《米洛斯的維納斯》教學(xué)簡案教學(xué)設(shè)計(jì)
一、文思導(dǎo)引
本文圍繞“她為了如此秀麗迷人,必須失去雙臂”的觀點(diǎn),以精粹的語言,從美學(xué)審視的角度,探究有關(guān)決定“美術(shù)作品命運(yùn)”而同創(chuàng)作者毫無關(guān)系的“某些東西”。“某些東西”是什么呢? 按照文中所述,那就是“借舍棄部分來獲取完整的偶然追求”和“向著無比神妙的整體美的奮然一躍”。既然要獲取整體美,就自然有了某些“常人”關(guān)于復(fù)原“米洛斯的維納斯”的方案。人們也可以馳騁想象以彌補(bǔ)“失去雙臂”的缺憾,但無論怎樣挖空心思,卻根本不能超越“喪失”的美感。甚至假設(shè)“真正的原形”出現(xiàn),且是“真的事實(shí)”,作者也終究會(huì)“否定掉那個(gè)真正的原形”。進(jìn)而作者又假設(shè)道:如果“維納斯”其他的肉體部分失去了的話,“這座雕像興許就不可能放射出變幻無窮的生命光彩了”,據(jù)此,“必須失去雙臂”的觀點(diǎn)得到確認(rèn),并生發(fā)出“米洛斯的維納斯”失去雙臂,“才奏響了追求可能存在的無數(shù)雙手的夢(mèng)幻曲”的合理想象,給人無限的思維空間。這就是行文的邏輯順序,亦是文章的思路。
二、粹語品析
語言是思想的外殼,精粹的語言無不蘊(yùn)含深刻的思想,闡明抽象的事理。下列語句,就是耐人尋味的精粹語言,必須予以品析。
1，“也就是說,使人不能不感到,這座喪失了雙臂的雕像中,人們稱為美術(shù)作品命運(yùn)的,同創(chuàng)作者毫無關(guān)系的某些東西正出神入化地烘托著作品。”
品析:偉大的藝術(shù)與平庸的藝術(shù)之間的區(qū)別,并不在于它們處理手法上的概括與具體,題材選擇對(duì)細(xì)節(jié)的愛好和排斥等等,而主要在于創(chuàng)作者所一心一意努力奮斗的目標(biāo)是否崇高; 在于創(chuàng)作者作畫時(shí),胸中是否充滿著的那種愛慕與驚羨的情感,以及創(chuàng)作者在靜觀萬物時(shí)一心追逐美好事物和仇恨一切卑吝邪惡現(xiàn)象的思想。事實(shí)上,一位偉大藝術(shù)家的心智偶而也將被吸引到某種想不到的'事物上去,或者他將會(huì)以某種匪夷所思的方式去表現(xiàn)他們對(duì)美的一種理悟,正是這“同創(chuàng)作者毫無關(guān)系的某些東西正出神入化地烘托著作品”,它不是創(chuàng)作者的刻意追求,而是人性之中數(shù)不清的傾向的物化以及為人稱善的堅(jiān)定熱情所指引著和磨煉著的自然的表現(xiàn),這就是“美術(shù)作品的命運(yùn)”。
2，“我既感到這是一次從特殊轉(zhuǎn)向普遍的毫不矯揉造作的飛躍,也認(rèn)為這是一次借舍棄部分來獲取完整的偶然追求。”
品析:創(chuàng)作者必須對(duì)整個(gè)題材有全面的把握,否則不可能產(chǎn)生偉大的藝術(shù)作品。“從特殊轉(zhuǎn)向普遍的毫不矯揉造作的飛躍”和“借舍棄部分來獲取完整的偶然追求”,則有賴于畫家或雕塑家其人的心靈具有某種奇特而崇高的品質(zhì),感情置于嚴(yán)格的控制之下,冷靜沉著猶如統(tǒng)兵之將,如此,才能實(shí)現(xiàn)這種“飛躍”,也才能獲取完整的藝術(shù)追求;看似“特殊”,實(shí)則是普遍的藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律所使然,看似偶然,實(shí)則“必然”。
3，“人們只要一度被這種神秘氣氛所迷,必將暗自畏懼一覽無遺的胳膊會(huì)重新出現(xiàn)在雕像上。哪怕那是兩條如何令人銷魂勾魄的玉臂!”
品析:“米洛斯的維納斯”是一個(gè)美的典型,它“顯示了高貴典雅同豐滿誘人的驚人的調(diào)和”,“無處
不洋溢著勻稱的魅力”,那“失去的雙臂”,散發(fā)著神秘氣氛,孕著生命之夢(mèng),獲得了一種不可思議的抽象
的藝術(shù)效果,這是向著神妙的整體美的奮然一躍。如果人們被這種神秘氣氛所迷惑,讓兩條一覽無遺的胳膊復(fù)原,即使是“令人銷魂勾魄的玉臂”,也會(huì)失去原來的藝術(shù)光輝,完美的藝術(shù)作品反而會(huì)遭到破壞,甚至黯然失色。通過假設(shè)和正反論證,通過美學(xué)審視,作者“她為了如此秀麗誘人,必須失去雙臂”的觀點(diǎn)在這里確定無疑。
三、疑難破解
本文的疑難點(diǎn)似乎比比皆是,其實(shí)只要抓住幾個(gè)關(guān)鍵語句,弄清它們?cè)谖闹械暮x,就能融會(huì)貫通,豁然開朗。下列語句比較難懂,教師可提出來,引導(dǎo)學(xué)生探究。
1，“不,說得更為正確些,她是為了自己的麗資,無意識(shí)地隱藏了那兩條玉臂,為了漂向更遠(yuǎn)更遠(yuǎn)的
國度,為了超越更久的年代。”
破解:只有具有了人類心智的一切高貴品質(zhì)方能使人在藝術(shù)上進(jìn)入至高境界。“米洛斯的維納斯”的美,純出于自然和造物者的巧奪天工,并不是靠外力或“有意識(shí)的”制造一種有利于馳騁想象的心境而使其“失去雙臂”,而是“無意識(shí)地隱藏了兩條玉臂”。這說明不是創(chuàng)作者的刻意追求,而是人類一切高貴品質(zhì)的自然表現(xiàn)。只有這樣,才使這件藝術(shù)瑰寶超越了國界,跨越了歷史長河,以它的神奇的藝術(shù)光芒與天地共存,與日月齊輝。
2，“這一方是包孕著不盡夢(mèng)幻的‘無’,而那一方卻是受到限制的,不充分的‘有’,哪怕它是何等地精美絕倫。”
破解:“無”的一方包孕著不盡的夢(mèng)幻、神秘、推斷,伴著各種各樣的奇思異想,偉大的藝術(shù)作品就需要這樣的審美效果。然而,“有”的一方,即使表現(xiàn)手法天衣無縫,復(fù)原得精美絕倫,也仍然會(huì)受到限制,絕不會(huì)構(gòu)成亮麗的圖景和光輝的形象,這段話,再次表明了作者的觀點(diǎn),語言含蓄,極富深意。
3，“如果發(fā)現(xiàn)了真正的原形,我對(duì)此無法再持一絲懷疑而只能相信時(shí),那我將懷著一腔怒火,否定掉那個(gè)真正的原形,而用的正是藝術(shù)的含義。”
破解:這是作者的一種假設(shè)。如果真的發(fā)現(xiàn)了真正的原形,不能再懷疑的時(shí)候,作者也會(huì)站在藝術(shù)家的原則上,按照藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律和審美理念,以藝術(shù)的含義否定掉這個(gè)原形,因?yàn)樗皇撬囆g(shù),更不是偉大的藝術(shù)作品。為了維護(hù)真正的藝術(shù),作者必須懷著“一腔怒火”來否定掉這個(gè)“事實(shí)”,可見,作者的觀點(diǎn)多么鮮明,為藝術(shù)而戰(zhàn)的信念又是多么堅(jiān)定。
《米洛斯的維納斯》教學(xué)簡案
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