天下有道，丘不與易也教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)設(shè)計(jì)亦稱教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)，是以教學(xué)效果最優(yōu)化為目的，以解決教學(xué)問(wèn)題為宗旨，根據(jù)教學(xué)對(duì)象和教學(xué)目標(biāo)，運(yùn)用系統(tǒng)方法，下面給大家分享天下有道，丘不與易也的教學(xué)設(shè)計(jì)，歡迎借鑒！
天下有道，丘不與易也教學(xué)設(shè)計(jì)1
（一）教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo)：了解孔子的生平、思想，以及孔子思想的重要影響；
能力目標(biāo)：學(xué)習(xí)五段選文，掌握語(yǔ)言知識(shí)，鑒賞文章風(fēng)格；
情感目標(biāo)：聯(lián)系現(xiàn)實(shí)問(wèn)題展開討論，感受孔子勇于擔(dān)當(dāng)社會(huì)道義的精神。
（二）教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
1、重點(diǎn)：孔子的生平、思想、影響，語(yǔ)言知識(shí)；
2、難點(diǎn)：從選文本身出發(fā)，結(jié)合孔子生平感受孔子勇于擔(dān)當(dāng)社會(huì)道義的精神。
（三）教學(xué)步驟及內(nèi)容要點(diǎn)：
1、導(dǎo)入新課：
孔子是儒家思想的創(chuàng)始人，《論語(yǔ)》是一部記錄孔子及其弟子言行思想的語(yǔ)錄體散文，總這節(jié)課開始，我們就來(lái)學(xué)習(xí)《論文》的一些篇章，并就此感受孔子的思想主張，并從中尋求立身處世的精神力量。
2、孔子的生平
請(qǐng)同學(xué)們閱讀課本第八頁(yè)，了解一下孔子的生平。
名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)人，我國(guó)古代最偉大的思想家，教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。
先世為宋國(guó)貴族，因避內(nèi)亂移居魯國(guó)。幼年家境喪父，家境貧寒，年輕時(shí)做過(guò)委吏和乘田（前者管理倉(cāng)廩，后者主管畜牧）。十五歲志于學(xué)，三十而立，開始授徒講學(xué)，進(jìn)一步打破了學(xué)在官府的局面，促使學(xué)術(shù)文化向大眾傳播。
昭公二十五年（前517年），魯國(guó)發(fā)生內(nèi)亂，孔子去了齊國(guó)，齊景公雖然喜歡他的言論，卻被大臣?xì)q阻撓，沒(méi)有任用他。后來(lái)孔子回到魯國(guó)，進(jìn)一步研修學(xué)問(wèn)，教育弟子。魯國(guó)政權(quán)被季孫氏所控制，季孫氏又受制于自己的家臣陽(yáng)貨。孔子對(duì)這種“無(wú)道”的局面大為不滿，不愿意出仕。魯定公九年，陽(yáng)貨被逐，孔子被任命為中都宰，僅一年時(shí)間就成了四方的楷模，于是升為司空，又升為大司寇。
為了加強(qiáng)國(guó)君的力量，孔子試圖削弱季孫氏、叔孫氏和孟孫氏三家貴族，但行動(dòng)受到抵制，最終失敗。因?yàn)殡y以施展抱負(fù)，孔子就帶領(lǐng)顏回、子路等十多名弟子，開始了十四年周游列國(guó)的生涯。到過(guò)衛(wèi)、陳、宋等國(guó)，期間多次遭到“道不同”的人數(shù)落，還曾斷糧七天，甚至險(xiǎn)些被人害死。
魯哀公十一年，弟子冉有回到魯國(guó)，并率兵戰(zhàn)勝了齊軍。正卿季康子派人迎接孔子。回國(guó)之后，他始終沒(méi)有得到重用，乃致力于文獻(xiàn)整理、學(xué)術(shù)研究和教育。魯哀公十六年去世。
3、孔子的影響
學(xué)生閱讀引入話題，了解漢代司馬遷、民國(guó)柳詒徵、德國(guó)卡爾雅斯貝爾對(duì)孔子思想影響的看法。
4、學(xué)生講授選文，教師點(diǎn)撥，并引導(dǎo)學(xué)生討論。
（1）《論語(yǔ)八佾》這一段選文所寫事情發(fā)生在什么時(shí)候，“天將以夫子為木鐸”的實(shí)質(zhì)含義是什么？?jī)x封人是孔子的同道者嗎？
明確：孔子周游列國(guó)的時(shí)候，“天將以夫子為木鐸”的實(shí)質(zhì)含義是，上天將借孔子來(lái)宣揚(yáng)大道。儀封人是孔子的同道者。
封：邊境，封人，即指鎮(zhèn)守邊界的官。木鐸：木舌的銅鈴，木鐸金聲。
（2）《論語(yǔ)微子》這一段選文給我們塑造了兩個(gè)怎樣的人物形象，表現(xiàn)了孔子的什么精神？結(jié)合課后第一題，說(shuō)說(shuō)你怎么樣評(píng)價(jià)孔子和孟子這兩種不同的態(tài)度。請(qǐng)點(diǎn)評(píng)一下這一段的語(yǔ)言精當(dāng)之處。
明確：給我們塑造了兩個(gè)避世之人（即隱者）的形象。這兩個(gè)人對(duì)孔子的所作所為極盡嘲諷之能事，認(rèn)為在這種局勢(shì)混亂的時(shí)候，沒(méi)有誰(shuí)能改變現(xiàn)實(shí)，莫若隱居自保。但孔子對(duì)這種人也毫不客氣，認(rèn)為他們不過(guò)是鳥獸，沒(méi)有辦法溝通。并表示自己一定要跟世間眾生在一起，要堅(jiān)決的改變天下無(wú)道的局面。這表現(xiàn)了孔子勇于擔(dān)當(dāng)社會(huì)道義的精神。孟子主張，“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”，孔子是“知其不可而為之”，孔子這種擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任的精神值得肯定。孟子修身自保的精神也未嘗不是困厄時(shí)的一種明智的選擇。
浸：渡口；無(wú)人問(wèn)津，沒(méi)人過(guò)問(wèn)。輿，車子；執(zhí)輿者，手拉韁繩駕馭車馬的人。以：與。易：改變。而：通“爾”，你。辟：通“避”。耰：農(nóng)具，用來(lái)松土、平整田地的工具，這里用如動(dòng)詞。
（3）《論語(yǔ)微子》接輿為什么要問(wèn)孔子“何德之衰”？“今之從政者殆而”是什么意思？孔子“欲與之言”，而接輿卻“避之”，這說(shuō)明了什么？
明確：因?yàn)樵诔袢私虞浛磥?lái)，品德高尚的人在亂世應(yīng)該隱居起來(lái)。“今之從政者殆而”的意思是說(shuō)，今天的從政者已經(jīng)危險(xiǎn)了，已經(jīng)無(wú)可救藥了，你沒(méi)有必要再去考慮改變現(xiàn)實(shí)。接輿“避之”說(shuō)明了他是以為隱士。
句式：何德之衰？殆：危險(xiǎn)。趨：快步走。
（4）《論語(yǔ)微子》這一段給我們塑造了一個(gè)怎樣的人物形象，在孔子看來(lái)，這個(gè)老人哪些方面做的不合適？“道之不行，已知之矣”說(shuō)明了孔子怎樣的精神？請(qǐng)點(diǎn)評(píng)一下這一段在語(yǔ)言表達(dá)上的精當(dāng)之處。
明確：這一段給我媽塑造了一個(gè)隱者的形象。在孔子看來(lái)，這個(gè)老人沒(méi)有弄清做官的實(shí)質(zhì)，“不仕無(wú)義”說(shuō)明，在孔子看來(lái)，不出來(lái)做官，就是違背了臣對(duì)君應(yīng)當(dāng)秉持的倫理原則。這個(gè)人懂得長(zhǎng)幼的禮節(jié)，卻不知道群臣之義，為了在亂世保持自己的清白，卻違背了君臣之間的根本倫理準(zhǔn)則。“道之不行，已知之矣”說(shuō)明了孔子知其不可而為之的擔(dān)當(dāng)精神。
丈人：古代對(duì)老年男子的'尊陳。荷：背負(fù)的意思。
（5）《論語(yǔ)憲問(wèn)》這一段話，借看守城門的人之口，表達(dá)了孔子怎樣的精神？
明確：知其不可而為之的精神。
奚：疑問(wèn)代詞，哪里。是：這個(gè)。
5、課堂總結(jié)。
提問(wèn)：這五個(gè)選段，主要反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了孔子的什么精神？
明確：反映了社會(huì)動(dòng)蕩，諸侯紛爭(zhēng)，有志之士皆避世隱居的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。表現(xiàn)了孔子知其不可而為之，立志宣揚(yáng)大道，勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛?/p>
要求學(xué)生集體朗讀課本13頁(yè)相關(guān)鏈接，結(jié)束本節(jié)課。
6、作業(yè)：完成課后第二題。
教后反思
課堂上孔子的知其不可而為之的精神并不能被部分學(xué)生理解，他們認(rèn)為孔子傻，這種思想上的沖突，恐怕才是真正教學(xué)中應(yīng)該要解決的難題。
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教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與能力目標(biāo)：積累文言知識(shí)，培養(yǎng)和提高文言閱讀能力。
2、過(guò)程與方法目標(biāo)：把握人物個(gè)性化的語(yǔ)言與動(dòng)作，鑒賞對(duì)比的表現(xiàn)手法，進(jìn)而領(lǐng)會(huì)人物思想；品味文章簡(jiǎn)練的語(yǔ)言之美。
3、情感價(jià)值觀目標(biāo)：學(xué)習(xí)孔子勇于擔(dān)當(dāng)并執(zhí)著不輟的人生態(tài)度。
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)——積累文言知識(shí)，提高閱讀能力，感受孔子的精神魅力；
難點(diǎn)——學(xué)習(xí)塑造人物的方法，品味簡(jiǎn)練的語(yǔ)言之美。
教學(xué)方法 自主學(xué)習(xí) 指導(dǎo)歸納 研討分析
課時(shí)安排 三課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)（介紹先儒家思想引出第一課的中心）
一、導(dǎo)入
同學(xué)們，我們經(jīng)常說(shuō)中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，那么大家知道中華文化的源頭是什么嗎？對(duì)了，這就是我們今天開始要學(xué)習(xí)的“先秦諸子”。那么，在先秦諸子中，對(duì)中國(guó)文化影響最深最大的是哪一個(gè)學(xué)派的思想呢？（儒家思想）儒家創(chuàng)始人是誰(shuí)呢？（孔子）作為儒家創(chuàng)始人，孔子有哪些主要思想呢？
二、先秦諸子簡(jiǎn)介
1、何謂先秦諸子？
——先秦諸子是指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代各學(xué)派的代表人物或者他們的著作。春秋時(shí)期，教育開始普及，這時(shí)候產(chǎn)生了一個(gè)新的階層，叫新士人。他們能文能武，博學(xué)多才，多給大夫做家臣。這個(gè)階層還包括大批受過(guò)教育最終拋進(jìn)平民階層的沒(méi)落奴隸主貴族。新士人有獨(dú)立的人格，按自己的意思著書立說(shuō)或者發(fā)表言論，成為不同階級(jí)和階層的思想代表。由此出現(xiàn)了"百花齊放，百家爭(zhēng)鳴"的繁榮局面。他們也給后人留下了寶貴的思想、文化財(cái)富。
2、諸子的價(jià)值？
主要在三個(gè)方面：諸子爭(zhēng)鳴現(xiàn)象的歷史借鑒價(jià)值
諸子各有建樹，著書立說(shuō)，哲思發(fā)人深醒，閃爍思想的光芒
諸子為推行各自的思想，各盡妙手，展現(xiàn)了豐富多彩的文學(xué)表現(xiàn)藝術(shù)
3、諸子概況：（可以讓學(xué)生閱讀課前的簡(jiǎn)介）
先秦諸子包括儒、墨、名、法、道、陰陽(yáng)等，在本課程中，我們將主要學(xué)習(xí)儒、道、墨、法四家的著作。
三、儒家思想及其《論語(yǔ)》：（學(xué)生敘述，教師概括）
1、儒家思想是中國(guó)封建統(tǒng)治的思想。儒家傳統(tǒng)經(jīng)典即六經(jīng)或六藝，即《易》《書》《詩(shī)》《禮》《樂(lè)》《春秋》。代表人物有孔子、孟子、荀子。孔子，名丘，字仲尼，春秋末期的思想家、教育家、儒家的創(chuàng)造者。魯國(guó)陬邑（今山東曲阜東南）人。晚年致力教育，整理《詩(shī)》《書》等古代文獻(xiàn)，并把魯史官所記《春秋》加以刪修，成為我國(guó)第一部編年體歷史著作。相傳弟子先后有3000人，其中著名的有70余人。孔子思想的核心是禮，理想人格的核心是仁，他主張中庸之道，反對(duì)"過(guò)"與"不及"。自漢以后，孔子學(xué)說(shuō)成為兩千余年封建文化的正統(tǒng)，影響極大。”。
2、關(guān)于《論語(yǔ)》
《論語(yǔ)》，儒家經(jīng)典之一，是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄。內(nèi)容有孔子談話、答弟子問(wèn)及弟子間相互談?wù)摚茄芯靠鬃铀枷氲馁Y料。南宋朱熹把它跟《大學(xué)》《中庸》《孟子》合為"四書"。《論語(yǔ)》共20篇，每篇又分若干章，章的長(zhǎng)短不一，前后兩章之間也不一定有什么關(guān)聯(lián)。
3、語(yǔ)錄體的特點(diǎn)
《論語(yǔ)》是一部語(yǔ)錄體的書，主要體式有四種：
a直錄孔子及其弟子的言論。
b答問(wèn)體，即先指出問(wèn)者及所問(wèn)問(wèn)題，然后記錄孔子的回答。
c對(duì)話體，記錄孔子跟弟子或其他人之間的對(duì)話經(jīng)過(guò)情形。
d一邊記敘事情的經(jīng)過(guò)，一邊記錄孔子的言論。
4、孔子的地位
影響深遠(yuǎn)的歷史人物，神化的先哲實(shí)際上也只是——
不得志的政客
倫理道德的研究者
教育的堅(jiān)定實(shí)踐者
四、誦讀預(yù)習(xí)第一課——《天下有道，丘不與易也》的五則選文
五、作業(yè)：自學(xué)本篇，疏通字詞，思考課后問(wèn)題。
第二課時(shí)：學(xué)習(xí)五則選文
一、導(dǎo)入
上一節(jié)課我們了解了儒家的主要思想，了解了孔子面對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)大亂積極入世勇于改變社會(huì)混亂的局面的執(zhí)著精神，這節(jié)課我們共同學(xué)習(xí)五則選文進(jìn)一步理解孔子的勇于擔(dān)當(dāng)這一高尚人格。
二、解題
學(xué)生翻譯，并探討文章的主題
三、學(xué)習(xí)五則選文
1、學(xué)生朗讀課文，其余學(xué)生糾錯(cuò)，教師最后正音。
2、學(xué)生翻譯課文，復(fù)述5則對(duì)話的要點(diǎn)，并找出翻譯上的難點(diǎn)。
3、教師針對(duì)學(xué)生的翻譯和問(wèn)題，歸納總結(jié)文言現(xiàn)象。
A、實(shí)虛詞 封人請(qǐng)見(jiàn)——見(jiàn)：引見(jiàn)
何患于喪乎——患：擔(dān)憂 喪：丟失官位
天下無(wú)道久矣——道：仁政，德政
夫執(zhí)輿者為誰(shuí)——夫：那，那個(gè)
為孔丘——為：是
是知津矣——是：這 津：渡口
而誰(shuí)以易之——以：與
吾非斯人之徒與而誰(shuí)與——徒：一類人
往者不可諫——諫：匡正，挽回
以杖荷蓧——以：拿
殺雞為黍而食之——為：做 食，拿東西給人吃
見(jiàn)其二子焉——焉：兼詞“于之”
奚自——奚：哪里
B、通假字 桀溺——“桀”通“杰”
是魯孔丘與——“與”通“歟”
而誰(shuí)與易之——“而”通“爾”
且而與其從辟人之士也——“辟”通“避”
植其杖而蕓——“蕓”通“耘”
使子路反見(jiàn)之——“反”通“返”
C、古今異義 遇丈人——丈人：（古義）對(duì)老年男子的尊稱
（今義）妻子的父親
明日——（古）第二天
（今）明天
不仕無(wú)義——無(wú)義：（古）違背臣對(duì)君應(yīng)有的政教倫理原則
（今）沒(méi)有義氣
D、詞類活用 孔子下——下，名做動(dòng)，下車
植其杖而蕓——植使動(dòng)，使…直立
止子路宿——止使動(dòng)，使…留下來(lái)
不仕無(wú)義——仕，名做動(dòng)，出來(lái)做官
長(zhǎng)幼之節(jié)，不可廢也——廢，形做動(dòng)，廢棄
欲潔其身——潔使動(dòng)，使…高潔
E、文言句式 何患于喪乎
子路宿于石門——狀語(yǔ)后置
隱者也——判斷句
出曰：“二三子…？”
趨而辟之
子路從而后——省略句
而誰(shuí)與易之——固定句式——我孰與城北徐公美？
四、當(dāng)堂檢測(cè)
五、布置思考題：
1、課后練習(xí)一
2、文章從那些角度表現(xiàn)了孔子的“勇于擔(dān)當(dāng)”的精神？
第三課時(shí)：感受孔子的精神魅力，做有責(zé)任心的人
一、導(dǎo)入
前面我們疏通了本課的文言字詞知識(shí)，這節(jié)我們來(lái)具體認(rèn)知一下孔子的形象，同時(shí)討論作為中學(xué)生我們?cè)摀?dān)當(dāng)那些社會(huì)責(zé)任你呢？。
二、回答以下問(wèn)題
1、你從文章那些地方看到孔子勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木衿焚|(zhì)的？
2、概括一下，以上材料從那些角度表現(xiàn)孔子的形象的？
3、除了“勇于擔(dān)當(dāng)”這一形象外，你還能從材料中看到哪些有關(guān)孔子的特點(diǎn)和信息
4、除了孔子外，文章中還有幾個(gè)人物，想一想，他們是些什么人？你從哪里看出來(lái)的？透過(guò)他們，你能看到怎樣的時(shí)代特點(diǎn)？
（小結(jié)：A孔子的形象——以天下為己任，勇于擔(dān)當(dāng)，并執(zhí)著而不輟，在當(dāng)時(shí)以有廣泛的影響
B通過(guò)人物的對(duì)比，通過(guò)人物的語(yǔ)言行為神態(tài)表現(xiàn)人物形象）
三、擴(kuò)展探究
作為中學(xué)生，我們應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起哪些社會(huì)責(zé)任呢？
四、探討課后練習(xí)題一
五、布置作業(yè)：以責(zé)任為話題寫一篇作文，不少于700字。
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