七年級(jí)觀舞記教學(xué)設(shè)計(jì)
【學(xué)生分析】
本文是當(dāng)代散文中以生動(dòng)優(yōu)美的語言來寫視覺形象的絕妙佳作，卡拉瑪姐妹的舞姿優(yōu)美，冰心先生的語言同樣美不可言，因此，本課的學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生而言應(yīng)該是一次美的巡禮，七年級(jí)正是學(xué)生開始形成自己的審美觀、價(jià)值觀的時(shí)期，這正是教師進(jìn)行審美教育的絕好機(jī)會(huì)。但是作為涉世不深又缺少生活經(jīng)驗(yàn)的少年，他們的審美能力必然有限，獲得的美感往往停留在直覺。因此教師的適當(dāng)引導(dǎo)是很有必要的。
【教學(xué)建議】
新課標(biāo)非常重視培養(yǎng)學(xué)生的審美素質(zhì)、能力，但審美是一種復(fù)雜的精神活動(dòng)，它既有人對(duì)形象的直覺認(rèn)識(shí)，又有在這種直覺中產(chǎn)生的情感，還有滲透在這種情感中的道德感和理智。面對(duì)審美能力處于初級(jí)階段的學(xué)生，教師的正確引導(dǎo)非常關(guān)鍵。
根據(jù)七年級(jí)學(xué)生的心理特征和能力及審美活動(dòng)的特點(diǎn)，在本課的教學(xué)中教師要注意：創(chuàng)設(shè)特定情境，引發(fā)興趣，激起學(xué)生的情感漣漪；通過有感情地朗讀讓學(xué)生與文本作最直接的情感交流；逐步引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作品中最富表現(xiàn)力的語言，從感知層深入到體會(huì)層，不僅領(lǐng)略外在美，而且把握其中的意蘊(yùn)，感悟作品的思想內(nèi)涵，從而提高自己的審美能力及文化修養(yǎng)。
此外，優(yōu)秀的外國(guó)文化也是人類進(jìn)步、文明的精神財(cái)富，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生接觸、吸收、借鑒各國(guó)優(yōu)秀文化，從中得到精神上的營(yíng)養(yǎng)，開闊胸懷。
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
１、積累字詞，借助工具書識(shí)記生字詞，會(huì)讀會(huì)寫清揚(yáng)等字詞，能在具體語境中準(zhǔn)確運(yùn)用嗔視、息息相通等常用詞語。
２、通過正確、流利、有感情地朗讀課文，品味文中描寫卡拉瑪姐妹優(yōu)美舞姿的語句，接受美的熏陶。
３、通過鑒賞與模仿、借鑒，初步培養(yǎng)感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，形成自己的審美觀、價(jià)值觀。
【教學(xué)過程】
一、創(chuàng)設(shè)情境，喚起審美需求
１、由已學(xué)的課文《安塞腰鼓》引入，請(qǐng)學(xué)生嘗試學(xué)寫《觀〈雀之靈〉》。
２、觀舞（楊麗萍《雀之靈》），記舞。
３、交流作品，小組推薦。
４、全班展示各小組推薦的佳作。（作者有感情地朗讀或全班傳看）
５、比較鑒賞：引入課文《觀舞記》，看看是冰心先生寫得好還是我們寫得好？好在哪兒？
（讓學(xué)生置身特定的情境中，帶著一種對(duì)美的憧憬和急于領(lǐng)略美的審美期待，進(jìn)入文章的情感世界，引發(fā)強(qiáng)烈的情感共鳴。讓這種共鳴，轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺審美的催化劑，使學(xué)生產(chǎn)生審美追求，主動(dòng)去尋美訪勝，采擷珠寶，從而深潛到文章所構(gòu)筑的內(nèi)部世界，領(lǐng)悟文章所營(yíng)造的美學(xué)意境。）
二、品析語言，展開審美活動(dòng)
１、初讀課文，整體感知：
用課文中的一個(gè)詞語概括卡拉瑪姐妹舞蹈的特點(diǎn)。
２、細(xì)讀課文，賞析揣摩：
找出文中具體描寫卡拉瑪姐妹舞蹈之美的語段，精讀品析。
（讓學(xué)生充分地讀，各種方式地讀，在讀中體味。）
結(jié)合課后研討與練習(xí)：
⑴ 說說作者是從哪些方面表現(xiàn)卡拉瑪姐妹舞蹈的飛動(dòng)的美的？
⑵ 這篇文章大量運(yùn)用比喻、排比等修辭方法來描寫卡拉瑪姐妹優(yōu)美的舞蹈。找出你認(rèn)為寫得精妙的句段，細(xì)心體會(huì)并加以積累。
（引導(dǎo)學(xué)生品析文中極富表現(xiàn)力的詞、句，揣摩文章的遣詞用句，品析修辭手法在表情達(dá)意上的豐富內(nèi)涵，深悟文中深層意蘊(yùn)所包含的情感美、藝術(shù)美、哲理美，從而提高語言理解能力，同時(shí)體味祖國(guó)語言的豐富內(nèi)涵和無窮魅力。）
３、精讀思考，理解本質(zhì)：
思考：我們雖然不曉得故事的內(nèi)容，但是我們的情感卻能隨著她的動(dòng)作，起了共鳴！在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己怎樣理解？
引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的審美經(jīng)驗(yàn)去理解：
她忘懷了觀眾，也忘懷了自己是因?yàn)榭ɡ數(shù)纳硇囊呀?jīng)完全融入舞蹈之中，成為舞蹈的一部分，而正因?yàn)榘l(fā)自內(nèi)心所以她深深地打動(dòng)內(nèi)心，所以我們雖然不曉得故事的內(nèi)容，但是我們的情感卻能隨著她的動(dòng)作，起了共鳴。可見，真正的藝術(shù)，不在于技巧之高，而在于心靈之美。
（讓學(xué)生通過對(duì)美的形象的感受，對(duì)美的本質(zhì)認(rèn)識(shí)，去領(lǐng)悟人生意義和美學(xué)價(jià)值，從而撥動(dòng)他們心靈的琴弦，培養(yǎng)高尚的審美情趣。）
三、對(duì)比學(xué)習(xí)，借鑒應(yīng)用
１、對(duì)比自己先前寫的觀《雀之靈》與課文，說說自己哪些地方寫得好，好在哪兒？哪些地方還寫得不夠好，可以從課文中借鑒哪一點(diǎn)來修改？
２、修改習(xí)作。
３、交流，展示。
四、拓展延伸，鞏固審美體驗(yàn)
（兩種方案可選一）
１、課文開頭作者寫道：假如我是個(gè)詩人，我就要寫一首長(zhǎng)詩，來描繪她們的變幻多姿的旋舞。假如我是個(gè)畫家，我就要用各種彩色，點(diǎn)染出她們的清揚(yáng)的眉宇和絢麗的服裝。假如我是個(gè)作曲家，我就要用音符來傳達(dá)出她們輕捷的舞步和細(xì)響的鈴聲。假如我是個(gè)雕刻家，我就要在玉石上模擬出她們的充滿了活力的苗條靈動(dòng)的身影。作者遺憾的是她什么都不是，今天讓我們來彌補(bǔ)冰心先生的遺憾，讓我們用詩篇，用畫筆，用音符來展現(xiàn)卡拉瑪姐妹曼妙的舞姿。如果你也不能，那就請(qǐng)收集有關(guān)印度舞蹈的詩歌、圖片、音樂等等。（辦一期板報(bào)來展示以上作品或資料）
２、老舍先生說：觀察事物，必須從頭到尾，尋根追底，把他看全，找到他的底，不知全貌，不會(huì)概括。觀察如只注意一鱗半爪，那就只會(huì)在記憶中留下破碎不全的.事實(shí)，難以形成質(zhì)地優(yōu)良的寫作材料。觀察事物，不管是觀察環(huán)境還是觀察人物，都要既注意整體，又注意局部，還要注意細(xì)部；都要捕捉特征，按一定的順序；都要既觀其靜態(tài)，又了解其變化。多角度、多側(cè)面地對(duì)事物進(jìn)行觀察、分析，就能采集到豐富的寫作材料，把握全貌。
對(duì)此，冰心先生的《觀舞記》可作生動(dòng)的說明。引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課文１６、１７段進(jìn)行體會(huì)。
顯然，這里描繪的是飛動(dòng)的美，而這種飛動(dòng)的美描寫得如此活靈活現(xiàn)，除高超的語言修養(yǎng)外，還有扎實(shí)的觀察本領(lǐng)：
⑴ 觀察有序。從頭部的長(zhǎng)眉、妙目到手指到腰肢，自上而下。衣服、裝飾，從髻上到腰間，也是自上而下。
⑵ 觀察細(xì)致而全面。雙眉顰蹙、笑頰粲然、側(cè)身垂睫、張目嗔視、點(diǎn)額撫臂、畫眼描眉、挺身屹立、按箭引弓，種種情態(tài)盡收眼底，而這些情態(tài)又在瞬息之間變化，六個(gè)忽而準(zhǔn)確地傳遞了這方面的信息。如果沒有敏銳的目光和敏捷的思維，要看得那么全面，辨別得那么細(xì)微，是不可能的。
⑶ 觀察有獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)。一般說，觀看舞蹈，多注意舞姿、舞步，四肢的舞動(dòng)是重點(diǎn)。而這兒不僅寫四肢，更寫五官，是靈活熟練的四肢五官講說優(yōu)美的詩歌故事。無限的哀愁、無邊的喜樂、低回宛轉(zhuǎn)的嬌羞、叱咤風(fēng)云的盛怒等等都是通過面部表情的觀察，作者獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)。而花朵、褶裙、鈴聲和四肢五官揉成為美妙的整體，刻畫出詩句里的悲歡離合。
正因?yàn)橛羞@些獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)，因而材料充實(shí)，形象豐滿，構(gòu)成了飛動(dòng)的美。獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)不會(huì)送到你的身邊，而是靠用心觀察，用心感受與體驗(yàn)。
讓學(xué)生去這樣有序地、細(xì)致而全面地、有獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)地觀察并描寫某一事物。
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