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教學(xué)設(shè)計(jì)高中政治學(xué)情分析5篇
作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師，時(shí)常要開(kāi)展教學(xué)設(shè)計(jì)的準(zhǔn)備工作，教學(xué)設(shè)計(jì)以計(jì)劃和布局安排的形式，對(duì)怎樣才能達(dá)到教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行創(chuàng)造性的決策，以解決怎樣教的問(wèn)題。教學(xué)設(shè)計(jì)要怎么寫呢？以下是小編幫大家整理的教學(xué)設(shè)計(jì)高中政治學(xué)情分析5篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
教學(xué)設(shè)計(jì)高中政治學(xué)情分析5篇1
1、通過(guò)課堂教學(xué)方式的不斷改革，吸引學(xué)生，提升學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)思想政治課的興趣，自覺(jué)地增加對(duì)思想政治課學(xué)習(xí)的投入，同時(shí)適當(dāng)利用課余時(shí)間對(duì)學(xué)生在進(jìn)行政治課的學(xué)習(xí)指導(dǎo)，以有效彌補(bǔ)學(xué)生對(duì)政治課投入的有效時(shí)間不足的狀況。
2、優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，改革教學(xué)方式，有效提高政治課的教學(xué)效率，把學(xué)習(xí)和教學(xué)任務(wù)有效地解決在課堂上。把課堂作為提升思想政治課成績(jī)的主要渠道。從評(píng)卷中可以看出，相當(dāng)一部分學(xué)生對(duì)課內(nèi)知識(shí)掌握的不夠好，造成這一局面的原因主要是現(xiàn)在的高一學(xué)生在初中時(shí)，政治科考試基本上是實(shí)行開(kāi)卷考試，對(duì)背書不習(xí)慣，而本學(xué)科的特點(diǎn)之一就是有相當(dāng)一部分課內(nèi)知識(shí)就是需要背，需要記憶的。為此，老師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中要切實(shí)改變教師主講的習(xí)慣，留出一定時(shí)間讓學(xué)生去讀書、背書。教學(xué)過(guò)程一定要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況夯實(shí)基礎(chǔ)，注重書本進(jìn)行系統(tǒng)復(fù)習(xí)。
3、注意平時(shí)練習(xí)的講評(píng)，啟發(fā)學(xué)生的解題方法、思路和技巧。加強(qiáng)對(duì)練習(xí)和作業(yè)的檢查和落實(shí)，督促學(xué)生把對(duì)政治課學(xué)習(xí)任務(wù)的完成主要放在平時(shí)，避免考前的臨時(shí)性的突擊。教師要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)指導(dǎo)，明確告訴學(xué)生，哪些內(nèi)容是重點(diǎn)，哪些內(nèi)容是一般，哪些內(nèi)容是強(qiáng)化記憶的，哪些內(nèi)容是重在理解的，讓學(xué)生明確本學(xué)科努力的重點(diǎn)和方向，提高學(xué)習(xí)效率。
4、加強(qiáng)對(duì)學(xué)生應(yīng)試的指導(dǎo)。如選擇題可以指導(dǎo)學(xué)生對(duì)選錯(cuò)的進(jìn)行分析，哪些是對(duì)課內(nèi)知識(shí)不理解的，那么要及時(shí)看書;哪些是粗心大意，沒(méi)有認(rèn)真審題造成的失誤，對(duì)不同原因造成的.不同失誤要具體問(wèn)題具體分析，作有針對(duì)性的練習(xí)，以加以改進(jìn)。另外要在課堂上加強(qiáng)紙筆訓(xùn)練，做到有講必有練，讓學(xué)生及時(shí)鞏固所學(xué)的知識(shí)或者是方法。對(duì)于主觀題，可用一些典型的示范題作藍(lán)本進(jìn)行剖析，進(jìn)而提高學(xué)生審題、解題能力。
5、作為政治課教學(xué)要做到密切聯(lián)系社會(huì)實(shí)際和學(xué)生的思想實(shí)際，做到學(xué)以致用，培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)變能力。要注意培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)整合能力，以達(dá)到對(duì)書本知識(shí)的融會(huì)貫通，提高學(xué)生解決社會(huì)現(xiàn)實(shí)和學(xué)生思想實(shí)際問(wèn)題的能力。
教學(xué)設(shè)計(jì)高中政治學(xué)情分析5篇2
一、試卷設(shè)置：
1、試卷形式：本次考試試卷分為選擇題部分和非選擇題部分。選擇題25小題，共50分，主觀題部分共4小題，共50分。考試時(shí)間為90分鐘。
2、命題范圍：高一年級(jí)思想政治下冊(cè)。
二、考試情況及原因分析
1、考試情況
從卷面批改過(guò)程中可以看出選擇題部分學(xué)生準(zhǔn)確率較高，分?jǐn)?shù)達(dá)到四十分以上的同學(xué)約20人以上，這就無(wú)形的保證了一部分及格的人數(shù)。但在幾個(gè)應(yīng)用基礎(chǔ)知識(shí)分析實(shí)際問(wèn)題的題目上學(xué)生錯(cuò)誤很多，可見(jiàn)，學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)掌握的并不夠牢固，同時(shí)也反映出學(xué)生的理解能力、分析能力亟待提高。
主觀題中，27、29考察的是關(guān)于消費(fèi)者權(quán)益及市場(chǎng)交易原則的相關(guān)知識(shí)，是書中的基礎(chǔ)知識(shí)，難度不大，但需要學(xué)生能夠有較好的分析能力，分析現(xiàn)實(shí)生活中的一些現(xiàn)象，并用所學(xué)知識(shí)加以解釋。由于學(xué)生在這方面的欠缺，許多問(wèn)題知識(shí)點(diǎn)沒(méi)有切合。26題考查的是財(cái)政的作用，大部分同學(xué)答得很好。本卷中比較難的是28題，考察的是對(duì)外貿(mào)易兩個(gè)方面的關(guān)系問(wèn)題，雖然此題在課上有反復(fù)強(qiáng)調(diào)過(guò)，但同學(xué)的掌握情況很不好。除了對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)掌握不牢固之外，也體現(xiàn)出學(xué)生沒(méi)有深入的理解課本知識(shí)。
2、原因分析
從學(xué)生角度來(lái)看，主要存在以下幾個(gè)問(wèn)題：
(1)學(xué)生雙基較差，最基礎(chǔ)的、最基本的主干知識(shí)把握不好，一些基本概念、基本公式識(shí)記不清。尤其和實(shí)際結(jié)合，理論聯(lián)系實(shí)際的能力較差。由于初中實(shí)行開(kāi)卷考試直接影響學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的記憶。其結(jié)果是識(shí)記不準(zhǔn)，再現(xiàn)困難。由于目前初中階段在我省是實(shí)行全開(kāi)卷的方式進(jìn)行考試，不少學(xué)生不大注意識(shí)記基礎(chǔ)知識(shí)、基礎(chǔ)概念和基本原理，這種現(xiàn)象在這次考試中就比較明顯地暴露出來(lái)。具體表現(xiàn)為有的學(xué)生未能準(zhǔn)確記憶書本知識(shí)，東拼西湊，表述雜亂，缺乏條理性。尤其是簡(jiǎn)答題的答卷中，由于考生對(duì)相關(guān)知識(shí)缺乏準(zhǔn)確的記憶，從而答不完整，甚至是錯(cuò)誤百出。
(2)審題不清或者根本不審題，做題跟著感覺(jué)走。現(xiàn)在文科的主觀題題目往往是通過(guò)創(chuàng)設(shè)新情境，從新情境中限度地獲取有效信息，并對(duì)信息進(jìn)行分析和理解，因而材料較多。而學(xué)生在解題過(guò)程中根本不好好閱讀材料，僅僅就設(shè)問(wèn)來(lái)解題，常常答非所問(wèn)，文不對(duì)題。
(3)沒(méi)有緊緊扣住題干中的關(guān)鍵詞。
(4)死記硬背，不善綜合。不能靈活地提取知識(shí)、重組知識(shí)，只是單純的機(jī)械記憶，沒(méi)有提高自己的分析與綜合能力，這一方面應(yīng)在以后的教學(xué)中得到加強(qiáng)。
從教師角度看：
(1)對(duì)學(xué)生不能有先入為主的印象。我們不要一味地怪我們的學(xué)生差，怪了，我們學(xué)生的素質(zhì)也不會(huì)好，我們不能歧視我們的學(xué)生。你心目中已經(jīng)認(rèn)定了你的學(xué)生不好了，那你還會(huì)有多大的耐心與你的學(xué)生友好相處，你還會(huì)有多大的耐心教育你的學(xué)生。如果學(xué)生感覺(jué)不到老師的愛(ài)，他(她)還會(huì)相信老師嗎?古語(yǔ)云：“親其師，信其道”，此乃至理名言也。
(2)嚴(yán)格執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)策略：“低起點(diǎn)，小坡度，分層次，勤反饋，重落實(shí)”。我們要立足課堂、正視差異、分類施教,達(dá)到減少后進(jìn)生、推進(jìn)中等生、提高尖子生的目的,培育了一批批優(yōu)秀、合格的高中畢業(yè)生。教師從最后一名學(xué)生抓起，從最簡(jiǎn)單、最淺顯的.問(wèn)題入手，面向全體學(xué)生，調(diào)動(dòng)每一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)的能動(dòng)性和積極性，特別是待進(jìn)生轉(zhuǎn)化工作抓得緊，抓得實(shí)。
(3)我們要進(jìn)一步重視集體備課，力求老師上課要大同小異，同中求異，上出自己的個(gè)性同時(shí)又要適合于我們的學(xué)情。
(4)要重視教學(xué)反思，要有“農(nóng)民種田”的意識(shí)。孔子在《論語(yǔ)?學(xué)而》中說(shuō)：“吾日三省吾身。”美國(guó)學(xué)者波斯納認(rèn)為沒(méi)有反思的經(jīng)驗(yàn)是狹隘的經(jīng)驗(yàn)，至多只能是膚淺的知識(shí)。教師的成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)+反思。有論者認(rèn)為反思是教師產(chǎn)生教學(xué)靈感與教學(xué)智慧的關(guān)鍵所在，通過(guò)對(duì)教學(xué)實(shí)踐重新咀嚼和回味來(lái)審視和分析自己的教學(xué)實(shí)踐，體會(huì)自己教學(xué)的成敗得失，從而獲得更清晰的感悟和啟迪。因此課后做教學(xué)反思是提升教學(xué)效果，促使教師教學(xué)能力增強(qiáng)的必要手段。教師的專業(yè)成長(zhǎng)除了教育理論的指導(dǎo)作用，更多的則來(lái)自于對(duì)自身具體的或長(zhǎng)期的教學(xué)效果的反思，在反思中摸索積累個(gè)性化的經(jīng)驗(yàn)，在教學(xué)反思中形成實(shí)踐智慧。葉瀾教授說(shuō)過(guò)：“一個(gè)教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個(gè)教師寫三年反思可能成為名師。”
教學(xué)設(shè)計(jì)高中政治學(xué)情分析5篇3
自主探究
1.實(shí)用主義者詹姆士認(rèn)為，“有用的觀念就是真理。‘它是有用的，因?yàn)樗钦娴摹蛘哒f(shuō)，‘是真的，因?yàn)樗怯杏玫摹瑑删湓挼囊饬x是一樣的”。詹姆士關(guān)于真理的說(shuō)法錯(cuò)在哪里?在人們認(rèn)識(shí)事物時(shí)，什么樣的結(jié)論能夠被稱為真理?對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)為何會(huì)有真理和謬誤的區(qū)分?“真理面前人人平等”的說(shuō)法正確嗎?
2.三角形內(nèi)角和等于180°，這是古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得提出的定理。在此后的兩千多年里，人們一直把它當(dāng)作任何條件下都使用的真理。隨著航海事業(yè)的發(fā)展和人們對(duì)于球面認(rèn)識(shí)的不斷深入，這一定理的局限性逐漸暴露出來(lái)。
19世紀(jì)，俄國(guó)數(shù)學(xué)家羅巴且夫斯基提出在凹曲面上，三角形內(nèi)角和小于180°。隨后，德國(guó)數(shù)學(xué)家黎曼提出：在球形凸面上，三角形內(nèi)角和大于180°。羅巴且夫斯基和黎曼的發(fā)現(xiàn)是否表明，歐幾里得定理不再是真理?是什么原因使人們認(rèn)識(shí)到歐幾里得定理并不是任何情況下都適用的真理?
3.1965年7月以來(lái)，人類利用宇宙探測(cè)器探測(cè)火星的活動(dòng)一直沒(méi)有停止。__年，人類近距離拍攝到火星的表面有許多類似月球表面的坑洞，并觀測(cè)到火星表面的氣溫、氣壓等現(xiàn)象。人類對(duì)火星的認(rèn)識(shí)還會(huì)發(fā)展嗎?為什么?
難點(diǎn)突破
1.全面理解真理是客觀的
(1)真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。一種認(rèn)識(shí)符合客觀對(duì)象就是真理，否則就是謬誤。
(2)真理是客觀的，真理最本質(zhì)的屬性就是客觀性。一種認(rèn)識(shí)是不是真理，只能看它按是否與客觀實(shí)際相符合，而絕不能因人而異，或以某些人的主觀需要為轉(zhuǎn)移。真理的客觀性是任何權(quán)勢(shì)都抹煞不了的。
(3)有一種似是而非的說(shuō)法：“真理不是個(gè)人認(rèn)可的，而是社會(huì)上多數(shù)人公認(rèn)的東西。”把真理歸結(jié)為多數(shù)人公認(rèn)，仍然是局限于主觀認(rèn)識(shí)范圍以內(nèi)。某種認(rèn)識(shí)是否是真理，并不在于承認(rèn)人數(shù)的多少，而在于是否符合客觀實(shí)際。真理有時(shí)掌握在少數(shù)人手中。
(4)承認(rèn)真理的客觀性，就應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“在真理面前人人平等”。任何人，不論他的出身、社會(huì)地位、職業(yè)狀況等如何，只要他的認(rèn)識(shí)和客觀對(duì)象相符合就是真理。
2.辨析比較：真理與謬誤
區(qū)別：真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。謬誤是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的錯(cuò)誤反映，它同真理有著原則的區(qū)別、嚴(yán)格的界限，二者涇渭分明，互相對(duì)立，不能混淆。
聯(lián)系：真理與謬誤之間又具有統(tǒng)一的一面。
(1)真理與謬誤相互依存、互為前提。沒(méi)有謬誤作比較，就無(wú)所謂真理;沒(méi)有真理作比較，也就無(wú)所謂謬誤。事實(shí)上，在人的認(rèn)識(shí)過(guò)程中，不可能只有真理而無(wú)謬誤。任何人，包括偉人在內(nèi)，都不可能完全避免錯(cuò)誤的發(fā)生。
(2)真理與謬誤相互轉(zhuǎn)化。一方面，任何真理都是具體的，都有它適用的范圍和條件，如果超出這一范圍和條件，真理就會(huì)變成謬誤。另一方面，謬誤在一定條件下也可以向真理轉(zhuǎn)化。謬誤之所以發(fā)生，往往是因?yàn)樗隽苏胬泶嬖诘臈l件，因而，只要再回到論題適用的范圍，恢復(fù)它存在的條件，謬誤就會(huì)轉(zhuǎn)化為真理。謬誤向真理轉(zhuǎn)化的另一種含義是指人們可以從錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)中引出真理性的認(rèn)識(shí)，錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)成為正確認(rèn)識(shí)的先導(dǎo)。
思維拓展
1.人的認(rèn)識(shí)是有限的，而認(rèn)識(shí)能力是無(wú)限的
(1)人的認(rèn)識(shí)是有限的，這里的人是指“單個(gè)人”，單個(gè)人由于受客觀條件和主觀條件的制約，在一定時(shí)期內(nèi)對(duì)具體事物的認(rèn)識(shí)只能達(dá)到一個(gè)層次、一個(gè)方面、一個(gè)階段。就每個(gè)人來(lái)說(shuō)，就認(rèn)識(shí)的每一次實(shí)現(xiàn)而言，認(rèn)識(shí)是有限的。
(2)人的認(rèn)識(shí)能力是無(wú)限的，這里的人指的是“人類”，因?yàn)槿擞兄饔^能動(dòng)性，能夠隨著客觀事物的變化發(fā)展而不斷深化、擴(kuò)展和向前推移認(rèn)識(shí)。就整個(gè)人類的無(wú)限發(fā)展和人類認(rèn)識(shí)不斷前進(jìn)的歷史趨勢(shì)而言，認(rèn)識(shí)又是無(wú)限的。
2.認(rèn)識(shí)(理論)、真理、科學(xué)理論
(1)認(rèn)識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映;真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映;科學(xué)理論是真理性認(rèn)識(shí)的系統(tǒng)化。認(rèn)識(shí)和理論都有正確的成分，但又含有非科學(xué)的.因素。真理、科學(xué)理論則更深刻更符合事物的客觀本質(zhì)。
(2)認(rèn)識(shí)(理論)、真理、科學(xué)理論都來(lái)源于實(shí)踐，都是主觀性的東西，都統(tǒng)一于實(shí)踐，都應(yīng)該接受實(shí)踐的檢驗(yàn)。它們的內(nèi)容都是客觀的，都是人腦對(duì)客觀事物的反映。它們的形式都是主觀的。科學(xué)理論是正確反映客觀事物及其規(guī)律的理論，是真理性的認(rèn)識(shí)。理論、真理、科學(xué)理論都屬于人們的認(rèn)識(shí)范疇。
熱點(diǎn)問(wèn)題鏈接
__年10月28日，由中、美、英等國(guó)科研機(jī)構(gòu)發(fā)起的大型國(guó)際科研合作項(xiàng)目“千人基因組計(jì)劃”在英國(guó)《自然》雜志上，以封面文章形式發(fā)布了迄今最詳盡的人類基因多態(tài)性圖譜，同時(shí)也在美國(guó)《科學(xué)》雜志上報(bào)告了在基因研究技術(shù)手段上的收獲。
“千人基因組計(jì)劃”由中國(guó)深圳華大基因研究院、美國(guó)國(guó)立人類基因組研究所、英國(guó)桑格研究所等機(jī)構(gòu)于__年啟動(dòng)，旨在繪制迄今最詳盡、最有醫(yī)學(xué)應(yīng)用價(jià)值的人類基因多態(tài)性圖譜。現(xiàn)在報(bào)告的是該計(jì)劃第一階段的分析成果。這一成果在醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域有很高的應(yīng)用價(jià)值，比如通過(guò)參照?qǐng)D譜，可以方便地找出致病的基因變種。它標(biāo)志著人類基因研究進(jìn)入了一個(gè)劃時(shí)代的新階段。
用認(rèn)識(shí)論的有關(guān)知識(shí)談?wù)剬?duì)上述材料的認(rèn)識(shí)。
附：參考答案
自主探究
1.詹姆士關(guān)于真理含義的理解是錯(cuò)誤的，是一種實(shí)用主義真理觀。只有那些經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)、與客觀實(shí)際相符合的認(rèn)識(shí)才能夠被稱為真理。真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。
由于人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法不同，每個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)水平不同，對(duì)同一確定的對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí)，其中與客觀對(duì)象相符合的認(rèn)識(shí)就是真理，不符合的認(rèn)識(shí)則是謬誤。“真理面前人人平等”是正確的，真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，真理最基本的屬性是客觀性，它不以人的意志(包括權(quán)力、地位等)為轉(zhuǎn)移。
2.歐幾里得定理是真理，但它的成立是有條件的。隨著航海事業(yè)的發(fā)展和人們對(duì)球面認(rèn)識(shí)的不斷深入。人們認(rèn)識(shí)到歐幾里得定理并不是任何情況下都適用的真理。
任何真理都有自己適用的條件和范圍，都是相對(duì)于特定的范圍和過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都是具體的歷史的。超出了這一條件和范圍，真理再向前走一小步，哪怕是向同一方向邁出的一小步，真理也會(huì)成謬誤。所以真理和謬誤相伴而行，我們不用怕犯錯(cuò)誤，怕的是不能正確對(duì)待錯(cuò)誤。
3.回答是肯定的。人的認(rèn)識(shí)能力是不斷發(fā)展的。作為認(rèn)識(shí)主體的人類是世代延續(xù)的，社會(huì)實(shí)踐也是不斷發(fā)展的，人的認(rèn)識(shí)能力必將隨著社會(huì)實(shí)踐發(fā)展、隨著認(rèn)識(shí)工具的不斷豐富而不斷發(fā)展，從而對(duì)火星獲得越來(lái)越深刻的認(rèn)識(shí)。
熱點(diǎn)問(wèn)題鏈接
(1)真理是客觀的。真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理的基本屬性是客觀性，真理面前人人平等。中、美、英等國(guó)科研機(jī)構(gòu)發(fā)起的大型國(guó)際科研合作項(xiàng)目“千人基因組計(jì)劃”，并進(jìn)行人類基因的研究，就是希望未來(lái)獲得真理，使主觀符合客觀。
(2)認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性，認(rèn)識(shí)的對(duì)象是無(wú)限的變化著的物質(zhì)世界，作為認(rèn)識(shí)主體的人類是世代延續(xù)的，作為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的，因此，人類認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的。對(duì)人類基因的正確認(rèn)識(shí)必然要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能獲得。
(3)追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。自十年前“人類基因組計(jì)劃”完成以來(lái)，因?yàn)殡y以同時(shí)對(duì)許多人進(jìn)行基因測(cè)序，基因研究一直只在較小的層面上進(jìn)行，此次研究不僅使大規(guī)模測(cè)序成為可能，還繪制了一個(gè)詳盡的基因圖譜以供比對(duì)，這標(biāo)志著人類基因研究進(jìn)入了一個(gè)劃時(shí)代的新階段。
教學(xué)設(shè)計(jì)高中政治學(xué)情分析5篇4
一、端正學(xué)習(xí)態(tài)度，提高學(xué)習(xí)思想政治課的興趣
首先，要充分認(rèn)識(shí)政治學(xué)科特有的價(jià)值。政治學(xué)科一個(gè)很重要的價(jià)值體現(xiàn)在，它是人們認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)生活的思維方法，是思維的工具。這是其他課程不可替代的。
其次，要克服學(xué)習(xí)中實(shí)用主義的傾向。“需要”是同學(xué)們學(xué)習(xí)的直接和重要的動(dòng)力。現(xiàn)實(shí)狀況是受高考指揮棒的影響，有的同學(xué)不自覺(jué)地將學(xué)科分為三六九等，凡高考中必須要考的、分值高的科目就會(huì)下大力氣去抓，哪怕不喜歡也要強(qiáng)迫自己去學(xué)，反之對(duì)高考中不考、或者分值比較低的學(xué)科，不管有用沒(méi)用，就不愿意付出更多的精力去學(xué)習(xí)，而越學(xué)不進(jìn)去就越感到枯燥無(wú)味，形成了一種惡性循環(huán)。
最后，要消除現(xiàn)實(shí)生活中人們對(duì)政治課的誤解。現(xiàn)實(shí)生活中，對(duì)政治學(xué)科的誤解大量存在。這種誤解主要是由于對(duì)政治課的不了解造成的。就高中的政治課而言，他本身包括經(jīng)濟(jì)常識(shí)、哲學(xué)常識(shí)和政治常識(shí)三大板塊。一些人不了解政治課的學(xué)科體系和價(jià)值，本能地把政治課和行政工作或時(shí)事政治劃等號(hào)，和思想政治工作劃等號(hào)，認(rèn)為政治課就是說(shuō)教，只是憑自己的感覺(jué)想當(dāng)然的評(píng)價(jià)政治課。把政治課教學(xué)看成是傳統(tǒng)灌輸，使政治課處在一個(gè)不利的社會(huì)氛圍中，從而影響了同學(xué)們學(xué)習(xí)思想政治課的興趣。
高考錄取結(jié)果
二、科學(xué)掌握高中思想政治課的一般學(xué)習(xí)方法
1.預(yù)習(xí)：就形式而言，預(yù)習(xí)可以分為課前預(yù)習(xí)和階段性預(yù)習(xí)、粗預(yù)習(xí)和精預(yù)習(xí)等。搞好預(yù)習(xí)要求做到：
(1)列預(yù)習(xí)提要
(2)做好筆記
(3)勤思善想(發(fā)現(xiàn)問(wèn)題)
(4)持之以恒
2.專心上課，積極思考：即專心看(書，黑板，屏幕)、聽(tīng)(老師講解和同學(xué)們發(fā)言)，積極參與(積極動(dòng)腦，和老師形成零距離互動(dòng))，還要考慮你預(yù)習(xí)時(shí)所確定的`聽(tīng)課重點(diǎn)。看、聽(tīng)、參與等形式都必須動(dòng)腦，這是衡量專心與否的重要標(biāo)志。如果這點(diǎn)做不好，就不可能形成自己的知識(shí)。
3.課后及時(shí)復(fù)習(xí)之所以要及時(shí)復(fù)習(xí)，是學(xué)習(xí)的反復(fù)性特征的要求;愛(ài)賓浩斯遺忘曲線的先快后慢規(guī)律也要求及時(shí)復(fù)習(xí);及時(shí)復(fù)習(xí)還可以使知識(shí)的漏洞得到及時(shí)彌補(bǔ)，使對(duì)知識(shí)的理解得到升華，實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的再認(rèn)識(shí)，再提高，使思維的深刻性得以發(fā)展。
三、牢固掌握所學(xué)概念和原理的基本要求
有些同學(xué)說(shuō)，老師上課講到的概念和原理雖然聽(tīng)懂了，筆記也記了，但總是記不住學(xué)過(guò)的概念和原理。概念和原理是對(duì)同類事物本質(zhì)和規(guī)律的概括和總結(jié)，具有較強(qiáng)的抽象性，記憶起來(lái)有一定的難度。如果只靠死記硬背，不僅記起來(lái)困難，而且只能形成短時(shí)記憶，不能形成長(zhǎng)久記憶。大家知道學(xué)習(xí)知識(shí)懂是基礎(chǔ)，記是手段，用是目的。在真正弄懂的基礎(chǔ)上要想牢固掌握概念和原理必須做到：
(1)運(yùn)用記憶技巧。
(2)要做到及時(shí)復(fù)習(xí)和定時(shí)復(fù)習(xí)。
(3)多思多用，熟能生巧。
(4)正確區(qū)分相近或相似的知識(shí)點(diǎn)。
(5)弄清知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系。
四、學(xué)會(huì)知識(shí)運(yùn)用，掌握解題方法，提高應(yīng)試成績(jī)
首先，要掌握教材基本知識(shí)，學(xué)會(huì)建構(gòu)知識(shí)體系和網(wǎng)絡(luò)，從宏觀上駕馭知識(shí)。
其次，要培養(yǎng)理解分析知識(shí)的能力。
最后，就是學(xué)會(huì)答題的方法和應(yīng)試的技巧。
教學(xué)設(shè)計(jì)高中政治學(xué)情分析5篇5
教材分析
本課是人教版第四冊(cè)《生活與哲學(xué)》第四單元第十二課第一框題。本課內(nèi)容主要分為兩目：人的價(jià)值;價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。第一目在介紹價(jià)值的基本含義的基礎(chǔ)上說(shuō)明人是社會(huì)一切財(cái)富的創(chuàng)造者，人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值和對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，以及對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)主要看他的貢獻(xiàn)。第二目主要介紹價(jià)值觀的基本含義以及價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。
教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)與技能：
(1)掌握價(jià)值與價(jià)值觀的含義。
(2)理解價(jià)值觀的導(dǎo)向作用;理解人的價(jià)值是什么。聯(lián)系實(shí)際，說(shuō)明人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。
(3)在占有大量感性材料的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生抽象思維能力以及透過(guò)現(xiàn)象把握本質(zhì)的能力。
2、過(guò)程與方法：
(1)結(jié)合具體領(lǐng)域事物的價(jià)值，深入領(lǐng)會(huì)價(jià)值、人的價(jià)值及價(jià)值觀等概念。
(2)搜集歷史人物的先進(jìn)事跡，感悟人生的真正價(jià)值所在。
(3)運(yùn)用目擊者的沉默和已故文人的氣節(jié)事例，感悟價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。
(4)運(yùn)用課堂討論等形式，深化對(duì)人生價(jià)值的理解，樹(shù)立奉獻(xiàn)意識(shí)。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：
樹(shù)立在對(duì)他人、集體和社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的正確價(jià)值觀。
教學(xué)重難點(diǎn)
1.教學(xué)重點(diǎn)：(1)聯(lián)系實(shí)際說(shuō)明人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。(2)理解價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。
2.教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)價(jià)值和人的價(jià)值的含義的理解。
教學(xué)策略
實(shí)例分析與文本解讀
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入新課
生活中，我們時(shí)常面臨著價(jià)值選擇，也會(huì)產(chǎn)生各種煩惱與困惑。人為什么要活著?應(yīng)該怎樣活著?人活著應(yīng)該追求什么目標(biāo)?為了回答這些問(wèn)題，我們要對(duì)人生觀和價(jià)值觀有個(gè)了解。
二、講授新課
(一)價(jià)值的含義
教師：當(dāng)同學(xué)們外出旅行時(shí)，要帶哪些東西呢?
學(xué)生：一個(gè)小組依次回答。
教師：為什么要帶這些東西呢?換洗的衣物是為了干凈和清潔而帶的，相機(jī)是為了捕捉美好瞬間、日后的回憶而帶的，雜志是為了旅途的消磨時(shí)光而帶的，手機(jī)是為了通訊聯(lián)系而帶的，水是為了解渴，而干糧是為了充饑而帶的，錢是為了購(gòu)物消費(fèi)，身份證是為了登記注冊(cè)而帶的。(板書“干凈、清潔、回憶、消磨時(shí)光、通訊聯(lián)系、解渴、充饑”)。這些詞我們概括一下，它們都代表著我的“需要”，而換洗的衣物、相機(jī)、雜志等有滿足我這些需要的屬性和功能，那么我們稱這些東西是有價(jià)值的。
學(xué)生：在教材中劃出價(jià)值的含義。
教師：在這個(gè)概念里，要注意價(jià)值是兩個(gè)方面的組合：物的屬性和人的需要，二者缺一不可。同學(xué)們?cè)倏纯催@個(gè)含義上方的虛框里的一段文字，想想這段文字所說(shuō)的這些屬性和我們剛才劃出來(lái)的價(jià)值的含義有什么樣的關(guān)系呢?
學(xué)生：一般和個(gè)別的關(guān)系。
教師：也就是說(shuō)價(jià)值的含義放在這些具體的領(lǐng)域上都能成立，同學(xué)們把教材上的“概括性”和“普遍性”兩個(gè)詞圈起來(lái)。
教師：在價(jià)值的含義里有個(gè)詞，是主體，在哲學(xué)上，主體通常是指人。與主體相對(duì)應(yīng)的一個(gè)詞是客體。所以，我們可以說(shuō)價(jià)值所反映的是客體和主體之間的一種關(guān)系。(板書“關(guān)系”)。而我們前面所舉的那些例子中的客體都是一般的事物，反映的是我們?nèi)撕鸵话闶聞?wù)的關(guān)系，但生活中除了面對(duì)人和一般事物的關(guān)系外，還要涉及到人與人的關(guān)系。所以，當(dāng)我們把客體具體化為人的時(shí)候，就出現(xiàn)了人的價(jià)值這一概念。
(二)人的價(jià)值
教師：人的價(jià)值是指什么呢?譬如說(shuō)“我”，我的價(jià)值是什么呢?套用概念，是我所具有的能夠滿足主體，主體當(dāng)然是你們嘍，的需要的屬性和功能。這個(gè)屬性和功能是指?培育祖國(guó)未來(lái)的花朵，具有“燃燒自己，照亮他人”的精神。另一方面，我畢竟不是蠟燭，當(dāng)我天天在工作的時(shí)候，也需要補(bǔ)充能量，所以，在每個(gè)月的某個(gè)日子里，工資卡上的數(shù)字必定會(huì)多點(diǎn)出來(lái)，而且在節(jié)日的時(shí)候，也必定會(huì)收到一些學(xué)生的短信問(wèn)候。所以，我們可以說(shuō)人的價(jià)值就在于通過(guò)自己的活動(dòng)滿足自己所屬社會(huì)、他人和自己的需要。
學(xué)生：劃出人的價(jià)值的含義。
教師：這個(gè)含義我們來(lái)分解下，人通過(guò)自己的活動(dòng)滿足自己所屬社會(huì)、他人，也就是對(duì)社會(huì)做貢獻(xiàn)，這個(gè)貢獻(xiàn)可以是物質(zhì)財(cái)富，也可以是精神財(cái)富，同樣的，人滿足自己的需要，也就是享受社會(huì)的回報(bào)，這個(gè)回報(bào)也可以是物質(zhì)的或者是精神的。所以，人既是價(jià)值的'創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。那么，如果只奉獻(xiàn)或只索取，會(huì)出現(xiàn)什么樣的結(jié)果呢?
學(xué)生：思考、回答。
教師總結(jié)：如果只有奉獻(xiàn)而沒(méi)有索取，那么沒(méi)有人有能力進(jìn)行持續(xù)的奉獻(xiàn);如果只有索取而沒(méi)有奉獻(xiàn)，那么最后連索取的對(duì)象都將不復(fù)存在了。所以，貢獻(xiàn)和索取是辯證統(tǒng)一的。
學(xué)生：從第二段的第三句開(kāi)始朗讀。
教師：是的，像我們父母在為我們付出辛勤勞動(dòng)的時(shí)候，我們現(xiàn)在雖然不能以同樣的勞動(dòng)來(lái)回報(bào)，但是可以對(duì)父母多一些微笑、多一些問(wèn)候。
(三)對(duì)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)
教師：我們學(xué)習(xí)了價(jià)值和人的價(jià)值，現(xiàn)在我們一起來(lái)看一下人的價(jià)值和普通的物的價(jià)值的關(guān)系是什么?比如我面前這臺(tái)電腦，它能滿足我上課、上網(wǎng)、聊天的需要，那么它自己在滿足我的過(guò)程當(dāng)中，出現(xiàn)了什么變化呢?是一天不如一天還是一天強(qiáng)似一天呢?
學(xué)生：在折舊，磨損。
教師：是的，它自己只是在滿足主體的需要，而自己不是享受者。但人的價(jià)值卻與此不同，我除了滿足社會(huì)及他人的需要，同樣的也要獲得社會(huì)及他人的回報(bào)，無(wú)論是物質(zhì)的還是精神的，所以人的價(jià)值是一種雙向的關(guān)系。大家把這點(diǎn)記在課本96頁(yè)的虛框的問(wèn)題下面。
學(xué)生：記筆記。
教師：這是二者的區(qū)別。那么二者的共同點(diǎn)呢?某樣?xùn)|西對(duì)我越有用，那么它的價(jià)值就越大，我越離不開(kāi)它;所以某個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)越大，也就越有價(jià)值，社會(huì)及他人就越離不開(kāi)他。因此，二者的共同點(diǎn)在于評(píng)價(jià)都是主要看他們對(duì)主體的貢獻(xiàn)。
學(xué)生：劃出“對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看他的貢獻(xiàn)”。
教師：我們身邊被我們記住的，也都是為我們付出了巨大的貢獻(xiàn)的，比如我們的父母。把視野擴(kuò)大了之后，我們可以看看歷，凡是被人記住的，流芳千古的都是對(duì)人類和社會(huì)做出了巨大的貢獻(xiàn)，譬如司馬遷，鄧小平，陳春瀾，吳斌等等。他們把個(gè)體生命的有限性通過(guò)社會(huì)的無(wú)限性而成就了自身的“不朽”。當(dāng)然，這些都是杰出人物，我們作為普通人，只要是做自己該做的事，從身邊的小事做起，普普通通的勞動(dòng)就是貢獻(xiàn)社會(huì)和他人。譬如說(shuō)，當(dāng)我們作為子女的時(shí)候，當(dāng)我們作為學(xué)生的時(shí)候，當(dāng)我們作為路人的時(shí)候，當(dāng)我們作為目擊者的時(shí)候?
學(xué)生：依次回答。
(四)價(jià)值觀的導(dǎo)向作用
教師：當(dāng)我們作為目擊者的時(shí)候，我們絕大多數(shù)人都會(huì)選擇說(shuō)出事實(shí)真相。但是也有少數(shù)人選擇了沉默。譬如(幻燈片出示材料)。問(wèn)題1：對(duì)于目擊者的沉默，你是怎么看的?
學(xué)生：請(qǐng)3位同學(xué)討論，發(fā)言。
教師：我們大部分同學(xué)都對(duì)這種沉默予以譴責(zé)，那么，我們以前學(xué)過(guò)，社會(huì)意識(shí)背后總是有原因的，我們?cè)谧l責(zé)之前似乎應(yīng)當(dāng)看看他們沉默的原因。(幻燈片出示材料)。問(wèn)題2：現(xiàn)在該如何對(duì)待目擊者的沉默?
學(xué)生：請(qǐng)3位同學(xué)討論，發(fā)言。
教師：引導(dǎo)到同情的立場(chǎng)上，但絕對(duì)不提倡學(xué)習(xí)和效仿。問(wèn)題3：目擊者的沉默，誰(shuí)之過(guò)?
學(xué)生：討論。
教師：這是事發(fā)校方的錯(cuò)誤。為什么你認(rèn)為他是錯(cuò)的?
學(xué)生：討論。這是把正義公平真相生命屈從于面子。
教師：當(dāng)某人認(rèn)為正義公平真相的價(jià)值比面子形象等要高的時(shí)候，他會(huì)選擇說(shuō)出事實(shí)，不再沉默，反之，則會(huì)低調(diào)處理不做解釋。這就涉及到了價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。先找出價(jià)值觀的含義。
學(xué)生：劃出價(jià)值觀的含義。
教師：價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在有一個(gè)反作用。由于價(jià)值觀是人的價(jià)值觀，所以這個(gè)反作用是通過(guò)影響人而完成的。因此，我們著重要探討的是價(jià)值觀對(duì)人的影響。剛才通過(guò)對(duì)材料的分析已經(jīng)看出了，價(jià)值觀會(huì)影響人們對(duì)某些事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)從而影響改造世界的活動(dòng)。這是第一方面。
學(xué)生：劃出“價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)有重要的導(dǎo)向作用。”
教師：正義公平真相生命高于面子，這其實(shí)說(shuō)明在人的一生當(dāng)中，有些東西是天經(jīng)地義的，是不可回避不可丟棄的，像就讀書人而言，知識(shí)氣節(jié)人格等也是無(wú)法回避和丟棄的，(出示材料)講述價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇的導(dǎo)向作用。
學(xué)生：劃出“價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇的導(dǎo)向作用”。
教師：歸納原理方法論。
(五)總結(jié)
三、板書設(shè)計(jì)
四、作業(yè)
《課時(shí)訓(xùn)練》第十二課第一框
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