話到深處成箴言美文欣賞
我覺得活著就是一種孤獨的過程，這是無法改變的事實。而且，人越是知道得多，認識越廣泛，洞察力越深，其孤獨之感越強烈，越能侵入人的骨髓。在反抗孤獨的過程中，人才能知道自己的潛能，知道生命的深度，從而，激發(fā)出一種尖銳的生存意志。
人活著是不能失去意志的，最基本的意志就是活著的愿望。無論你能不能在這世界上干出點什么事，活著都是最基本的條件。人生其實很簡單，好好地活著，然后，自己愿意去干點事。無論是被迫的，還是自己主動自愿的，做事，都是首要的。工作其實就是承擔生命的義務。
過多的空想是毫無用處的，就像觀點相互沖突的各種復雜理論一樣，對人是有害處的。人生更多顯示為一種持續(xù)不斷的活動，而不是沒有益處的沉思默想，將不切實際的奇思異想當成自己每次的新生，只有不斷的開始，而沒有任何耐心堅持到最后的結果。
寫作并不是什么神乎其神，非常了不起的事，我相信大部分人的寫作都將沒有什么大的收益。和寫作出來的豐富性相比，寫作者的生活其實非常貧瘠，根本就承載不了他意欲表現(xiàn)的豐富內容，所以，這種寫作和他真實的生活是相背離的，看不出有任何飽滿的生活內容，不得不寫的沖動。
知識很容易成為一種炫耀，越是知識豐富，人越是不自覺地炫耀。當一個人熱衷于炫耀的時候，其實他就停止了求知，放棄了對知識本身性質的探索，而四處揮舞知識的無數碎片，以博取贊嘆了。其實，知識根本就不重要，倒是一種對事實的判斷力才是最重要的，廣泛的知識顯示著占有者的榮耀，而洞察力，判斷力卻表現(xiàn)存在者的才華。
人要有一種不帶感情色彩來分析判斷自己本性的能力，冷靜客觀的認識是一個人自我認識的真鏡像。可人們都愿意誤解和曲解自己，按照自己的愿望來認識自己，給自己的表面涂上一抹理想和夢幻的色彩；眼中的自己早不是一張清晰的照片，而是水彩畫或油畫，并且，毫無理由地厚厚地涂抹，認為這就是別人眼中自己的形象。
最站得住腳，并能流之長遠的好作品就是那些在冷靜和客觀的認識之上發(fā)揮的嚴格思維和新奇想象，一種豐富的生命經驗的洞察和營造，一種活躍的生命力的發(fā)揮和凝結成晶。好服裝是沒有線頭的，好作品也沒有基本的常識性的缺陷。
埋頭寫作永遠寫不來一種豐厚的生活，而一種充實而豐富的`生活，卻能使寫作，使筆下的文字充實飽滿。所以，年輕人還是多專注于生活，別癡迷于寫作，當你從現(xiàn)實生活中歷經滄桑地回到寫作中來，寫作，才是一種最有趣，很奇異，值得為之付出辛勞的事。
某種客觀和理性的企圖總是最先實現(xiàn)。這在一切事情上都是如此。一個周密的寫作提綱幾乎就能保證你順順利利的結構作品，帶著豐滿的血肉顯露內心所意欲表達的意義。而缺失這種客觀和理性的計劃，總要歷經無數的曲折，一時狂熱，一時又冷淡，作品的前后甚至難以貫通一致，或者，作品只有意志和感性的內容，完全沒有理性和客觀的結構和布局，這樣的東西總是難產的結果。
我們總是想象自己作品的讀者是個十分感性，有趣味，善發(fā)出驚嘆，并且是個羞怯敏感的人，其實，寫作者自己才是這樣的幾乎控制不住自己的人。想想我們看別人作品的心態(tài)吧，首先是用詞的準確，其次是造句的才華，若是這兩樣都過不了關，其它的自然也不好。這是基本的態(tài)度。若這兩樣在我們冷靜的審視下都很優(yōu)秀，那就可以去深究作者的智商和情商了。好作品往往經得住冷酷的解析評判，所以，寫作也要有很酷的心態(tài)才行。
我是個喜歡概括的人，喜歡一般性的新奇的議論而討厭具體的瑣碎的細節(jié)。所以，我覺得自己在文學寫作上基本是一個無望的人，我發(fā)現(xiàn)周圍許多人都是如此，倒不覺得心安理得，反倒覺得氣候不良。長期空洞的教育和愚蠢的思維習慣，使人對這個世界的無數具體而微妙的細節(jié)完全喪失了敏感性，概括性的思想完全霸占了分析性的思想的基礎地位，所以，落入我們耳中的幾乎都是空話，套話，熟話，流話，死話，帶著凝固板結的特性，令人昏昏欲睡。
在閱讀的時候總是受到這樣的誘導：這很重要，這十分關鍵，這是中心，那是一個重點，這兒是中心思想，，這里是精華所在，這是文眼，那是點睛之筆，我們的眼睛就這樣被明示拽著走，走向總結和概括性的結論。我們就是這樣逐漸喪失自己主動的判斷力，而將自己的記憶力發(fā)揮到極致，以至于我們幾乎記住了任何事，可要判斷一件事情的好壞優(yōu)劣，那就不屬于記憶簍子的能力范圍了。你說出你的觀點吧，我能記��！就這點可憐的本事。
在格言的寫作中我才有一種游刃有余的自如感，這是我精神的一個特點，也是我長期致力于此的自然結果。由此我得出一條經驗，興趣和耐心必然會導致一種努力的成果，自自然然，猶如天然生成的一樣，可既不值得炫耀，也用不著輕視。
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