具有舉例子說(shuō)明方法的句子匯總
1、諾貝爾憑借自己的力量推動(dòng)了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，他把畢生精力都奉獻(xiàn)于科學(xué)技術(shù)上，從未間斷，在他剛剛開(kāi)始科學(xué)研究時(shí)，他也沒(méi)有想過(guò)自己可以有這么偉大的成就，當(dāng)時(shí)，也曾有人質(zhì)疑過(guò)他，但他卻說(shuō)：我不管未來(lái)是什么樣子，我珍惜的是現(xiàn)在，至少現(xiàn)在我熱愛(ài)科學(xué)，憑借這個(gè)信念，他每時(shí)每刻都珍惜現(xiàn)在，最后有了如此驕人的成績(jī)，在他逝世時(shí)，他也沒(méi)有任何遺憾，因?yàn)樗湎Я松械拿恳粋�(gè)現(xiàn)在。
2、人的記憶就是以聯(lián)想為基礎(chǔ)的，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)越豐富，越容易建立聯(lián)想，記憶力就會(huì)相應(yīng)提高。馬克思五十多歲時(shí)開(kāi)始學(xué)俄文，六個(gè)月后，他就能津津有味地閱讀著名詩(shī)人與作家普希金果戈里和謝德林等人的原文著作了。這是由于語(yǔ)言知識(shí)豐富，能夠通曉很多現(xiàn)代和古代的語(yǔ)言的緣故。
3、陶淵明的一生選擇的是站立。雖然自己的生活窮困潦倒，但為了避開(kāi)官場(chǎng)的污濁，他不為五斗米折腰，選擇了歸隱田園。于是，便有了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的自由和“晨興理荒廢，帶月荷鋤歸”的閑適。
4、司馬遷的一生選擇的是站立。他因直言進(jìn)諫而遭受宮刑，受到這種侮辱。他并沒(méi)有選擇自盡民，而是在獄中專心寫作，于是，便有了“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》。
5、早在4000年前的遠(yuǎn)古蠻荒時(shí)代，神州洪水泛濫，民不聊生。堯帝命大臣鯀治水，鯀以掩堵攔截之法治之，結(jié)果失敗被斬。鯀死后，其子禹繼承父志。但他總結(jié)父輩經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，一反舊法，順其水性，以疏通河道引水入海之法治之，結(jié)果取得成功，神州得以昌盛。從“大禹治水”故事中，我可以看到在挫折面前，不應(yīng)被其束縛，應(yīng)探其產(chǎn)生的原因，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，完善自己。只有這樣，就會(huì)逼近成功。
6、有這樣一個(gè)人，他遭人議論紛紛，卻依舊被世人所崇敬。他便是魯迅先生。近期有幸讀到一本詳說(shuō)“魯迅與他的論敵”的書。魯迅自身便是一個(gè)頗有主見(jiàn)的文壇領(lǐng)袖。“悚聽(tīng)荒雞偏闃寂，起看星斗正闌干。”以自我理想為星為月，他一直以來(lái)都走在主見(jiàn)之路上，走在漫天硝煙之中。縱然一路艱苦，但從未因他人或謾罵而放棄。正因這般主見(jiàn)與不屈，才為后世留下了深深感動(dòng)。這正是他的人生充盈之處吧！
7、如大麗花，原產(chǎn)墨西哥，只有八個(gè)紅色花瓣。人工栽培的歷史僅二三百年，卻已有上千種形狀，顏色不同的品種。
8、正如張麗君說(shuō)過(guò)：“畏懼才是真正的憐惜與恭敬。”一個(gè)理智的人，過(guò)分大膽無(wú)畏，有時(shí)只是暴虎馮河，我們應(yīng)當(dāng)明白：有所畏懼，收獲的將會(huì)是柳暗花明的結(jié)果。
9、作為當(dāng)代青年，偉大科學(xué)家錢學(xué)森無(wú)疑是我們學(xué)習(xí)的榜樣，錢老建國(guó)初年排除萬(wàn)難，回到了需要他的祖國(guó)，除了一顆愛(ài)國(guó)心外其中也包含了一種“但問(wèn)耕耘，莫問(wèn)收獲”的精神，正因?yàn)橛羞@種精神，錢老才能在艱苦的條件下取得一個(gè)又一個(gè)新科研成果，他做為中國(guó)航天的先行者，在治學(xué)做人方面為我們樹立了榜樣。我們國(guó)家也正需要錢老這樣的人，也需要但問(wèn)耕耘，莫問(wèn)收獲的精神。
10、“我的理想已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，而這兩克鐳，只不過(guò)是我理想的衍生品。”當(dāng)居里夫人說(shuō)出這番話是，全世界都為之震撼。她本可以憑著這兩克鐳成為世界巨富，但他卻放棄了，她寧愿過(guò)著窮困潦倒的生活，也不愿申請(qǐng)專利，她繼續(xù)致力于科學(xué)事業(yè)，她把自己的晚年全部奉獻(xiàn)的畢生心血都獻(xiàn)給了科學(xué)事業(yè)，獻(xiàn)給了人類，居里夫人告訴我們——奉獻(xiàn)才是生命的真諦。
11、已故的著名作家學(xué)者戴英在遺篇文章中闡述過(guò)這樣一個(gè)觀點(diǎn)：“人，應(yīng)當(dāng)有所畏懼。”他認(rèn)為這是一種對(duì)自我理性的約束。畏流言蜚語(yǔ)，從而提高自身修養(yǎng)；畏落魄苦難，從而不斷勉勵(lì)自己奮勇前行……我認(rèn)為這是對(duì)自身真正負(fù)責(zé)的體現(xiàn)。
12、輕輕地，你走了，不帶走一片云彩。重慶三輪車夫白芳禮老人悄悄地走了，但他卻活在十三億人民的心中，他靠著人力三輪為山區(qū)貧困兒童捐款達(dá)三十幾萬(wàn)元，而自己卻過(guò)著乞丐般的生活：每日三餐都是吃饅頭，夏天太熱有時(shí)饅頭會(huì)發(fā)酸，但他卻吃得津津有味。像他這樣的老人誰(shuí)不是在家安享天倫之樂(lè)？誰(shuí)會(huì)想他一樣低昂著烈日迎著寒風(fēng)騎著三輪車奔行數(shù)十公里只為素不相識(shí)的孩子？他說(shuō)：“看見(jiàn)娃兒們能念書，我累死也愿意。”他是這樣說(shuō)的，更是這樣做的，他把自己的晚年全部奉獻(xiàn)給了孩子們，最終含笑而去！白芳禮爺爺啊，你生的平凡，死的卻如此偉大！是你用自己的正是行動(dòng)詮釋了“人”的真正含義，你是我們中國(guó)的脊梁。
13、愛(ài)默生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，自信是成功的第一要訣。是啊，如果說(shuō)，人生是一艘船，在大海上不斷的駛向夢(mèng)想的彼岸，那么，自信就是這艘船的全部的動(dòng)力，讓我們有能力駛向?qū)Π丁Ｈ绻麤](méi)有自信，六千越兵怎滅吳，百二秦關(guān)怎歸漢？如果沒(méi)有自信，成吉思汗的鐵騎怎能隨意踏在多瑙河畔上？秦皇嬴政的軍隊(duì)又怎能東出函谷一統(tǒng)天下？
14、彎道就是機(jī)會(huì)，懂得把握機(jī)會(huì)，把握彎道的人，終將會(huì)超越那些不懂得把握機(jī)會(huì)的人。十七和十八世紀(jì)，隨著哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲，麥哲倫環(huán)游世界，蒸汽機(jī)的燃起，引起了人類世界的大變革大轉(zhuǎn)折時(shí)期，從經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式到政治制度再到社會(huì)文化思想，都出現(xiàn)了重大的拐彎轉(zhuǎn)向。
15、“生命交響曲”是大家都很熟悉的樂(lè)章，而他的創(chuàng)作者貝多芬則是一個(gè)失聰?shù)呢毧嗟娜耍惗喾覐男〖彝ヘ毨Вㄒ坏膼?ài)好就是音樂(lè)，他對(duì)自然界的各種聲音也都很敏感，但卻不料再一次偶然中失聰，這讓從小就如愛(ài)音樂(lè)的貝多芬無(wú)疑是一個(gè)致命的打擊，但他選擇堅(jiān)強(qiáng)，他選擇珍惜現(xiàn)在的生活，因?yàn)樗溃淖儾涣嗣\(yùn)，而他能做的就是學(xué)著適應(yīng)這個(gè)世界，他珍惜生活中的每一天，努力創(chuàng)作，終于創(chuàng)作出“生命交響曲”這個(gè)不朽的樂(lè)章，如果他當(dāng)初選擇懦弱，如果他當(dāng)初沒(méi)有選擇面對(duì)，沒(méi)有選擇珍惜，那他不會(huì)有這樣的成績(jī)。
16、總而言之，現(xiàn)在的圖書種類繁多，有人能獲益，有人會(huì)損失，至于孰是孰非，都不是一句兩句就能定局的。古人的書類別少，又實(shí)用，古人的思維，就算是宋太宗的思維也不如現(xiàn)代復(fù)雜，所以才會(huì)有趙光義御批的“開(kāi)卷有益”這句話，以古論今，自然會(huì)催生糾結(jié)。再想想，現(xiàn)在的不良圖書，無(wú)外乎言情暴力武俠和過(guò)于成熟的書刊。那么，孫悟空三次吧白骨精的腦漿打出來(lái)，武松斗殺西門慶，紅樓夢(mèng)中的“偽娘”賈寶玉，三國(guó)演義中的陰謀詭計(jì)爾虞我詐，這些又怎么解釋的通呢？四大名著都如此，那么其他書呢？所以書中有益又有害，無(wú)論是“開(kāi)卷有益”與“開(kāi)卷未必有益”，都是正確又不正確的。我們只能明辨是非，善于從書中汲取好的部分，濾去不好的部分，這也是我們讀書的目的。
17、思考與實(shí)踐化為一體，你將成為卓越的傳奇。秦國(guó)的商鞅日夜思考得出一條使秦國(guó)富強(qiáng)的改革之道，并在秦國(guó)付諸實(shí)踐，他締造了一個(gè)時(shí)代，民國(guó)孫中山日夜思考如何拯救危在旦夕的中國(guó)，并在實(shí)踐出創(chuàng)立了中華民國(guó)，他締造了一個(gè)時(shí)代，共產(chǎn)黨人毛澤東在延安洞里思考，并在實(shí)踐出建立了一個(gè)新的中華人民共和國(guó)，他締造了一個(gè)時(shí)代。
18、“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”不經(jīng)歷大風(fēng)大浪的沖刷怎能駛向成功的.彼岸？古有勾踐臥薪嘗膽終復(fù)國(guó)，李白鐵杵磨針成詩(shī)篇，匡衡鑿壁借光學(xué)有成——而今笑看風(fēng)云變幻，紅塵滾滾，苦難亦不期而至，伴你成長(zhǎng)。
19、我們偉大的總理周恩來(lái)，把畢生精力奉獻(xiàn)給了祖國(guó)的建設(shè)事業(yè)上，他珍惜每一天，日日夜夜的整理國(guó)務(wù)，就連生病臥床時(shí)，還不忘關(guān)心國(guó)家政事，在他逝世的前幾個(gè)小時(shí)，還在處理著國(guó)務(wù)，交代著人們要做的很多事情。
20、思考是實(shí)踐的源泉，不會(huì)思考的人，只會(huì)是四處碰壁的莽夫。還記得《傷仲永》中那個(gè)可憐的神童嗎？幾歲時(shí)會(huì)得幾首小詩(shī)，被同鄉(xiāng)人視為天才，于是他便被自己的父母利用為賺錢的工具。從此他停止了對(duì)真理的思考，只是每日重復(fù)著自己的雕蟲小技，最終只能閔為眾人矣“。還有那烏江自刎的楚霸王，雖然他有“力拔山兮氣蓋世”的非同尋常的能力，但是他不會(huì)思考，縱使他能讓敵將嚇得后退三步，他也只是一介匹夫，被后人嘆息！善于思考，才能有諸葛亮“秀才不出門，全知天下事”的傳奇，才有呂蒙“士別三日，當(dāng)刮目相待”的佳話，才有牛頓“站在巨人肩膀上”的成就。
21、身體是實(shí)踐的施行者，靈魂是思考的場(chǎng)所。身體與靈魂是人類生存所不可或缺的一部分。實(shí)踐與思考同樣是相互作用，相互促進(jìn)，他們就如那（撐起人字的）一撇一捺，一個(gè)也不能少。
22、蘇武的一生同樣選擇的站立。面對(duì)匈奴的威逼利誘，他沒(méi)有選擇投降。他被流放到北海，寒冷惡劣的環(huán)境中的他不可能沒(méi)有痛苦，但他從未改變自己的漢朝的忠貞，于是，十幾年后，大漢的丹青上書寫下了民族不屈的堅(jiān)貞氣節(jié)。
23、人生就是那么曲折多難，像迷宮一樣，只有一條路是正確的，可哪有人總是會(huì)走對(duì)路呢？這時(shí)，困難挫折也隨之接踵而來(lái)。人在困難面前，也許會(huì)懦弱地低頭，也許會(huì)灰心地妥協(xié)，也許會(huì)堅(jiān)強(qiáng)地走出困境。張海迪就是那選擇了不屈，最終走出困境的模范。
24、暈?zāi)茴A(yù)示天氣。比如，在新疆地區(qū)，出現(xiàn)暈就代表將要下雨。
25、我國(guó)的石拱橋幾乎到處都有。這些橋大小不一，形式多樣，有許多是驚人的杰作。其中最著名的當(dāng)推河北省趙縣的趙州橋，還有北京豐臺(tái)區(qū)的盧溝橋。
26、回顧歷史，我們會(huì)看到，凡成大事業(yè)者，沒(méi)有不是從苦痛挫折中奮起奮發(fā)的。司馬遷，雖遭酷刑而不餒，忍辱含垢，毅然擇生，才終有史家之絕唱，無(wú)韻之離騷流傳與后世。當(dāng)代著名導(dǎo)演張藝謀從小就熱愛(ài)攝影，雖然由于家中貧窮，沒(méi)錢買攝影工具，但他從沒(méi)放棄對(duì)攝影的熱愛(ài)。為了攢錢，他節(jié)衣縮食，甚至賣過(guò)血，終于買回了攝影工具，從此沉醉于攝影中，創(chuàng)造了中國(guó)電影史上的神話！
27、世界著名音樂(lè)家貝多芬雖然耳聾了，但是他的心并沒(méi)有因耳朵的變化而變化。他知道自己必須堅(jiān)強(qiáng)地活下去，不能被艱難所嚇倒。于是，他用心去感受音樂(lè)，用心去傾聽(tīng)音樂(lè)，《命運(yùn)交響曲》終于在磨難中誕生。是呀，挫折并不可怕，可怕的是沒(méi)有勇氣去戰(zhàn)勝挫折。
28、萬(wàn)千事物無(wú)一具有兩面性。正所謂“水能載舟，亦能覆舟”。這正如人生之路上的“絆腳石”一樣，總是阻擋著你的去路。然而，眾多的“絆腳石”聚在一起時(shí)，便成了人生路上的鋪路石了，奠定走向未來(lái)的道路。
29、在困難面前，我們不能退縮，只能挺身而進(jìn)，執(zhí)著努力。像李時(shí)珍和霍金一樣，只有經(jīng)歷風(fēng)雨，才能看見(jiàn)彩虹，才有可能看到黎明前的曙光。
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