新課程理念實(shí)施與作為教學(xué)案例的唐僧師徒取經(jīng)
新課程改革繼承了傳統(tǒng)教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，又增添了許多新內(nèi)容，顯示了新特點(diǎn)。重視學(xué)生態(tài)度、情感和價(jià)值觀的培養(yǎng)就是新課改的一個(gè)鮮明特色。新課程的實(shí)施在教學(xué)活動(dòng)中依托內(nèi)容和形式的革新，頗為有本可循，然而對(duì)新課程的一系列理念做到生動(dòng)、形象地理解和實(shí)施，進(jìn)而使師生共同提升教育境界，則如叩鐘，重叩則大鳴，輕叩則小鳴，不叩則不鳴。新課程的理念在教學(xué)活動(dòng)中的具體體現(xiàn)，用唐僧師徒取經(jīng)這個(gè)案例作以分析，可讓人了然于胸。
把唐僧師徒取經(jīng)看成教學(xué)案例，取經(jīng)途中的“九九八十一難”即是教學(xué)情境，由如來(lái)佛和觀音布設(shè)。取經(jīng)路上的險(xiǎn)阻是教學(xué)活動(dòng)中必需攻克的難點(diǎn)，取得真經(jīng)則是教學(xué)目標(biāo)，很直接。而徒弟們被如來(lái)佛根據(jù)修行封為類型和等級(jí)相同的果位，就是教學(xué)效果的評(píng)估和反饋。因此，在這個(gè)案例中，如來(lái)佛和觀音是教學(xué)活動(dòng)的組織者，唐僧師徒是教學(xué)活動(dòng)的參與者，唐僧師徒取經(jīng)就是在老師引導(dǎo)下完成一個(gè)教學(xué)過(guò)程的摹本和縮微版。
新課程凸顯新理念，不僅秉承過(guò)去對(duì)知識(shí)傳授和思維培養(yǎng)的重視，而且注重知識(shí)背后情感的表達(dá)和態(tài)度的養(yǎng)成，從而塑造一種生命通悟和人文情懷。在這些方面，唐僧師徒不是偏此廢彼而是全面踐行，堪稱經(jīng)典。在通往西天勝境的'途上，唐僧雖然沒(méi)有孫悟空的火眼金睛，也毫無(wú)戰(zhàn)斗力，但是一心向佛，矢志不移，原則、立場(chǎng)堅(jiān)定；同時(shí)，對(duì)眾生注意情感溝通和態(tài)度培養(yǎng)，寬宏大量，慈悲為懷。在遇到寶剎、大殿時(shí)述說(shuō)來(lái)由，傳播佛法，傳授具體知識(shí)，在八十一難中常�，F(xiàn)身說(shuō)法于眾徒弟，被妖魔抓去，屢陷魔窟，縱使有被吃的危險(xiǎn)也毫無(wú)怨悔，更見(jiàn)心志，可以說(shuō)是舍身取義。唐僧作為高僧，貫徹佛的精神不遺余力、親行力為，敢于獻(xiàn)身、樂(lè)于奉獻(xiàn)，堅(jiān)守初衷始終不渝。他的諸般遭遇和豐富心境對(duì)弟子們的感化達(dá)到一種極致，是一種難以逾越的高度，永遠(yuǎn)值得弟子們效法：包括學(xué)佛在內(nèi)的一切學(xué)習(xí)，不僅是學(xué)書(shū)本，也要學(xué)生活，更要做真人。教育不僅是拿著幾本書(shū)念念就完的事，而是關(guān)乎著一個(gè)人怎樣安身立命的終生大事，影響著一個(gè)人、一個(gè)團(tuán)體乃至一個(gè)社會(huì)。
大徒弟孫悟空戰(zhàn)斗力強(qiáng)，行動(dòng)能力卓越，通常是除妖的急先鋒，對(duì)待取經(jīng)態(tài)度的堅(jiān)定性僅次于唐僧，多次用嘲諷口吻批評(píng)八戒：動(dòng)不動(dòng)要回高老莊，還做你的上門(mén)女婿？然而悟空學(xué)佛過(guò)程中的美中不足是，耐心不夠，容易急躁；二徒弟八戒和大師兄剛好相反，貪吃貪喝，貪財(cái)貪睡，而且好色好占便宜，其弱點(diǎn)充分顯現(xiàn)。特別是動(dòng)輒要散伙回高老莊，渙散軍心，對(duì)待取經(jīng)意志不是太堅(jiān)定。不過(guò)，在保護(hù)唐僧這個(gè)事關(guān)大是大非的核心目標(biāo)上，八戒從不含糊，也是全力以赴地戰(zhàn)斗，關(guān)鍵時(shí)刻不再計(jì)較與師兄的過(guò)節(jié)。降妖除魔的時(shí)候，八戒總是勇敢堅(jiān)決地戰(zhàn)斗在第一線，保護(hù)師傅的人身安全。三徒弟沙僧學(xué)佛修行的過(guò)程中，幾乎不離唐僧半步，以實(shí)際行動(dòng)堅(jiān)決地跟隨唐僧取經(jīng)，雖然戰(zhàn)斗力沒(méi)有悟空強(qiáng)，但對(duì)悟空來(lái)不及干、而八戒不愿意干的活，總是搶著干，為的是唐僧取經(jīng)這項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)的正常進(jìn)行，沙僧對(duì)唐僧取經(jīng)的堅(jiān)定性，主要體現(xiàn)在細(xì)節(jié)上，和悟空不同，是一種沒(méi)有聲響卻非常鍛煉耐性的修行。
從教學(xué)效果來(lái)看，根據(jù)各自在取經(jīng)中的表現(xiàn)，跟隨唐僧向佛、修行和弘法，如來(lái)佛分別授予果位，唐僧是旃檀功德佛、孫悟空是斗戰(zhàn)勝佛，沙僧是金身羅漢，豬八戒是凈壇使者，唐僧修成完全正果，成佛意味著足以代表佛自身去弘法布道，而三個(gè)徒弟綜合成績(jī)的評(píng)估和鑒定，不僅是由戰(zhàn)斗力強(qiáng)弱和掌握佛經(jīng)知識(shí)多少?zèng)Q定的，也是由各自向佛學(xué)習(xí)的態(tài)度，修行和弘法的態(tài)度、情感價(jià)值觀決定的。
后記：因?yàn)榇宋南祬抢蠋熆谑觯救藘H是粗略整理，所以，創(chuàng)意和思想完全由吳老師貢獻(xiàn)。在此，謹(jǐn)向吳老師致以謝忱。
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