最新《愚公移山》教學(xué)設(shè)計(jì)（精選14篇）
作為一名無(wú)私奉獻(xiàn)的老師，時(shí)常需要準(zhǔn)備好教學(xué)設(shè)計(jì)，借助教學(xué)設(shè)計(jì)可使學(xué)生在單位時(shí)間內(nèi)能夠?qū)W到更多的知識(shí)。你知道什么樣的教學(xué)設(shè)計(jì)才能切實(shí)有效地幫助到我們嗎？以下是小編精心整理的最新《愚公移山》教學(xué)設(shè)計(jì)，歡迎閱讀與收藏。
最新《愚公移山》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇1
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)目標(biāo)：學(xué)會(huì)本課認(rèn)識(shí)的生字，理解詞語(yǔ)。
2、能力目標(biāo)：有感情地朗讀課文，做到字音讀正確，停頓恰當(dāng)，并注意語(yǔ)氣。
3：情感目標(biāo)：理解含義深刻的句子，體會(huì)愚公移山的精神。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
引導(dǎo)學(xué)生理解愚公移山的精神和深刻含義。
教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件
教學(xué)過(guò)程：
（一）激趣導(dǎo)入
1、交流神話故事：
2、聽(tīng)歌曲、猜歌名：
3、板書(shū)課題愚公移山（查字典、質(zhì)疑問(wèn)題）
誰(shuí)知道愚是什么意思？公又是什么意思?愚公又是什么意思?
（二）、初讀課文
1、同學(xué)們，課文讀的很認(rèn)真，遇到不認(rèn)識(shí)的字了嗎?你是怎樣解決的?
2、同學(xué)們都學(xué)會(huì)用自己的方法解決問(wèn)題了，這樣真好，本課有要求我們學(xué)會(huì)認(rèn)的字，現(xiàn)在我們就來(lái)檢查一下你們的認(rèn)字成果好嗎？
3、想一想課文主要寫(xiě)了一件什么事兒？
（三）、精讀課文（解決問(wèn)題）
1、為什么移山？愚公移山的原因是什么呢？（第一自然段）
2、同學(xué)們，想一想能帶來(lái)哪些難題？
3、面對(duì)著他們的生活，勞動(dòng)帶來(lái)了很多困難的王屋與太行，憑借著一身肝膽，愚公做出了怎樣的決定？（移山）
4、那么對(duì)于移山這件事兒，其他人的看法是怎樣的呢？
5、移山成功了嗎？
學(xué)生交流，（齊讀第14自然段）
6、移山遇到困難了嗎？如何移山的？
7、愚公妻子對(duì)丈夫的話應(yīng)該怎樣說(shuō)呢？是像你的媽媽對(duì)爸爸說(shuō)話嗎。那應(yīng)該是像誰(shuí)？又應(yīng)該怎么讀呢？
8、愚公是怎樣回答的？都誰(shuí)來(lái)幫忙了？同學(xué)們，看圖想象一下，還有誰(shuí)來(lái)了？
9、同學(xué)們，讀一讀描寫(xiě)智叟的話，從中你知道智叟的態(tài)度如何？誰(shuí)能把這個(gè)盛氣凌人，自以為是的智叟的話，靈活靈活現(xiàn)地再現(xiàn)出來(lái)？
10、面對(duì)著智叟的嘲笑，愚公是怎樣回答的？
11、愚公的話共有兩句，最后以感嘆號(hào)結(jié)束，表達(dá)出了愚公什么樣的精神？（教師引讀）
（四）、分析愚公與智叟兩個(gè)人物
1、回過(guò)頭來(lái)我們?cè)倏纯从薰椭芹胖鴥蓚�(gè)老人，愚公真的很笨嗎？他已經(jīng)是90歲的老人了，他自己能看到山移走嗎？即使是山移走了，他能享受到移山之力嗎?（不能）那他不是傻嗎？（不是）。用我們現(xiàn)在的觀點(diǎn)說(shuō)他是為了誰(shuí)？（子孫后代）對(duì)呀！他是為后代造福，從這個(gè)觀點(diǎn)來(lái)看，他不僅不笨還很聰明，而且不是小聰明是（大智慧），。文中的智叟他很聰明嗎？（不是）。他只是小聰明而已，目光短淺，沒(méi)有遠(yuǎn)見(jiàn)，我們可不能做這樣的人。
2、同學(xué)們，愚公挖山不止是精神連玉皇大帝都被感動(dòng)了無(wú)路難，開(kāi)路更難。自有后來(lái)人，為你感嘆！愚公移山的精神是中華民族寶貴的精神財(cái)富，學(xué)習(xí)了這篇文章，你有什么感受嗎？
和同學(xué)們共同學(xué)習(xí)課文，老師也感觸頗深，最后老師送同學(xué)們一句話：一個(gè)人只要強(qiáng)烈地堅(jiān)持不懈地追求，他就能夠到達(dá)目的地。
（五）、拓展延伸：續(xù)編故事。
（六）、用兒歌和感悟結(jié)束教學(xué)。
最新《愚公移山》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇2
教學(xué)目標(biāo)：
1、有感情地朗讀課文，做到字音正確，停頓恰當(dāng)，并注意語(yǔ)氣。
2、了解全文內(nèi)容，理解含義深刻的句子，體會(huì)愚公移山的精神。
3、學(xué)會(huì)本課應(yīng)識(shí)會(huì)寫(xiě)的字。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
引導(dǎo)學(xué)生理解愚公移山精神的深刻含義
教學(xué)過(guò)程：
一、板書(shū)課題，啟發(fā)質(zhì)疑，板書(shū)課題齊讀課題后，啟發(fā)學(xué)生理解“愚公”本意指是“愚蠢的人”。
教師引導(dǎo)學(xué)生從題目入手，提出問(wèn)題。
二、讀通課文，整體把握全文主要內(nèi)容。
1、學(xué)生自由讀課文，概括課文主要內(nèi)容；
2、學(xué)生有感情朗讀課文，理清文章層次；按照“移山”問(wèn)題的提出，移山的過(guò)程，移山的結(jié)果這樣的順序理清文章的層次
三、再讀課文，解決疑問(wèn)。
1、讀課文學(xué)生體會(huì)兩場(chǎng)爭(zhēng)論的內(nèi)容：一場(chǎng)是愚公與家人的爭(zhēng)論，一場(chǎng)是愚公與智叟的爭(zhēng)論。引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)兩場(chǎng)爭(zhēng)論的區(qū)別。第一場(chǎng)是愚公與家人的爭(zhēng)論，大多數(shù)人都同意，其妻子的獻(xiàn)疑是出于關(guān)心。是一場(chǎng)民主的討論；第二場(chǎng)爭(zhēng)論是與智叟的對(duì)話，是針?shù)h相對(duì)的。
2、理解課文的基礎(chǔ)上，分角色朗讀課文，體會(huì)愚公與智叟兩種不同的態(tài)度，注意讀出不同的語(yǔ)氣。引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)：智叟懼怕困難，而愚公有不怕艱難、鍥而不舍的精神。
3、讀課文，引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)。老師設(shè)疑：參加移山的人有哪些？移山過(guò)程中，開(kāi)始是家里人，后來(lái)是鄰居，四面八方的人，最后是夸娥氏的兩個(gè)大力士?jī)鹤影焉桨嶙吡恕?/p>
四、學(xué)生討論
如果玉皇大帝沒(méi)派夸娥氏的兩個(gè)大力士?jī)鹤影焉奖匙撸薰暮蟠馨烟小⑼跷葸@兩座山移走嗎？
五、歸納通讀全文
組織學(xué)生討論，這則寓言的題目為“愚公移山”，其中對(duì)“愚公”并沒(méi)有諷刺的意味，看似愚，實(shí)則不愚；智叟的“智”就是所謂的“小聰明”，自以為智，實(shí)則是暴風(fēng)驟雨，但沒(méi)有克服困難和智慧的勇氣，目光短淺。
六、拓展延伸，升華主題。
讀了這則寓言之后，引導(dǎo)學(xué)生談對(duì)愚公移山的體會(huì)，并向課外拓展延伸，鼓勵(lì)學(xué)生查找資料，加深對(duì)愚公精神的理解。
七、積累內(nèi)化
1、自選詞語(yǔ)，由學(xué)生獨(dú)立完成，提示學(xué)生可以選四個(gè)字的詞語(yǔ)。
2、完成課文后的練習(xí)。
3、識(shí)字寫(xiě)字。認(rèn)讀本課生字。運(yùn)用形聲字的特點(diǎn)，識(shí)記字形。形聲字：霄、渤、癡、娥。 “寡”的寫(xiě)法。
最新《愚公移山》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇3
設(shè)計(jì)理念
這是一則古代寓言故事，新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)課堂上學(xué)生的主動(dòng)參與，要求課堂以學(xué)生為主體，教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生的生活與情感體驗(yàn)。教學(xué)內(nèi)容與方法的設(shè)計(jì)要貼合學(xué)生生活實(shí)際，符合學(xué)生認(rèn)知水平，教學(xué)的各環(huán)節(jié)都應(yīng)緊扣單元主題。課文教學(xué)過(guò)程結(jié)束后，目標(biāo)的達(dá)成度高。
教材分析
《愚公移山》是部編版八年級(jí)《語(yǔ)文》上冊(cè)第六單元的一篇精讀課文。本單元的古詩(shī)文從不同角度回答“人應(yīng)該有怎樣的品格與志趣”的問(wèn)題，所選課文都需師生用心去感受古人的智慧與胸襟。《愚公移山》選自《列子》這部很有趣的著作，同學(xué)們已學(xué)過(guò)《兩小兒辯日》、《杞人憂天》等作品，對(duì)這篇文章也饒有閱讀興趣。本單元的學(xué)習(xí)要求是要借助注釋和工具書(shū)，整體感知課文內(nèi)容大意；多讀熟讀，積累常見(jiàn)文言詞語(yǔ)和名言警句，提高文言文閱讀能力。因此，執(zhí)教這篇課文，要在誦讀的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生感知大意，積累詞語(yǔ)，并悟出寓言的深層寓意，更好地指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)生活。
學(xué)情分析
八年級(jí)的學(xué)生正處在發(fā)散思維、獨(dú)立思考能力不斷提升的關(guān)鍵階段，學(xué)習(xí)主動(dòng)性和求知欲較強(qiáng)，已基本具備了自主、合作、探究的學(xué)習(xí)能力。經(jīng)過(guò)一年多的文言古詩(shī)文學(xué)習(xí)，有一定的經(jīng)驗(yàn)積累和實(shí)詞虛詞感知能力，因此，我通過(guò)反復(fù)誦讀的方式，調(diào)動(dòng)學(xué)生獨(dú)立思考，通過(guò)集體智慧了解文章大意，從中感悟愚公精神為主要內(nèi)容，完成課堂教學(xué)任務(wù)。
教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)與能力目標(biāo)：能通順、有感情的朗讀課文，注重語(yǔ)氣、節(jié)奏的變化；結(jié)合注釋?zhuān)柰ㄎ囊猓e累文言文中重點(diǎn)實(shí)詞虛詞。
2、過(guò)程與方法目標(biāo)：加強(qiáng)誦讀訓(xùn)練，通過(guò)反復(fù)誦讀加深理解，培養(yǎng)文言語(yǔ)感；準(zhǔn)確分析文中人物對(duì)愚公移山的態(tài)度有何異同。
3、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：體會(huì)和把握寓言的寓意，并感知愚公精神在當(dāng)代社會(huì)中的意義。
教學(xué)重點(diǎn)
1、結(jié)合注釋?zhuān)柰ㄎ囊猓e累詞語(yǔ)。
2、準(zhǔn)確分析文中人物對(duì)愚公移山的態(tài)度有何異同。
教學(xué)難點(diǎn)
體會(huì)和把握寓言的寓意，感知愚公精神在當(dāng)代社會(huì)中的意義。
教學(xué)方法
朗讀法、角色扮演法、點(diǎn)評(píng)法、歸納法。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入：（多媒體太行山美景圖片）？
本環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)思路為：學(xué)生通過(guò)在欣賞氣勢(shì)磅礴、景色優(yōu)美的太行山圖片，感知山的高大魁梧，教師引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)大山，有一位老人想把這座大山移走，究竟為何？讓我們一共學(xué)習(xí)《愚公移山》。
二、反復(fù)誦讀
1、學(xué)生齊讀，教師仔細(xì)聆聽(tīng)，以便糾正字音。
2、教師根據(jù)學(xué)生朗讀情況，范讀，邊讀邊強(qiáng)調(diào)易錯(cuò)讀音。
3、學(xué)生自由朗讀，強(qiáng)化整體感知。
4、同學(xué)之間互評(píng)，指出展示同學(xué)的優(yōu)缺點(diǎn)，師生共同朗讀相關(guān)內(nèi)容，進(jìn)一步體會(huì)語(yǔ)氣、節(jié)奏、停連等細(xì)節(jié)。
三、整體感知，概括主要內(nèi)容（多媒體展示）
1、通過(guò)閱讀課文，快速搶答：
散步的季節(jié)？散步的地點(diǎn)？散步的人物？（板書(shū)涉及到的人物）散步過(guò)程中發(fā)生了什么事？事情是如何解決的？
2、將以上搶答內(nèi)容用自己的話概括成文章的主要內(nèi)容，要求簡(jiǎn)潔、明了。
四、創(chuàng)作背景（多媒體展示）
1、學(xué)生展示課下搜集的關(guān)于本文的創(chuàng)作背景。
2、教師用多媒體展示自己搜集的背景。此環(huán)節(jié)意在讓同學(xué)們感知如何選取素材來(lái)寫(xiě)作，創(chuàng)作背景有助于讓同學(xué)們更好地理解作者所要表達(dá)的思想感情。
五、品讀課文、分析人物、體味親情（多媒體展示）
1、分析文中提到的四個(gè)人物，請(qǐng)同學(xué)們?cè)u(píng)價(jià)一下，他們都是怎樣的人？
師生互動(dòng)，邊交流邊書(shū)寫(xiě)板書(shū)（詳見(jiàn)板書(shū)）在賞析過(guò)程中，不斷強(qiáng)化“讀”的環(huán)節(jié)，反復(fù)朗讀課文內(nèi)容，感知人物形象。
2、歸納“幸福家庭秘訣”：尊重、體諒、信任、為他人著想、互敬互愛(ài)、不斤斤計(jì)較……正如文學(xué)家列夫？托爾斯泰所言：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”
六、研讀賞析，揣摩景物描寫(xiě)（多媒體展示）
此環(huán)節(jié)意在向?qū)W生滲透景物描寫(xiě)的方法和作用，為文中表現(xiàn)人物的形象起到烘托作用。請(qǐng)同學(xué)們朗讀并賞析文中寫(xiě)景的句子，探討景物描寫(xiě)的意義所在。請(qǐng)全體女同學(xué)用你們?nèi)崦馈⒓?xì)膩的語(yǔ)氣去演繹這美麗的春景。（女生齊讀）
七、把握主旨，寫(xiě)法借鑒（多媒體展示）
本文內(nèi)容較為淺顯，此環(huán)節(jié)請(qǐng)學(xué)生歸納文章主旨，并自然地引出“以小見(jiàn)大”的寫(xiě)法，為寫(xiě)作課程做好鋪墊。
文章記敘了一家三代野外散步的“生活細(xì)節(jié)”，表現(xiàn)出一家人之間互敬互愛(ài)的真摯0感情，體現(xiàn)了中華民族尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)美德。
這是一件微不足道的“小事”，卻折射出人性中最閃光的地方，“以小見(jiàn)大”地開(kāi)掘出頌揚(yáng)中華民族尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)美德之深意。這種寫(xiě)作手法值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
八、課堂小結(jié)（多媒體展示）
同學(xué)們，家是社會(huì)中的最小單位，但他是一個(gè)幸福的搖籃，需要我們用心來(lái)呵護(hù)；家，更是一副沉沉的擔(dān)子，需要我們每個(gè)人用責(zé)任來(lái)?yè)?dān)當(dāng)。只有這樣，我們才能撐起一片愛(ài)的天空。請(qǐng)全體男同學(xué)齊讀第八自然段，用你們淳厚的嗓音，男子漢的氣概去詮釋中年人身上肩負(fù)的責(zé)任。
男生齊讀，之后分析“慢慢地”“穩(wěn)穩(wěn)地”“走得很仔細(xì)”的深刻含義。
九、課后作業(yè)，感悟親情（多媒體展示）
孩子們，對(duì)于孝敬長(zhǎng)輩，絕不僅僅停留在作者的筆下，更不僅僅停留在今天這堂語(yǔ)文課上，學(xué)習(xí)語(yǔ)文的精髓要落實(shí)到我們的實(shí)際生活當(dāng)中，今天的作業(yè)是，回家為你的長(zhǎng)輩做一件力所能及的事（如捶背、洗腳、洗衣、梳頭、揉肩等），并將這一過(guò)程及自己的感受和長(zhǎng)輩的反應(yīng)寫(xiě)成一篇200字左右的短文。老師在這里期待著你們沉甸甸的收獲！
最新《愚公移山》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇4
【教學(xué)目標(biāo)】
１、知識(shí)技能目標(biāo)：
⑴積累文言文重要的實(shí)詞、虛詞，辨析一詞多義。
⑵理解課文深刻的寓意。
２、過(guò)程方法目標(biāo)：
⑴反復(fù)朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內(nèi)涵，培養(yǎng)文言文自讀能力。
⑵把握愚公這一人物形象，體會(huì)對(duì)比，襯托手法的表達(dá)效果。
３、情感態(tài)度目標(biāo)：
學(xué)習(xí)愚公精神，正視成長(zhǎng)道路上的艱難險(xiǎn)阻，勇往直前。
【教學(xué)重點(diǎn)】
１、積累文言文常用的詞語(yǔ)，培養(yǎng)語(yǔ)感。
２、理解本文的時(shí)代意義。
【教學(xué)難點(diǎn)】
１、培養(yǎng)多角度分析問(wèn)題的能力。
２、理解神話結(jié)尾的作用，體會(huì)“京城氏之子”“跳往助之”這一細(xì)節(jié)的作用。
【教學(xué)方法】
１、誦讀法。
２、辯論法。
３、品讀法。
４、歸納法。（引導(dǎo)學(xué)生積累常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)，包括古今異義詞、多義詞、通假字及常用虛詞。）
５、延伸拓展法。
【教具準(zhǔn)備】
多媒體。
【課時(shí)安排】
１課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
愚公移山的故事家喻戶曉，同學(xué)們耳熟能詳，愚公移山這首歌恐怕也都吟唱自如。
二、朗讀課文，整體感知
１、教師示范背誦課文。學(xué)生循聲跟讀。
２、學(xué)生齊讀課文，教師提示句子停頓。
示例：
懲／山北之塞曾不能／損魁父之丘遂／率子孫荷擔(dān)者／三夫
鄰人京城氏之孀妻／有遺男命／夸娥氏二子／負(fù)二山
３、學(xué)生根據(jù)注釋提示，借助工具書(shū)，疏通文句，圈點(diǎn)勾畫(huà)難詞難句。同桌之間討論交流，教師巡視，答疑解惑。
４、教師檢查學(xué)生自學(xué)情況。
⑴指出下列句中的通假字并解釋?zhuān)?/p>
始一反焉
汝之不惠
亡以應(yīng)
一厝朔東
無(wú)隴斷焉
指通豫南
⑵對(duì)加點(diǎn)粗的解釋?zhuān)?/p>
懲山北之塞
出入之迂也
雜然相許
且焉置土石
⑶一詞多義：
①方：方七百里方其遠(yuǎn)出海門(mén)
②且：年且九十且焉置土石
③曾：曾不若孀妻弱子曾益其所不能
④固：汝心之固，固不可徹吾義固不殺人
⑤亡：河曲智叟亡以應(yīng)今亡亦死，舉大計(jì)亦死
⑥其：懼其不已也其如土石何帝感其誠(chéng)其妻獻(xiàn)疑
⑦之：以君之力曾不能毀山之一毛雖我之死，有子存焉甚矣，汝之不惠告之于帝
⑷翻譯下列句子：
①甚矣。汝之不惠！
②遂率子孫荷擔(dān)者三夫
③投渚渤海之尾。
④冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。
三、思讀課文，理解寓意
１、學(xué)生分兩組，展開(kāi)課堂辯論。
辯題：愚公、智叟到底淮愚？
正方：愚公實(shí)愚
反方：智叟不智
辯詞選摘：兩座山雄偉高大、實(shí)難移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利？全家人力量微弱，況且只有一個(gè)七八歲的孩子幫忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕裝了土石遠(yuǎn)運(yùn)山外；路途遙遠(yuǎn)。運(yùn)土石到渤海之尾，隱土之北。
反方：智叟不智
愚公痛感迂塞之苦，有艱苦奮斗的精神；”指通豫南，達(dá)于漢陰”，確知移山之利，有長(zhǎng)期奮斗的思想準(zhǔn)備；有子孫的支持，使移山之役得以順利開(kāi)始；深明可移之理，“子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增”，有發(fā)展變化的觀點(diǎn)；感動(dòng)天帝，將山搬走，顯示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知難而止，無(wú)所作為，譏諷阻攔愚公移山是真正的愚。
教師總結(jié)：經(jīng)過(guò)一番激烈的辯駁，愚公智叟孰智孰愚已成不爭(zhēng)的事實(shí)，那就是愚公不愚，智叟不智。
２、提問(wèn)：這是一篇古代寓言，它通過(guò)愚公移山成功的故事說(shuō)明了一個(gè)什么道理呢？
要克服困難，就必須下定決心，只要堅(jiān)持不懈，成功終會(huì)屬于我們。
做任何事。都要有堅(jiān)定的信念，要有恒心和毅力。
凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。
四、品讀課文，把握本文的藝術(shù)特征
１、提問(wèn)：如何理解課文的神話結(jié)尾？
神話不同于迷信，在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的社會(huì)條件下，人們只能幻想通過(guò)具有超人力量的神來(lái)幫助人類(lèi)征服自然。這個(gè)神話式的結(jié)尾反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。
２、關(guān)于對(duì)比、襯托手法：
文中有多處對(duì)比，如愚公與智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的對(duì)比。愚公有實(shí)現(xiàn)“指通豫南，達(dá)于漢陰”以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負(fù)，對(duì)人力的無(wú)窮盡懷有堅(jiān)定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認(rèn)為愚公移山是“不惠之舉”，兩相對(duì)比，一個(gè)高尚，一個(gè)平庸。京城氏之子聽(tīng)說(shuō)愚公移山就“跳往助之”，而智叟卻“笑而止之”，對(duì)比之下，更顯出智叟見(jiàn)解鄙陋，對(duì)造福千萬(wàn)人的事業(yè)的冷漠態(tài)度。愚公之妻對(duì)丈夫關(guān)心，提出合情合理的疑問(wèn)；智叟表現(xiàn)出極度的輕蔑，嘲諷之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。
文中運(yùn)用襯托的例子也不少，如寫(xiě)太行、王屋二山的高大，運(yùn)土路程的遙遠(yuǎn)，一年返家一次對(duì)顯現(xiàn)愚公的氣魄，說(shuō)明移山勞動(dòng)的艱巨具有襯托作用。寫(xiě)操蛇之神的“懼”和天帝的“感”也從側(cè)面反映了愚公的決心不可動(dòng)搖。
五、研讀課文，總結(jié)升華
我們這個(gè)時(shí)代還需要愚公精神嗎？
愚公精神的實(shí)質(zhì)是排除干難萬(wàn)險(xiǎn)不達(dá)目的決不休止。我們這個(gè)時(shí)代仍然需要這種精神。如果人人都只求眼前利益，哪里會(huì)有“神舟”五號(hào)的發(fā)射成功，非典、禽流感的防治？哪里會(huì)有我國(guó)近十年的輝煌成就？哪里會(huì)有時(shí)代的發(fā)展、人類(lèi)的進(jìn)步？讓我們從愚公手里接過(guò)精神火把，點(diǎn)燃智慧，照亮前行的路。去追尋明天的太陽(yáng)！
六、課堂小結(jié)
今天這節(jié)課，我們主要是想通過(guò)對(duì)《愚公移山》寓意的深入探討，引導(dǎo)同學(xué)們能夠辯證地、全面地、發(fā)展地分析和看待問(wèn)題。今后我們所要走的路還很漫長(zhǎng)，也許會(huì)充滿荊棘，讓我們發(fā)揚(yáng)愚公移山的精神，鎖定目標(biāo)，開(kāi)動(dòng)腦筋，去開(kāi)辟一條讓世人矚目的人生之路！
七、布置作業(yè)
以“有志者事竟成──讀《愚公移公》有感”為題，寫(xiě)一篇讀后感。
【教學(xué)反思】
這堂課，我根據(jù)新教材特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，查閱了很多相關(guān)的資料，充分估計(jì)課堂中可能出現(xiàn)的情況，精心設(shè)計(jì)了一些新穎的思考題。力求充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，體現(xiàn)由淺入深，由易到難的認(rèn)識(shí)過(guò)程；充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生辯論，教師僅起組織、協(xié)調(diào)學(xué)生的導(dǎo)演作用，從多方面培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，培養(yǎng)他們的辯證思維能力和語(yǔ)言表達(dá)能力；力求充分體現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)的“培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究式”的學(xué)習(xí)方式和“努力提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)”的指導(dǎo)思想。
整個(gè)初中階段的文言通過(guò)整理歸納，應(yīng)該有一定的提高，但是學(xué)生學(xué)習(xí)不夠主動(dòng)，這在今后的復(fù)習(xí)教學(xué)中一就要重視學(xué)生的文言積累。
最新《愚公移山》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇5
一、教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)：了解《列子》及其作者，掌握文中難解的字、詞、句，能讀準(zhǔn)“仞、畚、孀、齔、厝、隴”等字。
能力目標(biāo)：學(xué)會(huì)辨認(rèn)一詞多義和通假字，能口述故事，流暢翻譯全文，能概括寓意。
情感目標(biāo)：感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義。
二、教學(xué)設(shè)想
鼓勵(lì)學(xué)生在自讀的基礎(chǔ)上，通過(guò)討論、切磋，參照注釋疏通全文，再指導(dǎo)學(xué)生口述故事，落實(shí)課文翻譯；接著通過(guò)學(xué)生質(zhì)疑、教師設(shè)疑的方式，細(xì)研課文，引導(dǎo)學(xué)生各抒己見(jiàn)，讓學(xué)生在活躍的課堂討論氛圍中，感悟到愚公精神的可貴及其現(xiàn)實(shí)意義；然后以完成文后練習(xí)的方式，鞏固文中涉及的一詞多義及通假字；最后，在學(xué)生讀懂、理解課文的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生熟讀并背誦全文。
三、教學(xué)重、難點(diǎn)
重點(diǎn)：掌握文中難解詞句，疏通全文，熟讀背誦。辨析古漢語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象。
難點(diǎn)：感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義。
四、課時(shí)安排
第一課時(shí) 了解《列子》及作者，掌握文中的字、詞、句和通假字。讓學(xué)生在參照注釋疏通課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上做到口述全文。
第二課時(shí) 本課時(shí)通過(guò)學(xué)生課堂討論的方式感悟愚公精神的可貴及其現(xiàn)實(shí)意義，在指導(dǎo)學(xué)生完成課后練習(xí)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生做到熟讀并背誦全文。
五、教學(xué)步驟
第一課時(shí)
導(dǎo)人新課
愚公移山，這是一則寓言。寓言的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡(jiǎn)短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。
簡(jiǎn)介《列子》及作者
《列子》，相傳為列御寇撰寫(xiě)。《漢書(shū)·藝文志》所錄《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是東晉人根據(jù)古代有關(guān)資料編寫(xiě)而成，里面保存了不少先秦時(shí)期的寓言故事和神話傳說(shuō)。
列御寇，相傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)道家，鄭國(guó)人。主張?zhí)撿o、無(wú)為，被道家尊為前輩。
學(xué)生聽(tīng)課文錄音，掃清文字障礙
掌握下列實(shí)詞：
仞冀箕畚孀齔匱亡厝雍隴
通假字：指反惠亡厝
文言句式：倒裝句（甚矣，汝之不惠）
習(xí)慣句式（如……何？）
省略句（遂率子孫荷擔(dān)者三夫）
注意下列句子的翻譯和字詞的落實(shí)
年且九十(年紀(jì)將近九十歲)
懲山北之塞(苦于大山的阻擋)
雜然相許(大家紛紛表示贊許)
曾不能損魁父之丘(還不能夠搬掉魁父這樣的小山丘)
且焉置土石(況且把土石放到哪里)
箕畚運(yùn)于渤海之尾(用土筐把土石運(yùn)到渤海的邊上)
寒暑易節(jié)，始一反焉(夏去冬來(lái)，經(jīng)過(guò)一年才能往返一次)
甚矣，汝之不惠(你太不聰明了)
汝心之固，固不可徹(你思想太頑固，頑固到不可變通的地步)
子子孫孫無(wú)窮匱也(子子孫孫是沒(méi)有窮盡的)
何苦而不平(愁什么挖不平呢)
如太行、王屋何(又能把太行山，王屋山怎么樣呢)
其如土石何(又能把土石怎么樣呢)
一厝朔東，一厝雍南(一座放置在朔方東部，一座放置在雍州南部)
自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉(從此，冀州的南部，漢水的南邊，沒(méi)有山嶺阻隔了)
疏通課文
(1)利用快速、連環(huán)朗誦的方式再次正音，并使學(xué)生能較流利地讀準(zhǔn)全文。
(2)教師劃出難解的單音節(jié)詞，引導(dǎo)學(xué)生在四人小組自學(xué)時(shí)，對(duì)照注解，自行解釋這些難詞。
(3)四人小組在掃清難詞障礙的基礎(chǔ)上，試著逐字落實(shí)翻譯全文，并將組內(nèi)無(wú)法解決的疑難語(yǔ)句劃出來(lái)，以備全班討論。
(4)師生共同研討，解答疑難。
(5)學(xué)生朗讀一遍，自查是否還有疑難語(yǔ)句。
復(fù)述“愚公移山”的故事
四人小組共同準(zhǔn)備復(fù)述故事，并推薦一名同學(xué)，準(zhǔn)備在全班復(fù)述。
被推薦同學(xué)復(fù)述課文。
要求：①語(yǔ)言流暢。
②可加上一定的合理想象。
對(duì)復(fù)述者進(jìn)行簡(jiǎn)單講評(píng)，讓學(xué)生在聽(tīng)、評(píng)中，不斷熟悉課文，為后面逐字落實(shí)翻譯全文作準(zhǔn)備。
抽學(xué)生逐句逐段翻譯課文。
布置作業(yè)
復(fù)習(xí)、鞏固文中疑難字句的解釋。
第二課時(shí)
逐段朗讀課文
討論分析課文的結(jié)構(gòu)
第一段：極言太行、王屋兩座山的高大，交代它們的位置。
第二段：具體寫(xiě)愚公移山的原因和經(jīng)過(guò)。
第三段：寫(xiě)愚公和智叟的對(duì)話。
第四段：寫(xiě)愚公移山的勝利。
討論分析課文的內(nèi)容
１、首段一開(kāi)始極言兩山的高大，用意何在?
答案參考：
寫(xiě)兩山的高大，為下文移山的艱難作了鋪墊。
２、分析課文第二、第三段。
①請(qǐng)排出移山的人物表。
②作者這樣介紹人物的目的是什么?
答案參考：
移山的人物有年近90歲的愚公，荷擔(dān)者三夫，還有始齔的遺男，總共五個(gè)人，并且是老的老、小的小，要移走兩座大山，的確千難萬(wàn)難，但越是艱巨的任務(wù)面前，就越能顯示人們的精神面貌。
③不同的人物對(duì)待移山有不同的態(tài)度，愚公妻子與智叟的話差不多，他們的態(tài)度一樣嗎?孫子和“遺男”態(tài)度又怎樣?
答案參考：
愚公妻子認(rèn)為丈夫連魁父這樣的小山都動(dòng)不了，能拿大行、王屋怎么辦呢?智叟則認(rèn)為憑愚公這把老骨頭，連山上的一棵草都?xì)Р涣耍�想動(dòng)土石嗎?可見(jiàn)，愚公妻子是懷疑中帶著擔(dān)心；智叟則是輕視和嘲笑的語(yǔ)氣。再則，“甚矣，汝之不惠。”這樣的話愚公妻子是不會(huì)說(shuō)的，而“且焉置土石?”這樣的話智叟是不會(huì)說(shuō)的，因?yàn)樗痉磳?duì)移山，絕對(duì)不會(huì)關(guān)心怎樣處理土石的問(wèn)題。總之，愚公妻子是“獻(xiàn)疑”，智空是“笑而止之”，一“疑”一“笑”，態(tài)度迥然有別。“疑”是對(duì)愚公的關(guān)心和擔(dān)心，“笑”則是出于對(duì)愚公的輕視和嘲笑。而遺男是“跳往助之”，子孫是“雜然相許”，還獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，說(shuō)明愚公移山是得到大家支持。
④愚公是移山的積極倡導(dǎo)者，他對(duì)移山的態(tài)度自然很堅(jiān)決，那么，他和智叟的分歧在什么地方?各用什么觀點(diǎn)來(lái)看待移山這個(gè)問(wèn)題?
答案參考：
智吏認(rèn)為人力是有限的，不能改變自然，因而嘲笑和阻止愚公移山；而愚公認(rèn)為人定勝天，山雖龐大但它是死的，不會(huì)隨時(shí)間流逝而加增；而個(gè)人力量雖然有限，但生息繁衍則有無(wú)限潛力。智叟只用短淺的停滯的觀點(diǎn)看待問(wèn)題；愚公用長(zhǎng)遠(yuǎn)的、發(fā)展的觀點(diǎn)看待問(wèn)題。
⑤有人說(shuō)愚公“不愚”，智叟“不智”，也有人說(shuō)愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法怎樣呢?
答案參考：
愚公所以要移山，是痛感“迂”“塞”之苦，而移山之后，則可“指通豫南、達(dá)于漢陰”，可見(jiàn)其做事有很明確的目的，而且他也深明可移山之理，他認(rèn)為子子孫孫綿延不斷，他的志氣，他移山的決心，將會(huì)代代相傳，無(wú)窮無(wú)盡，就這樣一點(diǎn)點(diǎn)“啃”，終能將山移平，何況“山不加增”，這些足見(jiàn)其移山的行動(dòng)是經(jīng)過(guò)深思熟慮的，不是盲目行動(dòng)，可見(jiàn)其并不愚，而且在某種程度上說(shuō)很聰明，因?yàn)樗茸灾荒芟硎芤粕街瑓s還要移山，實(shí)乃造福子孫的聰明之舉。而智叟卻自作聰明，目光短淺，毫無(wú)遠(yuǎn)見(jiàn)，只不過(guò)智于其表，愚在其中罷了。
３、分析課文第四段。
有人說(shuō)這個(gè)故事最后還是靠神仙的力量把兩座大山搬走的，這樣看來(lái)，愚公還是無(wú)能的，你同意嗎?
答案參考：
愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感動(dòng)，文章這樣寫(xiě)，正是恰恰表現(xiàn)了愚公移山的精神感人至深，其移山之舉有不可抗拒的力量。
４、概括故事的寓意。
表現(xiàn)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民堅(jiān)韌不拔的毅力和頑強(qiáng)改造大自然的精神。
５、通過(guò)課堂練習(xí)，小結(jié)全文并討論文章的現(xiàn)實(shí)意義。
６、布置作業(yè)。
①背誦全文，加深對(duì)課文內(nèi)容的理解。
②寫(xiě)一篇400字左右的《愚公移山》的讀后感。
最新《愚公移山》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇6
教學(xué)目標(biāo)：
1、認(rèn)知目標(biāo)：
①了解有關(guān)古代寓言的粗淺知識(shí)。
②掌握具體語(yǔ)言環(huán)境中文言詞語(yǔ)的含義，了解一些特殊的文言句式。
③憑借注釋和工具書(shū)疏通文意。
2、能力目標(biāo)：
培養(yǎng)學(xué)生誦讀文言文的習(xí)慣，增強(qiáng)對(duì)文言文這種古代書(shū)面語(yǔ)的直接感受能力、誦讀背誦能力。
3、情感目標(biāo)：
理解本文的寓意，學(xué)習(xí)愚公移山的精神，培養(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)的毅力和克服困難，戰(zhàn)勝困難的勇氣和決心。
教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)：
1、理解愚公與智叟的對(duì)話內(nèi)涵。
2、認(rèn)識(shí)愚公生動(dòng)的形象，理解課文寓意。
教學(xué)過(guò)程：
（一）新課導(dǎo)入
（二）課文認(rèn)讀
1、聽(tīng)課文錄音，注意課文中生字詞的`讀音和文句的朗讀節(jié)奏和語(yǔ)氣。
2、分小組自學(xué)實(shí)踐，憑借課文注釋和工具書(shū)排除文字障礙，疏通文意。
3、學(xué)生提出質(zhì)疑，以學(xué)生互相解決疑難為主，老師點(diǎn)撥。
（三）課文研讀
1、愚公移山的背景。
2、了解移山的原因、好處、態(tài)度、方法、影響、艱巨。（在課文中找出相關(guān)句子）
3、分析愚公與智叟對(duì)話的內(nèi)涵。
設(shè)問(wèn)：A、智叟與愚公對(duì)話時(shí)的神態(tài)是怎樣的？
B、他們各自的理由是什么？
C、愚公為何長(zhǎng)息？
D、作者給這兩位人物命名是別有用心的，有何深長(zhǎng)意味？
4、理解課文的神話結(jié)尾。抓住“誠(chéng)”分析。
5、試著背誦課文，進(jìn)一步理解愚公形象。
（四）課文賞讀
1、欣賞名畫(huà)：徐悲鴻的《愚公移山》，感受愚公精神。
2、齊誦課文。
3、名曲欣賞：江濤的《愚公移山》，頌揚(yáng)愚公精神。
4、試背課文。
5、概括小結(jié)。
（五）課文創(chuàng)讀
組織學(xué)生討論：
1、學(xué)習(xí)了《愚公移山》一文，你受到什么啟示？
2、我們今天是否仍然需要愚公精神，為什么？
3、現(xiàn)實(shí)生活中還有沒(méi)有愚公精神存在？你能舉出一些例子嗎？
（六）作業(yè)布置
1、必做題：背誦全文、整理課堂筆記
2、選做題：習(xí)作實(shí)踐
①文中對(duì)愚公、智叟兩位人物的命名很有創(chuàng)意，請(qǐng)以“傻哥不傻，美人不美”為題寫(xiě)一篇400字短文。
②我為愚公唱贊歌。
③心中的愚公。
板書(shū)設(shè)計(jì)
最新《愚公移山》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇7
教學(xué)要點(diǎn)：
1、順暢翻譯全文。
2、認(rèn)識(shí)人物形象，理解故事寓意。
教學(xué)難點(diǎn)：
1、個(gè)別重點(diǎn)詞句的翻譯。
2、愚公的形象及故事的寓意。
教學(xué)方法：活動(dòng)性閱讀教學(xué)法（有條件的應(yīng)結(jié)合多媒體教學(xué)法）。
課時(shí)安排：2課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)：
一、競(jìng)賽活動(dòng)導(dǎo)入（設(shè)問(wèn)式導(dǎo)語(yǔ)，可不搶答，只引起思考）：（用投影）
“愚公移山”是（多選題）：（答案：全選）
A、寓言故事B、神話故事C、成語(yǔ)D、文章名E、歌曲名
師：由此可見(jiàn)，“愚公移山”是極有名的寓言故事，它所包含的精神激勵(lì)了一代又一代人。它作為成語(yǔ)，在現(xiàn)實(shí)（口頭、書(shū)面）中，經(jīng)常會(huì)用到。我們通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，會(huì)對(duì)這個(gè)故事有更全面的了解，會(huì)加深對(duì)故事所包含的意義的認(rèn)識(shí)，或許還會(huì)對(duì)我們今后的人生道路產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
關(guān)于列子（略）；檢查預(yù)習(xí)：注音（略）。
二、口頭表達(dá)活動(dòng)：
那么，誰(shuí)能講講這個(gè)故事（講故事，不是翻譯）？（生舉手，講后師評(píng)價(jià)，給個(gè)人記分）（此活動(dòng)既練表達(dá)，又使教師了解預(yù)習(xí)情況，為下邊的翻譯作準(zhǔn)備）
三、朗讀。師：接下來(lái)，我們看故事的原文是怎么講的。
1、范讀（或放錄音）。
2、生齊讀，師正音。
四、翻譯。
1、第一自然段：（師為主譯，重點(diǎn)詞：方、陽(yáng)）（投影。圖示法，后邊第二、四自然段均會(huì)用到。）
圖示一：華北地區(qū)圖：有關(guān)省區(qū)、黃河、長(zhǎng)江、漢水、渤海等。(見(jiàn)附圖)
圖示二：山水陰陽(yáng)示意圖。(見(jiàn)附圖)
穿插競(jìng)賽活動(dòng)：（搶答，給四人小組記分）
“方七百里”是指：（答案：B）
A、周長(zhǎng)七百里B、四邊長(zhǎng)七百里C、七百平方公里
2、第二自然段：生為主譯，重點(diǎn)詞：且、懲、險(xiǎn)、曾、如……何、焉、諸、箕畚。
⑴四人小組分角色讀：愚公、妻、“雜”、陳述語(yǔ)。
⑵每人口譯，質(zhì)疑互助。
⑶小組派代表質(zhì)疑，別組作答或師答。
⑷指定某四人小組譯全段（或分二組譯），師或生指正。
3、第三自然段：生為主譯。重點(diǎn)詞句：甚矣，汝之不惠；毛、雖、匱、亡。
（具體操作步驟如第二自然段。愚公、智叟角色要讀出語(yǔ)氣與感情。）
4、第四自然段：師為主譯。重點(diǎn)詞：已、之于（諸）、隴斷。
5、通譯全文：
⑴每人口譯全文（趁熱打鐵，加強(qiáng)記憶。）
⑵情境翻譯表演：（給四人小組記分）
①抽一四人小組分角色譯“聚室而謀”對(duì)話內(nèi)容；
②抽一四人小組分角色譯“智愚舌戰(zhàn)”對(duì)話內(nèi)容。
（由譯、演活動(dòng)進(jìn)入故事情境，過(guò)渡到對(duì)內(nèi)容、寫(xiě)法的理解。）
五、質(zhì)疑活動(dòng)。（師預(yù)先準(zhǔn)備，與生的質(zhì)疑相結(jié)合）
師：剛才我們依靠集體的智慧攻下了第一關(guān)——翻譯關(guān)，現(xiàn)在我們同樣要用集體的智慧攻下第二關(guān)（最后一關(guān)）——內(nèi)容與寫(xiě)法關(guān)，大家有沒(méi)有信心？那么，大家對(duì)這個(gè)寓言的內(nèi)容、寫(xiě)法方面有何疑問(wèn)？或者說(shuō)它在內(nèi)容、寫(xiě)法上有哪些值得我們學(xué)習(xí)的地方？（質(zhì)疑點(diǎn)：）
1、第一段寫(xiě)山之“方”、“高”有何作用？寫(xiě)其“本在……”有何用？（烘托移山之難；造成懸念，吸引讀者。）
2、第二段哪些語(yǔ)句寫(xiě)出了愚公一家移山的決心和情景？愚公是個(gè)怎樣的人（涉及第一、二、三段）？（第一問(wèn)略；志大智高，不畏艱難：山之大、年之高、路之遠(yuǎn)、人之嘲都難不倒他。）
3、智叟是怎樣阻止愚公的？表現(xiàn)了他什么思想？（夸張、反問(wèn)；靜止的眼光，無(wú)所作為。）愚公是怎樣指責(zé)他的？（對(duì)比、頂針、反問(wèn)；發(fā)展的眼光。）作者給這二人起名字，有什么用意？（愚者實(shí)智，智者實(shí)愚。）
4、其妻與智叟對(duì)待移山的態(tài)度有何不同？（從用詞上可找出許多不同點(diǎn)，表現(xiàn)其不同的思想。）
5、第四段寫(xiě)上帝被愚公的“誠(chéng)”感動(dòng)了，這個(gè)“誠(chéng)”指什么說(shuō)的？（“誠(chéng)”即頑強(qiáng)的毅力、不畏艱險(xiǎn)的精神。）為何不寫(xiě)終于挖掉了兩座山，而要寫(xiě)成神助移山？（說(shuō)明其“誠(chéng)”感天動(dòng)地；給故事一個(gè)圓滿的結(jié)局。）
六、討論活動(dòng)。針對(duì)上述問(wèn)題及生所質(zhì)疑采用多形式解答：
問(wèn)題1、2、3由師引導(dǎo)生解答；
問(wèn)題4分組（四人組）解答；
問(wèn)題5師解答（由此導(dǎo)出寓意）。
寓意：這篇寓意通過(guò)愚公移山的成功，反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，也說(shuō)明了要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持不懈的道理。
附：質(zhì)疑與討論中的板書(shū)
阻神背走移
無(wú)笑而止之高（感天動(dòng)地）畢力平險(xiǎn)不
所一毛不能萬(wàn)仞叩石墾壤畏
作如土石何方七百里寒暑易節(jié)艱
為不若孀妻太行王屋始一反焉難
七、一文一詩(shī)（歌）活動(dòng)。（此活動(dòng)提出即可，不占用上課時(shí)間）
師：愚公精神確實(shí)感人、激勵(lì)人。《愚公移山》這首歌對(duì)我們更好地理解愚公精神很有幫助，課后大家把歌詞抄寫(xiě)、背誦下來(lái)，體會(huì)這首歌詞的寫(xiě)法，并學(xué)會(huì)唱這首歌（下次語(yǔ)文活動(dòng)課上要用到）。
附：《愚公移山》歌詞(投影)
聽(tīng)起來(lái)是奇聞，講起來(lái)是笑談。任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎，任憑那腳板把木屐磨穿。面對(duì)太行與王屋，憑的是一身肝膽。
想起來(lái)不是奇聞，唱起來(lái)不是笑談。望望頭上天外天，走走腳下一馬平川，面對(duì)滿堂兒孫，了卻了心中祈愿。無(wú)路難呀開(kāi)路更難，所以后來(lái)人為你感嘆。
八、藝術(shù)朗讀活動(dòng)。
師：我們已經(jīng)認(rèn)真分析了課文，現(xiàn)在我們分角色朗讀，看看比學(xué)課文前的朗讀在感情、語(yǔ)氣等方面是不是把握得更準(zhǔn)。（指定愚公、智叟、妻各一人，“雜”3－5人，陳述語(yǔ)集體讀。）
九、競(jìng)賽搶答活動(dòng)。（以四人組或以大組為單位，題念完后舉手搶答，記分，對(duì)則給10分，錯(cuò)則扣10分(難度較大時(shí)，可不扣分)。對(duì)積極為集體爭(zhēng)光者要表?yè)P(yáng)。可由師口念題，也可用投影，用電教平臺(tái)則最好。以下競(jìng)賽題供選用，用幾道題視需要及時(shí)間許可而定。）
十、總結(jié)。
1、通過(guò)本寓言，我們主要學(xué)到了什么（如時(shí)間許可，可讓學(xué)生總結(jié)）。
2、同學(xué)們（或各組）的表現(xiàn)（以鼓勵(lì)為主）。
十一、作業(yè)布置。
1、有關(guān)作業(yè)。
2、下次（兩周后）語(yǔ)文活動(dòng)課我們將組織一次辯論。辯論的話題是：移山不如移家。一、二組是甲方，三、四組是乙方。請(qǐng)班長(zhǎng)組織甲方人馬（主辯、副主辯、五名發(fā)言人）準(zhǔn)備挑戰(zhàn)，請(qǐng)學(xué)習(xí)委員組織乙方人馬準(zhǔn)備應(yīng)戰(zhàn)。為使本方成為勝方，全班每人這兩天都要提供炮彈——寫(xiě)好一篇辯論稿分別交給班長(zhǎng)、學(xué)習(xí)委員。大家有沒(méi)有信心搞好這次活動(dòng)？
最新《愚公移山》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇8
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、流暢地朗讀課文，會(huì)背誦
2、明確故事寓意
3、正確理解有關(guān)實(shí)詞、虛詞的含義
教學(xué)重點(diǎn)：
1、明確故事寓意
2、生動(dòng)的人物對(duì)話描寫(xiě)的作用
教學(xué)難點(diǎn)：
1、神話色彩結(jié)尾的作用
2、“愚公移山”的現(xiàn)實(shí)意義
教學(xué)設(shè)想：
通過(guò)朗讀和思維訓(xùn)練來(lái)開(kāi)展師生雙邊活動(dòng)，讓學(xué)生在泛讀感知、品讀感悟、研讀遷移中，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。
教學(xué)時(shí)數(shù)：
兩課時(shí)
第一課時(shí)
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、能流暢地朗讀課文
2、通曉課文內(nèi)容、理解故事寓意
3、理解詞的含義
教學(xué)流程：
一、導(dǎo)入課文
這是一篇寓言故事，寓言屬于文學(xué)作品范疇。愚公是作品中一個(gè)藝術(shù)形象。這是一幅放大的書(shū)中插圖，請(qǐng)說(shuō)出圖中各種景物、人物的名稱(chēng)。（“太行、王屋二山”、“云層”、“夸娥氏二子”、“愚公”。教師板書(shū)課題：“愚公移山”）“愚公移山”是一篇帶有神話色彩的寓言故事，本文選自《列子·湯問(wèn)》。這篇故事的內(nèi)容是什么？故事告訴了我們?cè)鯓拥牡览恚?qǐng)同學(xué)們閱讀課文，仔細(xì)體會(huì)。
二、檢查作業(yè)
1、注音
箕畚（）
始齔（）
窮匱（）
亡以應(yīng)（）
魁父（）
2、解釋加點(diǎn)的詞
懲山北之塞（）
指通豫南（）
寒暑易節(jié)（）
三、師范讀課文
1、對(duì)照書(shū)中的注音，學(xué)生默讀課文。要求讀流暢。
2、學(xué)生齊讀課文。分小組或分男生女生讀。
3、教師指導(dǎo)朗讀，學(xué)生練習(xí)后，指名學(xué)生朗讀課文，要求讀出節(jié)奏，讀出語(yǔ)調(diào)。
四、學(xué)生品讀課文
1、理解讀。對(duì)照書(shū)中的釋義，默讀課文。教師檢查閱讀效果，根據(jù)教師提示的要求，學(xué)生讀特定的句子（如教師提示：“請(qǐng)讀出寫(xiě)愚公移山方法的句子，……原因的句子、……結(jié)果的句子”）
2、理解說(shuō)。（每個(gè)同學(xué)根據(jù)老師提出的說(shuō)的內(nèi)容和要求，先個(gè)人思考，后小組交流，
每一小組推派一人在全班交流）
①說(shuō)故事內(nèi)容
②說(shuō)故事寓意
③用現(xiàn)代文分角色表演。
3、理解寫(xiě)。①感悟道理：愚公不畏困難移山，不是為了自己，而是為了后代人。愚公認(rèn)識(shí)山不加增，人力能戰(zhàn)勝自然的道理。
②設(shè)計(jì)板書(shū)：
苦
愚
愚公：利
移山
不愚
公
理
移
山
智叟：知難而退
無(wú)所作為
不智
譏諷阻攔
五、課堂檢測(cè)
1、注音：
萬(wàn)仞（）
孀妻（）
迂（）
曾不能（）
一厝（）
朔東（）
智叟（）
2、解釋詞語(yǔ)
懲_____
險(xiǎn)______諸______
箕畚_____
心_____
雖_______
匱_______感________
第二課時(shí)
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、正確理解文中文言詞的含義
2、體會(huì)愚公移山的現(xiàn)實(shí)意義
3、提高學(xué)生的思維能力
教學(xué)過(guò)程：
一、檢查作業(yè)
1、學(xué)生提出質(zhì)疑的詞語(yǔ)，互動(dòng)解疑
2、小組匯報(bào)交流網(wǎng)上搜集到的信息
3、背誦課文某一段落
二、品讀課文。
（教師設(shè)問(wèn)激思，引導(dǎo)學(xué)生理解文中詞句的含義，以下設(shè)疑供選擇。）
1、愚公的年齡有多大？
2、小男孩有多少歲，父親可疼他？
3、愚公妻子和智叟話的結(jié)構(gòu)相似，都對(duì)愚公的體力提出了質(zhì)疑，這兩句話中包含的情感有什么不同？
4、“江陰大橋”中的“陰”是什么含義？地名或企業(yè)名中有類(lèi)似的詞嗎？請(qǐng)舉例。
（江陽(yáng)工業(yè)園區(qū)、淮陰市）
三、檢測(cè)
1、解釋下列各句中加點(diǎn)的詞
其妻獻(xiàn)疑曰（）年且九十（）
①懼其不已（）②
其如土石何（）且焉置土石（）
以君之力（）
③操蛇之神聞之（）無(wú)隴斷焉（）
魁父之丘（）④
汝心之固（）且焉置土石（）
2、指出下列句子中的通假字，并釋義。
①寒暑易節(jié)，始一反焉
②甚矣，汝之不惠
③河曲智叟亡以應(yīng)
④一厝朔東，一厝雍南
四、研讀課文
（一）閱讀思考，探究遷移。（以下設(shè)疑供選擇）
1、能不能以“智公移山”為題？
2、如果沒(méi)有玉帝的被感動(dòng)，愚公的志愿最終能實(shí)現(xiàn)嗎？
3、文中為什么要安排鄰人相助的情節(jié)？
4、有人說(shuō)“面山而居”不如“背山而居”，根本不需要耗巨資（人資，物資）去移山。
你認(rèn)為對(duì)嗎？
5、想一想，在中國(guó)革命歷史上，在現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，在你的學(xué)習(xí)生活里，會(huì)遇到“山”嗎？面對(duì)“山”，我們應(yīng)抱怎樣的態(tài)度？
（二）小組討論，推選代表發(fā)言。
（三）以四人學(xué)習(xí)小組的形式，學(xué)生自測(cè)自評(píng)自結(jié)。
（四）小結(jié)參考：
1、古代生產(chǎn)力水平低，人們不能科學(xué)地解釋自然或社會(huì)的現(xiàn)象，就借助于幻想中具有超人智慧的力量的神來(lái)解釋問(wèn)題。神話往往代表了古代人民對(duì)自然力的斗爭(zhēng)和對(duì)理想的追求。
2、愚公的精神，我們今天仍然需要，因?yàn)樯鐣?huì)主義建設(shè)的任務(wù)是偉大、艱巨的，必須有堅(jiān)毅的精神才能完成。所謂繞道搬家，是屈服于自然，是害怕困難、逃避矛盾的心理表現(xiàn)。
五、布置作業(yè)
1、書(shū)后思考練習(xí)
2、背誦全文。
3．以“有志者事竟成”為話題，寫(xiě)一篇讀后感。
最新《愚公移山》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇9
一、設(shè)計(jì)思路
自主學(xué)習(xí)落實(shí)文言詞句，反復(fù)朗讀感知故事情節(jié)，合作學(xué)習(xí)探究形象寓意。
二、教材分析
本文著重塑造了愚公的形象。愚公移山的成功，表現(xiàn)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。它告訴我們要克服困難就要下定決心，堅(jiān)持不懈。本文描寫(xiě)生動(dòng)、形象，善于運(yùn)用對(duì)比手法。
三、教學(xué)目標(biāo)
1．指導(dǎo)學(xué)生順暢朗讀，了解故事大意。
2．分析愚公這一藝術(shù)形象，領(lǐng)悟其思想意義。
3．拓展思維空間，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身生活體驗(yàn)，進(jìn)行多角度的閱讀。
四、教學(xué)重難點(diǎn)
1．積累常用文言實(shí)詞，了解文言虛詞“之”“其”“而”的用法。
2．準(zhǔn)確翻譯、理解課文。
3．拓展思維空間，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身生活體驗(yàn)，進(jìn)行多角度閱讀。
五、課時(shí)安排2課時(shí)
六、教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
借助工具書(shū)及書(shū)本注釋自讀課文，通過(guò)生生、師生的合作，解決學(xué)習(xí)過(guò)程中存在的問(wèn)題。
(一)導(dǎo)入新課
1課前可讓學(xué)生欣賞歌曲《愚公移山》。
2這支振奮人心的歌曲，歌名叫《愚公移山》。《愚公移山》是一則長(zhǎng)期在人民中間流傳的寓言故事，相信在座的不少同學(xué)就熟知這個(gè)故事，有誰(shuí)愿意給我們講一講這個(gè)故事呢？（學(xué)生講好后，教師從鼓勵(lì)角度進(jìn)行評(píng)價(jià)，板書(shū)課題，介紹相關(guān)知識(shí)：《愚公移山》選自《列子湯問(wèn)》。列子，名寇，又名列御寇，戰(zhàn)國(guó)前期道家的代表人物之一。）俗話說(shuō)，吃菜要吃原汁原味，讀文學(xué)作品也是如此，要多讀原著。今天我們就一起來(lái)看一看《愚公移山》這則寓言故事的原文，希望大家能從中品嘗出獨(dú)特的滋味。
(二)自讀感知
1借助工具書(shū)及書(shū)下注釋?zhuān)首x課文，要求讀準(zhǔn)字音，停頓正確。（同座組成學(xué)習(xí)小組相互聽(tīng)讀，根據(jù)要求相互評(píng)價(jià)。）
2借助工具書(shū)及書(shū)下注釋?zhuān)鹱种鹁渥x懂課文。（自讀中，學(xué)生不能解決的問(wèn)題，在書(shū)上打上問(wèn)號(hào)，準(zhǔn)備向同學(xué)、老師求助。教師巡視，隨時(shí)了解學(xué)生自讀的進(jìn)展情況。）
(三)合作解疑
學(xué)生提出的各種問(wèn)題，教師應(yīng)該盡量要求他們自己查工具書(shū)解決，或引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)討論來(lái)解決，教師只解答學(xué)生經(jīng)過(guò)努力仍然無(wú)法解決的問(wèn)題。
(四)檢查自讀（可用投影，也可課前打印）
1給加點(diǎn)的字注音：
萬(wàn)仞（ｒèｎ）懲山北之塞（ｃｈéｎｇ）（ｓè）
荷擔(dān)者（ｈè）箕畚（ｊī）（ｂěｎ）
河曲智叟亡以應(yīng)（ｗú）一厝朔東（ｃｕò）（ｓｈｕò）
始齔（ｃｈèｎ）無(wú)窮匱也（ｋｕì）
雍南（ｙōｎｇ）
2劃出下列句子的朗讀停頓：
（1）遂|率|子孫荷擔(dān)者|三夫
（2）鄰人|京城氏之孀妻|有|遺男
3辨析多義詞：
（1）焉且焉置土石（哪里）
有子存焉（呢）
（2）而而山不加增（可是，表轉(zhuǎn)折）
河曲智叟笑而止之曰（表修飾）
何苦而不平（表承接）
（3）其其如土石何（加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣）
其妻獻(xiàn)疑曰（他的，指愚公的）
懼其不已（他，指愚公）
4翻譯下列句子：
（1）遂率子孫荷擔(dān)者三夫
（2）甚矣，汝之不惠
（3）其如土石何
（4）子子孫孫，無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？
(五)小組評(píng)價(jià)
學(xué)習(xí)小組內(nèi)，學(xué)生相互批改作業(yè)，教師巡視，解決學(xué)生爭(zhēng)執(zhí)不下的問(wèn)題。
(六)誦讀鞏固
(七)布置作業(yè)
1整理文中的通假字。
2完成“思考與練習(xí)二”。
3反復(fù)誦讀課文，給自己的父母復(fù)述這個(gè)故事。
第二課時(shí)
引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)本文的解讀，鞏固文言知識(shí)，了解不同人物對(duì)移山的不同態(tài)度，把握愚公這個(gè)藝術(shù)形象，領(lǐng)會(huì)寓言的教育意義。
(一)誦讀導(dǎo)入
(二)研讀新課
上一堂課，同學(xué)們認(rèn)真自讀，提出了不少問(wèn)題，許多問(wèn)題由于大家積極動(dòng)腦，都得到了圓滿的解決。可見(jiàn)只要大家積極思考，學(xué)習(xí)上的許多事是自己可以做好的。今天老師將提出一些問(wèn)題，大家結(jié)合課文內(nèi)容進(jìn)行思考，看看對(duì)課文理解得怎么樣。
1這篇課文中寫(xiě)到了哪些人物？
提示：愚公、（其）妻、（其）子孫、遺男、智叟。（板書(shū)）
2愚公多大年紀(jì)了？智叟是哪個(gè)年齡階段的人？那個(gè)“遺男”多大了？
提示：愚公——“年且九十”，將近九十歲。（“且”，將近，快要。）
智叟——老年人。（“叟”，老頭。）
遺男——“始齔”，七八歲。（“始齔”，剛剛換牙，七八歲的光景。）
3愚公為什么要移山？山移走了有什么益處？
提示：原因——“懲山北之塞，出入之迂也”；益處——“指通豫南，達(dá)于漢陰”。（“陰”：水的南岸，山的北坡；“陽(yáng)”水的北岸，山的南坡。）
4有哪些人參加了移山勞動(dòng)？總共幾個(gè)人？
提示：參加移山的人有愚公、“子孫荷擔(dān)者三夫”——兒孫中能挑擔(dān)的三個(gè)人、遺男；總共五個(gè)人。
5移山的任務(wù)艱巨嗎？你從文中哪些地方看出了任務(wù)的艱巨？
提示：
（1）“太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。”——面積大，高度高，可見(jiàn)土石工程之艱巨。
（2）愚公“年且九十”，遺男“始齔”，“荷擔(dān)者三夫”——移山者，老的老，幼的幼，總共還只有五個(gè)人，就移山這項(xiàng)巨大的工程而言，勞動(dòng)力極弱，可見(jiàn)要完成任務(wù)極其艱巨。
（3）“叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾”——“叩”“墾”“箕畚”，可見(jiàn)勞動(dòng)工具落后，完成任務(wù)談何容易。
（4）“寒暑易節(jié)，始一反焉”——冬夏換季（一年），才回家一次，可見(jiàn)運(yùn)送土石的路途遙遠(yuǎn)，勞動(dòng)何其艱辛。……
（學(xué)生只要能結(jié)合文本的解讀，體會(huì)到移山的艱巨，言之有理即可。不必面面俱到，亦無(wú)須拘泥于上述提示。）
6在如此艱巨的移山任務(wù)面前，愚公的妻子、子孫、遺男、智叟他們分別是怎么說(shuō)怎么做的呢？（引導(dǎo)學(xué)生在文中畫(huà)出相關(guān)語(yǔ)句）由此可見(jiàn)他們各自持怎樣的態(tài)度呢？
提示：（板書(shū)加點(diǎn)的字）
（1）其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？”——“獻(xiàn)疑”——關(guān)心、擔(dān)心。
（2）河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”——“笑而止之”——輕視、嘲笑。
（3）（子孫）“雜然相許”；（遺男）“跳往助之”——支持、參與。
（愚公的妻子和智叟講的話差不多，態(tài)度似乎也很接近，這是一個(gè)教學(xué)的難點(diǎn)，教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較。可以通過(guò)揣摩朗讀的語(yǔ)氣，結(jié)合“獻(xiàn)”與“笑”，“君”與“汝”，“如……何”與“其如……何”等字詞及句式的比較，來(lái)實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。）
7愚公認(rèn)為山一定能移掉的理由是什么，他是怎樣駁斥智叟的呢？
提示：汝心之固……何苦而不平？
8這段話念起來(lái)讓人感到特別有力，這是什么原因呢？
提示：（教師引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“頂真”的修辭作用）這段話，運(yùn)用了“頂真”的修辭方法，一句頂一句，層層緊扣，增強(qiáng)了語(yǔ)言的力量，充分說(shuō)明了子子孫孫綿延不絕的道理。
9小組討論：同樣是面對(duì)移山這件事，可為什么愚公和智叟會(huì)有截然不同的看法呢？
提示：愚公以發(fā)展的眼光看問(wèn)題，他有克服困難的決心，有堅(jiān)持不懈的毅力，有奉獻(xiàn)自己造福后人的美好愿望，所以對(duì)移山充滿信心；智叟從靜止的觀點(diǎn)出發(fā)，畏懼困難，懷有私心，只看到一代人的力量及獲利，從而斷定在自然面前是無(wú)能為力的。（學(xué)生只要言之有理，就應(yīng)該給予肯定，在學(xué)生充分發(fā)言的基礎(chǔ)上，教師加以概括。）
10這樣看來(lái)，愚公和智叟到底哪個(gè)人聰明，哪個(gè)人愚笨呢？
提示：愚公不“愚”，是一個(gè)大智大勇的人，這叫“大智若愚”；智叟不“智”，是一個(gè)鼠目寸光的人。（板書(shū)加點(diǎn)字上的引號(hào)）
11追問(wèn)：作者為什么在這兩人的名字中將“智”和“愚”反過(guò)來(lái)使用呢？有何用意？
提示：作者在兩人的名字中將“智”和“愚”反過(guò)來(lái)使用，不僅加重了對(duì)比色彩，而且具有諷刺的效果。
12故事結(jié)尾，兩座山還是靠了神仙的相助才搬走的，有人說(shuō)，愚公到底還是無(wú)能的人。大家同意這種說(shuō)法嗎？為什么？（引導(dǎo)學(xué)生從文中找依據(jù)）
提示：“操蛇之神聞之，懼其不已”——可見(jiàn)愚公移山的決心行動(dòng)，使山神都害怕了；“帝感其誠(chéng)”——表明愚公的精神連天神都感動(dòng)了。所以，故事以神話結(jié)尾，更加突出了愚公的精神驚天地，泣鬼神，感人至深。同時(shí)故事的結(jié)局也照應(yīng)了故事的開(kāi)端。
(三)延伸拓展
討論思考：以現(xiàn)代人的價(jià)值觀來(lái)看，你認(rèn)為愚公的做法可取嗎？為什么？如果你是愚公能不能有更好的解決問(wèn)題的方法？（設(shè)計(jì)此題的目的在于鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行多元思維，教師不要將自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加給學(xué)生。對(duì)于學(xué)生的明顯偏頻的觀點(diǎn)，教師應(yīng)該引發(fā)學(xué)生相互評(píng)點(diǎn)或辯論。）
(四)布置作業(yè)
以《“愚公移山”外傳》為題，寫(xiě)一則小故事，表明自己對(duì)某些問(wèn)題的見(jiàn)解。
最新《愚公移山》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇10
知識(shí)目標(biāo)：
學(xué)會(huì)本課應(yīng)認(rèn)識(shí)的生字。
能力目標(biāo)：
有感情地朗讀課文，做到字音讀正確，停頓恰當(dāng)，并注意語(yǔ)氣。
情感目標(biāo)：
理解含義深刻的句子，體會(huì)愚公移山的精神。
教學(xué)重點(diǎn)：
引導(dǎo)學(xué)生理解愚公移山的精神的深刻含義。
教學(xué)準(zhǔn)備：
多媒體課件、教學(xué)掛圖
教學(xué)過(guò)程：
一、激趣導(dǎo)入
師：同學(xué)們，你們喜歡聽(tīng)歌嗎？今天老師就給同學(xué)們帶來(lái)一首歌，我們共同來(lái)欣賞一下好嗎？（歌曲：愚公移山）
師：聽(tīng)完了這首歌，你知道歌曲中唱的是誰(shuí)的故事嗎？（愚公）
師：你是從哪兒知道的？（王屋、太行）
師：你說(shuō)得太好了，說(shuō)明你們認(rèn)真傾聽(tīng)了，認(rèn)真傾聽(tīng)是最好的習(xí)慣，不但可以獲取知識(shí)，還表現(xiàn)了對(duì)別人的尊重，“有人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之”只有尊重了別人，別人才能尊重你，所以同學(xué)們一定要學(xué)會(huì)認(rèn)真傾聽(tīng)。
師：“愚公移山”就是剛才咱們欣賞的這首歌的名字，也是我們今天要學(xué)習(xí)的課文的題目，請(qǐng)同學(xué)們齊讀課題（生讀）
師：誰(shuí)知道“愚”是什么意思？（愚蠢、蠢笨、傻）
公又是什么意思？（對(duì)年老男子的尊稱(chēng)）
師：愚公又是什么意思？（愚蠢的老頭）
師：同學(xué)們聽(tīng)過(guò)愚公移山的故事嗎？（聽(tīng)過(guò)）現(xiàn)在我們就到語(yǔ)文書(shū)中，看看課文中是如何寫(xiě)愚公移山的，請(qǐng)同學(xué)們把語(yǔ)文書(shū)打到100頁(yè)，自由讀課文，如果有不認(rèn)識(shí)的字圈出來(lái)，用自己的辦法學(xué)一學(xué)，然后把它多讀幾遍，（讀課文）
二、初讀課文
師：同學(xué)們課文讀得很認(rèn)真，遇到不認(rèn)識(shí)的字了嗎？你是怎么解決的？（查字典、工具書(shū)、問(wèn)同桌、問(wèn)老師）
師：同學(xué)們都學(xué)會(huì)用自己的方法解決問(wèn)題了，這樣真好，本課有多要求我們會(huì)認(rèn)的字，現(xiàn)在我們就來(lái)檢驗(yàn)一下我們的識(shí)字成果好嗎？（出示詞語(yǔ)）
學(xué)生認(rèn)讀生字
師：掃清了字詞的障礙，我們?cè)賮?lái)讀一讀課文，注意把句子讀通順，想一想課文主要寫(xiě)了一件什么事》（生：）
三、精讀課文
師：愚公移山的原因是什么呢？（第一自然段）
師：是的，“王屋、太行二山，方七萬(wàn)里，高萬(wàn)仞”就是說(shuō)，王屋山和太行山面積有七百里，高達(dá)七八千丈。給愚公他們帶來(lái)了很多困難。
師：同學(xué)們想一想能帶來(lái)哪些困難？（生：）
師：面對(duì)著他們的生活，勞動(dòng)帶來(lái)了很多困難的王屋與太行，憑借著一身肝膽，愚公作出了怎樣的決定？（移山）
師：那么對(duì)于“移山”這件事，其他們的看法又是怎樣的呢？
請(qǐng)同學(xué)們?cè)跁?shū)中找一找并畫(huà)出來(lái)。
（愚公、子孫、妻子、孩子、智叟）
愚公：提出并率領(lǐng)子孫們移山
師：愚公是一個(gè)90歲的老人，同學(xué)們想一想在我們的生活中，
90歲的老人應(yīng)該是怎樣的？（生答）
師：90歲基本上經(jīng)歷了人的一輩子了，生活經(jīng)驗(yàn)十分豐富，他提出了移山這件事，他的子孫們同意嗎？（同意）你是從哪知道的？（3、4段）
師：移山的過(guò)程容易嗎？（不容易）從哪兒能看出不容易呢？（8、9）
師：同學(xué)想在移山的過(guò)程中，愚公他們家都遇到了哪些困難？（生答）
最大的困難是什么呢？（生：石頭、土塊往哪放？）
師：誰(shuí)提出來(lái)的？（愚公的妻子）
師：愚公的妻子是怎樣說(shuō)的？（生：讀妻子的話）
師：愚公的妻子是對(duì)移山這件事反對(duì)嗎？（商量、建議）
師：是的妻子的話體現(xiàn)了她的細(xì)心，把移山中的困難考慮充分，事先做好準(zhǔn)備。
師：愚公妻子對(duì)丈夫的話應(yīng)該怎樣說(shuō)呢？（心平氣和）是像你的媽媽對(duì)爸爸說(shuō)話嗎？那應(yīng)該是像誰(shuí)？（老奶奶對(duì)老爺爺）又該怎樣讀呢？（生讀）
師：愚公是怎樣回答的？（分角色讀）
師：是啊，只憑著愚公一家人的力量，就要把兩座大山移走真是太不容易了，同學(xué)們想，我們現(xiàn)在又現(xiàn)代化的勞動(dòng)工具，要想移走一座大山容易嗎？（不容易）那么愚公一家老小只靠著手提、肩挑就要把大山移走，真是太不容易了，但是“不怕無(wú)能就怕無(wú)恒”。聽(tīng)到了愚公和他的子孫挖山不止的消息，四面八方的人都來(lái)幫忙了，都誰(shuí)來(lái)幫忙了？（鄰居孩子）
師：只有鄰居孩子一個(gè)人嗎？同學(xué)們看圖想象一下還有誰(shuí)來(lái)了？
師：大家每天都到山上去和愚公的家人們一起喊著號(hào)子進(jìn)行勞動(dòng)，剛開(kāi)始只有愚公一家人，號(hào)子應(yīng)是（嗨喲嗨喲）。四面八方的人都來(lái)幫忙了，號(hào)子聲應(yīng)是（嗨喲嗨喲）。最后人們那堅(jiān)定地信念，使他們的號(hào)子聲驚天動(dòng)地。（嗨喲嗨喲）
（13）師：多鼓勁的號(hào)子聲啊，這聲音驚天動(dòng)地，這聲音氣壯山河，這聲音表達(dá)了愚公任憑扁擔(dān)把脊背壓彎，也要把山移走的信心和決心。
（14）師：但是在愚公移山這件事中，有一個(gè)人他不僅沒(méi)有提出參考意見(jiàn)，沒(méi)有參與到勞動(dòng)中來(lái)，而且對(duì)愚公的行為全是否定的態(tài)度，他是誰(shuí)？
（15）師：讀一讀描寫(xiě)智叟的話，從中你知道智叟的態(tài)度如何？
（盛氣凌人、嘲笑、自以為是）
師：誰(shuí)能把這個(gè)盛氣凌人、自以為是的智叟的話活靈活現(xiàn)的再現(xiàn)出來(lái)？（生讀智叟的話）
師：面對(duì)著智叟的嘲笑，愚公是怎樣回答的？
（生：讀）
師：愚公的話共有兩句，最后以感嘆號(hào)結(jié)束，表現(xiàn)出了愚公什么樣的精神？
教師引讀。
（1）是啊，面對(duì)著滿堂的兒孫，愚公要了卻他心中的祈愿，所以他信心十足的告訴智叟：“生：……”
（2）面對(duì)著智叟的嘲笑，愚公移山的信念不改，所以他堅(jiān)定不移的告訴智叟。生：……
（3）面對(duì)著后人，愚公的精神生生不息，世代相傳，所以他有理由斬釘截鐵的告訴智叟。生：……
師：故事的結(jié)局怎樣呢？山被移走了嗎？請(qǐng)同學(xué)們齊讀（14）段，
板書(shū)：夸娥氏的子孫，移走
師：這么說(shuō)愚公還是無(wú)能的了，最后還是靠神的力量把山搬走的，你同意這個(gè)觀點(diǎn)嗎？（感動(dòng)了玉帝）
師：回過(guò)頭來(lái)我們?cè)賮?lái)看看愚公和智叟這兩個(gè)老人，愚公真的很笨嗎？
師：他已經(jīng)是90歲的老人了，他自己能看到山移走嗎？即使是山移走了，他能享受到移山之利嗎？（不能）那他不是傻嗎？（不是）用我們現(xiàn)在的觀點(diǎn)說(shuō)他是為了誰(shuí)？（子孫后代）對(duì)呀！他是在為后代造福，從這個(gè)觀點(diǎn)來(lái)看，他不僅不笨還很聰明，而且不是小聰明是（大智慧），有個(gè)成語(yǔ)叫大智若愚，就是說(shuō)大智慧的人好像是很愚蠢，其實(shí)他深謀遠(yuǎn)慮，那些只能看見(jiàn)眼前利益的人，根本就不了解他，所以才說(shuō)他很笨，就像是文中的“智叟”他很聰明嗎？（不是）他只是小聰明而已，目光短淺，沒(méi)有遠(yuǎn)見(jiàn)，我們可不能做這樣的人。
師：同學(xué)們愚公挖山不止的精神連玉皇大帝都感動(dòng)了，“無(wú)路難，開(kāi)路更難，自有后來(lái)人，為你感嘆！愚公移山的精神，是中華民族寶貴的精神財(cái)富，學(xué)習(xí)了這篇課文，你有什么感受嗎？
生：……
師：和同學(xué)們共同學(xué)習(xí)課文，老師也感觸頗深，最后送同學(xué)們一句話，司湯達(dá)的名言與同學(xué)們共勉。
一個(gè)人只要強(qiáng)烈地堅(jiān)持不懈的追求，他就能達(dá)到目的。——司湯達(dá)
板書(shū)設(shè)計(jì)：
愚公移山
愚公：提出移山
子孫：同意移山
孩子：幫助移山
妻子：提出建議
智叟：反對(duì)移山
最新《愚公移山》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇11
一、教學(xué)目標(biāo)：
1．掌握文中的字詞句意思。
2．理解詞性活用現(xiàn)象和古字通假。
3．講讀故事情節(jié)，初步體會(huì)愚公精神。
二、教學(xué)重難點(diǎn)：
1．掌握文中的字詞句意思。
2．理解詞性活用現(xiàn)象和古字通假。
三、教學(xué)過(guò)程：
（一）導(dǎo)入：
愚公移山，這是一則寓言。寓言的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡(jiǎn)短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。
簡(jiǎn)介《列子》及作者
《列子》，相傳為列御寇撰寫(xiě)。《漢書(shū)?藝文志》所錄《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是東晉人根據(jù)古代有關(guān)資料編寫(xiě)而成，里面保存了不少先秦時(shí)期的寓言故事和神話傳說(shuō)。
列御寇，相傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)道家思想家，鄭國(guó)人。主張?zhí)撿o、無(wú)為，被道家尊為前輩。
（二）學(xué)習(xí)新課
通讀課文，掃清文字障礙
1、復(fù)習(xí)回顧，解釋下列重點(diǎn)詞語(yǔ)：
a、“方”七百里（方圓，指面積。這里周?chē)囊馑肌＃?/p>
b、“指”通豫南（通“直”一直）
c、“陽(yáng)”（水的北面或山的南面）
d、“陰”（水的南面或山的北面）
e、曾不能“損”魁父之丘（削減）
f、“如”太行、王屋“何”（把……怎么樣）
g、“箕畚”運(yùn)于渤海之尾（用土筐）
h、曾不能毀山之一“毛”（指山上的草木）
i、汝心之“固”（固執(zhí)、頑固）
j、“雖”我之死（即使）
k、“何”苦而不平（愁）
2、詞性活用、一詞多意、通假字
a、詞性活用
險(xiǎn)：形容詞活用為名詞，險(xiǎn)峻的大山。
箕畚：名詞用作動(dòng)詞，用箕畚裝。
面：名詞用為動(dòng)詞，面向著。
b、一詞多意
且年且九十（將近）；且焉置土石（況且）
焉且焉置土石（哪里）；始一反焉（語(yǔ)氣詞）
c、通假字
始一“反”焉，“反”同“返”，往返。
甚矣，汝之不惠，“惠”同“慧”，聰明。
河曲智臾亡以應(yīng)，“亡”同“無(wú)”，沒(méi)有。
一厝朔東，“厝”同“措”放置。
3、講讀故事情節(jié)，體會(huì)愚公精神
a、愚公家周?chē)沫h(huán)境如何？
有太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。
b、愚公為什么要移去這兩座山？
懲山北之塞，出入之迂也。
c、愚公要把山移成何種程度？
指通豫南，達(dá)于漢陰。
d、愚公這一壯舉是否得到家人或鄰里的贊同，從哪里看出來(lái)？
（1）雜然相許
（2）雜曰。
（3）“鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。”
e、大家都知道，對(duì)于愚公來(lái)說(shuō)移山是艱難的，難在何處？
（1）“年且九十”（說(shuō)明年老）
（2）“指通豫南，達(dá)于漢陰”（說(shuō)明移山目標(biāo)之宏偉）
（3）“其妻獻(xiàn)疑的理由”（說(shuō)明移山困難之多）
（4）“寒暑易節(jié)，始一反焉”（說(shuō)明搬運(yùn)土石路途遙遠(yuǎn)）
小結(jié)：這一節(jié)突出了愚公的“畢力平險(xiǎn)”的大無(wú)畏精神和廣泛的群眾基礎(chǔ)
4、討論愚公與智叟的觀點(diǎn)
a、智叟與愚公在移山問(wèn)題上的分歧在哪里？
智叟：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”
愚公：“子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”
b、那你認(rèn)為誰(shuí)的觀點(diǎn)正確？
智叟：眼前的停滯的觀點(diǎn)。
愚公：長(zhǎng)遠(yuǎn)的，發(fā)展的觀點(diǎn)。
c、也有人說(shuō)愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法呢？
這是一種形而上學(xué)的觀點(diǎn)。寓言只是用假托的故事，就某一點(diǎn)來(lái)曉喻一個(gè)道理，決不能以今天的科學(xué)技術(shù)進(jìn)步來(lái)看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”來(lái)要求愚公
小結(jié)：愚公和智叟的對(duì)話，進(jìn)一步表現(xiàn)了愚公移山的堅(jiān)定意志和必勝信心。
最新《愚公移山》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇12
教學(xué)目標(biāo)：
1、明確寓言的特點(diǎn)及作用，理解本文深刻的寓意。
2、學(xué)會(huì)借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容，積累文言詞匯，嘗試和練習(xí)辨析詞的古今意義，學(xué)習(xí)文言文中一詞多義現(xiàn)象。
3、反復(fù)朗讀、記誦、逐步積累語(yǔ)言材料，培養(yǎng)文言語(yǔ)感；鑒賞并學(xué)習(xí)對(duì)比手法和語(yǔ)言描寫(xiě)突出人物個(gè)性的寫(xiě)法。
4、運(yùn)用現(xiàn)代觀念審視作品，理解作品的思想內(nèi)容，評(píng)價(jià)作品的積極意義與歷史的局限，提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力。
教學(xué)重點(diǎn)：
目標(biāo)2
教學(xué)難點(diǎn)：
目標(biāo)4
教學(xué)方法：
朗讀、研討。
課型：
新授課。
課時(shí)數(shù)：
2課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)：
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課：
巍巍壁迎的三峽是舉目的“高峽”，曾被人們認(rèn)為是夢(mèng)幻中“高峽出平湖”的景象，今天，隨著三峽水利工程的建成，夢(mèng)幻已經(jīng)變成了事實(shí)，中國(guó)人民為世人演繹了一個(gè)現(xiàn)代版的神話傳說(shuō)。剛才我們欣賞了一首源于古老神話寓言故事“愚公移山”改編的歌曲，那位愚公是怎樣搬走太行和王屋兩座大山的呢？請(qǐng)同學(xué)們把目光轉(zhuǎn)向課文。
二、整體感知課文內(nèi)容：
1、本文選自《列子湯問(wèn)》，列子，名寇，又名御寇，戰(zhàn)國(guó)前期鄭國(guó)人，道家代表人物之一，主張清靜無(wú)為。其作品《列子》一書(shū)中保存不少古代寓言故事和神話傳說(shuō)，如“愚公移山”、“杞人憂天”、“兩小兒辯日”、“紀(jì)昌學(xué)射”等，既有較高的文學(xué)價(jià)值，又有積極的教育意義。
2、《愚公移山》是一篇寓言故事，寓言是一種文學(xué)體裁，它的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡(jiǎn)短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。《愚公移山》就是一則長(zhǎng)期在人民中流傳的好寓言。
3、學(xué)習(xí)生字：
塞（sè） 孀（shuāng） 迂（yū） 齔（chèn） 荷（hè） 叟（sǒu） 箕畚（jī běn） 厝（cuò） 匱（kuì）
4、教師范讀課文，學(xué)生自由讀課文。
三、默讀課文，理清條理：
第一段：交代了故事背景，指出太行、王屋二山的面積、高度和地理位置，為下文移山、負(fù)山等情節(jié)作鋪墊。
第二段：寫(xiě)愚公決心移山，得到全家人的支持，并排除疑難，立即行動(dòng)，表現(xiàn)了不畏艱難，敢于戰(zhàn)勝自然的勇敢精神。
第三段：寫(xiě)愚公駁斥智叟的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。進(jìn)一步表現(xiàn)愚公移山的堅(jiān)強(qiáng)意志和必勝信心。闡述了人力無(wú)窮自然能被征服的思想。
第四段：天帝被愚公感動(dòng)，移走二山，愚公的愿望終于實(shí)現(xiàn)。
四、教師小結(jié)：
本文選自《列子·湯問(wèn)》，題目是后人加的。這是一則具有神話色彩的寓言故事，通過(guò)一個(gè)年近九旬的老人領(lǐng)著兒孫每天挖山不止，最后感動(dòng)天帝，把山移走的故事，反映了人類(lèi)征服自然的理想和為理想獻(xiàn)身的精神。他的精神，他的氣概，驚天地泣鬼神，至今仍有其積極意義。
五、布置作業(yè)：研討與練習(xí)一。
第二課時(shí)：
一、利用工具書(shū)，翻譯課文。
二、古漢語(yǔ)知識(shí)：
1、通假字：
（1）指通豫南：“指”同“直”（一直）。
（2）寒暑易節(jié)，始一反焉：“反”同“返”（往返）。
（3）甚矣，汝之不惠：“惠”同“慧”（聰明）。
（4）河曲智叟亡以應(yīng)：“亡”同“無(wú)”（沒(méi)有）。
（5）一厝朔東：“厝”同“措”（放置）。
（6）無(wú)隴斷焉：“隴”同“壟”(高地)。
2、重點(diǎn)虛詞的用法：
（1）“之”的用法：
⑴結(jié)構(gòu)助詞，“的”：冀州之南，河陽(yáng)之北；以君之力；渤海之尾，隱土之北；京城氏之孀妻；曾不能毀山之一毛；操蛇之神。
⑵用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性：懲山北之塞，出入之迂也；汝之不惠；雖我之死；汝心之固。
⑶指示代詞，“這”：曾不能損魁父之丘；“這件事”：操蛇之神聞之，告之于帝。
⑷人稱(chēng)代詞，“他們”：跳往助之；“他”：河曲智叟笑而止之曰；
（2）、“而”的用法：
連詞，表修飾：面山而居；笑而止之。表順承：聚室而謀；何苦而不平?表轉(zhuǎn)折：子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增。
（3）、“其”的用法：
⑴、代詞，“他的”：其妻獻(xiàn)疑曰，帝感其誠(chéng)。“他”：懼其不已也。
⑵、副詞，加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣：其如土石何？
（4）、一詞多義：
①方：指面積，方七百里；剛剛，方其遠(yuǎn)出海門(mén)。
②且：將近，年且九十；況且，且焉置土石。
③曾：竟然，曾不若孀妻弱子；通“增”，增加，曾益其所不能。
④固：頑固，汝心之固，固不可徹；堅(jiān)決，吾義固不殺人。
⑤亡：通“無(wú)”，沒(méi)有，河曲智叟亡以應(yīng)；逃跑，今亡亦死，舉大計(jì)亦死。
⑥焉：疑問(wèn)代詞，放在哪里，且焉置土石；才，寒暑易節(jié)，始一反焉。
（5）、詞語(yǔ)活用
箕畚運(yùn)于渤海之尾：箕畚，名詞作狀語(yǔ)，用箕畚。
吾與汝畢力平險(xiǎn)：畢，形容詞作動(dòng)詞，用盡。
聚室而謀：聚，動(dòng)詞使動(dòng)用法，使聚。
三、合作探究：
1、用一句話概括這篇課文的意思嗎？（本文寫(xiě)了愚公移山的故事）
2、思考：
（1）愚公要移的是兩座什么樣的山？
（2）愚公為什么要移山？
（3）移山的目的是什么？
（4）倒土的地點(diǎn)是哪里？
（5）他們是怎樣具體行動(dòng)的？
（6）山最終移掉了嗎？
（7）愚公決心移山要克服哪些困難？
明確：兩山規(guī)模：“方七百里，高萬(wàn)仞”；原因：“懲山北之塞，出入之迂也”；目的：“指通豫南，達(dá)于漢陰”；地點(diǎn)：“投諸渤海之尾，隱土之北”；行動(dòng)：“遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾”；結(jié)局：“自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。”
困難：兩座山非常大：太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞；年老力衰，人員少：年且九十。遂率子孫荷擔(dān)者三夫；工具簡(jiǎn)陋，運(yùn)土路程遠(yuǎn)：叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。寒暑易節(jié)，始一反焉。
3、愚公的妻子與智叟所說(shuō)的話意思相近，他們的態(tài)度一樣嗎？
（這兩個(gè)人物所說(shuō)的話，表面上有相似之處，但目的全然不同，從他們說(shuō)話的措辭和語(yǔ)氣便可以看出。愚公之妻是從“獻(xiàn)疑”的角度說(shuō)的。“以君之力”帶有關(guān)心的語(yǔ)氣，她說(shuō)的話語(yǔ)氣較輕，說(shuō)的是真實(shí)的想法，但她并不反對(duì)移山。智叟則顯然是譏笑和責(zé)難愚公，阻止愚公移山。
4、怎樣理解課文的神話結(jié)尾？
（這是對(duì)愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌。也表達(dá)了古代人民借助想象，寄托于神話，向自然斗爭(zhēng)并取得勝利的愿望。這個(gè)神話結(jié)尾，增強(qiáng)了故事的藝術(shù)效果，使“愚公移山”的形象更為高大、感人）
5、你認(rèn)為愚公是不是很“愚”呢？為什么？
（討論這個(gè)問(wèn)題，要緊扣課文內(nèi)容。要點(diǎn)是①愚公是為了創(chuàng)造更好的生活條件而決心移山的——“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰”。②下定了決心移山，就毫不動(dòng)搖——“雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平”。③故事的結(jié)尾，終于感動(dòng)了天帝，將山搬走。移山的成功也說(shuō)明愚公不“愚”）
6、智叟的話似乎也有道理。他是不是很“聰明”呢？
（回答要點(diǎn)：表面看起來(lái)，智叟好像是聰明。因?yàn)橛薰吘埂澳昵揖攀绷耍瑑勺接诌@樣大，很難移走。但是，他卻沒(méi)有看到愚公一家子子孫孫不斷挖下去，“山不加增”，終于會(huì)成功的哲理。他譏諷、阻攔愚公移山，更說(shuō)明他不是“智”，而是真正的“愚”）
7、叫愚公的做事并不“愚”，叫智叟的做事并不聰明。課文要告訴人們什么道理呢？
（面對(duì)困難，要敢于斗爭(zhēng)，堅(jiān)持不懈地努力，終會(huì)取得成功。能夠這樣做的人，才是聰明的）
8、這是一篇古代寓言，它著重塑造了愚公的形象，通過(guò)愚公移山的成功，說(shuō)明了一個(gè)什么道理呢？（要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持奮斗）
四、分析人物形象
愚公移山“任務(wù)”——艱巨，需移走兩座高峻的大山；愚公移山人力單薄，只有一行五人；愚公移山“過(guò)程”——艱辛，鑿石運(yùn)土，全靠體力，需寒來(lái)暑往，長(zhǎng)期努力。也許年老力衰的愚公是有點(diǎn)自不量力了，難怪智叟要笑而止之，當(dāng)然愚公機(jī)智的駁斥是令智叟啞口無(wú)言。
1、智叟與愚公在移山問(wèn)題上的分歧在哪里？
2、那你認(rèn)為誰(shuí)的觀點(diǎn)正確？
明確：
1、智叟：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”愚公：“子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”
2、智叟：眼前的，停滯的觀點(diǎn)。愚公：長(zhǎng)遠(yuǎn)的，發(fā)展的觀點(diǎn)。愚公移山，看到了自己后代子孫們的無(wú)窮力量，他說(shuō)“我兒子又有兒子，兒子又有孫子；孫子又有兒子，孫子又有孫子子孫會(huì)無(wú)窮無(wú)盡；山不會(huì)變，終有一天會(huì)移平”，非常理直氣壯；而智叟只看到眼前愚公個(gè)人的勢(shì)單力薄，顯然看問(wèn)題片面、死板。愚公：志向遠(yuǎn)大、不畏困難、堅(jiān)持不懈；智叟：鼠目寸光、安于現(xiàn)狀、自以為是。
3、看來(lái)愚公非愚蠢之人，可有很多人說(shuō)愚公就是一愚蠢之人，你的看法呢？我們男生和女生分成兩派來(lái)，對(duì)兩個(gè)觀點(diǎn)“愚公不愚”、“愚公實(shí)愚”分別想想理由，鍛煉一下嘴上功夫，來(lái)個(gè)小小的辯論吧。
寓言只是用假托的故事，就某一點(diǎn)來(lái)曉喻一個(gè)道理，決不能以今天的科學(xué)技術(shù)進(jìn)步來(lái)看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”來(lái)要求愚公。
小結(jié)：愚公和智叟的對(duì)話，進(jìn)一步表現(xiàn)了愚公移山的堅(jiān)定意志和必勝信心。
4、想像一下，如果沒(méi)有神的幫助，移山的結(jié)果會(huì)怎樣？
在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的社會(huì)條件下，人們只能幻想通過(guò)具有超人力量的神來(lái)幫助人類(lèi)實(shí)現(xiàn)其征服自然的愿望。本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量實(shí)現(xiàn)愚公的抱負(fù)，是以幻想方式解決人與自然的矛盾，它反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望，使人們?cè)诰裆系玫搅斯奈琛＿@和迷信有本質(zhì)的不同。
五、歸納寓意：
這篇寓言的寓意是什么呢？你能說(shuō)出這個(gè)“愚公移山”這個(gè)成語(yǔ)的意思嗎？
寓意：本文通過(guò)愚公移山的故事，表現(xiàn)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民以堅(jiān)忍不拔的毅力，頑強(qiáng)改造自然的精神。
愚公移山：比喻做事有十分頑強(qiáng)的毅力和排除萬(wàn)難的精神
六、總結(jié)寫(xiě)作特色：
你從這篇寓言故事里學(xué)到了什么樣的寫(xiě)作技巧？
1、反襯：以兩山高大反襯移山艱難
2、對(duì)比：
a.移山人力的單薄與移山任務(wù)的艱巨。（突出愚公排除萬(wàn)難的堅(jiān)毅精神）；
b.智叟和愚公（表現(xiàn)了“愚”者并不愚，“智”者并不智）
3、情節(jié)曲折：愚公移山，雖得家人贊同，但其妻卻說(shuō)出了很多困難，還好，家人想到了問(wèn)題的解決方法，可那智叟卻前來(lái)阻止，并嘲諷愚公的無(wú)能，機(jī)智的愚公對(duì)他進(jìn)行了嚴(yán)厲的駁斥，愚公移山的精神驚天地、泣鬼神，最后得到了神的幫助，至此，愚公移山有了個(gè)圓滿的結(jié)局，文章可謂情節(jié)波瀾起伏，曲折多姿。
七、布置作業(yè)：
研討與練習(xí)二。
八、板書(shū)設(shè)計(jì)：
21、愚公移山
故事背景——決心移山——駁斥智叟——神話結(jié)尾
————下定決心、不怕困難、堅(jiān)持不懈。
最新《愚公移山》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇13
教學(xué)目標(biāo)：
1、積累文言實(shí)詞、虛詞。
2、反復(fù)誦讀，做到熟讀成誦，爛熟于心，出口成章，培養(yǎng)文言語(yǔ)感能力。
3、正確翻譯文言文。
4、學(xué)習(xí)愚公精神，正視成長(zhǎng)道路上的艱難險(xiǎn)阻，勇往直前。
教學(xué)重點(diǎn)：
1．疏通文意。
2、聯(lián)系實(shí)際深入理解課文內(nèi)容。
3、對(duì)比、襯托的寫(xiě)作手法。
教學(xué)難點(diǎn)：理解神話結(jié)尾的作用，體會(huì)“京城氏之子”“跳往助之”這一細(xì)節(jié)的作用。
課時(shí)安排：3課時(shí)
第一課時(shí)
一、引入
愚公，是我國(guó)古代文學(xué)作品里的一個(gè)知名人物，關(guān)于他，發(fā)生了什么事情呢？為什么千百年來(lái)這個(gè)人物被人不斷稱(chēng)頌？
二、作家作品
列子，名御寇，鄭國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)前期道家代表人物之一，主張清靜無(wú)為。
《列子》是道家重要典籍。列御寇所著，所著年代不詳，大體是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。該書(shū)按章節(jié)分為《天瑞》《黃帝》《周穆王》《仲尼》《湯問(wèn)》等八篇，每一篇均由多個(gè)寓言故事組成，寓道于事。
本文體裁是寓言。
三、讀課文，初步把握文章內(nèi)容。
1、課文朗讀錄音。
2、積累文言詞語(yǔ)
方：
仞（rèn）：古代長(zhǎng)度單位，以七尺或八尺為一仞。
且：
面山：
懲（chéng）：
塞（sè）：
迂（yū）：
聚室而謀：。室，
汝：
畢力平險(xiǎn)：畢，
指通豫南：指，
漢陰：
雜然相許：雜然，許，
獻(xiàn)疑：
以：
曾（céng）：用在“不”前，加強(qiáng)否定語(yǔ)氣，可譯為“”，常與“不”連用。
損：
如太行、王屋何：能把太行山、王屋山怎么樣？如......何，
且：
焉：
置：
投諸渤海之尾，隱土之北：把它扔到渤海邊上，隱土北面去。諸，相當(dāng)于“”。
荷（hè）：
夫：成年男子。
叩石墾壤：。叩，
箕畚（jīběn）：
孀（shuāng）妻：
遺男：
始：
齔（chèn）：
寒暑易節(jié)：。易，。節(jié)，
始一反焉：反，
四、翻譯課文
1、翻譯
第一遍翻譯：
第二遍翻譯：
五、課堂總結(jié)
學(xué)習(xí)文言文，一定要先掌握重要文言詞語(yǔ)的解釋?zhuān)僦鹱种鹪~正確翻譯。
六、布置作業(yè)
1、練習(xí)冊(cè)。
2、背誦課文。
最新《愚公移山》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇14
一、教學(xué)目標(biāo)：
1.有感情地朗讀課文，做到字音讀正確，停頓恰當(dāng)，并注意語(yǔ)氣。
2.學(xué)會(huì)本課應(yīng)識(shí)、會(huì)寫(xiě)的字。
3.了解全文內(nèi)容，理解含義深刻的句子，體會(huì)愚公移山的精神。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
了解全文內(nèi)容，體會(huì)愚公移山的精神。
三、教學(xué)難點(diǎn)：
理解含義深刻的句子，體會(huì)愚公移山精神的深刻含義。
四、教具準(zhǔn)備：
龜、兔、蝸牛、蚯蚓的圖片各1張。
五、教學(xué)過(guò)程：
1.激情導(dǎo)入：
（1）老師拿出龜、兔的圖片問(wèn)：“同學(xué)們，你們看圖片上畫(huà)的是什么動(dòng)物呀？”
學(xué)生回答：“烏龜、兔子。”
師：“看到這兩個(gè)小動(dòng)物，你們想到了什么故事？”
學(xué)生：“龜、兔賽跑的故事。”
師：“誰(shuí)能給大家講一講這個(gè)故事？”
生：講故事。
師：“為什么結(jié)局是烏龜勝利，而小兔失敗了呢？”
生：“因?yàn)樾⊥米砸詾槭牵鵀觚斈軋?jiān)持不懈地努力。”
（2）師拿出蝸牛和蚯蚓的圖片問(wèn)：大家還記得這兩個(gè)小動(dòng)物之間的故事嗎？（請(qǐng)學(xué)生講一講）
生：講故事。（師引導(dǎo)：蝸牛要干什么，蚯蚓對(duì)蝸牛的做法持什么態(tài)度呢？引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出這個(gè)故事蘊(yùn)涵的道理）
（3）師：今天這節(jié)課我們要學(xué)的這個(gè)故事跟同學(xué)們剛才講的故事很類(lèi)似，故事的主人公是一位九十多歲的老人，要把兩座大山移走，這表面看似可笑的事情，背后又隱藏著什么呢，誰(shuí)又對(duì)這件事報(bào)以嘲笑和反對(duì)呢，愚公面對(duì)打擊有沒(méi)有停止行動(dòng)呢，現(xiàn)在請(qǐng)大家快速讀一遍14課：愚公移山，到文中去尋找答案吧！（師：板書(shū)課題）
2.初讀課文，整體感知。
（1）初讀之后，請(qǐng)一名同學(xué)用最簡(jiǎn)潔的話概括全文主要內(nèi)容。
（2）組內(nèi)互讀，注意讀準(zhǔn)字音，還要注意語(yǔ)氣。
3.細(xì)讀感悟。
（1）指名讀第1自然段后，問(wèn)：愚公為什么要移山？
生：用文中的話回答。
（2）師：愚公跟誰(shuí)商討的呢？請(qǐng)同學(xué)讀第2—6自然段，讀完回答老師提出的問(wèn)題。（師相機(jī)板書(shū)：直插云霄，渤海。）
（3）師：愚公帶領(lǐng)大家是怎樣移山的呢，移山過(guò)程中遇到了什么事，請(qǐng)大家讀7—13自然段，邊讀邊思考問(wèn)題。
生：讀后用文中的話回答問(wèn)題。（師引導(dǎo)：結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的挖土工具跟愚公移山的工具對(duì)比交流，感受寓公移山的困難之大，再把智叟的反譏與愚公說(shuō)的話對(duì)比，體會(huì)愚公的堅(jiān)忍不拔的品格與定會(huì)成功的信念。相機(jī)板書(shū)：大半年、籮筐、鋤頭、癡心妄想、風(fēng)燭殘年。
（4）齊讀：最后一個(gè)自然段。
師問(wèn)：“功夫不負(fù)有心人，愚公移山成功了。文中最后一自然段中說(shuō)：愚公移山的事情感動(dòng)了玉皇大帝，大家細(xì)細(xì)想想，到底是什么讓玉皇大帝感動(dòng)了？”
生答：“是愚公的精神。”
師問(wèn)：“什么精神？”
生答：“遇到困難不后退，持之以恒的精神。”（師板書(shū)：持之以恒）
4.討論、交流。
師：“如果玉皇大帝沒(méi)派兩個(gè)大力士把山背走，愚公的后代能把太行、王屋兩座山移走嗎？”鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言，敢于說(shuō)出自己的看法。
生：討論、交流，發(fā)表自己的看法。
5.談體會(huì)。
師：通過(guò)學(xué)習(xí)，同學(xué)們一定明白了很多道理，請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)給大家聽(tīng)，可以舉相關(guān)的例子，也可以說(shuō)名人名言。
生舉例：“滴水穿石”的故事，《蝸牛與黃鸝鳥(niǎo)》的故事，《白色的金盞花》，“鐵杵磨成針”的故事，等等。
名人名言：
鍥而不舍、金石可鏤——《荀子》。
一個(gè)人做事沒(méi)恒心，他是任何事也做不成的——牛頓（英國(guó)）
6.布置作業(yè)：
師：“我發(fā)現(xiàn)本文里有至少20個(gè)多音字，請(qǐng)同學(xué)們找一找，看誰(shuí)找得多？”
7.結(jié)束：
師：“請(qǐng)同學(xué)們唱一遍《蝸牛與黃鸝鳥(niǎo)》的歌來(lái)結(jié)束這節(jié)課。”
生：唱。
六、板書(shū)設(shè)計(jì)：
直插云霄
籮筐鋤頭
愚公移山 癡心妄想成功（堅(jiān)持不懈）
風(fēng)燭殘年
教學(xué)反思：
本節(jié)課開(kāi)篇就用孩子們熟悉的“龜兔賽跑”的故事引入，對(duì)于這個(gè)故事，孩子們喜聞樂(lè)見(jiàn)，這樣，一下子調(diào)動(dòng)起他們的學(xué)習(xí)積極性，緊接著，又乘勝追擊引入了“蝸牛和蚯蚓”的故事，讓學(xué)生們初步感覺(jué)到本節(jié)課要學(xué)習(xí)的人生哲理是什么。接下來(lái)，趁熱打鐵，引入本課《愚公移山》，讓學(xué)生帶著問(wèn)題來(lái)學(xué)習(xí)。使學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行起來(lái)是學(xué)有所導(dǎo)，學(xué)有所依。這種學(xué)習(xí)活動(dòng)是自主的，是有內(nèi)驅(qū)力的。學(xué)生始終帶著疑問(wèn)主動(dòng)去學(xué)，學(xué)得有方向，有目標(biāo)，不但能夠清晰了解故事內(nèi)容，而且能夠體悟到文章所蘊(yùn)含的深刻的哲理，從而達(dá)到教學(xué)設(shè)計(jì)的教學(xué)目標(biāo)。最后，學(xué)生也會(huì)自然而然地說(shuō)起相關(guān)故事，如“滴水穿石”，“蝸牛與黃鸝鳥(niǎo)”等等，這是學(xué)生與文本的對(duì)話，學(xué)生與老師的對(duì)話，是學(xué)生與學(xué)生的對(duì)話。最后，以唱《蝸牛與黃鸝鳥(niǎo)》這首歌來(lái)結(jié)束本課，使本節(jié)課在輕松愉悅的氛圍中度過(guò)。
總之，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的核心在于激發(fā)學(xué)生的情感，啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，調(diào)動(dòng)思維的積極性，促進(jìn)師生之間及學(xué)生之間的多邊互動(dòng)，情景教學(xué)，變枯燥為趣味，變負(fù)擔(dān)為輕松；氛圍營(yíng)造，使遙遠(yuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，使抽象變?yōu)樾蜗螅垢呱钭優(yōu)闇\顯。只要為人師者勤于鉆研，精心設(shè)計(jì)，操作得當(dāng)，一定能讓我們的學(xué)生真切體味到——“學(xué)習(xí)是生活中最有趣和最偉大的游戲”， 而不是背負(fù)沉重的壓力和與痛苦作斗爭(zhēng)。是真正的生本課堂，充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位。
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