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蓼莪教學設計
作為一名教師，往往需要進行教學設計編寫工作，教學設計要遵循教學過程的基本規律，選擇教學目標，以解決教什么的問題。怎樣寫教學設計才更能起到其作用呢？下面是小編為大家收集的蓼莪教學設計，歡迎大家分享。
蓼莪教學設計 1
教學目標：
1、通過搜查資料和學習初步了解什么是國學。
2、朗讀文章了解大意，體會詩人無法奉養父母的哀痛之情。
3、培養學生贍養、孝敬父母的美好品德。
課時安排：
1課時
教學過程
一、導入
“人之初 性本善 性相近習相遠 茍不教 性乃遷 教之道 貴以專”，《三字經》千百年來傳誦至今，是我國傳統文學中重要的一部分。這種文學著作被稱為“國學”。
二、認識國學
“國學”，顧名思義，中國之學，中華之學。國學，一國所固有之學術也。一般來說，國學是指以儒學為主體的中華傳統文化與學術。《詩經》、《論語》、《孟子》、《道德經》等等都是國學經典著作。
浩瀚五千年，中國傳統文化博大精深。國學作為中華文明的重要載體，其經典著作凝縮著中華文化之精髓，其思想智慧成為了傳之千古的結晶。國學經典不僅是中華民族的燦爛遺產，也是中國人不可或缺的精神力量。
三、學習《蓼莪》
1、朗讀要求：讀正確、讀流利；把握節奏，讀出韻律。教師范讀，學生自由讀，指名讀，全班齊讀。
2、理解內容：結合書下注釋，教師串講
參考：蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞。
翻譯：那高高的植物是莪蒿嗎？原來不是莪蒿，是沒用的青蒿。我可憐的父母啊，為了養育我受盡了辛勞！
蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我勞瘁。
翻譯：那高高的植物是莪蒿嗎？原來不是莪蒿，是沒用的杜蒿。我可憐的父母啊,為了養育我竟積勞成疾!
（第一層，寫父母生養“我”辛苦勞累。頭兩句以比引出，詩人見蒿與蔚，卻錯當莪，于是心有所動，遂以為比。莪香美可食用，并且環根叢生，故又名抱娘蒿，喻人成材且孝順；而蒿與蔚，皆散生，蒿粗惡不可食用，蔚既不能食用又結子，故稱牡蒿，蒿、蔚喻不成材且不能盡孝。詩人有感于此，借以自責不成材又不能終養盡孝。后兩句承此思言及父母養大自己不易，費心勞力，吃盡苦頭。）
瓶之罄矣，維罍之恥。鮮民之生，不如死之久矣。無父何怙？無母何恃？出則銜恤，入則靡至。
翻譯：小瓶的酒倒空了，那是酒壇的恥辱。失去父母的人與其在世上偷生，不如早早死去的好。沒有父親，我可以依仗誰？沒有母親，我可以依靠誰？出門在外，心懷悲傷，踏入家門，像沒有回到家一樣。（家空蕩蕩）
（第二層，寫兒子失去雙親的痛苦和父母對兒子的深愛。第三章頭兩句以瓶喻父母，以罍喻子。因瓶從罍中汲水，瓶空是罍無儲水可汲，所以為恥，用以比喻子無以贍養父母，沒有 1 盡到應有的孝心而感到羞恥。句中設喻是取瓶罍相資之意，非取大小之義。“鮮民”以下六句訴述失去父母后的孤身生活與感情折磨。）
父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長我育我，顧我復我，出入腹我。欲報之德。昊天罔極。
翻譯：父親母親生我養我（互文句式），你們撫愛我疼愛我，使我成長培育我，照顧我庇護我，出入都看顧我，我想報答你們的大恩大德，好像蒼天的.無窮無盡。
（第四章前六句一一敘述父母對“我”的養育撫愛，這是把首兩章說的“劬勞”、“勞瘁”具體化。這章最后兩句，詩人因不得奉養父母，報大恩于萬一，痛極而歸咎于天，責其變化無常，奪去父母生命，致使“我”欲報不能！“長”是使動用法。）
4、小結：體驗意境，熟讀能背。
此詩是以充沛的情感表現贍養、孝敬父母美德的最早的文學作品之一。詩人所抒發的是不能終養父母的痛極之情，這是悼念父母的祭歌，被稱為“千古孝思絕作”。
蓼莪教學設計 2
一、教學目標
1. 知識與技能目標
學生能夠熟練朗讀并背誦《蓼莪》，準確理解詩中的字詞含義和詩句大意。
掌握《詩經》中賦、比、興的表現手法，并能分析其在本詩中的運用。
2. 過程與方法目標
通過反復誦讀，體會詩歌的韻律美和情感表達。
小組合作探究，深入剖析詩歌所蘊含的孝道思想，培養學生自主學習和合作交流的能力。
3. 情感態度與價值觀目標
引導學生感受詩中對父母養育之恩的歌頌與追思，激發學生的感恩之情，樹立正確的孝道觀念。
二、教學重難點
1. 教學重點
理解詩歌的內容和主題，體會詩人對父母的深厚情感。
學習《詩經》的賦、比、興手法，尤其是興的運用。
2. 教學難點
如何引導學生深刻領悟詩歌所傳達的孝道內涵，并將其內化為自身的情感和價值觀，在現實生活中踐行孝道。
三、教學方法
講授法、誦讀法、討論法、情境教學法
四、教學過程
1. 導入（5 分鐘）
播放筷子兄弟的《父親》，同時在屏幕上展示一些與父母關愛子女相關的圖片，引導學生進入情感氛圍。歌曲結束后，提問學生：“從歌曲和圖片中，你們感受到了父母怎樣的愛？在古代，人們又是如何表達對父母的情感的呢？今天我們就來學習一首出自《詩經》的表達孝道的詩——《蓼莪》。”
2. 知識鋪墊（3 分鐘）
簡單介紹《詩經》的基本知識，包括其成書年代、內容分類（風、雅、頌）、表現手法（賦、比、興）以及在文學史上的地位。重點提及“雅”部分多為貴族祭祀之詩歌，《蓼莪》屬于“小雅”，具有較高的文學價值和思想內涵。
3. 詩歌誦讀（10 分鐘）
教師范讀全詩，要求學生注意字音、節奏和語調，感受詩歌的韻律之美。
學生自由朗讀，初步熟悉詩歌內容。隨后，教師正音，強調易錯字，如“莪”（é）、“蒿”（hāo）、“勞”（láo）等。
請幾位學生個別朗讀，其他學生認真傾聽并評價，教師針對朗讀中存在的問題進行指導，如節奏的把握（“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞。”應讀出緩慢、沉痛的節奏）、語調的變化（在表達對父母的'感恩與追思時，語調應深沉而真摯）等。
全班齊讀，再次體會詩歌的韻律和情感。
4. 詩歌講解（15 分鐘）
逐句講解詩歌含義：
“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞。” 解釋“蓼蓼”形容植物高大的樣子，“莪”是一種草，“匪”同“非”，“伊”是“那”的意思，“劬勞”指辛苦勞累。這兩句以莪蒿起興，莪蒿高大卻不是莪，就像自己不成材，父母卻辛苦養育自己，表達了對父母養育之恩的感激和愧疚。
“蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我勞瘁。” 講解“蔚”也是一種草，此句與上句意思相近，進一步強調父母的辛勞。
“瓶之罄矣，維罍之恥。鮮民之生，不如死之久矣。無父何怙？無母何恃？出則銜恤，入則靡至。” 闡釋“瓶”是小瓶子，“罄”是空的意思，“罍”是大酒器，小瓶空了是大瓶的恥辱，比喻自己不成才是父母的恥辱。“鮮民”指孤子，“怙”“恃”都是依靠的意思，這幾句表達了失去父母后的孤苦無依和極度悲痛，出門含悲，入門如無所歸。
“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長我育我，顧我復我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極！” 詳細說明“鞠”是養育，“拊”是撫摸，“畜”是愛護，“顧”是照顧，“復”是反復看，“腹”是懷抱。這幾句通過一系列動詞，生動地描繪了父母對子女無微不至的關懷和養育，而“欲報之德，昊天罔極”則表達了父母之恩如蒼天般廣大無邊，難以報答。
在講解過程中，引導學生注意詩歌中賦、比、興手法的運用，提問學生哪些句子是興，興起到了什么作用（如以莪蒿起興，引出對父母養育之恩的感嘆，使情感表達更為自然、深沉）。
5. 小組討論（10 分鐘）
提出問題：“在現代社會，我們應該如何傳承和踐行詩中的孝道精神？”將學生分成小組進行討論，要求每個小組推選一名代表記錄討論內容。
小組討論過程中，教師巡視各小組，參與學生的討論，適時給予引導和啟發，如提示學生從日常生活中的小事（如關心父母的身體健康、尊重父母的意見、多陪伴父母等）方面思考。
討論結束后，各小組代表發言，分享小組討論的結果。教師對各小組的發言進行總結和點評，強調孝道在現代社會仍然具有重要意義，鼓勵學生在日常生活中積極踐行孝道。
6. 拓展延伸（5 分鐘）
展示一些現代社會中關于孝道的感人故事或新聞報道，如“全國道德模范評選中孝老愛親模范的事跡”等，讓學生進一步感受孝道在當代的傳承和弘揚。
引導學生思考：除了個人層面的孝道踐行，社會和國家在弘揚孝道文化方面可以采取哪些措施？鼓勵學生積極發表自己的看法。
7. 課堂小結（2 分鐘）
回顧本節課所學內容，包括《蓼莪》的詩歌內容、表現手法、主題思想以及現代社會中孝道的傳承與踐行。
再次強調孝道是中華民族的傳統美德，希望學生通過學習這首詩，能夠更加深刻地理解父母的養育之恩，在今后的生活中用實際行動感恩父母、回報父母。
8. 布置作業（5 分鐘）
背誦并默寫《蓼莪》全詩。
以“孝道在我心中”為主題，寫一篇 500 字左右的短文，要求結合自己的生活經歷，談談對孝道的理解和感悟。
五、教學資源
多媒體課件、《詩經》相關書籍
六、教學反思
在教學過程中，通過多種教學方法的綜合運用，學生對《蓼莪》這首詩有了較為深入的理解和感悟，在情感上也受到了一定的觸動，能夠積極參與到課堂討論中，對孝道的內涵和現代傳承有了自己的思考。然而，在引導學生將孝道觀念內化為實際行動方面，還需要在今后的教學和生活中進一步加強引導和督促，例如可以組織一些與孝道相關的實踐活動，讓學生在實踐中更好地體會和踐行孝道。同時，在詩歌講解環節，對于一些字詞和文化常識的講解還可以更加深入和細致，以幫助學生更好地理解《詩經》的文化底蘊。
蓼莪教學設計 3
一、教學目標
1. 了解《詩經》中《小雅》的特點以及《蓼莪》的創作背景，理解詩歌的基本內容。
2. 品味詩歌的語言，體會其運用賦、比、興手法所營造的藝術效果，感受詩歌的情感張力。
3. 通過對詩歌的學習，培養學生的感恩意識，引導學生反思自己與父母的關系，傳承中華孝道文化。
二、教學重難點
1. 重點
理解詩歌中字詞的含義，準確把握詩歌的主旨，體會詩人對父母養育之恩的深切感激與無法報答的悲痛。
學習詩歌的表現手法，尤其是比興手法在表達情感上的獨特作用，如以莪蒿起興，以瓶罍關系作比等。
2. 難點
讓學生深入理解詩歌所蘊含的文化內涵和情感深度，使學生能夠跨越時空的距離，與古人產生情感共鳴，從而真正將孝道觀念內化于心。
三、教學方法
誦讀感悟法、情境教學法、問題引導法、小組合作法
四、教學過程
1. 情境導入（5 分鐘）
展示古代祭祀場景的圖片或視頻片段，旁白介紹古代祭祀文化中對祖先和父母的敬重。然后提問學生：“在古代文化中，對父母的敬重是非常重要的一部分，你們知道古人是如何用詩歌來表達對父母的情感嗎？今天我們就來學習一首經典的表達孝道的《詩經》作品——《蓼莪》。”
2. 背景介紹（3 分鐘）
簡要介紹《詩經》的概況，包括其收集整理過程、“風”“雅”“頌”的分類特點等。重點講述《小雅》部分多反映貴族階層的生活和情感，《蓼莪》創作于當時社會背景下，可能是一位失去父母的貴族子弟表達對父母深切懷念和感恩的作品，讓學生對詩歌的創作背景有初步的了解，以便更好地理解詩歌的情感基調。
3. 初讀感知（10 分鐘）
教師富有感情地范讀全詩，要求學生注意字音、節奏和語調的變化，初步感受詩歌的韻律美和情感氛圍。
學生自由朗讀詩歌，結合課下注釋，嘗試理解詩歌大意，圈畫出難以理解的字詞。
教師針對學生朗讀情況進行正音和節奏指導，如“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞。”這幾句應讀得緩慢、沉痛，以體現詩人對父母辛勞的哀嘆。
請學生個別朗讀，其他學生進行評價，教師總結評價并再次強調朗讀要點。
4. 文本解讀（15 分鐘）
逐節解讀詩歌：
解讀第一節：“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞。”“蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我勞瘁。”引導學生理解這是以莪蒿起興，莪蒿本應高大茂盛，卻被誤認作普通的蒿草或蔚草，就如同自己未能成才，辜負了父母的辛勤養育。這里的興，不僅引出了對父母養育之恩的感嘆，也為全詩奠定了哀傷的情感基調。教師提問學生：“從這幾句詩中，你能體會到詩人怎樣的情感？”讓學生思考并回答，然后教師總結，詩人表達了對父母的愧疚和感恩之情。
解讀第二節：“瓶之罄矣，維罍之恥。鮮民之生，不如死之久矣。無父何怙？無母何恃？出則銜恤，入則靡至。”解釋“瓶”“罄”“罍”的含義，說明這里以瓶罍關系作比，小瓶空了是大瓶的恥辱，比喻自己不成才是父母的恥辱，表達了詩人失去父母后的孤苦無依和極度自責。教師引導學生想象詩人失去父母后的生活狀態，感受其內心的痛苦。
解讀第三節：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長我育我，顧我復我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極！”詳細講解這幾句中一系列動詞的含義，如“鞠”（養育）、“拊”（撫摸）、“畜”（愛護）、“長”（使成長）、“育”（培育）、“顧”（照顧）、“復”（反復查看）、“腹”（懷抱），通過這些動詞生動地描繪了父母對子女全方位、無微不至的關懷和養育。教師讓學生結合自己的成長經歷，談談對這幾句詩的理解，從而加深學生對父母養育之恩的體會，最后教師點明這幾句詩將詩人對父母的感恩之情推向了高潮，同時也表達了父母之恩難以報答的無奈。
5. 小組討論與情感升華（10 分鐘）
提出問題：“在現代社會，隨著生活節奏的加快和社會觀念的變化，孝道面臨著哪些挑戰？我們應該如何應對這些挑戰？”將學生分成小組進行討論。
小組討論過程中，教師鼓勵學生積極發言，從不同角度思考問題，如現代社會中年輕人忙于工作學習，與父母相處時間減少；物質生活豐富但精神陪伴不足；家庭結構變化導致家庭觀念淡薄等方面探討孝道面臨的挑戰，并思考相應的解決辦法，如合理安排時間多陪伴父母、注重與父母的情感交流、傳承和弘揚傳統家庭文化等。
每個小組選派代表發言，教師對各小組的發言進行總結和點評，進一步引導學生認識到孝道在現代社會的重要性和緊迫性，激發學生傳承孝道文化的責任感和使命感。
6. 拓展延伸（5 分鐘）
推薦學生閱讀其他《詩經》中表達家庭情感或孝道的篇章，如《凱風》等，比較它們與《蓼莪》在情感表達、表現手法等方面的異同，加深對《詩經》中家庭情感主題作品的理解。
讓學生課后收集身邊的孝道故事，無論是古代的還是現代的，可以是名人軼事，也可以是自己家庭或社區中的'真實事例，下節課進行分享交流，進一步豐富學生對孝道文化的認知和感受。
7. 課堂總結（2 分鐘）
與學生一起回顧本節課所學內容，包括《蓼莪》的詩歌內容、表現手法、情感主旨以及現代社會中孝道的思考與討論。
再次強調孝道是中華民族的傳統美德，是家庭和睦、社會和諧的基礎，希望學生通過學習這首詩，能夠更加珍惜父母的愛，努力踐行孝道，讓孝道文化在現代社會中繼續傳承和發揚光大。
8. 作業布置（5 分鐘）
背誦《蓼莪》全詩，并錄制自己的背誦音頻或視頻發送到班級群里。
以詩歌的形式創作一首表達自己對父母感恩之情的作品，要求至少運用一種《詩經》中的表現手法，如比興等，字數不限。
五、教學資源
多媒體課件、《詩經》相關資料、古代祭祀文化視頻資料
六、教學反思
通過情境導入和背景介紹，學生能夠較快地進入詩歌的學習氛圍，對詩歌的情感基調有了一定的把握。在文本解讀過程中，結合問題引導和小組討論，學生對詩歌的理解較為深入，尤其是對詩歌表現手法和情感內涵的分析，學生能夠積極參與并發表自己的見解。在情感升華環節，學生對現代社會孝道面臨的挑戰有了較為深刻的認識，并提出了一些可行的應對措施，達到了預期的教學效果。然而，在教學過程中，對于一些文化常識的講解還可以更加生動有趣，以提高學生的學習興趣。同時，在小組討論環節，個別小組的討論深度不夠，教師的引導還需要更加精準和及時，在今后的教學中需要進一步改進。
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