大河文明-教學(xué)設(shè)計(jì)教案

時(shí)間：2021-06-12 12:07:53 教學(xué)設(shè)計(jì) 我要投稿

大河文明-教學(xué)設(shè)計(jì)教案范文

　　[教學(xué)目標(biāo)]

大河文明-教學(xué)設(shè)計(jì)教案范文

　　1．了解亞非大河流域文明古國的地理環(huán)境；知道大河流域以農(nóng)業(yè)文明為特征，生產(chǎn)方式是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，把握東方村社的特點(diǎn)；了解中央集權(quán)制度形成的原因、運(yùn)作模式及其歷史作用；知道亞非文明古國在政治上呈現(xiàn)政教合一的特征；了解大河流域不同文明體存在發(fā)展的差異性。

　　2．通過對(duì)亞非大河流域諸文明古國經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展相關(guān)史實(shí)的了解，使學(xué)生理解大河流域地理環(huán)境對(duì)農(nóng)業(yè)文明特征形成的影響作用；通過了解農(nóng)耕民族的生存斗爭和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的局限性，使學(xué)生認(rèn)識(shí)中央集權(quán)制度形產(chǎn)生的歷史必然性，客觀評(píng)價(jià)中央集權(quán)制度的歷史作用；引導(dǎo)學(xué)生從諸文明古國歷史發(fā)展的具體現(xiàn)象中歸納出大河文明的一般特征。

　　3．使學(xué)生認(rèn)識(shí)到文明的產(chǎn)生和進(jìn)步是人類憑籍智慧利用和改造環(huán)境的結(jié)果；亞非大河流域最早步入文明時(shí)代，創(chuàng)造了燦爛的古代文明，為人類所共享；中國是四大文明古國中唯一一個(gè)文明發(fā)展未曾中斷的國家，有助于學(xué)生理解中華民族的偉大，增強(qiáng)民族自豪感。

　　[重點(diǎn)與難點(diǎn)]

　　重點(diǎn)：地理環(huán)境對(duì)大河文明特征的影響

　　難點(diǎn)：中央集權(quán)制度

　　說明：

　　1．亞非大河流域沃野千里，灌溉便利，降水充沛，動(dòng)植物資源豐富，氣候溫暖，適宜發(fā)展農(nóng)耕，為人類的生存創(chuàng)造了良好的條件，因而孕育了人類最早的文明。亞非文明古國都在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上建立和發(fā)展，并形成精神文明和制度文明特征的。教學(xué)設(shè)計(jì)要緊扣大河流域地理環(huán)境與文明發(fā)展這一核心，從農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)、村社組織、中央集權(quán)制度、政教合一統(tǒng)治、諸文明古國文化差異等角度，層層推進(jìn)，剖析地理環(huán)境對(duì)大河文明發(fā)展的影響，最終歸納出大河文明的特征。

　　2．大河流域文明古國都經(jīng)歷了從分散到統(tǒng)一的過程，最終形成人口眾多、地域遼闊的大帝國，實(shí)行中央集權(quán)的君主專制制度。君主獨(dú)裁、君主至上是亞非文明古國在政治上的共同特征。但中央集權(quán)制度是一個(gè)政治性很強(qiáng)的術(shù)語，比較抽象，學(xué)生較難全面、深透把握。幫助學(xué)生理解中央集權(quán)君主專制是與古代農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的一種國家管理制度，是大河文明的政治特征，對(duì)古代大河流域文明的發(fā)展主要起到了促進(jìn)作用，使學(xué)生加深對(duì)地理環(huán)境與文明發(fā)展、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑關(guān)系的理解。

　　[教學(xué)設(shè)計(jì)]

　　1．導(dǎo)入新課：約6000年前，西亞的兩河流域最早步入文明時(shí)代，北非的尼羅河流域、南亞的印度河、恒河流域和中國的黃河、長江流域緊隨其后，亞非大河流域成為人類文明的主要發(fā)祥地。人類文明為什么最早發(fā)源于大河流域？

　　2．講授亞非大河流域四大古典文明中心地理環(huán)境的異同點(diǎn)。根據(jù)歷史地圖，首先確定四大古典文明中心所處的具體地理位置，再結(jié)合自然地理知識(shí)（參見材料一至材料四），分析歸納地理環(huán)境的相同點(diǎn)和主要差異，以表格形成呈現(xiàn)。

　　共同特征差異性

　　美索不達(dá)米亞文明大河沖積平原

　　土壤肥沃

　　灌溉便利

　　動(dòng)植物資源豐富

　　氣候溫暖

　　地理位置相對(duì)孤立河水不定期泛濫，洪水災(zāi)害頻繁；土壤鹽堿化；地勢(shì)開闊，無天然地理屏障

　　埃及文明尼羅河定期泛濫，水量穩(wěn)定，無大洪水；

　　有地中海、沙漠等自然地理屏障

　　印度文明地處中國西南，中亞之南，西亞之東南，

　　與古代各文明都有聯(lián)系

　　中國文明黃土高原土質(zhì)疏松便于翻耕；

　　長江中下游地區(qū)雨量豐富，水網(wǎng)密布

　　3、講授亞非大河流域地理環(huán)境對(duì)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響。應(yīng)用兩河流域、埃及和印度農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的相關(guān)文字和圖片資料，說明大河流域的地理環(huán)境適宜發(fā)展農(nóng)業(yè)。

　　4、講授亞非大河流域的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。

　�。�1）用歷史圖片資料說明大河流域農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以男耕女織的家庭分工方式進(jìn)行，其特點(diǎn)是自給自足。

　�。�2）分析小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形成原因，使學(xué)生了解私有制的發(fā)展、鐵器和牛耕的廣泛使用使小農(nóng)經(jīng)濟(jì)成為可能。

　　5、講授亞非大河流域文明古國的基層社會(huì)組織——村社。

　�。�1）通過講解，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)使人類的生活方式發(fā)生了根本性變化，為了適應(yīng)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，人類開始定居，從而推動(dòng)文明發(fā)展。

　　（2）以中國氏族公社時(shí)期和封建時(shí)代的村落圖片資料使學(xué)生產(chǎn)生感性認(rèn)識(shí)，了解村社是東方小農(nóng)的聚居地，是東方文明古國最基層的社會(huì)組織；學(xué)生解讀印度村社的兩段文字材料，從中歸納出村社的基本特點(diǎn)。

　　6、講授亞非大河流域文明古國的中央集權(quán)制度。

　　（1）分析中央集權(quán)制度產(chǎn)生的原因。為學(xué)生提供兩河流域、中國、印度有關(guān)自然災(zāi)害和外族入侵等方面的歷史資料，引導(dǎo)學(xué)生從大河流域地理環(huán)境角度認(rèn)識(shí)農(nóng)耕民族所面臨的嚴(yán)峻生存挑戰(zhàn)，再通過剖析小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的局限性，使學(xué)生理解中央集權(quán)制度的產(chǎn)生具有歷史的必然性，它是與古代農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的一種國家管理制度。

　�。�2）講解秦王朝和古埃及政府的組織構(gòu)架圖，使學(xué)生了解中央集權(quán)制度的具體運(yùn)作模式，從而概括出中央集權(quán)制度的一般特點(diǎn)。

　�。�3）為學(xué)生提供一組諸文明古國興修水利、抗擊外族入侵、經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展、營建大型公共工程（參見材料五、六）、農(nóng)民起義等圖片和文字材料，使學(xué)生了解中央集權(quán)制度對(duì)文明發(fā)展的積極、消極作用并存，從而形成全面、客觀的歷史評(píng)價(jià)。

　　7、講授亞非大河流域文明古國宗教崇拜盛行，神權(quán)與政權(quán)結(jié)合。

　�。�1）以諸文明古國宗教發(fā)展的歷史圖片資料，說明其文明發(fā)展的共同特點(diǎn)之一是宗教崇拜盛行。

　　（2）以古埃及宗教發(fā)展的相關(guān)文字材料，啟發(fā)學(xué)生思考出現(xiàn)上述歷史現(xiàn)象的原因，理解在生產(chǎn)力發(fā)展水平低下的古代社會(huì)，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)“靠天吃飯”、對(duì)自然環(huán)境極強(qiáng)的依賴性是產(chǎn)生這一文化現(xiàn)象的根源。

　�。�3）引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步思考各國君主宣揚(yáng)君權(quán)神授的動(dòng)機(jī)，理解在宗教作為強(qiáng)大的精神力量和社會(huì)力量的時(shí)代，君主們必然借助神的權(quán)威，即利用宗教的影響來維護(hù)中央集權(quán)的專制統(tǒng)治，因而亞非文明古國多在政治上呈現(xiàn)神權(quán)與政權(quán)結(jié)合的特征。

　　8、講授亞非大河流域四大古典文明中心地理環(huán)境的差異性對(duì)文明個(gè)性發(fā)展的影響。引用學(xué)者的研究結(jié)論，比較美索不達(dá)米亞文明與埃及文明發(fā)展的差異性，從地理環(huán)境的角度作出解釋。

　　9、講授大河文明的特征。

　　9、歸納大河文明的特征。本課設(shè)計(jì)有意識(shí)地為學(xué)生提供了大量的歷史資料，以期培養(yǎng)學(xué)生論從史出的研究意識(shí)和歷史思維能力。這個(gè)問題對(duì)學(xué)生的能力要求很高，可以小組討論、課堂交流的方式，在師生相互啟發(fā)中形成認(rèn)識(shí)。

　　[資料附錄]

　　材料一：

　　……底格里斯河南段和幼發(fā)拉底河南段之間的土地雖然異常肥沃，但仍然少不了灌溉，因?yàn)檫@里每年幾乎有八個(gè)月不降雨，每年春天降下的暴雨來得太晚，根本趕不上澆灌在4月份就必須收獲的主要農(nóng)作物(蘇美爾地區(qū)夏天的氣溫高達(dá)華氏125度，足以烤焦這里的土壤，所以這里的夏天不是生長季節(jié))�！K美爾的處境還受到下列事實(shí)的制約，即整個(gè)美索不達(dá)米亞南部地區(qū)完全缺乏諸如石頭、礦物甚至樹木之類的自然資源。這意味著蘇美爾的居民被迫大量依靠貿(mào)易并十分注意使用任何可能的手段以彌補(bǔ)經(jīng)濟(jì)的不平衡，以保持他們的優(yōu)勢(shì)不致削弱。換言之，蘇美爾人必須征服自然，與自然做斗爭而不是充分享受自然的豐足。

　　——羅伯特E勒納《西方文明史》P31

　　材料二：

　　尼羅河全長6000多公里，在埃及境內(nèi)有1200多公里。流經(jīng)開羅附近時(shí)分為五條支流，呈放射狀流人地中海。古埃及人稱這個(gè)扇形的三角洲為“下埃及”，它南北長有200公里，最寬處達(dá)250公里，今日三角洲占埃及可耕地的2／3。開羅以南的河谷地帶直線長為700公里，地形狹窄，寬度從10公里到20公里不等，古埃及人稱之為“上埃及”�！�

　　尼羅河的定期泛濫為河谷帶來了大量的沃土，使之成為古代農(nóng)民的樂園。每年的七月，由于吸收了非洲中部豐富的季雨，尼羅河的水位逐漸升高，并溢出河床，流向河谷，到九月泛濫達(dá)到高潮時(shí)，整個(gè)河谷都淹沒在水中，河水退后，留下一層淤泥，這些從上游沖積下來的`淤泥富含磷酸鹽和腐殖質(zhì)，是農(nóng)作物生長的沃土。由于河水在大多數(shù)的時(shí)候都定期泛濫，及時(shí)帶來這種天然化肥，使得這個(gè)地區(qū)的農(nóng)業(yè)發(fā)展有了得天獨(dú)厚的條件。泛濫季結(jié)束后，農(nóng)民只需將種子撒在潮濕、肥沃的土地上，就可以靜等來年收獲季節(jié)的到來。

　　——馬克垚《世界文明史》（上）P48-49

　　材料三：

　　由于北部的喜馬拉雅山猶如一道屏障，使來自印度洋的季風(fēng)雨返回而降于恒河流域，所以恒河流域的雨量充沛。印度河流域的雨量要小些，但來自高山的大量雪水流入印度河，因此水源也是十分豐富的。

　　——易寧《走進(jìn)古印度文明》P2

　　材料四：

　　養(yǎng)育黃河流域文明的是一片密集的粉沙細(xì)土，這種泥土被稱為黃土，它覆蓋了從華北高原向東到大海的整個(gè)地面。一般認(rèn)為，黃土是更新世時(shí)期的北風(fēng)送來的，有些地方的黃土堆積得很厚，厚達(dá)二、三百英尺。由于其天然的肥力和吸水性，黃土不遜于世界上任何種植農(nóng)作物的土壤。而且，由于華北的降雨量不足，黃河流域同美索不達(dá)米亞、埃及和印度河流域一樣，沒有茂密的森林來阻礙只有原始的石頭工具的早期農(nóng)人。

　　------斯塔夫利阿諾斯《全球通史》

　　材料五：

　　埃及所有現(xiàn)存遺跡中最著名者當(dāng)推金字塔——龐大而簡練的塔形建筑�！趶募s公元前2770年到約公元前2600年的一個(gè)世紀(jì)中，總重量大約2500萬噸的石灰石從石崖上鑿采下來，修整、拖運(yùn)和疊砌起來，建成了一系列所有金字塔中最著名和最雄偉的金字塔。在這些金字塔中，出類拔萃的毫無疑問是胡夫（法老，在希臘人中以齊阿普斯著稱）的金字塔，它以“完美的”坡面52度角升高至482英尺，使得塔頂高與塔的周長的關(guān)系猶如圓周率一般。希臘人在確定世界七大奇觀時(shí)，他們毫不猶豫地將“齊阿普斯”金字塔列為首位。

　　——羅伯特E勒納《西方文明史》P64

　　材料六：

　　……埃及神廟的特點(diǎn)是規(guī)模宏大�？柤{克神廟長度約一千三百英尺，占地超過已修建的任何一座宗教建筑，僅其中央大廳就幾乎可容納歐洲的任何一座大教堂。廟內(nèi)使用的圓柱體積驚人，最大的一根高達(dá)70英尺，直徑超過二十英尺。據(jù)估計(jì)，每個(gè)柱頂可站立100人。

　　——羅伯特E勒納《西方文明史》P65

　　[板書設(shè)計(jì)]

　　特點(diǎn)：男耕女織、自給自足村社是小農(nóng)聚居地

　　成因：私有制、鐵器、牛耕村社的三個(gè)特點(diǎn)

　　成因

　　政府組織

　　一般特點(diǎn)

　　歷史作用

　　[訓(xùn)練設(shè)計(jì)]

　　材料一：

　　“光榮啊，起源于大地的尼羅河！你川流不息，為的是使埃及蘇生！……你灌溉土地，使一切生物欣欣向榮。你生出大麥和小麥，好叫神廟里歡度節(jié)日�！�

　　——古埃及《尼羅河頌》