《云南的歌會(huì)》教學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)錄

時(shí)間：2021-06-11 14:23:41 教學(xué)設(shè)計(jì) 我要投稿

　　《云南的歌會(huì)》教學(xué)實(shí)錄

《云南的歌會(huì)》教學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)錄

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、學(xué)會(huì)從整體上把握文章的框架，能簡(jiǎn)潔地概括文中的三個(gè)歌唱場(chǎng)景;

　　2、體會(huì)云南歌會(huì)的美;

　　3、體會(huì)少數(shù)民族的民俗風(fēng)情，讀懂作者寄寓的感情。

　　【教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)】

　　了解少數(shù)民族的民俗風(fēng)情。

　　師：上課!

　　班長(zhǎng)：起立!老師好!

　　師：同學(xué)們好!

　　班長(zhǎng)：坐下!

　　師：對(duì)于中央電視臺(tái)的《同一首歌》，同學(xué)們都很熟悉，誰(shuí)能來(lái)說(shuō)說(shuō)喜歡它的原因?

　　生1：我喜歡它是因?yàn)橛泻芏啻竺餍浅鰜?lái)演唱。

　　生2：對(duì)呀，有時(shí)它會(huì)以一種公益活動(dòng)的形式出現(xiàn)。如《同一首歌·有愛(ài)就有希望》走進(jìn)了身患白血病的三歲小瑩瑩的病房，讓她感受到了生活的美好，點(diǎn)燃了與病魔做斗爭(zhēng)的信心。

　　生3：……

　　師：的確，《同一首歌》很受人歡迎。今天，我們也要去欣賞一場(chǎng)歌會(huì)，不過(guò)，這可是一場(chǎng)很不一樣的歌會(huì)哦，出示課題：云南的歌會(huì) (板書(shū)：不一樣)

　　請(qǐng)同學(xué)們速讀課文，說(shuō)說(shuō)云南的歌會(huì)給你留下了什么印象?

　　生1：歌會(huì)的地點(diǎn)很特別，不是在大型體育館里舉行。

　　生2：沒(méi)有固定的演員與觀眾，誰(shuí)都可以去參加演唱，誰(shuí)又都是觀眾。

　　生3：既不是獨(dú)唱，也不是合唱，形式很不相同。

　　生4：……

　　師：哦，同學(xué)們說(shuō)了些歌會(huì)不一樣的地方，下面就請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x課文，并以四人為一個(gè)單位，小組討論：怎樣用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括歌會(huì)的三個(gè)場(chǎng)景?(提示：地點(diǎn)+方式+內(nèi)容)

　　生1：我用“樹(shù)林唱歌大比拼”來(lái)概括第一個(gè)場(chǎng)景。

　　生2：我用“山野對(duì)唱”來(lái)概括，在松樹(shù)林子和灌木叢溝凹處，說(shuō)明是在山上，而且采用對(duì)唱的形式，這樣概括更完整。

　　師：說(shuō)得具體又完整，真好! (板書(shū)：山野對(duì)唱)

　　生3：第二個(gè)場(chǎng)景的地點(diǎn)應(yīng)該是在十里山路上，所以我用“山路歌會(huì)”來(lái)概括。

　　生4：山路上有一串串車(chē)鈴聲，還有一串串銀鈴般的歌聲，所以我喜歡用“山路串歌”來(lái)概括。

　　生5：一路上都能聽(tīng)到歌聲，我喜歡用“山路聞歌”來(lái)概括。

　　生6：漫山遍野都是歡歌笑語(yǔ)，快樂(lè)的人們隨心所欲，我想用“山路漫歌”來(lái)形容這幅令人陶醉的畫(huà)面。

　　師：哦，同學(xué)們想象力很豐富，用了“串”、“聞”、 “漫”等不同的字來(lái)概括這一場(chǎng)景，那你們覺(jué)得選擇哪個(gè)字來(lái)概括更確切些呢，為什么?

　　(板書(shū)：山路“串”、“聞”、“漫”歌)

　　生1：“聞”只是從人物的聽(tīng)覺(jué)上來(lái)說(shuō)的，但作者還寫(xiě)到了土坎邊的報(bào)春花，山鳥(niǎo)的呼朋喚侶，所以不夠確切。我覺(jué)得“漫”用得好，能夠把一路上所有的歌聲都包括進(jìn)去，而且?guī)狭烁星樯省?/p>

　　生2：對(duì)呀，“漫歌”的歌聲范圍比“串歌”要來(lái)得更大一些，應(yīng)該用“漫歌”。

　　師：通過(guò)剛才兩位同學(xué)的分析，我們懂得了原來(lái)對(duì)于同一種意思的表達(dá)，選用不同的動(dòng)詞，會(huì)產(chǎn)生不同的效果，這就是語(yǔ)言的魅力，你們把握得真不錯(cuò)!希望同學(xué)們?cè)谝院蟮膶?xiě)作中也能仔細(xì)琢磨用詞，相信那樣的話(huà)會(huì)使你的作文增色不少的。還剩最后一個(gè)場(chǎng)景，誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)?

　　生1：第三個(gè)場(chǎng)景寫(xiě)到了鄉(xiāng)村的男女老幼都來(lái)歌唱，所以用“鄉(xiāng)村大歌會(huì)”概括。

　　生2：第五自然段開(kāi)頭寫(xiě)到了“金滿(mǎn)斗會(huì)”，就用它來(lái)概括吧!

　　生3：書(shū)上提到集會(huì)表面說(shuō)是避疫免災(zāi)，主要作用還是傳歌，所以我覺(jué)得用“村寨傳歌”概括更好。

　　師：對(duì)呀，這個(gè)場(chǎng)景重點(diǎn)寫(xiě)到了傳歌，所以用“村寨傳歌”來(lái)概括更能體現(xiàn)作者的寫(xiě)作意圖。 (板書(shū)：村寨傳歌)

　　通過(guò)這一輪的歸納,我們不難發(fā)現(xiàn),文章就是通過(guò)這三個(gè)場(chǎng)景的不同描繪向我們展示與眾不同的云南歌會(huì)的。接下來(lái)老師要請(qǐng)幾位同學(xué)說(shuō)說(shuō)你最喜歡其中的哪個(gè)場(chǎng)景，為什么?

　　生1：我喜歡第一個(gè)對(duì)唱場(chǎng)景：“對(duì)調(diào)子的來(lái)自四方，各自蹲踞在松樹(shù)林子和灌木叢溝凹處，彼此相去雖不多遠(yuǎn)，卻互不見(jiàn)面。”一個(gè)“卻”字形象得寫(xiě)出了對(duì)唱的樂(lè)趣，像捉迷藏似的，充滿(mǎn)刺激感。

　　師：他朗讀時(shí)注意了重音“卻”，而且說(shuō)出了理由，很棒!

　　生2：我喜歡年輕婦女，竟然能“逼”得對(duì)方啞口無(wú)言，說(shuō)明她肯定很聰明，唱歌很厲害，能把對(duì)方唱敗。

　　師：哦，你從文中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)唱歌高手，而且老師從你的評(píng)價(jià)中也聽(tīng)出來(lái)了，原來(lái)對(duì)歌是需要“智慧”的。那么同學(xué)們想不想親臨對(duì)歌現(xiàn)場(chǎng)，感受一下那種氣氛?

　　生齊答：想。

　　(播放劉三姐對(duì)歌片段：男唱：什么水面打跟斗?什么水面起高樓?什么水面撐陽(yáng)傘?什么水面共白頭?──女對(duì)：鴨子水面打跟斗，大船水面起高樓，荷葉水面撐陽(yáng)傘，鴛鴦水面共白頭。)

　　師：欣賞完了對(duì)歌，我看到有幾位同學(xué)已經(jīng)急不可待地要說(shuō)說(shuō)自己的感受了：

　　生1：我覺(jué)得它采用的是提問(wèn)法，問(wèn)題很難，叫我肯定回答不出來(lái)。

　　生2：這組對(duì)歌采用了排比、對(duì)偶等修辭，很生動(dòng)!

　　生3：我覺(jué)得要對(duì)出答案要開(kāi)動(dòng)腦筋，但是答案又不是那么死板，有點(diǎn)類(lèi)似于“腦筋急轉(zhuǎn)彎”。

　　師：聽(tīng)得很仔細(xì)，是啊，對(duì)歌具有對(duì)抗賽的性質(zhì)，是才情智力的大比拼，是誰(shuí)帶給我們這么美妙的歌聲呢? (板書(shū)：才智)

　　生1：是年輕女人，瞧：她們“黑中透紅棗子臉，滿(mǎn)口白白的糯米牙，穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍個(gè)釘滿(mǎn)小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤(pán)在頭上。”從頭到腳細(xì)細(xì)描繪出來(lái)，人物形象栩栩如生，把一個(gè)獨(dú)具云南特色的美貌姑娘展現(xiàn)在我們眼前，使人讀了眼睛一亮!(板書(shū)：人物美)

　　師：她在朗讀時(shí)注意了什么?

　　生齊答：注意了重音。

　　師：如“黑中透紅”、“白白”、“油光光”等。

　　的確，云南有著不同于其他民族的特色，這不僅僅體現(xiàn)在穿著上，更體現(xiàn)在與民眾生活十分貼近的民俗文化中。自古以來(lái)，云南人民能歌善舞，大量的民歌流傳至今，具有獨(dú)特的風(fēng)俗美，這種風(fēng)俗美與當(dāng)?shù)氐娜宋镉兄懿豢煞值年P(guān)系，正因?yàn)槿嗣溃龅母枰欢〞?huì)更美!

　　推而廣之，我們知道，中華民族是一個(gè)由五十六個(gè)民族組成的大家庭，每個(gè)民族都有他特殊的文化，眾多的民俗文化組成了中國(guó)大文化。作為中華文化的一個(gè)很重要的組成部分──民俗文化，與其說(shuō)它是一種文化符號(hào)，不如說(shuō)它是民族文化之根，是人類(lèi)心底的文化，是人類(lèi)文化生命的基因 ! (板書(shū)：民俗文化)

　　生1：我覺(jué)得第二個(gè)場(chǎng)景真是太新奇了， “騎一匹老馬，慢吞吞地走十里路”，原來(lái)在云南，趕火車(chē)的人可以那么悠閑啊!

　　師：哦，這個(gè)同學(xué)說(shuō)到了悠閑，文中哪些描寫(xiě)還可以看出悠閑呢?

　　生2：“土坎邊的粉藍(lán)色報(bào)春花，在輕和微風(fēng)里不住點(diǎn)頭，還有各種山鳥(niǎo)呼朋喚侶，和身邊前后三三五五趕馬女孩子唱著各種本地悅耳好聽(tīng)的山歌。”讀來(lái)別有一番融洽的感覺(jué)在心頭，只有悠閑的人才能有這份心情去享受!

　　生3：戴勝鳥(niǎo)的歌唱引路，云雀清脆歌聲的映襯，也讓我感覺(jué)到了趕馬女孩的`悠閑。

　　生4：對(duì)呀，趕馬女孩不僅悠閑，而且熱情、奔放，雖然嗓子并沒(méi)經(jīng)過(guò)訓(xùn)練，有的還發(fā)啞帶沙，可是還能放聲大歌。

　　師：老師從你們的說(shuō)話(huà)中已經(jīng)深深感受到了云南秀麗明媚的環(huán)境美，所謂“一方水土養(yǎng)一方人”，正是有了這么美的環(huán)境才能有這么熱情的人，正是有了這么美的環(huán)境才能有歌會(huì)的風(fēng)俗代代相傳下來(lái)。 (板書(shū)：環(huán)境美)

　　生5：人美，景美還不算，我更讀出了“一份濃濃的鄉(xiāng)情回蕩在歌會(huì)的上空”。瞧：院子里、屋檐下、桌子旁、方凳上，圍坐著男男女女，老老少少的父老鄉(xiāng)親，他們來(lái)自四面八方，來(lái)自各行各業(yè)，可是他們又都是那樣的虔誠(chéng)：一身收拾得清潔索利，穿上只有逢年過(guò)節(jié)才穿的衣服娓娓唱來(lái)，唱出了節(jié)日的歡樂(lè)。

　　師：他讀得很有感情。我們平常一再?gòu)?qiáng)調(diào)有感情地朗讀，所謂有感情地朗讀，就是要──

　　生齊答：全身心投入

　　師：全身心地投入就是要把自己也想像成歌會(huì)的一份子，融入到父老鄉(xiāng)親的濃濃鄉(xiāng)情中。

　　生6：這個(gè)場(chǎng)景使我想起了盛況空前的大型演唱會(huì)，但這里沒(méi)有五彩繽紛的燈光，沒(méi)有大腕級(jí)的明星，有的只是普普通通的父老鄉(xiāng)親，他們唱的不是流行的、時(shí)尚的音樂(lè)，而是由老一代把記憶中充滿(mǎn)智慧和熱情的東西，全部傳給下一輩，唱出的是對(duì)下代人的美好祝愿，寫(xiě)出了歌會(huì)除了純粹的審美作用外，還有其它的作用!(板書(shū)：盛況空前風(fēng)俗美)

　　師：云南的歌會(huì)給予我們的不僅是視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)上的盛宴，而且使我們充分體會(huì)到了中國(guó)少數(shù)民族特有的風(fēng)土人情，難怪作者會(huì)被它深深地吸引，究竟是什么樣的人，才寫(xiě)得出這么美的文章呢?讓我們一齊去走近作者：沈從文(1902～1988)，原名沈岳煥，湖南鳳凰人。現(xiàn)代作家、歷史文物研究家。先后出版過(guò)20多個(gè)作品集，中篇小說(shuō)《邊城》的問(wèn)世，標(biāo)志著他的小說(shuō)的成熟。他的作品富有民間鄉(xiāng)土氣息，詩(shī)情畫(huà)意樸實(shí)醇美。

　　讀完了全篇，或許我們還會(huì)繼續(xù)沉醉在歌會(huì)那特有的神韻中，沒(méi)關(guān)系，老師這里搜集了云南民歌的一些歌詞，讓我們齊讀一遍，再次來(lái)感受一下云南民歌的魅力吧!

　　云南民歌《繡荷包》

　　小小荷包雙絲雙帶飄小是小情哥

　　妹繡荷包嘛掛在郎腰等是等等著

　　妹繡荷包嘛掛在郎腰不等情妹嘛要等哪一個(gè)

　　不等情妹嘛要等哪一個(gè)

　　荷包繡給小哥戴

　　妹繡荷包嘛有來(lái)由荷包繡給小哥戴

　　妹繡荷包嘛有來(lái)由妹繡荷包嘛有來(lái)由

　　妹繡荷包嘛有來(lái)由

　　哥戴荷包街前走

　　妹有心來(lái)嘛要哥求哥戴荷包街前走