《六國論》教學設計

時間：2021-05-17 17:05:10 教學設計我要投稿

《六國論》教學設計（精選5篇）

　　作為一位杰出的老師，很有必要精心設計一份教學設計，教學設計一般包括教學目標、教學重難點、教學方法、教學步驟與時間分配等環節。我們該怎么去寫教學設計呢？以下是小編為大家整理的《六國論》教學設計（精選5篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

《六國論》教學設計（精選5篇）

　　《六國論》教學設計1

　　【教材分析】

　　《六國論》是高中語文第三冊第五單元課文，是高二第一篇文言文。新教材非常重視古代經典詩文的閱讀積累，全套教材編排的古代詩文作品，約占課文總數的40%，高一高二上學期文言文按時代編排，本單元為宋代散文，宋代散文繼承唐古文運動的傳統有所發展，題材更加廣泛，形式更加多樣，語言更加暢達，并且更長于議論，對后世的散文創作有深遠的影響。

　　《普通高級中學語文課程標準》中明確提出了“注重語文應用、審美與探究能力的培養”“充分發揮語文課程的育人功能，全面提高學生的語文素養及整體素質”。現行高考《考試說明》對古代詩文的閱讀作了三個遞進層次的要求：①理解（能力層級B）：理解常見文言實詞在文中的含義；理解常見文言虛詞虛詞在文中的用法；理解與現代漢語不同的句式和用法；②分析綜合（能力層級C）；篩選并提取文中的重要信息；歸納內容要點，概括中心思想，分析作者在文中的觀點態度。③鑒賞評價（能力層級E）；鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧，評價文學作品的思想內容。在實踐教學中往往忽視了后兩中能力的培養。

　　【學情分析】

　　學生經過初中和高一上期的文言文學習，已掌握了一定數量的文言實詞、虛詞，學生的文言文閱讀能力有了明顯的提高，但卻普遍存在著一種片面認識，錯誤以為文言文教學就是僅限于高考《考試說明》中（能力層級B）的培養。從而忽視了（能力層級C）、（能力層級E）的提高。導致學生學習文言文興趣下降，不能真切“體會中華文化的博大精深”和充分的“吸收中外古今優秀文化的營養”。

　　針對以上的分析情況，本課教學目標設計如下

　　知識目標課文中詞語的積累和文章的背誦

　　能力目標逐步培養學生分析文言文的習慣和能力

　　情感目標感受和探究中國古代文人的濟世救民的情懷和天下興亡的觀點

　　【教學重點】

　　分析文章的脈絡，把握作者的思路

　　【教學難點】

　　學生學習文言文習慣的轉變

　　【教法設計】

　　引導——啟發——點撥

　　要在開始引導學生轉變學習文言文的舊習，使學生明白“文言文”首先是“文”，而不只是簡單翻譯、背誦。而是通過閱讀和鑒賞，陶冶情性，深化熱愛祖國語文的感情，體會中華文化的博大精深，追求高尚情趣，提高道德修養。從而進一步提高自己的語文素養。在學生轉變觀念后，可啟發學生以一篇議論文的觀點來分析文章，對不明確的問題適當適時點撥。（可適當運用一些多媒體輔助工具）

　　【學法設計】分析——歸納——聯想

　　自主分析文章第二、三段，歸納作者的思路，聯想所學過的文章

　　【教學過程設計】——（以40分鐘為標準一課時）

　　導入新課（3分鐘）95年普通高等學校招生全國統一考試語文試題

　　“一門三父子，都是大文豪，詩賦傳千古，峨眉共比高。”這首詩中的“三父子”，指的是

　　A曹操、曹丕、曹植 B.蘇洵、蘇軾、蘇轍C.班彪、班固、班超D.杜甫、杜牧、杜荀鶴

　　（課件顯示）

　　補充2004年高考福建試卷作文題（選擇下面所列的一個人物或文學形象作為話題，自選角度，寫一篇不少于800字的作文

　　人物：孔子蘇軾曾國藩魯迅史蒂芬·霍金

　　文學形象：曹操宋江薛寶釵冬妮婭桑提亞哥

　　題解 “論”的文體（課件顯示）

　　分析課文（共22分鐘）

　　教師背誦文章第一段，并分析文章論點的提出—指出本課的學習重點（7分鐘）

　　學生自主分析文章后四段（以二、三段）為主，體會文章的結構和思路。

　　教師點撥（15分鐘）（課件顯示）

　　【課內情感遷移設計】在文章最后一段，適當加入寫作背景材料，讓學生體會作者的良苦用心，并展開聯想和討論，聯系以往學習的文言文體會中國古代文人的濟世救民的情懷和天下興亡的觀點。（10分鐘）

　　補充背景宋真宗景德元年（1004年）“澶淵之盟”議定。每年給遼“歲幣”銀十萬兩、絹二十萬匹。宋仁宗慶歷二年（1044年），宋又被迫與遼訂盟，每年加“歲幣”銀十萬兩、絹十萬匹。同年，宋與西夏達成協議，西夏對宋稱臣，宋每年送給西夏銀七萬兩、絹十五萬匹、茶三萬斤。盡管如此，遼和西夏的侵略活動仍未停止。蘇洵此文就是針對這種情況寫的。

　　各家關于天下興亡的觀點(高一年級為主，適當聯系初中內容) （課件顯示）

　　《過秦論》：仁義不施而攻守之勢異也。

　　《伶官傳序》：憂勞可以興國，逸豫可以記身

　　《諫太宗十思疏》：居安思危，戒奢以儉

　　《阿房宮賦》：戒奢以儉

　　《觸龍說趙太后》：磨煉國君意志，培養能君主

　　《鄒忌諷齊王納諫》：廣開言路

　　《勾踐滅吳》：勵精圖治，心憂天下，尊賢重士，法紀嚴明

　　《《出師表》：廣開言路、親賢遠佞

　　《孟子二章》：得道多助，失道寡助

　　總結課文發課外練習（蘇轍、李楨《六國論》節選比較閱讀）（課件顯示，課后完成）

　　機動時間（5分鐘）

　　課堂注意

　　1、學生課前要充分預習，解決字詞及課文翻譯

　　2、以課文分析為主，翻譯為輔。

　　3、使學生明白文學和歷史的區別，不要陷入歷史史實的糾纏中

　　【教學媒體設計】

　　可適當運用多媒體課件

　　【課堂板書設計】

　　大欲大患

　　固不在戰強弱

　　勝負

　　賂秦力虧奉之彌繁不戰韓魏楚

　　破滅之道侵之愈急已判

　　以地事秦

　　六國破滅抱薪救火

　　齊人與嬴終繼遷滅

　　弊在賂秦不賂秦者不助五國勢所不免

　　以賂者喪燕譴刺客齊燕趙

　　（蓋失強援始速禍焉智力孤危

　　不能獨完）趙失良將戰敗而亡

　　用武不終

　　（課件顯示）

　　【課外能力遷移設計】

　　六國論(節選)

　　蘇轍

　　嘗讀六國世家，竊國天下諸候以五倍之地，十倍之眾，發憤向西，以攻山西千里之秦，而不免于滅亡。常為之深思遠慮，以為必有自安之計。蓋未嘗不咎其當時之士，慮患之疏，而見利之淺，且不知天下之勢也。

　　夫韓、魏不能獨當秦。而天下之諸候藉之以蔽其西，故莫如厚韓親魏以擯秦，秦人不取逾韓、魏以窺齊、楚、燕、趙之國，齊、楚、燕、趙之國因得以自完于其間矣。以四無事之國佐當寇之韓、魏，使韓、魏無東顧之憂，而為天下出身以當秦兵；以二國委秦，而四國休息于內，以陰助其急。若此可以應夫無窮，彼秦者將何為哉?不知出此而乃貪疆埸尺寸之利，背盟敗約。以自相屠殺。秦兵未出，而天下諸候已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其國，可不悲哉!

　　六國論(節選)

　　李楨

　　以余觀之，彼六國者皆欲為秦所為，未可專心罪秦也。當是時，東諸侯六國也，未有能愈于秦國也；其溺于攻伐，習于虞詐，強食而弱肉者也，視秦也無異也。兵連禍結，曾無虛歲。向使有擅(sàn據有)形便(地理形勢有利)之利如秦者，而又得天助焉，未必不復增一秦也，惟其終不克為秦所為，是以卒自弱，而取夷滅。

　　1.下列各句加點詞的正確義項依次是( )

　　(1)竊怪天下之諸侯

　　(2)蓋未嘗不咎其當時之士

　　(3)故莫如厚韓親魏以擯秦

　　(4)天下諸侯以自困矣

　　A.偷偷的過失排除困惑

　　B.私下(自謙詞) 責備排斥困乏

　　C.私下(自謙詞) 責怪排斥困窘

　　D.(謙詞，不譯) 責怪擯棄困窘

　　2.解釋《六國論》(李楨)加點的詞。

　　罪秦( )；曾無虛歲( )；向使( ) 視秦也無異也( )

　　3.翻譯兩文中的句子。

　　(1)彼秦者將何為哉

　　(2)惟其終不克為秦之所為

　　4.下列各句加點詞用現代漢語用法相同的一項是( )

　　(1)以為必有可以自安之計

　　(2)為天下出身以當秦兵

　　(3)以攻山西千里之秦

　　(4)因得以自完于其間矣

　　(5)至于秦人得伺其隙，以取其國

　　(6)若此可以應乎無窮

　　A.(1)(4) B.(1)(3)(6)

　　C.(1)(2)(3) D.(4)(6)

　　5.蘇轍以為“使韓、魏無東顧之憂，而天下出身以當秦兵”的條件是

　　6.李楨認為六國與秦國相同處在于；不同之處在于

　　7.李楨以“未必不復增一秦也”的意思是；他以為六國“視秦無異也”是因為，他觀點的局限性是。

　　參考答案

　　【課外能力遷移】

　　1.C2.以為秦有罪；竟；假使；比。3.(1)那秦國將有什么作為呢?(2)只是他們自己不能做秦國所作的事情。4.A 5.以四無事之國佐當寇之韓、魏。6.六國皆欲為秦所為；秦得天助而六國未得天助。7.六國也可以像秦國一樣統一中國；六國溺于攻伐，習于虞詐，強食而弱肉者；認為秦統一六國得天助，有種天命論思想。

　　《六國論》教學設計2

　　第一課時

　　知識目標

　　疏通文言字詞句，歸納并掌握重要的文言實詞、古今異義、詞類活用、一詞多義和特殊文言句式。

　　能力目標

　　學習本文運用設分論點，例證法、對比法、引證法等論證方法，并以此指導寫作。

　　德育目標

　　了解六國破滅的原因及作者借古諷今的意圖，培養學生的憂患意識和愛國熱情。

　　教學重點

　　在閱讀方面，理解作者的論證思路，把握作者貫注在文章中的思想情感。

　　教學難點

　　1、掌握一些文言知識和個別句子的翻譯是難點

　　2、學習本文運用設分論點，例證法、對比法、引證法等論證方法，并以此指導寫作。

　　教學方法

　　1、誦讀法

　　2、提問法

　　3、討論法

　　教學步驟

　　一、導入

　　唐太宗曾感慨地說：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”

　　如何以史為鏡，達到借鑒史實、古為今用的目的。戰國七雄，何以演變為秦一統，且看蘇洵的《六國論》。

　　二、跟讀課文錄音，注意讀清句讀、讀出情感。

　　三、學生自讀課文，讀時要求對照注解，疏通文意，并圈畫勾點出自己難以解決的疑難字詞，老師巡視時提出共同解決。

　　四、老師通過多媒體顯示本文重要的古今異義、一詞多義和句子翻譯，學生討論加以解決。

　　五、學生再讀課文，整體感知，賞析結構。

　　六、結合課后的“賞析示例”，理清文章的脈絡。

　　1、提問：文章的中心論點：六國破滅，弊在賂秦。

　　分別從兩個個方面論證這一中心論點的。

　　A賂秦力虧，破滅之道也。

　　B不賂者以賂者喪。

　　2、問：文章的第二段的中心內容，印證了第一自然段中的哪一句話？

　　明確：賂秦而力虧，破滅之道也

　　3、問：文章的第三段的內容與第一段的哪句話意思相吻合？

　　明確：“不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完。

　　4、文章第四段的作用是什么？

　　文章第四段是對上面論證的總結和深化。

　　理清文章的結構，多媒體顯示結構圖。

　　在議論文中我們還要學習論證方法，請同學們思考本文運用幾種論證方法？

　　明確：例證法、對比法、引證法、喻證法。

　　5、思考探究：從本文的題目可以看出文章是要論述六國滅亡的原因，按理文章寫到第三段就論證完整了，第四段如僅作上文的收尾，完全可以簡化，可是文章不但論證得比較具體，而且作進一步的引申。第五段則已由論六國轉向其它方面，是否多余？

　　引導學生看“賞析示例”，從中找到答案。

　　多媒體顯示要點：意圖以古為鑒，諷喻當今

　　教師明確：這就是作者寫這篇文章的真正目的（意圖所在）。因此，四、五段的論述才不是多余，而是非常必要，是對文章內容的提升。

　　6、“賞析示例”的倒數第二段評價作者的思想感情“其情其氣，真是憤郁及且，感慨至深”。你們能否分別用一個字概括作者對六國、秦國、當世現實的情感？

　　多媒體顯示：感情仇秦哀六國悲當世

　　這一情感貫穿文章的始末，這點跟單元提示的“散而不亂，氣脈中貫”相吻合。

　　七、溫故知新：

　　《阿房宮賦》里“滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也”，總結了六國和秦滅亡的原因。本課和《過秦論》與之相對應的句子是哪一句？

　　明確：《六國論》弊在賂秦《過秦論》仁義不施而攻守之勢異也。

　　八、拓展訓練

　　分析1980年北京高考史上第一篇滿分作文的第一段結構。

　　讀“達·芬奇畫蛋”有感

　　人說“名師出高徒”，這話實是不假。依我看，這原因有二：其一是師之教有方；其二是徒之學不怠。離開了這兩條，既稱不上“名師”，也出不了“高徒”。名畫家弗羅基奧手下出了一代宗師達芬奇，便是很好一例。

　　教師明確：這一段話共四句。第①句提出中心論點：“名師出高徒”。用“人說……”表明這一觀點早有歷史淵源，而我完全同意：“這話實是不假”。第②句提出兩個分論點：“其一是師之教有方；其二是徒之學不怠”。用“依我看，這原因有二”既表達出自己對前人觀點的延伸，又表達出分論點與中心論點之間的因果關系。第③句從反面重申兩個分論點以及它們與中心論點的關系。第④句“……便是很好一例”扣接到作文題目給出的材料。起承轉合，一氣呵成，嚴謹有度。

　　寫作啟示：

　　a、首段提出一個合乎題意的中心論點（只能一個）。

　　一般考場作文尤其是議論文當起筆入題。文章的首段或首句就扼住正題，盡快地、旗幟鮮明地、簡明扼要地把中心表述出來，使人一看就知道作者要寫什么內容。這樣的開頭是最受歡迎的。

　　b、可以在中心論點下面分解出兩三個小論點（即分論點）。

　　如果敘述含糊，觀點不明確，層次不清晰，那么這篇文章注定是失敗的了。議論文的寫作過程就是講道理的過程，講道理就是“剖析中心論點”。中心論點好比一個大西瓜，你用思想的解剖刀把它一分為二(兩個小論點)，方能讓人消化吸收。

　　九、布置作業

　　遷移訓練：

　　無論在個人經歷中，還是在社會生活中，常常會出現令人難忘的轉折。對此，你一定會有所感、有所思、有所悟。

　　請以“轉折”為話題，自擬題目，并用開門見山提出觀點的方法，寫好這篇議論的第一段，100字左右。

　　《六國論》教學設計3

　　[教學目標］

　　1、了解作者借史抒懷、借古諷今的用意，領會作者關心國家命運，反對屈辱求和、主張抗擊強權的思想。

　　2、結合單元知識短文，學習有關文言文中特殊句式的翻譯知識。

　　[教學重點]

　　了解課文中部分文言詞的意義與現代漢語的區別。

　　[教學難點]

　　學習本文圍繞中心論點用對比方法逐層論證的方法。

　　[媒體設計］

　　多媒體課件以聲音畫面渲染氣氛，突出教學目標

　　[課時安排]

　　二課時

　　[教學過程]

　　第一課時

　　1、解題：“六國論”是一個省略式短語，實際上應是“六國破滅之論”，文章旨在分析六國失敗的原因，借古諷今。

　　2、簡介作者：蘇洵，宋朝眉山人，散文家。與其子蘇軾、蘇轍并稱“三蘇”，同為“唐宋八大家”中著名散文家。蘇洵為文，學《孟子》、《荀子》、賈誼、司馬遷諸家，尤以《戰國策》為主要楷模。

　　3、課文通讀：請兩名學生分段朗讀全文，教師正音。

　　4、疏通文字：著重講清下面加黑的詞語：

　　其實（其實際，不同于現代漢語的副詞“其實”）思厥先祖父（他們的）秦之所大欲（所字結構，可譯為“最想得到的”）子孫視之不甚惜（對待）暴秦之欲無厭（滿足）強弱勝負已判矣（分）終繼五國遷滅（革、改變）與嬴而不助五國也（結交）始速禍焉（招致，類成語“不速之客”的速）革滅殆盡之際（幾乎）以事秦之心（侍奉）從六國破滅之故事（從：跟隨、重蹈；故事：舊事、前例）

　　5、作業：熟讀課文，掌握以上加黑的.詞語。

　　第二課時

　　1、課文分析：

　　問：本文一共5段，可分成幾個部分？每部分的中心內容是什么？

　　明確：可分為三部分，第一部分為第1段，提出論點：“六國破滅，弊在賂秦”；第二部分為2、3段，圍繞中心論點，提出兩個分論點——“賂秦而喪”、“不賂者以賂者喪”——分別論證；第三部分為4、5兩段，總結六國破滅之教訓，勸諭當朝統治者“無使為積威所劫”。

　　問：課文最后一段，也用了比較法，請問比較的內容是什么？

　　明確：課文第5段也有兩組比較，一組是明比，將“六國”與“秦”比，結果是秦強而六國弱，但六國當有不賂秦而戰勝秦的可能。第二組比較是將“宋朝”與“契丹、西夏”比，是暗比。作者所處的宋代，正逢契丹、西夏等外患騷擾，宋朝統治者不是堅決抵御，而是割地賠款，然而從力量的比較上，統一的大宋遠遠強于邊境小國的契丹、西夏，宋朝就更有戰而勝之的可能。

　　問：宋與契丹、西夏比，為何要暗比而不明說？

　　明確：這正是蘇洵散文的長處，行文至此，作者觀點已十分明確，用舊事來諷喻今事，含蓄而又明晰，這是其散文具有《戰國策》風格的體現。

　　2、與《過秦論》作比較分析：

　　問：《六國論》與《過秦論》兩文比較，有哪些相同之處和不同之處？

　　明確：同，兩者都是史論；都是借古諷今，用歷史舊事來諷喻今事；兩文最后都用了比較法來說明道理，勸諫統治者。異，兩者的議論結構不一樣，《六》文先提出論點，然后論證，《過》文先敘述歷史過程，然后從中引出論點；兩文勸諫當權者的內容不一樣，《六》文主張堅決抵御外侮，《過》文勸說統治者施以仁政；兩文語言形式不一樣，《六》文以議論性語言為主，而《過》文以記敘性語言為主。

　　3、集體朗讀課文，在理解的基礎上背誦課文。

　　4、作業：①“思考和練習”三、四。②預習《伶官傳序》。

　　《六國論》教學設計4

　　一、教學目標

　　(一)學習本文中例證、對比、分層、引用等論證方法。

　　(二)學習本文極有分寸的論證語言。

　　(三)理解作者提出“六國破滅”“弊在賂秦”的論題的本意。

　　二、難點、重點分析

　　(一)本文的中心論點和分論點各是什么?作者是怎樣提出的?有什么特色?

　　分析：本文的中心論點就是文章開頭第一句話：“六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。”第一個分論點是“賂秦而力虧，破滅之道也。”第二個分論點是“不賂者以賂者喪。”作者開門見山、直截了當地提出中心論點，不僅緊扣題目、明確了論題，而且便于后文馳騁文墨、自由論證，在結構上具有提挈下文、統攝全篇的主導作用。兩個分論點實際上是從正(第一個分論點)反(第二個分論點)兩方面進一步揭示中心論點，使中心論點完備周密，在邏輯上站穩了腳。

　　(二)課文第2、3段分別論證了兩個分論點，是怎樣論證的?與中心論點的論證有什么關系?

　　分析：課文第2段論證了第一個分論點“賂秦而力虧，破滅之道也”。作者主要是用事例和引用的方法，針對韓、魏、楚三國賂秦的弊端進行論證。先擺出秦“戰勝而得”與諸侯“戰敗而亡”的事實，從正反兩方面對比論證，突出強調了“秦之所大欲”與“諸侯之所大患，固不在戰”的論斷。否定了與論題相反的論點，既照應了開頭，又為下文的進一步論證作好了準備。接下來，從“思厥先祖父”到“而秦兵又至矣”幾句，雖是想象之辭，但形象地說明了諸侯之地得來不易，然而他們卻“視之不甚惜”，為茍安一時，便輕易地拱手與人，這樣，非但不能保全自己，反而加深了敵人的侵吞欲壑，遺患無窮。接著，作者運用推理得出結論：由于“諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁”，諸侯就越地少國弱，而“侵之愈急”，暴秦就越地多國強，因而得出結論為“故不戰而強弱勝負已判矣”。而后下一肯定判斷：終究發展到國家破滅是必然的。最后又引用古人的話“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅”，作比喻論證，貼切恰當，既補充了上文的論證，又含有收束之意，而且使論證深入淺出，明白易曉，增強了說服力。

　　這一段，是從正面直接論證了第一個分論點，從而抓住中心論點“六國破滅”“弊在賂秦”的實質進行論證。所以，只要作者有力地、令人信服地論證了第一個分論點，就從根本上論證了中心論點。

　　課文第3段論證了第二個分論點“不賂者以賂者喪”。作者主要采用了分層論證的方法，針對齊、燕、趙三國不賂秦而破滅的情況進行論證。共分兩層論證。第一層論齊國，雖“未嘗賂秦”，但它親近秦國而不聯合五國，所以，五國一旦破滅，它就必然要被無厭的暴秦所殲滅。第二層分別論證“燕趙之君”的“義不賂秦”。這兩國都能用兵守土抗秦，保全國家，但由于燕丹“以荊卿為計”，因而“始速禍焉”，導致滅亡;同樣，由于趙國李牧被誅，用武不終，因而“邯鄲為郡”，結果也是國家滅亡。不僅如此，而且燕趙兩國“處秦革滅殆盡之際”，“智力孤危”沒有援助，所以是在不得已的情況下“戰敗而亡”的。作者層層推進地從齊、燕、趙三國破滅的結果推論其破滅的原因，有力地證明了“不賂者以賂者喪”的分論點，否定了“六國互喪，率賂秦耶”的疑問，從反面論證了中心論點的正確，避免了邏輯上的漏洞，使論證完備周密，無懈可擊。最后從“向使三國”到“或未易量”幾句，以假設的原因得出假設的結果，歸納了第2、3段對兩個分論點的論證，照應了開頭。

　　(三)怎樣理解第4、第5段?

　　分析：本文2、3段已運用確鑿的論據對中心論點作了嚴密的論證，使論點、論據、論證三者有機地統一了起來。但作者并沒有就此輟筆，而是在第四段進一步提出了自己的正確主張，以此同史實相比照，形成矛盾，使人們在鮮明的對比中，認清孰是孰非。這是對中心論點的加深和補充，具有“豹尾”之妙。末段，作者又巧妙地運用類比論證，借古論今，透露出寫這篇史論的本意。據史載，北宋王朝在景德元年曾與遼國(契丹)訂立屈辱條約：每年給遼國十萬兩銀，二十萬匹絹，兩國以白溝河為界，史稱“擅淵之盟”。在宋仁宗慶歷四年又與西夏議和，每年給西夏銀七萬二千兩，絹十五萬二千匹，茶三萬斤。宋王朝的軟弱屈辱政策，雖可茍安一時，但實際上卻加速了它走向滅亡的進程。作者是從維護封建統治出發，借六國賂秦來批評北宋王朝賂契丹、西夏的茍安政策。所以，最后一段才是作者寫這篇史論的主旨所在。作者這樣篇末點題，猶如畫龍點睛，使主題得到了升華，給這篇史論賦予了強烈的戰斗力量和現實意義。

　　(四)本文的論證語言有什么特色?

　　分析：本文的語言除氣勢俊偉、古勁簡練外，表現在論說語言的分寸感上。如“向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝敗之數，存亡之理，當與秦相交，或未易量”，提出與上文所論史實相反的情況以及可能出現的不同結果，雖為假設，但又不妄下斷語，表現了作者論述語言的準確性與分寸感，恰到好處。

　　(五)本文的論證雖然周密，但有些說理卻欠妥當，你能找出來并加以分析嗎?這樣會不會影響中心論點的成立?為什么?

　　分析：本文中的某些論述欠妥，正好可以用來啟發、教育學生不要盲目相信書本，而要敢于質疑，善于獨立思考、動腦分析。

　　例如，課文第3段中論證燕國的滅亡是“以荊卿為計，始速禍焉”，就是欠妥的。作者并沒有抓住根本問題，而是擷取了一個偶然情況作為論據，把問題簡單化了，難以令人置信。要知道，當時強秦滅燕，是歷史的必然。只不過“以荊卿為計”加速了燕的滅亡罷了。從邏輯上說，作者是將必然的趨勢當作或然的情況來論述，這在邏輯上講不通，是違反客觀實際的。所以說，這個論斷是不妥的。再者，作者論六國滅亡，只論及賂秦的弊端及用武不終等等，卻沒有論及統治者的無能這一根本問題，這是不全面不深刻的。當然，這是作者受其歷史的和階級的局限的結果。但正如本課“思考與練習一”中提示所說：“前人論史實，看法不一定正確，論述也不一定全面。但是本文能夠抓住關鍵性的問題來論證，持之有故，言之成理。”這就是說，作者能根據其寫作意圖，提出論點，進行自圓其說的論證。況且，作者撰寫此文的本意是對宋王朝屈辱妥協的政策進行諷誡，同時也是對統治者的委婉進說。因此，本文雖有不確之處，但論證說理縱橫恣肆，嚴密緊湊，具有強烈的現實意義與戰斗性，仍不失為一篇膾炙人口的政論佳作。

　　三、教學過程設計

　　(一)導入新課。

　　上一課我們學習了賈誼的《過秦論》，作者治史致用，借評論秦的興亡引出可資當時最高統治者借鑒以治國的歷史經驗。賈誼這種治史致用、關心國家命運的憂患意識在今天仍然值得我們學習。今天我們學習的《六國論》也是一篇史論，它的作者蘇洵，也是一位充滿憂患意識、關心國家命運的封建進步文人。關于蘇洵，課文注釋中已經有簡括介紹，如果愿意進一步了解，可參看宋史本傳(見附錄)。在這里需要指出的是，作者十分關心政治，論文大多是針對時政而發，議論鋒利，說服力強，能切中時弊。歐陽修很賞識他的論文，在嘉祐年間，曾把蘇洵的22篇文章推薦給朝廷，一時名動京城，文人競相模仿。因此蘇洵把自己的文集命名為《嘉祐集》。課文《六國論》即選自《嘉祐集·權書》，原題《六國》，后世選本多題為《六國論》。“論”是散文的一種文體，以論證為主，要求善于析理，析理愈透愈精，就愈能體現這種文體的特點。

　　蘇洵的《六國論》到底切中了宋王朝的什么時弊?他在文中怎樣通過評史來提出自己的政治主張?這些主張有什么進步性和局限性?這是我們學習時要注意的。但《六國論》畢竟用文言寫成，要讀懂這篇文章，就必須注意文言詞語的積累，明白詞義的古今差別，對與今天不同的特殊句式該如何翻譯等，在學習時也不可忽視。下面我們就來學習這篇課文。

　　(二)預習指導。

　　1.關于課文的“預習提示”。這是我們質疑的鑰匙。“預習提示”共四小段。首段介紹了作者的寫作動機。為對此加深理解，請認真閱讀作者所處時代的背景介紹。同時，在閱讀課文時了解作者分析六國滅亡的原因是什么。

　　第2小段，介紹了論證特點。讀課文時應思考作者使用了哪些歷史事實，如何進行“充分分析”，文末又如何聯系北宋實際的。

　　第3小段，介紹了文章的結構。這對幫助我們理解文章內容很有作用，它實際上是全文的結構提綱。讀課文時可以一一與之對照，細加體味。

　　第4小段，是對本文寫作特點的評價以及提醒我們讀時要用歷史唯物主義和辯證唯物主義去分析作者的觀點。讀時既要弄清其片面性，又要注意其進步性和今天可借鑒的有哪些方面。

　　2.預習提綱：

　　提綱力求體現課文“預習提示”的內容，但側重于字詞，未涉及的將在后面研習課文時處理。本提綱以學生自學自練為主。

　　小結：都很重視韓魏兩國在七國紛爭中的地位。蘇轍明確地提出，“夫天下之所重者，莫如韓魏也”，因此，六國的正確策略應當是“厚韓親魏以擯秦”。蘇洵說的“弊在賂秦”也主要是指韓魏說的(這二國以地事秦最為突出)，韓魏之所以“賂秦”，是因為與秦接壤，“為積威之所劫”。如果照蘇轍說的“厚韓親魏”的辦法去做，這個問題就不存在了。可見父子二人的基本立場是接近的。

　　小結：蘇洵認為六國破滅的根本原因在于以地賂秦;蘇轍則認為根本原因在于六國沒有遠略，背盟敗約，自相殘殺——這是內容的不同。蘇洵是借古諷今，不是單純論史，所以結尾談到現實問題;蘇轍是就史論史，結尾只表示了悲痛的感情——這是基本構思的不同。蘇洵以“為秦人積威之所劫”為議論的出發點(置于最后)，蘇轍以“不知天下之勢”為議論的出發點(置于最前)——這是布局上的不同。

　　《六國論》教學設計5

　　【學習目標】

　　1.了解蘇洵，積累、梳理并歸納文言知識。

　　2.理解并掌握本文關于六國滅亡的觀點、嚴密的論證及借古諷今的寫法。

　　3.了解六國滅亡的原因、作者借古諷喻的目的及本文的現實意義。

　　4、比較《六國論》《過秦論》的異同。

　　【學習重點】：

　　1、整體感知課文，初步體會作者縝密的構思和對比手法。

　　2、學習文言字詞和固定句式。

　　【學習難點】

　　1、提高學生對古今異義詞語的準確識別，運用的能力。

　　2、學習本文圍繞中心論點用多種論證方法逐層論證的手法和生動形象的語言

　　特色。

　　3、比較《六國論》《過秦論》的異同。

　　【課時安排】

　　兩課時

　　【學習過程】

　　課前預習：

　　1.閱讀全文，借助課下注釋和工具書，理清句意，疏通課文大意，歸納文言基礎知識，提出疑難問題。

　　2.查資料，了解作者的生平簡介，了解本文的寫作背景。

　　3.朗讀課文，注意讀正字音、讀清文意、讀出感情。

　　一、激趣導入，培養興趣

　　宋仁宗嘉佑二年（公元1057年），蘇軾二十歲，到京師卞梁（開封）去考進士在京師等考期間，有幾個自負的舉人看蘇軾年輕，瞧不起他，有意戲弄蘇軾六個舉人備了六個下酒菜，延請蘇軾喝酒，蘇軾欣然前往入席，一舉人建議為助酒興，喝酒要行酒令，酒令內容是每人說一個歷史人物的典故，聯系那樣菜，那樣菜就歸誰吃，行令要從年紀大的到年紀小的其余五舉人連聲附和：“好、好、好！”

　　“姜尚渭水釣魚”，年最長者傲氣滿臉地端走了魚；“秦瓊長安賣馬”，第二位神氣十足地端走了馬肉；“蘇武北海牧羊”，第三個毫不示弱地端走了羊肉；“張飛蜀都賣肉”，第四位不慌不忙地端走了豬肉；“關羽荊州賣豆腐”，第五個從容不迫地端走了豆腐；“諸葛亮隆中種菜”，第六個胸有成竹地端走了青菜全部菜被端走了，六個舉人正準備高興地吃菜喝酒，蘇軾開口了：“各位，該我行酒令了！”他說出了六個字，不緊不慢地把六盤菜端到自己面前，然后笑瞇瞇地說：“諸位兄臺，請！”原來蘇軾行的酒令是（嬴政并吞六國）

　　春秋戰國時期是中國政治、經濟、文化的第一個大動蕩、大碰撞，也是大融合時期七雄爭霸并于秦，后世英杰多扼腕對這段歷史，后人多有評說宋代著名文學家、“唐宋八大家”之一的蘇洵（蘇軾和蘇轍之父）就曾有過十分精辟的論述那就是《六國論》今天，就讓我與大家一起來領略蘇洵精辟與廣博的分析。

　　二、知人論世

　　（一）學生眼中的作者

　　請學生結合課前預習及相關資料進行回答，也可以提出自己的見解或課前預習中的疑問。

　　（二）老師眼中的作者（老師ppt小結，給大家一張蘇洵的名片）

　　１.作者簡介:

　　蘇洵(1000─1066)字明允，號老泉，宋朝眉山人。與他兩個兒子蘇軾、蘇轍合稱“三蘇”，成為文學史上著名人物，“唐宋八大家”中他一門就占了三人。朱德老總曾有詩稱贊：“一門三父子，都是大文豪，詩賦傳千古，峨嵋共比高”。蘇洵長于散文，善用比喻。他十分關心政治，論文大多針對時政而發，議論鋒利，切中時弊，說服力強，著作有《嘉佑集》。據說蘇洵27歲因應試不中，焚去以前所寫文章，刻苦攻讀，博覽群書，潛心鉆研，終于形成自己文章的風格。由于他下筆頃刻數千言，語言曉暢，雄辯有力，深得歐陽修的賞識。嘉年間，歐陽修把蘇洵的22篇文章推薦給朝廷，一時名動京師，文人竟相模仿。因此，他命名自己的文集為《嘉佑集》。本文選自《嘉佑集》中的《權書》，原題為《六國》，一般選本改作《六國論》。

　　2、解題

　　（1）.六國：在我國歷史上，戰國是七雄爭霸的時代，為了獨占天下，國與國之間經常進行戰爭六國就是指的戰國七雄中秦國以外的齊、楚、燕、趙、韓、魏六個國家，它們都被秦國一個個地擊破而消滅了“六國論”在這里是一個省略式短語，實際應是“六國破滅之論”文章旨在分析六國失敗的原因

　　（2）.“論”是古代常用的一種散文文體，，以論證為主，要求善于析理，一般有兩種，即政論文和史論文，政論文主要用于發表作者對于時政的見解和主張，史論文主要通過評論歷史，總結歷史教訓為當時統治者提供治國借鑒。

　　提問：本文屬于政論文還是史論文？

　　（史論文）

　　三、檢查預習

　　1、讀準下列句子，并說出句子的意思。

　　率賂秦耶（）思厥先祖父（）暴霜露（）

　　抱薪救火（）與嬴而不助五國也（）燕趙之君（）

　　洎牧（）以讒誅（）革滅殆盡（）

　　2、對掌握的文言知識進行匯報，師生共同點評，教師在ppt中展示

　　3、質疑環節，鼓勵學生找茬質疑提出問題，師生共同解決。

　　四、整體把握（導、思、議、展、評）

　　1、出示“戰國七雄形勢圖”補充講解史實：

　　在我國歷史上戰國七雄爭霸時代，《六國論》中的“六國”即除秦以外的齊、楚、燕、韓、趙、魏六個國家。秦國本來是個弱小落后的國家，經過商鞅變法的徹底改革，經濟和軍事實力都強大起來；而原本強大的六國卻因循守舊，經濟和軍事實力日益衰落。秦強盛起來后，積極向東發展，奪取六國的土地。六國也曾聯合起來對抗秦國，這就是所謂“合縱”。但他們各有自己的打算，所以這種聯合并不鞏固，外交上，秦采取“連橫”這一有針對性的遠交近攻的軍事戰略。韓、魏、楚三國都緊靠秦國，因此直接受到秦國的威脅和侵略。在秦國強大的軍事和外交攻勢下，紛紛割地求和，并最早被消滅；齊、燕、趙三國也相繼滅亡。

　　2、對于如此歷史事實，蘇洵有著怎樣的見解，六國滅亡，“非兵不利，戰不善”，那么蘇洵指出根本原因是什么呢？本文的中心論點是什么呢？

　　3、、文章是以怎樣的論述結構這個中心論點的。（各小組進行討論，小組匯總討論結果。）

　　明確（2、3）：

　　第一部分（第一、二段），提出論點，并作理性分析，從“不賂者”和“賂者”兩方面論證論點。

　　第二部分（第三、四段），以歷史事實論證中心論點，分別從“賂者”和“不賂者”兩方面進行論述。

　　第三部分（第五、六段）總結歷史教訓，點明寫作目的。

　　總結：（思考后回答，幻燈片）

　　本文第一段就提出了本文的中心點：。第二段是以作為論據，論證。第三段再從的具體事實來論述第一段中提出的“不賂者以賂者喪。蓋失強授，不能獨完”這一道理。第四段提出的看法。最后一段借古諷今，。

　　4、本文既是一篇有見地的史論，也是一篇典范的文言文。請從文章的論證結構探究其典范性。（學生畫出思維導圖）

　　明確：

　　論證結構：

　　（1）引論——提出中心論點：“六國破滅，弊在賂秦”（開宗明義）

　　分論點一：“賂秦而力虧，破滅之道也”

　　分論點二：“不賂者以賂者喪。蓋失強援，不能獨完”。

　　（２—３）本論——論證中心論點，從論證兩個分論點來論述。

　　第２段：論證“賂秦而力虧，破滅之道也”

　　論證方法：例證法（小則獲邑，大則得城，今日割五城，明日割十城）

　　引證法（以地事秦……火不滅）。

　　第３段：論證“不賂者以賂者喪。蓋失強援，不能獨完”。

　　論證方法：例證法（齊附于秦、燕趙用兵后亡），對比法（附于秦之非--用兵之效）

　　（4－5）結論——總結六國破滅之教訓，勸諭當朝統治者“無使為積威所劫”。

　　5、明確寫作意圖，借古諷今。

　　怎樣理解作者的結論？

　　學生結合注釋回答，文中通過議論六國滅亡，批評北宋朝廷賄賂契丹、西夏以求茍安的國策，告誡“為國者無使為積威之所劫，”“勿從六國破亡之故事”。

　　補充：

　　北宋與契丹、西夏地理位置圖，補充講解時代背景：

　　北宋第一個皇帝趙匡胤是從軍事政變中取得政權的。他鑒于唐末五代的藩鎮割據，害怕武將擁兵自立，反對中央，因而實行了一系列防范武將軍權過重、地方武裝過強的措施，但這種做法卻削弱了兵力。北宋建國后一百年間，北宋軍隊與契丹、西夏軍隊大小六十余戰，敗多勝少。到北宋中期，軍費開支浩大，財政入不敷出，社會矛盾尖銳，政治上專制腐敗，軍事上驕惰無能，外交上極端軟弱。蘇洵生活年代（1004年），契丹大舉攻宋，直逼黃河北岸的澶州城下，威脅宋都，宰相寇準力主抗遼，宋打了勝仗，但北宋最高統治者面對有利的形勢卻屈辱求和，與之訂立“澶淵之盟”，規定宋每年要向契丹納銀二十萬兩，絹三十萬匹。并在此基礎上向西夏納銀十萬兩，絹十萬匹，茶三萬斤。這樣賄賂的結果，助長了契丹、西夏的氣焰，加重了人民的負擔，極大地損傷了國力，帶來了無窮的禍患。北宋這種輸幣、納貢求和的辦法，與“六國”賂秦而求一夕安寢的政策極為相似。

　　總結：歷史與現實有時候是驚人地相似，一代又一代的“為國者”皆被敵人積威所劫，以物供敵，以錢富敵。蘇洵睹之心憂，憂而思救，一個“賂”字把歷史與現實聯系起來，以“六國破滅之道”來諷諫，希望北宋統治者改弦更張，勿蹈復轍，于是寫下了這篇醒世文章。

　　五、課外拓展

　　我們在學習前人對歷史解讀的同時自己也要學會總結、反思，《過秦論》、《六國論》都是史論文，試著比較的兩者的異同

　　討論明確：

　　歸納相同點：[板書：體裁、題材、創作目的、寫作手法]

　　①體裁：兩篇文章作者雖然所處年代有先后的差別，但表達思想都用了史論的方式。

　　②題材：兩篇文章都是借戰國時期秦與六國間的戰爭來議論的。

　　③創作目的：兩篇文章都強調借過去的史實來諷喻當今的最高統治者，不要重蹈歷史的覆轍。

　　④寫作手法：兩篇文章都采用了對比的方式來論證自己的觀點。

　　2..相異點的區分理解。

　　歸納區分相異點：[板書：主旨、結構、語言]

　　①主旨：

　　《過秦論》所體現的意圖是分析秦王朝滅亡的歷史原因，從反面總結出中心思想，即“仁義不施，攻守之勢異也”，它的現實針對性是指西漢初期的政策，是勸諫西漢統治者要施行仁政。

　　《六國論》主要是論述了六國滅亡的原因，目的在于諷喻宋王朝要以六國為鑒，不為遼和西夏的“積威之所劫”，一味納幣輸絹以求茍安，要“封天下之謀臣”，“禮天下之奇才”，奮起抵御外侮以維護統治。(補充：賈誼生活在西漢初期，由于此前經過秦末戰爭的破壞，社會經濟凋敝，人口減少，所以他極力主張行仁政以“安民”。他曾向漢文帝反復宣講仁義之道，認為“德莫高于博愛人，而政莫高于博利人”，“政莫大于信，治莫大于仁”。他認為按照禮的規定，“國有饑人，人主不飧；國有凍人，人主不裘”。他繼承并發展了中國古代的民本思想，認為民是國家、君主和官吏的根本，離開了民則國將不國，君將不君，官將不官，誰敢與民為仇，必將為民所埋葬。因此，他極力向漢文帝宣講仁政的道理。)

　　蘇洵也是一個非常有政治抱負的人。他說他作文的主要目的是“言當世之要”，是為了“施之于今”。《六國論》是一篇政論文，蘇洵從六國破亡的教訓立意，提出“六國破滅，弊在賂秦”的論點，借古諷今：警告北宋王朝不要重蹈六國滅亡的覆轍。

　　②結構：

　　《過秦論》的結構

　　第一步：秦孝公至莊襄王不斷擴展疆域，已形成了居高臨下、高屋建瓴的架勢。秦始皇上臺后吞并六國，一統天下。

　　第二步：敘述秦王朝勝利后所實行的種種錯誤政策：一為“焚百家之言”，一為實行高壓政策，武力防范。

　　第三步：記述陳涉發難，天下云集響應，推翻了秦王朝。

　　第四步：在前文敘述的基礎上議論，表明作者的政治見解。

　　《六國論》的結構

　　第一步：開篇提出中心論點：“六國破滅，弊在賂秦”。

　　第二步：將中心論點轉化為兩個分論點：一為“賂秦而力虧，破滅之道也”；一為“不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完”。

　　第三步：總結歷史教訓，提出解決問題的辦法。

　　第四步：諷諫宋王朝不要重蹈六國的覆轍。

　　補充：這兩篇文章的行文思路恰好是相反的，前者是先敘史，后作結；后者是先提出論點，后舉例論證。

　　③語言風格：

　　《過秦論》這篇文章的語言特色“氣勢磅礴”。用敘事來說理，可以說是本篇最大的特點。作者用千把字的篇幅概括了從秦孝公到秦亡國這一百多年來的歷史，文章飽滿充沛，氣勢磅礴。第二個作者在用寫賦的手法來寫說理散文。《過秦論》的語言如辭賦一般，詞采華麗，千變萬化，多用對偶和排比句式，長句較多，用語雅而不俗；文章一氣呵成，文脈如行云流水，汩汩而出，滔滔不絕，首尾氣貫長虹，感情充沛。

　　《六國論》是語句長短相間，錯落有致，句式豐富多彩，交相輝映；論證語言隱、直、正、反相映成趣，行文干練老辣，有“戰國縱橫之學”。

　　可以這么說，《過秦論》的語言主要著眼于作者自身的感受，而《六國論》的語言則著眼歷史事件的現實意義。前者的感性色彩更濃厚，后者的理性思考更深刻。

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