下面是一個文言小故事，請大家結合注釋，看能不能把它譯出來給朋友聽：

　　買櫝還珠①

　　楚人有賣其珠于鄭者②，為木蘭之柜③，薰以桂椒④，綴以珠玉⑤，飾以玫瑰⑥，輯以翡翠⑦。鄭人買其櫝而還其珠。此可謂善賣櫝矣，未可謂善鬻珠也⑧。

　　注釋：① 買櫝還珠——選自韓非子《外儲說左上》。這個故事告訴我們，由于用心的本末倒置，造成了事與愿違的結果。櫝(ｄú)——盒子、匣子。珠——寶珠。

　　② 于——介詞，相當于“到”。鄭——鄭國。

　　③ 木蘭——落葉小喬木，花大而鮮美，微香，木材珍貴。柜——匣子、盒子。

　　④ 薰——薰蒸。以——介詞，用。桂椒——用桂花和花椒花攝取的香料。

　　⑤ 綴——點綴。

　　⑥ 玫瑰——指玫瑰玉。

　　⑦ 輯——同輯，連綴，鑲嵌。翡翠——綠色的寶石。鬻(ｙù)——賣。

　　譯文：

　　九、學了本文后，你有什么收獲?試寫下來，字數不限。

　　十、作文練習

　　請以“傾聽之訴說”為題，展開豐富的想象，寫一篇作文。

　　答案

　　一、答案為C組。C組中“語”音應為“ｙù”。

　　二、本題三個小題引導學生學習文言詞和虛詞。學習文言實詞，注意古今比較；學習文言虛詞，作了適當提示，對學習方法也有所啟示。 1、蜀之鄙有二僧（“鄙”是邊境的意思，在現代語中，“卑鄙”的“鄙”是品質低劣的意，“鄙視”的“鄙”是輕蔑的意思，只有“邊鄙”的“鄙”是邊境的意思)貧者語于富者曰(“語”是“告訴”、“說”的意思，讀ｙù。在現代語中，“語言”的“語”是“話”的意思，“不言不語”的“語”是“說”的意思，讀ｙǔ)子何恃而往(“子”是對對方的敬稱，相當于“您”，在現代語中，最常用的意思指兒子)顧不如蜀鄙之僧哉(“顧”是“反而”、“難道”的意思，在現代語中，“回顧”的“顧”是“看”的意思，“顧全大局”、“奮不顧身”的“顧”是“照管”、“注意”的意思)

　　2、學之，則難者亦易矣(的東西) 富者有慚色(的人)能者為師(的人) 普通勞動者(的人)

　　3、天下事有難易乎(表疑問語氣)為之，則難者亦易矣(表感嘆語氣)吾數年來欲買舟而下，猶未能也(表肯定語氣)僧富者不能至而貧者至焉(表加強語氣)人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉(表反問語氣)

　　三、 1、 “吾欲之南海，何如?” 、“子何恃而往?”、“吾一瓶一缽足矣。”、“吾數年來欲買舟而下，猶未能也。子可恃而往?”

　　2、不逮人也、吾材之庸、久而不怠焉、亦不知其昏與庸也、倍人也、吾材之敏、其與昏庸無以異也

　　四、答案為C組。A 組“難者亦易矣”后句號應為分號；

　　B 組“溫”應寫作“慍”；

　　D 組“場園”應為“場圃”。

　　五、 C 組。C組停頓應為“蜀之鄙/有二僧”。

　　六、 A (×)孔子為春秋時魯國人。

　　B (×)韓非為法家學說的集大成者。

　　E (×)《錢塘湖春行》、《游山西村》的作者分別為白居易、陸游。

　　七、 1、為：做

　　2、迄：等到

　　3、屏棄：摒棄

　　4、常：常規，永遠不變的

　　5、猶：還，尚且

　　6、顧：難道；哉；語氣詞，表反問

　　八、譯文：楚國有個到鄭國賣寶珠的人，用珍貴的木蘭木做成了盒子，又用桂椒香料加以薰蒸，用寶珠加以點綴，用玫瑰玉加以裝飾，用翡翠玉加以鑲嵌。鄭國人買了他的盒子，而退還了他的珠子。這可以稱作善一地賣盒子了，但不能稱作善于賣珠子。

　　九、本題答案不求一律，只要談出體會即可。提示：條件好的富者，并沒能實現自己的理想；條件不好的貧者反而實現了。可見理想的實現，不完全決定于條件的優劣。遠行的條件有二：一是客觀的條件，舟和車；二是主觀的條件，雙足和意志。前者要多年積錢去買；后者卻就在自己的身上。意志堅定的人，在艱苦的條件下，不怕艱險，用自己的雙足走路，終于實現了理想。意志薄弱的人，因怕艱苦，所以同樣有雙足，愿望卻無法實現。學習也是這樣，同樣有頭腦，有的人能刻苦努力，成了專家、學者，有的人不肯刻苦鉆研，終于毫無收獲。困難，在意志堅強的貧僧面前是老鼠；在意志薄弱的富僧面前卻變成了老虎。

　　十、例文及簡評：

　　傾聽水之訴說水分子折射出太陽的七色光彩——很美，很美，但它們凝聚成的透明的水珠，卻蘊含著另一種充滿力量的美。這是水的哲理。記得一個清晨，我驚喜地發現，在吊蘭纖細的花蕊上，凝聚著一個晶瑩的露珠，在陽光的'照射下，放出奇異的光彩，含羞地笑著。“小露珠，你早！”我問它問好。“誰說我小，我都十幾億歲了！從地球誕生的那天起，我就存在了。”小水珠說。我目瞪口呆，只得洗耳恭聽。“聽我說，孩子。這個藍色小球(它竟稱地球是藍色小球)，最初是一片汪洋。這蔚藍的海洋是生命的搖籃。無數小水珠匯集成大海，生命在海水中孕育,繁衍生息，然后有了陸地，直到一百多萬年前才有了人類。”唉，它似乎在為地球立傳呢。噓！接著聽它講：“人同有多美，天空湛藍如洗，云朵潔白似雪，地上青山綠水，鳥語花香，哪一個與水無關？我們以清澈的身影在自然中游歷著，有時是涓涓細流，有時是煙云縹緲，有時又是玉骨冰心。”哦，我已不由自主地沉浸在美妙的想象中了。小水珠眨著眼睛，又一個故事打斷了我的思路：“我從大海的懷抱升到空中。我看著地上無垠的田地、山水，心里禁不住一陣喜悅，忽然，我看見一塊干涸的稻田在向我們求助。我和伙伴們剛要降雨人間，云彩把拉住我們：‘何必呢，干嘛不與我舞蹈于天空呢？’她似乎很自在。我們不愿意，她就用軟綿綿的身體包住我們，我們好像吃了**藥，越來越沉。云彩繼續在跳她的舞，自我陶醉呢。可她哪里知道，我們正團結在一起，手挽手，肩并肩。終于擺脫了云彩，降落到稻田里。勝利了，云彩的得意舞姿早變作一個空影了。“有時，我們變成的冰晶，像玉屑似的，往下飄落。遇到了地面溫暖的氣息就又融化成原來的樣子為人間降甘霖了。人們在雨中歌唱，花兒綻開笑臉，新綠亮出光澤……他們在迎接我哪！雨過天晴，一道彩虹掛在天邊，你一定以為是仙女晾絲帶呢，其實是我們折射成的七色光。它美，是嗎?可總這樣怎么能滋潤萬物呢?于是我們一閃身就又變成原來的樣子了。我們水更愛自己凝聚成的純潔的外表和透亮的心靈、這樣更美。”啊，水的故事多美，水的聲音多美。聽，每一個露珠都在訴說，整個自然都在回響：七色光很美——很美，凝聚的水珠更美——更美。贊美這水的哲理吧!

　　［簡評］

　　想象奇特是這篇文章的突出特點。生活中，人們對水的了解很多；文壇上，人們對水的想象非常豐富。這篇文章是贊美水的純潔自然的美和凝結成水珠的力量的美。通過白露珠問好，引出了故事。小水珠述說了水發展的歷史，講述了自己在美麗的自然中的各種形態，還重點講了自己沖破重重困難為人民造福的故事。文章新奇而真實，讀者如穿行在行云流水之中，感到清新、亮麗、親切、自然。文章不用科學術語，也不照本宣科，而是用“形象”傳情達意。如“我們以清澈的身形在大自然中游歷著，有時是涓涓細流，有時是煙云縹緲，有時是玉骨冰心”。在幫助干涸的稻田時，作者設計了一個情節：云要邀水珠跳舞，并用軟綿綿的身體包圍了它們，使它們“像吃了**藥”，身體越來越往下沉。終于，小水珠們手拉手團結一心，擺脫了云的糾纏，來到了稻田。這故事多么美妙，多么耐人尋味呀。還有彩虹是仙女晾絲帶的想象，也足見作者想象力的豐富。奇特大膽的想象加上生動的描寫、適當的抒情，是這篇習作成功的主要原因。

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