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《得道多助，失道寡助》教學(xué)設(shè)計（通用10篇）
作為一名人民教師，就不得不需要編寫教學(xué)設(shè)計，教學(xué)設(shè)計是連接基礎(chǔ)理論與實踐的橋梁，對于教學(xué)理論與實踐的緊密結(jié)合具有溝通作用。寫教學(xué)設(shè)計需要注意哪些格式呢？以下是小編為大家收集的《得道多助，失道寡助》教學(xué)設(shè)計，歡迎閱讀與收藏。
《得道多助，失道寡助》教學(xué)設(shè)計 1
教學(xué)目標(biāo)：
知識與能力：
反復(fù)誦讀，理解文意，培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)能力。
過程與方法：
反復(fù)誦讀，理解文意，正確認識“得道多助”的時代意義。
情感態(tài)度價值觀：理解“天時”“地利”“人和”與“得道多助”“失道寡助”，增強對國家安定團結(jié)的政治局面的認識。
重點難點：
反復(fù)誦讀，理解文意，正確認識“得道多助”的時代意義。
一、復(fù)習(xí)檢查
翻譯下列各句：
1．天時不如地利，地利不如人和。
翻譯：有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢，有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團結(jié)。
2．夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也
翻譯：采用四面包圍的方式攻城，—定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時令了，可是不能取勝，這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣、時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢呀。
二、繼續(xù)分析課文，感知課文內(nèi)容
1．第二段中：守城一方的地理條件是什么？攻城一方的攻勢如何？這場戰(zhàn)爭結(jié)果怎樣？原因何在？
明確：第二段中守城一方城小易攻，“三里之城，七里之郭” ，攻城一方攻勢很大，“環(huán)而攻之”， 結(jié)果攻城失敗“環(huán)而攻之而不勝”，原因是“天時不如地利也”。
2.第三段中：守城一方的地理條件是如何？戰(zhàn)爭結(jié)果如何？為什么？
明確：第三自然段中，守城一方的地理條件是“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也”，結(jié)果是守城一方“委而去之”，原因是“地利不如人和也”。
3.承接問題，教師進一步啟發(fā)，回答下列問題
“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也” 這幾句話運用了什么句式？什么修辭方法？這幾句話有什么作用？(指明各層次學(xué)生回答)
明確：雙重否定句；排比修辭；極力強調(diào)這種條件的`優(yōu)越，以示理應(yīng)守住
4.師：從第2、3自然段來看，作者認為決定戰(zhàn)爭勝負的因素有哪些？
明確：天時、地利、人和。
5.最重要的一個因素是什么？那么孟子認為“人和”包括哪些具體內(nèi)容？
明確：人和；人心所向，上下團結(jié)。
6.作為一名君主，他得“人和”情況會怎樣？不得“人和”，結(jié)果又如何呢？
明確：得道多助，失道寡助。
7.思考：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利這三句話什么意思？這三句話運用了什么修辭方法？有什么作用？作者這樣寫有何用意？
明確：意思：使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限，鞏固國防，不能靠山河的險要，震懾天下，不能靠武力的強大。
運用了排比修辭的修辭手法，使文章氣勢更雄壯、奇?zhèn)�，使人感覺到一種不容懷疑，無可置辯的論辯力量。
作者以“域民”、“固國”、“威天下”為引申推論，推出新的論斷：得道者多助，失道者寡助揭示了“人和”的核心內(nèi)容。
三、教師啟發(fā)
1．要想得人和，君主應(yīng)該怎樣做呢？
明確：得道，施仁政
2．孟子的觀點，在今天有什么普遍意義呢？
(學(xué)生討論各層次，學(xué)生各抒己見)
歸納：治國、作戰(zhàn)以及做任何事情，都要順乎民心，合乎正義，才能得到人民群眾的擁護，失去民心的事情，注定要失敗的。
3.應(yīng)該怎樣看待孟子的“人和”的主張？
明確：孟子提出的“人和”，是他的“仁義”、“非攻”思想體系的一個組成部分，強調(diào)指出做任何事情必須要順乎民心，這一觀點，不僅在當(dāng)時那個歷史時期具有進步性，反映了孟子在那個歷史發(fā)展特定階段中的獨見卓識和對人民力量的重視，對于我們今天辦好事情也有借鑒但也應(yīng)當(dāng)看到，孟子提出的“人和”，其根本目的在于維護封建社會的統(tǒng)治，這就不可避免地使他的這一觀點帶有時代的局限性。
四、自由閱讀課文，爭取當(dāng)堂背誦
五、學(xué)生之間互相交流，互相抽背
六、布置作業(yè)
1．背誦課文
2．對照注解翻譯課文
板書設(shè)計：
得道多助，失道寡助
論證簡練嚴(yán)謹(jǐn)
語言氣勢磅礴
《得道多助，失道寡助》教學(xué)設(shè)計 2
教學(xué)目標(biāo)
1.學(xué)習(xí)文言實詞虛詞，加強基礎(chǔ)積累。
2.理清文章思路，把握文章內(nèi)容。
3.反復(fù)誦讀，品味語言，感受孟子酣暢淋漓、靈活而豐富多彩的論辯藝術(shù)
課前準(zhǔn)備
1.查閱相關(guān)資料了解孟子生平。
2.根據(jù)預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)，自主釋疑。
3.能根據(jù)自己的理解，流利地朗讀課文，初步感受經(jīng)典魅力。
教學(xué)安排
1課時。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課
戰(zhàn)國時期，諸侯各國之間的吞并戰(zhàn)爭日益激烈，為了求得生存，乃至建立霸業(yè)，各國君主不約而同地崇尚武力而不體恤百姓。面對這種現(xiàn)實，孟子提出了他的治國理想。他周游列國宣傳他的仁政主張，但在稱霸的戰(zhàn)國時代，他的仁政思想并沒有得以推行，可是他的“民貴君輕”思想工作和行王道、施仁政的主張，依然閃耀著人性的光輝。今天我們就一起來學(xué)習(xí)孟子的《得道多助，失道寡助》這篇經(jīng)典美文。
二、簡介作者
孟子是儒學(xué)大家，名軻，字子輿 ，鄒(現(xiàn)山東鄒縣)人，戰(zhàn)國時期 思想 家、 政治 家、教育家。他是 儒 家思想代表人物，地位僅次于孔子，后世常以“孔孟”并稱。與弟子著有《孟子 》一書，該書長于言辭，其文氣勢磅礴，論證嚴(yán)密，富有說服力和感染力，對后來散文的發(fā)展有很大影響。本文是一篇精悍短小的文言議論文
三、 整體感知，誦讀訓(xùn)練
(此環(huán)節(jié)以學(xué)生自學(xué)為主)
1.教師示范讀課文，在教師示范讀課文的過程中，要求學(xué)生畫出課文中自認為重要的字詞，并聽清楚教師朗讀時的語氣、語調(diào)、停頓、節(jié)奏等。
2.學(xué)生展示所畫字詞，并講解畫那些字詞的理由，同時其他同學(xué)注意做好標(biāo)記。
3.學(xué)生自由朗讀，根據(jù)自己的理解來吟哦諷誦課文，朗讀時要求注意以下問題：讀準(zhǔn)字音、把握好節(jié)奏、嘗試讀出氣勢并能結(jié)合書下注解大致貫通理解文句的意思。
4.學(xué)生展示朗讀，并請同學(xué)加以評點。
5.教師歸納以后，師生共同吟哦諷誦課文，注意朗讀節(jié)奏與氣勢。
四、賞析 課文
(此環(huán)節(jié)重在理清文章思路，把握文章內(nèi)容，教師應(yīng)充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生理解、把握課文)
第一步：合作探究、疑難字詞釋義。(教師展示疑難字詞句)
請前后兩張桌子四位同學(xué)為一組，互為師生，共同探討，教如果碰到疑難問題，可向前后求援，也可詢問教師。此間教師要引導(dǎo)學(xué)生提出問題，觀察學(xué)生學(xué)習(xí)效果，重視學(xué)生的情感參與狀態(tài)。給他們足夠的時間，進行充分的討論。小組派代表提出疑問，在學(xué)生充分發(fā)言的基礎(chǔ)上，教師適當(dāng)?shù)匮a充歸納，解決文中重點字詞，要取得積極參與、共同探討的效果。
(1)“寡助之至，親戚畔之。”
要求：
a.翻譯該句。
b.指出“寡”、“至”的`意思，相關(guān)的成語還有：優(yōu)柔寡斷、寡不敵眾、曲高和寡、寡廉鮮恥、至理名言)
c.指出“親戚”一詞的古今義，找出文中其他古今異義的字：“革”、“兵”、 “去”等，同時能列舉出詞義目前仍在使用的相關(guān)成語或詞語。
d.理解“之”的意思，并要求能夠指出文中其他“之”的用法。(例如：①作“的”講，“三里之城，七里之郭”，與“域民不以封疆之界”;②用在主謂之間，取消句子獨立性，例如“以天下之所順，攻親戚之所畔”)e.找出句中的通假字并解釋。(“畔”同“叛”，背叛)
(2)“域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利�！�
要求：a.探討“域”、“固”、“威”三個詞的用法。(“域”，名詞作動詞，限制;“固”，形容詞作動詞，鞏固;“威”形容詞作動詞，威懾)b.翻譯本句。
(3)學(xué)生質(zhì)疑。
(4)全體學(xué)生再次吟哦諷誦課文，同時注意讀準(zhǔn)字音、把握好節(jié)奏、讀出氣勢。
第二步：探究文章主旨，賞析論證藝術(shù)。
孟子長于辯論，其文邏輯嚴(yán)密，言辭犀銳，氣勢磅礴，領(lǐng)略其文采，需注意思考以下問題：
(1)本文就戰(zhàn)爭問題展開論述，戰(zhàn)爭中最重要的因素是什么，你是如何看出來的?孟子關(guān)于戰(zhàn)爭勝負的觀點是什么?
(明確：戰(zhàn)爭的要素是“天時”、“地利”、“人和”;孟子所持的觀點是：天時不如地利，地利不如人和)
(2)孟子是如何論證自己的觀點的呢?用了哪些論證方法?
(明確：逐層深入論證，用了舉例論證的手法。論述“天時不如地利”，從攻方的角度加以論證，論述“地利不如人和”從守方的角度加以論證)
(3)孟子寫作此文的目的，僅僅是為了論述戰(zhàn)爭的勝敗要素嗎?更深層次的目的是什么呢?
(明確：不是!作者更主要的目的是為了勸誡當(dāng)時的統(tǒng)治者在治國的過程當(dāng)中認識到“人和”的重要，認識到“得人心者得天下”的道理。論述范圍由戰(zhàn)爭而擴大到治國)
(4)探討孟子是如何深入論述其深層次目的并得出“得道多助，失道寡助”這一論斷的;“道”具體指的是什么?
(明確：從反面論證，運用正反對比論證的手法來強調(diào)“得道”的重要�！暗馈敝傅氖鞘┬腥收�，重視人民的生存權(quán)利，爭取人心;也就是要求君主以仁愛之心，來改善人民的生活，提高百姓的道德與文化水平，以便爭取民心，作為富國強兵的基礎(chǔ))
(5)小結(jié)歸納：通過學(xué)習(xí)，我們共同探討了課文，明確了中心論點，學(xué)習(xí)了孟子逐層深入論證的方法，懂得了“天時不如地利，地利不如人和”、“得道多助，失道寡助”的深刻內(nèi)涵。
第三步：吟哦諷誦，積累經(jīng)典。(此環(huán)節(jié)重在誦讀欣賞，及時鞏固，加強積累)
美文還需美讀，孟子的文章以氣勢磅礴、邏輯嚴(yán)密而見長，學(xué)生自由選擇有氣勢且最喜歡的小節(jié)，(想象自身為孟老夫子正在邊寫邊吟誦自己的著作)放聲朗誦課文，進一步感受孟子的深邃思想，注意讀出氣勢、讀出情感，讀出韻味。
第四步：古為今用，拓展遷移。(此環(huán)節(jié)重在學(xué)以致用，引導(dǎo)學(xué)生繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，培養(yǎng)學(xué)生的探究精神和創(chuàng)新意識)
“天時不如地利，地利不如人和�！倍嗝淳俚恼摂啵疤鞎r、地利”皆屬客觀因素，人力難以操控，唯獨“人和”體現(xiàn)人的主觀能動性，其作用又最為關(guān)鍵。中華民族歷史悠悠，傳統(tǒng)文化博大精深，“和”的思想占有十分突出的位置。那么歷史發(fā)展到今天又有什么新的內(nèi)涵呢?
明確：
①今天的“和”主要指“和諧”，我們祖國正在提倡建設(shè)和諧社會;
�、谌伺c自然之間的關(guān)系也要和諧，我們要與自然和諧相處;
�、弁瑢W(xué)之間也要和諧相處，這樣才會建立真正的友誼，共同進步，共同發(fā)展;
�、苋祟惗紤�(yīng)該和諧共處，現(xiàn)在很流行“地球村”概念，全世界的人都應(yīng)親如一家，希望中東地區(qū)早日迎來和平的鐘聲，希望戰(zhàn)爭永遠遠離我們……
六、歸納總結(jié)
同學(xué)們，通過一節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們初步領(lǐng)略了孟子文章氣勢磅礴、邏輯嚴(yán)密的風(fēng)采，而且對“和”這一傳統(tǒng)文化精華有了新的感悟，“和”的思想內(nèi)容隨著社會發(fā)展不斷豐富，現(xiàn)在“和”包括了和諧、和睦、和平、祥和、和善與中和等含義，蘊涵著和以處眾、和衷共濟、政通人和、內(nèi)和外順等深刻的處世哲學(xué)和人生理念。這種思想對處理國際關(guān)系、人與人之間關(guān)系、商業(yè)關(guān)系以及人與自然之間的關(guān)系，具有普遍的指導(dǎo)意義。(希望同學(xué)們在今后的人生道路上能夠多多汲取民族的智慧與精華，早日成才。最后讓我們一起來高聲朗誦全文吧!(師生共同朗誦全篇)
教學(xué)反思
《得道多助，失道寡助》是初中課文所選的經(jīng)典之作，由于是誦讀欣賞篇目，在設(shè)計教案時，我注重朗讀。要讓學(xué)生在讀中理解，在讀中品味，在讀中感悟;在教學(xué)中以誦讀為主，采用合作探究的方式，采取誦讀、點撥、討論、質(zhì)疑等方法，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。這節(jié)課的教學(xué)由幾個內(nèi)容構(gòu)成：第一“整體感知，誦讀訓(xùn)練”;第二“深入文本，品讀賞析”，具體又分合作探究、疑難字詞釋義，探究文章主旨、賞析論證藝術(shù)，吟哦諷誦、積累經(jīng)典;第三“古為今用，拓展遷移”，設(shè)計開放思考題談?wù)劇昂汀钡男乱猓幾寣W(xué)生學(xué)會從歷史發(fā)展的角度、現(xiàn)代觀念的角度來理解和評價課文，注重教學(xué)的價值取向，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗。
《得道多助，失道寡助》教學(xué)設(shè)計 3
知識目標(biāo)
1．積累文言知識，掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象。
2．了解《孟子》散文的特點，理解孟子的政治主張。
3．背誦兩篇短文，積累名言警句。
能力目標(biāo)
1．反復(fù)誦讀，理解文意，培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)能力。
2．學(xué)習(xí)古人說理論證的方法，品味對比、排比等修辭的表達效果。
德育目標(biāo)
理解“天時”地利”“人和”與“得道多助”失道寡助”，增強對國家安定團結(jié)的政治局面的認識， 教學(xué)重點
理清論證思路，把握說理方法。
教學(xué)難點
正確認識“得道多助”及“生于憂患”的時代意義。
教學(xué)方法
1．誦讀法學(xué)習(xí)文言文的關(guān)鍵是誦讀。特別是像《孟子》這樣富于文采的文章，誦讀顯得尤其重要�？赏ㄟ^不同的朗讀方式，引導(dǎo)學(xué)生美讀課文，讀出抑揚頓挫的氣勢和美感。
2．討論點撥法
3．競賽法
4．比較法
教具準(zhǔn)備
多媒體、錄音機、教學(xué)磁帶
課時安排
1課時
教學(xué)過程
[教學(xué)要點]
資料助讀；師生共同研讀《得道多助，失道寡助》，朗讀課文，整體感知：譯讀課文，積累文言文相關(guān)知識，把握文意，理清說理思路，把握說理方法，品味語言：延伸拓展，深化對文章觀點的理解。
[教學(xué)步驟]
一、導(dǎo)語設(shè)計
同學(xué)們，大家還記得那財氣勢恢宏的新聞《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》嗎?西路軍勝利的原因是什么?(學(xué)生齊答；“得人心者得天下�！�)今天，我們學(xué)習(xí)《得道多助，失道寡助》，深層探究克敵制勝的首要條件。
二，資料助讀
1、孟子與《孟子》
孟子(公元前372～公元前289)，名軻（“孟子”是人們對他的敬稱），鄒人，是孔子之孫孔僅的再傳弟子。我國歷史上著名的思想家、教育家、辯論家。是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物，與孔子合稱“孔孟”，有“亞圣”之稱。
游說于齊梁之間，沒有被重用，退而與其門徒公孫丑、萬章等著書立說。繼承孔子的學(xué)說，兼言仁和義，提出“仁政”的口號，主張恢復(fù)“井田制”和世卿制度，同時又主張“民為貴”君為輕”，稱暴君為“一夫”，認為人性本善，強調(diào)養(yǎng)心、存心等內(nèi)心修養(yǎng)的工夫，成為宋代理學(xué)家心性學(xué)之本。宋元以后，地位日尊，元至順元年封為鄒國亞圣公，明嘉靖九年定為“亞圣孟子”，在儒家中其地位僅次于孔子。思想事跡大都見于《孟子》一書。
《孟子》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，記述了孟子及其弟子的言行、政治主張、哲學(xué)主張、個人修養(yǎng)，倫理道德等思想觀點和政治活動的書。共七篇，是孟子和他的弟子萬章等合著的。與《論語》、《大學(xué)》、《中庸》合稱四書。
《孟子》文章向來以雄辯著稱。讀孟子文，令人感到氣勢磅礴，感情激越，銳不可當(dāng)。出于對當(dāng)時執(zhí)政者貪婪殘暴行徑的憤慨，對掙扎在苦難中人民的同情，對別家學(xué)說的敵視，對貫徹自己．主張的強烈愿望，以及那種“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也”的救世責(zé)任感?使孟子的文章激切、剛厲、理直氣壯。他又善于運用各種驅(qū)誘論敵就范的手法，加上文辭鋪張揚厲，時露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以筆鋒咄咄逼人。
2、寫作背景
戰(zhàn)國時期，諸侯各國之間的吞并戰(zhàn)爭日益激烈，為了求得生存，乃至建立霸業(yè)，各國君主不約而同地崇尚武力而不體恤百姓。面對這種現(xiàn)實，孟子提出了他的治國理想。
三、朗讀課文，整體感知
1．教師播放示范朗讀磁帶，學(xué)生聽讀，注意把握字音，停頓、重音。
2．教師示范背讀課文，注意讀出文章的氣勢。
3．學(xué)生齊讀課文，教師稍作朗讀指導(dǎo)。
注意排比句的節(jié)奏，如：域民／不以／封疆之界，固國／不以／山溪之險，威天下／不以／兵革之利。得道者／多助，失道者／寡助。寡助／之至，親戚／畔之：多助/之至，天下／順之。
四、譯讀課文，把握文意
1．學(xué)生自行翻譯課文，圈點勾畫，標(biāo)示出疑難詞句。
2．小組討論，質(zhì)疑、解疑。
“三里之城，七里之郭”：古代城邑有內(nèi)外城之分，“城”為內(nèi)城，“郭”為外城；“三里”“七里”均非實指，說明城邑之小。
“是天時不如地利也”一句中的“是”，作代詞用，即“這（就是）”的意思，與“也”合用，構(gòu)成判斷，意思是“這就是……的道理”。
“人和”：指人心所向，上下團結(jié)等。
“域民”：“域”，界限，可解釋為“限制”，名詞作動詞用。
“固國”“固”，原為形容詞，這里用作動詞，“使國鞏固”。
“威天下”：“威”，原為形容詞，這里用作動詞，作“威懾”講。
“寡助之至”：“之”，動詞，作“到”講。
“畔”：“叛”的通假字，背叛。
3．教師引導(dǎo)學(xué)生積累文言知識。
教師分發(fā)文字資料，內(nèi)容如下：
(1)通假字：
寡助之至，親戚畔之(畔通“叛”，背叛)
(2)古今異義詞
三里之城，七里之郭（城，內(nèi)城；郭：外城）
委而幸之(離開。今義：往、到)
親戚畔之(親戚朋友，包括父母兄弟。今指跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員。)
池非不深也(護城河。今指水塘。)
(3)一詞多義；
域民不以封疆之界（憑）三里之城封疆之界（的）地利不如人和（有利）
環(huán)而攻之而不勝委而去之（代詞）
以天下之所順（用）寡助之至多助之至（到）兵革非不堅利也（銳利）
(4)注意下列加點詞的用法：
域民不以封疆之界(名詞用作動詞，限制)
固國不以山溪之險(形容詞用作動詞，使……鞏固)
威天下不以兵革之利(形容詞用作動詞，威懾)
環(huán)：名詞作狀語圍
�。�5）古今異義
親戚：（古）父母兄弟；（今）有婚姻關(guān)系的
去：（古）離開；（今）到
池：（古）護城河；（今）池塘
�。�6）補充重點實詞
道：就是王道、仁政
米粟：泛指糧食
天時：有利于作戰(zhàn)的天氣、時令
地利：有利于作戰(zhàn)的地理條件
人和：人心所向，內(nèi)部團結(jié)
城：內(nèi)城郭：外城
君子：施行仁政的人
(7)注意下列句子的翻譯；
天時不如地利，地利不如人和(有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢：有利于作戰(zhàn)的地理形勢。比不上作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團結(jié)。)
域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。（使百姓定居下來不遷移到別處，不能靠劃定的邊疆的界限，鞏固國防，不能靠山川的險固，征服天下不能靠武力的強大。）
夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也(采用四面；包圍的方式攻城，—定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時令了，可是不能取勝，這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣、時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢呀。)
以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣(憑著天下人都歸順?biāo)臈l件，去攻打那連親戚都反對的寡助之君，所以，君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。)
五、思讀課文，理清論證思路，背誦課文
1、講析課文。
提問：《得道多助，失道寡助》這篇短文的中心論點是什么？
明確：中心論點即篇首兩句。孟子提出三個概念：天時、地利、人和，并將這三者加以比較，層層推進。用兩個“不如”，強調(diào)了“人和”的重要性。三者之間的比較，實質(zhì)上是重在前二者與后者的比較，強調(diào)指出各種客觀條件及諸多的因素在戰(zhàn)爭中都比不上人的主觀條件及“人和”的因素，決定戰(zhàn)爭勝負的是人而不是物。在比較中立論，給人的印象極其深刻。句式亦極相同，語氣十分肯定，斬釘截鐵，不容置疑。
提問：中心論點提出后作者是怎樣進行論證的？
明確：2、3兩段圍繞中心論點，連用兩個論據(jù)進一步論證。第2段選取攻戰(zhàn)的例子闡明“天時不如地利”，區(qū)區(qū)小城，四面受圍而不能克，即使有得“天時”者，也不能勝，旨在說明“地利”重于天時；第3段同樣選攻戰(zhàn)的例子，旨在說明即使在占有“地利”的情況下——“城非不高”“池非不深”“兵革非不堅利”“米粟非不多”，但有人卻棄城而逃，因為“地利”亦難比“人和”。這兩個例子均非實際戰(zhàn)例，而是泛指，即除特殊情況外，一般如此。因而使論戰(zhàn)具有普遍的意義和一定的說服力。
歸納：以上三段論證了“天時不如地利，地利不如人和”的道理。
提問：中心論點既然已得到了論證，為什么還要寫第4段？
引導(dǎo)學(xué)生討論后明確：第4段的作用是在前3段論述的基礎(chǔ)上進一步闡發(fā)，將論點的范圍由戰(zhàn)爭推及到治國，從而全面體現(xiàn)了孟子的政治主張，使文章更具有普遍意義，其次，“得道”實際上也可理解為“得人心”，即“人和”。得人心者，人心歸順，所向披靡；失人心者，人心相悖，不攻自潰。因而，第4段絕非多余的閑筆。
注意下列詞語：
“故曰”，在文章中起承接作用�！肮省币还P概括了上文三段，“曰”總領(lǐng)發(fā)起下文議論。
“君子”，即文章中所說“得道者”。
歸納：第4段進一步論證“得道多助，失道寡助”的道理。
2、具體理解
得道多助,失道寡助：得，施行；道，仁政；寡，少
天時不如地利，地利不如人和。天時，有利的天氣；地利，地理形勢有利；人和，人心所向，上下團結(jié)
討論：本段（第二段）擺出了什么論據(jù)？有何作用？
圍攻一座小城但不能取勝。論證了中心論點的前半部分內(nèi)容：“天時不如地利”，強調(diào)了“地利”重要性。
本段運用了什么修辭方法？句式上有何特點？討論其作用？
運用了排比和雙重否定句式。從多個方面強調(diào)守城一方占盡地利，但結(jié)果卻棄城而逃，從而有力證明了“人和”的重要。整齊的句式，使得文章氣勢奔放，具有很強的說服力
學(xué)習(xí)第四部分，討論：
1、劃出文中的排比句，說說其作用。
從反面推論，指出“城民”“固國”“威天下”應(yīng)當(dāng)依靠“人和”，有很強的說服力
2、在此基礎(chǔ)上，作者得出什么結(jié)論？
得道者多助，失道者寡助
3、“人和”的實質(zhì)是什么？
在于“得道”，即施行仁政，取得人民的支持和擁護。
4、下文作者運用了什么論證方法？對比論證
5、本段在全文中有何作用？總結(jié)全文，深化論點
理清結(jié)構(gòu)：本文按“提出論點－分析論證－得出結(jié)論”的順序給本文劃分層次。
3．學(xué)生依據(jù)板書提示，背誦課文。
六、總結(jié)升華
教師提示，“六經(jīng)注我，我注六經(jīng)”，學(xué)習(xí)文言文，要注意聯(lián)系現(xiàn)實，古為今用，賦予經(jīng)典作品以時代意義；對于“人和”得道”，你是如何認識的?請聯(lián)系實際，談?wù)勀愕腵看法。
學(xué)生討論。
生1：我覺得“人和”就是拉幫結(jié)派，君不見，人世間，團團成伙好辦事。
生2：日本某些反華勢力，擅自篡改歷史教科書，結(jié)果招致了國內(nèi)外有識之士的一致反對，弄得眾叛親離；正應(yīng)了孟子這句古訓(xùn)“得道多助，失道寡助”。
生3：孟子的這一主張，強調(diào)做任何事情必須要順乎民心，反映了孟子在那個歷史發(fā)展特定階段中的遠見卓識。但也應(yīng)當(dāng)看到，孟子提出“人和”，其根本目的在于維護統(tǒng)治階級的利益，這就使他的觀點不可避免地帶有了時代的局限性。
生4：我覺得，戰(zhàn)爭勝負取決于戰(zhàn)爭的性質(zhì)和人心向背，“威天下”不能靠“天時”地利”，而只能靠：“人和”的理論只能適用于科學(xué)不發(fā)達的古代社會。在高科技發(fā)展的今天，要想打勝仗，就必須有最先進的武器，其余都是次要的。美伊戰(zhàn)爭不就是一個很好的例證嗎?
生5：強權(quán)只能橫行一時，絕不可能橫行一世。世界的政治格局發(fā)展到今天，雖然歐美發(fā)達國家相對來說仍然處于支配地位，但是我們可以看到大國的霸權(quán)地位已處在江河日下的境地。在世界政治的運作中是否合乎道義正在成為處理國家與國家，民族與民族之間關(guān)系的準(zhǔn)則，“得道多助，失道寡助”將會成為21世紀(jì)支配世界政治格局的重要觀念。
生6：在當(dāng)今社會，什么是合乎“道義”的?什么是不合乎“道義”的呢?
教師明確，也許可以這樣回答；第一，合乎國家與國家平等的原則，也就是說國家無論大小、貧富、強弱都應(yīng)在平等的原則下參與國際事務(wù)，第二，有利于維護和平共處，這是鑒于20世紀(jì)的戰(zhàn)爭給人類；社會帶來巨大的災(zāi)難，維護和平，避免戰(zhàn)爭，對21世紀(jì)人類社會發(fā)展是至關(guān)重要的�！暗玫蓝嘀У拦阎边@一中國儒家的思想作為一種有價值的資源受到我們的重視。
七、歸納全文。
提問：這篇短論在論證方法上有什么特色？
明確：主要體現(xiàn)在兩個方面：
1、逐層論證，層層深入。文章第1段，開門見山提出中心論點，接著運用戰(zhàn)例，分別論證了“天時不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要；第4段進一步闡發(fā)，說明，欲得“人和”，必先要“得道”。全文緊緊圍繞得“人和”這一中心，環(huán)環(huán)相扣，逐層推理，顯示出極其嚴(yán)密的論證藝術(shù)和極強的邏輯性。
2、議論中運用排比、對比等手法，使文章氣勢恢宏，筆酣墨暢，結(jié)構(gòu)縝密。
提問：應(yīng)該怎樣看待孟子得“人和”的主張？
充分討論明確：孟子提出的“人和”，是他的“仁義”“非攻”思想體系的一個組成部分，強調(diào)指出做任何事情必須要順乎民心，這一觀點，不僅在當(dāng)時那個歷史時期具有進步性，反映了孟子在那個歷史發(fā)展特定階段中的獨見卓識和對人民力量的重視，對于我們今天辦好事情也有借鑒。但也應(yīng)當(dāng)看到，孟子提出的“人和”，其根本目的在于維護封建社會的統(tǒng)治，這就不可避免地使他的這一觀點帶有時代的局限性。
八、布置作業(yè)
1、背誦全文。
2、整理課堂發(fā)言，寫一篇讀后感。
《得道多助，失道寡助》教學(xué)設(shè)計 4
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、 積累 文言詞語，擴充文言詞匯量，提高閱讀文言文的能力
2、朗讀全文，借助注釋，疏通文意，把握論證思路
3、反復(fù)誦讀，品味語言
4、正確認識理解得道多助的現(xiàn)實意義
教學(xué)重點：
學(xué)習(xí)目標(biāo)1、2、3
教學(xué)難點：
正確認識理解得道多助的'現(xiàn)實意義
教學(xué)過程：
一、 導(dǎo)入
前些天，我們學(xué)習(xí)了 孟子的文章《魚我所欲也》，了解了孟子舍生取義的崇高精神，今天，讓我們再一次走近孟子，進一步了解主張 仁政王道的孟子。
二|導(dǎo)學(xué)過程
（一）、初讀文章，把握字音，讀出節(jié)奏（初讀字音和節(jié)奏）
1、教師范讀文章，要讀出氣勢（可找名家 的朗讀帶）（激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣）
學(xué)生聽讀，注意字音 和節(jié)奏
2、學(xué)生自由朗讀（大聲），讀準(zhǔn) 字音和節(jié)奏
3、學(xué)生試讀（可先齊讀，后指名讀，要找2-3名學(xué)生，重點 看字音和節(jié)奏）
�。ǘ�、譯讀全文，讀出內(nèi)容（再讀讀出內(nèi)容）
1、教師指導(dǎo)分段譯讀全文。（可根據(jù)內(nèi)容把文章分段，降低文章的難度�？煞譃� 第一句，三里之城天時不如地利也，城非不深也地利不如人和也，故曰結(jié)尾）
學(xué)生結(jié)合注釋，自行翻譯課文，并標(biāo)出 疑難詞句
2、學(xué)生質(zhì)疑、解答，學(xué)生邊讀邊翻譯，教師點撥
重點詞語：
天時：有利于作戰(zhàn)的天氣時令
地利：有利于作戰(zhàn)的 地理條件
人和：作戰(zhàn)中的人心所向，山下團結(jié)
郭：外城 環(huán)：圍 池：護城河 是：這 委：放棄 去：離開 域：限制
固：使鞏固 畔：通叛，背叛 親戚;親戚朋友，包括 父母兄弟
重點句子；
天時不如地利，地利不如人和
夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也
以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣
域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之力
3、理思路
①、教師點撥：本文的中心論點是天時不如地利，地利不如人和
�、凇W(xué)生思考討論：文章是如何 逐層展開論述的
學(xué)生 交流
教師交流時邊歸納：
論點：天時不如地利，地利不如人和
進攻一方天時不如地利
防御一方地利不如人和 （戰(zhàn)爭需要人和）
域民
固國 （治國需要人和）
威天下
《得道多助，失道寡助》教學(xué)設(shè)計 5
一、直接導(dǎo)入
二、確立學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、反復(fù)朗讀、背誦、理解詞句，把握文意。
2、理清文章行文脈絡(luò)，把握相關(guān)文體知識。
3、理解“人和”的含義，并從中受到教益。
三、簡介作者、作品
1、學(xué)生交流積累
2、出示孟子《孟子》知識
四、初讀課文，整體感知
1、范讀課文
引導(dǎo)學(xué)生注意：讀音停頓
重音節(jié)奏
2、隨師齊讀課文——鞏固、體會
3、引導(dǎo)學(xué)生整體感知文章議論的中心
五、翻譯理解文意
1、出示重點字詞、句——交流
2、請學(xué)生質(zhì)疑、補充
3、重點檢測
六、朗讀鞏固
男女生分讀
七、深入研析
質(zhì)疑：
1、文章怎樣論述文章中心論點的？
�。ㄒ龑�(dǎo)學(xué)生理清文章的`論證方法、和行文條理）
2、在第一個事例中，哪些詞最能突出“天時不如地利”？
3、第二個事例中運用了什么句式？有什么作用？
4、提綱試背
5、舉完兩個例子后得出什么結(jié)論？（得道多助，失道寡助。）
6、“道”與“人和”有何關(guān)系？
7、戰(zhàn)爭與治國，哪個是作者最想表現(xiàn)的？為什么從戰(zhàn)爭入手？
八、一分鐘試背、涵詠
九、結(jié)合現(xiàn)實、歷史，請學(xué)生再舉一兩個例子證明人和的重要性。
十、小結(jié)
十一、誦讀中結(jié)束
《得道多助，失道寡助》教學(xué)設(shè)計 6
教學(xué)目標(biāo)：
1、積累文言知識；
2、背誦課文；
3、學(xué)習(xí)本文闡述道里的方法；
4、領(lǐng)會課文深刻道理。
教學(xué)重點難點：
1、重點：積累文言知識；領(lǐng)會課文深刻道理。
2、難點：學(xué)習(xí)古代名家闡述道里的方法。
教學(xué)設(shè)想：
緊扣文本，以學(xué)生自求探索、合作探究為主，教師作適當(dāng)點撥。
課時安排：
一課時。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課
1、導(dǎo)語。
2、釋題。（嘗試讓學(xué)生釋題）
二、朗讀課文
1、指名學(xué)生朗讀。
2、正音：郭（guō） 粟（sù ） 夫（fú ） 域（yù ） 畔（pàn ）
3、集體朗讀。
三、自求探索：借助注釋，嘗試翻譯全文。（不明白的'地方可以提出來在學(xué)習(xí)小組內(nèi)討論解決，也可以向老師提出質(zhì)疑）
1、學(xué)生自學(xué)、討論、質(zhì)疑。
2、檢查自學(xué)效果。著重要求學(xué)生掌握以下詞句：
�、沤忉尲狱c詞
�、俚玫溃ㄊ┬腥收�
�、谔鞎r（有利于戰(zhàn)爭的天氣、時令）
�、鄣乩ㄓ欣趹�(zhàn)爭的地理條件）
�、苋撕停ㄈ诵乃�，內(nèi)部團結(jié)）
⑤郭（外城）
�、尬ǚ艞墸�
�、呤牵ㄟ@）
⑧池（護城河）
�、嵊颍ㄏ拗疲�
⑩畔（通“叛”，背叛）
�、品g句子
�、侪h(huán)而攻之而不勝（包圍著攻打卻不能取勝）
�、谖ブ壋嵌樱�
�、酃虈灰陨较U（鞏固國防不能靠山河的險要）
④寡助之至，親戚畔之（缺少幫到了極點，連至親骨肉也背叛）
�、莨示佑胁粦�(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣（所以君子不戰(zhàn)則矣，戰(zhàn)就一定勝利）
四、合作探究
�。�、本文的中心論點是什么？
�。�、作者是怎樣論證中心論點的？
３、第四段由談戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)為談什么？從而得出一個什么結(jié)論？
�。�、孟子認為實現(xiàn)“人和”的途徑是什么？這正是他哪一種主張的具體表現(xiàn)？
�。ǔ绦颍簩W(xué)生討論－檢查反饋－歸納總結(jié)）
五、質(zhì)疑
六、小結(jié)（嘗試讓學(xué)生小結(jié)）
七、背誦（分小組背誦）
八、作業(yè)：以“‘人和’的現(xiàn)實意義”為話題,寫一篇學(xué)習(xí)本文后的心得體會。不少于500字，寫在作文簿上。
《得道多助，失道寡助》教學(xué)設(shè)計 7
教學(xué)目標(biāo)：
1、反復(fù)誦讀，掌握朗讀節(jié)奏，疏通文意。
2、理解本文的中心論點，理清論證思路，背誦全文。
3、賞讀并學(xué)習(xí)運用孟子的雄辯藝術(shù)。
教學(xué)重點、難點：
1、理解中心論點，理清本文論證思路。
2、賞讀并學(xué)習(xí)運用本文孟子的雄辯藝術(shù)。
教學(xué)過程：
一、直入導(dǎo)新課
提到中國古代文學(xué)，我們大多想到的是唐詩宋詞元曲明清小說，其實在此之前的先秦散文，也是中國文學(xué)史上一座取之不竭用之不盡的寶藏。在這座寶藏里，有我們耳熟能詳?shù)摹墩撜Z》，論語是儒家經(jīng)典，提到儒家經(jīng)典，我們很自然會想到另外一部經(jīng)典，那就是《孟子》。這節(jié)課讓我們走進這一部經(jīng)典的經(jīng)典篇章《得道多助，失道寡助》，跟著孟子學(xué)雄辯。
二、初讀明節(jié)奏
1、通過視頻了解孟子：推行仁政；民貴君輕；長于雄辯。
2、學(xué)生初讀，讀準(zhǔn)字音，把握節(jié)奏，讀出雄辯之勢。
三、品讀賞雄辯
1、過渡：
戰(zhàn)國時期各諸侯國混戰(zhàn)激烈，他們不約而同地崇尚武力，熱衷于戰(zhàn)爭，有的是為了生存，有的是為了一統(tǒng)天下，實現(xiàn)霸業(yè)。因為戰(zhàn)爭連綿，老百姓生活痛苦不堪，“仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子。樂歲終身苦，兇年不免于死亡�！泵鎸@種社會現(xiàn)實，孟子奔走呼告，希望各國君主能推行仁政，反對不義戰(zhàn)爭。請看第一章標(biāo)題中“得道”是什么意思？推行仁政。
要我們細細地品讀這篇文章看孟子如何運用他的雄辯藝術(shù)向君主們推行仁政主張的。
2、學(xué)生通讀全文，根據(jù)文下注解了解文章大意并研讀思考。
3、分享交流。
學(xué)生1：要雄辯先得有自己的觀點。孟子先提出了自己的觀點：天時不如地利，地利不如人和。
師：請你分別解釋一下“天時”“地利”“人和”是什么意思？
學(xué)生1：天時是指有利于作戰(zhàn)的天氣、時令；地利是指有利于作戰(zhàn)的地理形勢；人和是指作戰(zhàn)時人心所向，內(nèi)部團結(jié)。
師：這一句運用了什么修辭？有什么作用？（學(xué)生沉默，老師用紅粉筆標(biāo)注兩個地利）
學(xué)生2：運用頂真，突出人和是作戰(zhàn)克敵制勝的最重要的條件。
教師小結(jié)：
雄辯藝術(shù)1開門見山，亮觀點。單刀直入，顯力量。
學(xué)生3：要雄辯得有自己的論據(jù)，孟子為了具體證明自己的`觀點，他列舉了具體的戰(zhàn)例。
師：哪些文字與這些戰(zhàn)例相關(guān)，請你把相關(guān)文字讀一遍，全班思考孟子列舉了幾個戰(zhàn)例，什么樣的戰(zhàn)例？
學(xué)生3讀“三里之城……是地利不如人和也。”
讀完后學(xué)生回答：兩個戰(zhàn)例：攻城不勝和守城而逃。
男生讀與第一個戰(zhàn)例相關(guān)的句子，全班思考：攻一座什么城？如何攻？列舉這個戰(zhàn)例的目的是什么？
學(xué)生4：“三里之城，七里之郭”說明城小易攻，“環(huán)而攻之”說明攻勢之大，結(jié)果卻沒有勝利，孟子通過分析這個戰(zhàn)例得出：主動攻打，說明攻城方必得天時，結(jié)果卻失敗，只能是因為“天時不如地利”，所以孟子用這個戰(zhàn)例具體證明“天時不如地利”這個觀點。
女生讀與第二個戰(zhàn)例相關(guān)的句子，全班思考：守一座什么城？列舉這個戰(zhàn)例的目的是什么？
學(xué)生5：守城方守的是一座城墻很高，護城河很深，武器精良，糧食充足的城，結(jié)果卻是棄城而逃，用這個戰(zhàn)例來具體證明“地利不如人和”這個觀點。
教師小結(jié)：
雄辯藝術(shù)2列舉戰(zhàn)例，來論證。一攻一守，很具體。
師：這一句作者運用了什么修辭，其作用是什么？
生：排比。
學(xué)生齊讀相關(guān)句子。
師：這是什么特殊句式的排比，其作用是什么？
生：雙重否定句的排比，突出守城方地理條件非常優(yōu)越，但結(jié)果卻棄城而逃，更有力地說明了“地利不如人和”的觀點，語言也更有氣勢。
教師小結(jié)：
雄辯藝術(shù)3排比句式，增氣勢。大氣恢宏，有氣場。
師：還有哪些句子運用了排比，請一起讀一讀。
學(xué)生齊讀：故曰……不以兵革之利。
師：這還是在談作戰(zhàn)嗎？
生：是在談國家治理了。
請一個學(xué)生翻譯這一個句子。
師：這是一個什么特殊句式的排比。
生：否定句的排比。
師：治國不能靠劃定的邊疆界限，不能靠山河的險要，不能靠武器的精良，那么得靠什么？
生：人和。
教師小結(jié)：
雄辯藝術(shù)4類推治國，靠人和。兩方論證，更全面。
師：孟子還運用了其他雄辯藝術(shù)嗎？
學(xué)生6：在最后孟子還運用了對比論證，將“得道者”和“失道者”進行對比，突出“得道”就能“天下順之”，“失道”就會“親戚畔之”，最終得出實行仁政的君主“戰(zhàn)必勝矣”，來強調(diào)“施行仁政”的重要性。
師：施行仁政有多重要？
生：施行仁政就能“多助”“天下順之”“戰(zhàn)必勝矣”。
師：施行仁政就能得到很多人的幫助，就能天下歸順，就能握有“人和”這枚“戰(zhàn)必勝矣”的尚方寶劍。
教師小結(jié)：
雄辯藝術(shù)5對比論證，巧結(jié)論。得道多助，戰(zhàn)必勝。
4、學(xué)生自由朗讀全文，并思考：孟子是按什么樣的思路來推行其仁政主張的。
學(xué)生7根據(jù)板書歸納概括：孟子先提出觀點：天時不如地利，地利不如人和。然后列舉攻城不勝和守城而逃的兩個戰(zhàn)例來具體證明：天時不如地利，地利不如人和。接著類推到國家治理也需要“人和”。最后通過運用對比論證得出結(jié)論：得道者多助，失道者寡助。
教師小結(jié)：
雄辯藝術(shù)6層層深入，邏輯強。開合自如，真雄辯！
5、學(xué)生根據(jù)文章思路自由背誦全文。
6、背誦比賽。
四、拓展巧運用。
作業(yè)：
請運用這節(jié)課我們學(xué)習(xí)到的孟子雄辯藝術(shù)在班級勸告那些寫作業(yè)依賴智能手段搜題的同學(xué)在學(xué)習(xí)中學(xué)會獨立思考。
附孟子雄辯藝術(shù)：
開門見山，亮觀點。單刀直入，顯力量。
列舉戰(zhàn)例，來論證。一攻一守，很具體。
排比句式，增氣勢。大氣恢宏，有氣場。
類推治國，靠人和。兩方論證，更全面。
對比論證，巧結(jié)論。得道多助，戰(zhàn)必勝。
層層深入，邏輯強。開合自如，真雄辯！
《得道多助，失道寡助》教學(xué)設(shè)計 8
一、教學(xué)目標(biāo)
知識與技能：
積累文言知識，掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象。
了解《孟子》散文的特點，理解孟子的政治主張。
背誦《得道多助，失道寡助》短文，積累名言警句。
過程與方法：
通過反復(fù)誦讀，理解文意，培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)能力。
學(xué)習(xí)古人說理論證的方法，品味對比、排比等修辭的表達效果。
情感態(tài)度與價值觀：
理解“天時、地利、人和”與“得道多助，失道寡助”的關(guān)系，增強對和諧社會的認同感。
培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的道德觀，認識個人與社會的'關(guān)系，增強社會責(zé)任感。
二、教學(xué)重點與難點
教學(xué)重點：
理清論證思路，把握說理方法。
引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)孟子說理論證的方法，品味修辭的表達效果。
教學(xué)難點：
正確認識“得道多助”的時代意義，結(jié)合現(xiàn)實生活進行理解。
三、教學(xué)方法
誦讀法：通過教師范讀、學(xué)生自由朗讀、試讀等方式，讓學(xué)生熟悉文本，理解文意。
討論點撥法：組織學(xué)生圍繞文章主旨和難點進行討論，教師適時點撥，引導(dǎo)學(xué)生深入理解。
四、教學(xué)過程
導(dǎo)入新課：
通過講述歷史故事或現(xiàn)實案例，引導(dǎo)學(xué)生思考“得道多助，失道寡助”的道理，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
初讀文章，把握字音和節(jié)奏：
教師范讀文章，學(xué)生注意字音和節(jié)奏。
學(xué)生自由朗讀，讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏。
學(xué)生試讀，可先齊讀，后指名讀，重點看字音和節(jié)奏。
譯讀全文，讀出內(nèi)容：
教師指導(dǎo)分段譯讀全文，降低文章難度。
學(xué)生結(jié)合資料及文中注解合作翻譯課文，理解文意。
深入理解，把握主旨：
引導(dǎo)學(xué)生理清論證思路，把握說理方法。
品味對比、排比等修辭的表達效果，全面認識《孟子》散文的藝術(shù)特點。
討論“得道多助”的時代意義，結(jié)合現(xiàn)實生活進行理解。
背誦課文，積累名言警句：
指導(dǎo)學(xué)生背誦《得道多助，失道寡助》短文，積累名言警句。
拓展延伸，深化理解：
引導(dǎo)學(xué)生思考如何在現(xiàn)實生活中踐行“得道多助”的道理，增強社會責(zé)任感。
布置相關(guān)作業(yè)，如寫讀后感、進行小組討論等，以鞏固學(xué)習(xí)效果。
五、教學(xué)反思
在教學(xué)過程中，教師應(yīng)注重學(xué)生的主體地位，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動性。同時，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的文言文自學(xué)能力和說理論證能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和反饋，及時調(diào)整教學(xué)策略，提高教學(xué)效果。
《得道多助，失道寡助》教學(xué)設(shè)計 9
一、教學(xué)目標(biāo)
知識與技能：
理解并掌握《得道多助，失道寡助》一文的主要內(nèi)容，明確文章主旨，即“人和”是克敵制勝的首要條件。
學(xué)會運用文言文基礎(chǔ)知識，如一詞多義、虛詞的作用及通假字現(xiàn)象等，正確釋義、翻譯文言文。
辨析疑難字詞，疏通疑難句意，積累文言詞匯。
過程與方法：
引導(dǎo)學(xué)生通過誦讀，感受文言文的韻味，把握文意，理清文章的說理思路。
鼓勵學(xué)生自主閱讀、合作翻譯，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和合作精神。
引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)孟子說理論證的方法，品味排比、對比等修辭的表達效果。
情感態(tài)度與價值觀：
培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷，讓學(xué)生明白“得道多助”的時代意義，即在現(xiàn)代社會中，一個人或一個國家只有遵循道義，才能獲得更多的支持和幫助。
引導(dǎo)學(xué)生正確認識“人和”的重要性，培養(yǎng)學(xué)生的集體意識和團隊精神。
二、教學(xué)重點與難點
教學(xué)重點：
理清文章的論證思路，把握說理方法。
引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)孟子說理論證的'方法，品味排比、對比等修辭的表達效果。
教學(xué)難點：
正確認識“得道多助”的時代意義，將其與現(xiàn)代社會相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷和集體意識。
三、教學(xué)方法
誦讀法：通過反復(fù)誦讀，讓學(xué)生感受文言文的韻味，把握文意。
討論點撥法：鼓勵學(xué)生提出自己的看法和疑問，通過合作交流，共同探討，解決疑難。
四、教學(xué)過程
導(dǎo)入新課：
通過講述孟子的生平事跡和時代背景，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
提問學(xué)生：你認為“得道多助”在現(xiàn)代社會有何意義？引導(dǎo)學(xué)生思考并發(fā)表觀點。
初讀課文，把握字音和節(jié)奏：
教師范讀文章，注意讀出氣勢和節(jié)奏，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
學(xué)生自由朗讀，注意字音和節(jié)奏。
學(xué)生試讀，可先齊讀，后指名讀，重點看字音和節(jié)奏。
譯讀全文，讀出內(nèi)容：
教師指導(dǎo)分段譯讀全文，降低文章的難度。
學(xué)生結(jié)合注釋和工具書，自主翻譯文言文，理解文意。
小組討論，解決疑難字詞和句意，疏通文章脈絡(luò)。
深入探究，理清思路：
引導(dǎo)學(xué)生理解文章的主旨和中心論點，即“人和”是克敵制勝的首要條件。
分析文章的論證方法，學(xué)習(xí)孟子如何運用排比、對比等修辭來加強論證。
小組討論，探討“得道多助”的時代意義，如何將其與現(xiàn)代社會相結(jié)合。
拓展延伸，深化理解：
引導(dǎo)學(xué)生思考：在現(xiàn)代社會中，如何做到“得道多助”？我們應(yīng)該如何培養(yǎng)自己的愛國情懷和集體意識？
布置拓展作業(yè)：讓學(xué)生結(jié)合自己的生活實際，寫一篇關(guān)于“得道多助”的短文或演講稿。
總結(jié)歸納，鞏固知識：
總結(jié)本節(jié)課的主要內(nèi)容和收獲，強調(diào)“得道多助”的時代意義和“人和”的重要性。
布置課后作業(yè)：讓學(xué)生背誦課文并復(fù)習(xí)相關(guān)文言詞匯和句式。
《得道多助，失道寡助》教學(xué)設(shè)計 10
一、教學(xué)目標(biāo)
知識與技能：
學(xué)生能夠正確理解并背誦《得道多助，失道寡助》的全文。
學(xué)生能夠掌握文言文的基本詞匯和句式，理解文章中的重點詞匯和句子。
學(xué)生能夠理解孟子“得道多助，失道寡助”的思想內(nèi)涵。
過程與方法：
學(xué)生能夠通過誦讀、討論和合作，理解文章的結(jié)構(gòu)和論證方法。
學(xué)生能夠運用所學(xué)的文言知識，分析類似文章或段落。
情感態(tài)度與價值觀：
培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷和正義感，引導(dǎo)學(xué)生理解“得道多助”的時代意義。
培養(yǎng)學(xué)生的團隊合作精神和自主學(xué)習(xí)能力。
二、教學(xué)重難點
重點：理解文章的主旨和論證方法，掌握文言文的基本詞匯和句式。
難點：正確理解孟子“得道多助，失道寡助”的思想內(nèi)涵，以及其在現(xiàn)代社會中的意義。
三、教學(xué)方法
誦讀法：通過多次誦讀，讓學(xué)生熟悉文章內(nèi)容，感受文言文的.韻律美。
討論法：引導(dǎo)學(xué)生圍繞文章主題展開討論，深入理解文章的思想內(nèi)涵。
合作學(xué)習(xí)法：學(xué)生分組合作，共同翻譯和解析文章，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神和自主學(xué)習(xí)能力。
四、教學(xué)過程
導(dǎo)入新課
講述孟子及其思想背景，引出“得道多助，失道寡助”的主題。
誦讀全文
教師范讀，學(xué)生跟讀，注意字音和節(jié)奏。
學(xué)生自由朗讀，嘗試?yán)斫馕恼麓笠狻?/p>
分段譯讀
教師分段指導(dǎo)，學(xué)生合作翻譯并解析文章。
討論重點詞匯和句子的含義，理解文章的思想內(nèi)涵。
深入理解
引導(dǎo)學(xué)生討論孟子“得道多助，失道寡助”的思想內(nèi)涵。
分析文章的結(jié)構(gòu)和論證方法，理解其邏輯嚴(yán)密性。
拓展延伸
引導(dǎo)學(xué)生思考“得道多助”在現(xiàn)代社會中的意義。
分享相關(guān)的歷史故事或現(xiàn)代案例，加深學(xué)生對文章思想的理解。
總結(jié)歸納
總結(jié)本節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容，強調(diào)重點知識。
布置作業(yè)：背誦全文，完成相關(guān)練習(xí)。
五、教學(xué)反思
在教學(xué)過程中，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，及時調(diào)整教學(xué)策略。
引導(dǎo)學(xué)生積極參與討論和合作學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動性。
注重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新精神，引導(dǎo)學(xué)生從不同角度思考問題。
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