- 《孔乙己》語文教學(xué)反思 推薦度：
- 相關(guān)推薦
《孔乙己》語文教學(xué)反思（精選12篇）
身為一名到崗不久的人民教師，教學(xué)是重要的工作之一，借助教學(xué)反思我們可以快速提升自己的教學(xué)能力，教學(xué)反思我們應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編幫大家整理的《孔乙己》語文教學(xué)反思，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《孔乙己》語文教學(xué)反思 1
課堂教學(xué)較好地體現(xiàn)了“沉浸式語文教學(xué)”所倡導(dǎo)的師生共同追求完全投入狀態(tài)的教學(xué)這一基本觀點。在對文本的解讀和對師生所得所悟的解讀與交流中，較好地完成了經(jīng)典語言的輸入、作品情感的浸潤，也產(chǎn)生了一些“高峰對話”。如，學(xué)生從衣著角度看到，孔乙己最后一次到酒店時，“穿一件破夾襖”，說明他已經(jīng)喪失了穿長衫的能力，他連最后一點自欺欺人的維持個人尊嚴(yán)的能力都沒有了，他失去了他唯一的精神依托。一個精神已死的人，是沒有活路的。
總結(jié)本課教學(xué)，我覺得較好地處理了三個方面的問題：
一是教學(xué)策略問題。
教學(xué)設(shè)計將課內(nèi)與課外結(jié)合起來，使學(xué)習(xí)不僅僅是課內(nèi)的事。課前，我布置了兩個任務(wù)，一是在文章中劃出人物描寫的內(nèi)容，從不同角度去把握人物的遭遇，思考人物的結(jié)局。二是結(jié)合文本，尋找依據(jù)，就孔乙己的結(jié)局寫作一篇小論文，闡述自己的觀點。這是要求學(xué)生們能夠帶著準(zhǔn)備的頭腦走進課堂。課上，重視對話與生成，努力使課堂成為生命的對話、情感的互動。課后，布置拓展閱讀，帶著對封建末世多方面的思考走進《范進中舉》。本課教學(xué)從探究問題開始，到產(chǎn)生新問題結(jié)束，自然引導(dǎo)學(xué)生進入下一課的'學(xué)習(xí)。
二是宏觀設(shè)計問題。
從宏觀上講，本課教學(xué)重視小說學(xué)法指導(dǎo)和閱讀思維訓(xùn)練。根據(jù)小說特點以人物研究為核心，從人物看社會。怎么看呢？先根據(jù)人物遭遇，從現(xiàn)象看；再探究內(nèi)在原因，從本質(zhì)看，即從現(xiàn)象到本質(zhì)，從感性到理性。
三是微觀處理問題。
其中，第一是重視營造沉浸的氛圍。教學(xué)從聽、讀開始，以聽、讀結(jié)束，中間將聽、說、讀的訓(xùn)練結(jié)合起來，對人物結(jié)局的探究這一主要問題貫穿全課。第二是通過問題引導(dǎo)學(xué)生深入地研讀文章。主要問題有兩個：
（1）孔乙己必死無疑嗎（悲劇的必然性）？
（2）悲劇由誰造成？三是重視角色體驗。教學(xué)中安排學(xué)生嘗試轉(zhuǎn)換角色，把自己當(dāng)成孔乙己，設(shè)想彌留之際的孔乙己想起周圍一切時，會想到什么，對他臨死造成最大沖擊。
《孔乙己》語文教學(xué)反思 2
教師在課堂上往往會遇到這樣的意料之外：超常的發(fā)揮（學(xué)生真切的感悟、體驗）。教師對這種現(xiàn)象的處理是否恰當(dāng)。將直接影響著教學(xué)效果。奇怪的是當(dāng)學(xué)生有超常表現(xiàn)的時候，我們的教師往往會漠然處置，甚至冷言相對。為何？因為教師在過分地追求教學(xué)思路的邏輯性與連續(xù)性，為的只是順利完成教師預(yù)先設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)，而教學(xué)的終極目標(biāo)仍舊是讓學(xué)生“在單位教學(xué)時間里獲得最多的知識”。教師的法寶（知識）怎會有錯？但是最具諷刺的事實是，結(jié)果恰恰截然相反，學(xué)生不喜歡語文課的多了，語文成績始終沒有達到預(yù)期的效果，學(xué)生閱讀的現(xiàn)狀更是讓人擔(dān)憂。因為我們的語文課已經(jīng)使語文這門學(xué)科失去了她本身具有的獨特魅力。
我在一節(jié)公開課上也遇到了這樣的尷尬。在教學(xué)目標(biāo)，內(nèi)容，思路，教法，學(xué)法等的設(shè)計上，自認(rèn)為從學(xué)生角度的思考還是比較多的：
在制定教學(xué)目標(biāo)的時候，考慮了“課程標(biāo)準(zhǔn)”的要求，語文教材的內(nèi)容，學(xué)生原有的語文基礎(chǔ)和知識積累，以及自我的教育教學(xué)經(jīng)驗等諸因素，并盡量依照《課標(biāo)》規(guī)定的三個維度：知識和能力，過程和方法，情感態(tài)度和價值觀來制定的。我想以多樣性豐富行為為前提的教學(xué)過程，為教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)可以提供極大的可能性，為學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維創(chuàng)設(shè)空間，搭建平臺。如：學(xué)生在回答孔乙己兩次出場哪一次給自己印象深的問題時，有說第一次的`，也有說第二次的，且都能在原文中找到依據(jù)并自圓其說；在對孔乙己語言的賞析時，各抒己見，發(fā)言非常精彩。學(xué)生思想的火花可以在此碰撞，并綻放出絢麗的光彩。
在教學(xué)內(nèi)容上，經(jīng)反復(fù)研讀課文，我把這節(jié)課定位為：力爭有開放性,拓展性的特點。從整體上說，我這節(jié)課問題的設(shè)置一環(huán)連一環(huán)，層次感較強，有一定的深度，條理清晰。
在教學(xué)方法上，我這節(jié)課定位為：不一味追求“熱鬧”，不是不須的就不使用多媒體技術(shù)。教法上：這節(jié)課我主要采用了“點撥法”教學(xué)。主要是引導(dǎo)學(xué)生“沉入文本”“讀”懂文本，讓學(xué)生與文本、作者對話，注重學(xué)生的思考過程，從而實現(xiàn)對小說主人公較全面的認(rèn)識和鑒賞。
學(xué)法上：課堂上著力引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會鑒賞人物的方法：圈劃、朗讀、比較、感悟、聯(lián)想、表達。另外，我還設(shè)置了一個學(xué)生自由尋找文章內(nèi)其他賞析點的環(huán)節(jié)，使學(xué)生對這節(jié)課所學(xué)的內(nèi)容和方法深化并會運用。給學(xué)生一個思考的空間，一個自主學(xué)習(xí)的空間，營造寬松的學(xué)習(xí)氛圍。
在課堂評價上，我對學(xué)生一貫傾向于要營造寬松的學(xué)習(xí)氛圍，一貫以鼓勵為主的評價方式。
這樣的教學(xué)設(shè)計與思路，不可謂沒有竭力考慮到學(xué)生，不可謂沒有精心，精細(xì)。然而，當(dāng)一個學(xué)生在回答“你讀了‘不一會，他喝完酒，便又在旁人的說笑聲中，坐著用這手慢慢走去了。’這句話有何感受？”時，非常激動地說了這樣一句話：“ 我感到很冷！……”好一個“冷”字！我心里一驚，雖禁不住贊嘆，但是我沒有停下自己的腳步，而是從容的，按自己的設(shè)計去完成這節(jié)課的“任務(wù)”。本應(yīng)拍手叫絕的學(xué)生積極的情感體驗，本應(yīng)是師生共赴的一次美麗的約會就此擦肩而過！如果我此刻拋開“我”的“設(shè)計”，按學(xué)生的思路做調(diào)整，就一定會是一次精彩的對話！
由此，我想了許多。在二期課改的大背景下，在新課標(biāo)的指導(dǎo)下，日常教學(xué)中屢屢發(fā)生的類似的現(xiàn)象，已經(jīng)到了反省和必須改變的時候了。新課程背景下的語文教學(xué)設(shè)計，應(yīng)該是有彈性的，留有“空白”的。語文教學(xué)的預(yù)設(shè)與生成，應(yīng)該是矛盾的統(tǒng)一體。中國畫的“留白”和書法的“飛白”給人留下了無限的想象空間，具有了獨特的寫意的美。這是西洋畫所無法比擬的。這正如一篇好的文章可以有實寫，也應(yīng)有虛寫，有實筆也應(yīng)有虛筆一樣。實與虛的互補，映照才是完美的境地。語文課又何嘗不應(yīng)該是這樣呢？語文學(xué)科的確定性的一面我們應(yīng)該重視，但是她的不確定的一面更不容“忽悠”。語文學(xué)科的特點決定了語文的學(xué)習(xí)過程應(yīng)該是：有多元的結(jié)論，有開放性的過程和多向性的思維。
連綿不絕的大山給人巍峨的美感，而山谷中的小溪與野花同樣沁人心脾，美不勝收。教師在課堂上的“冷漠”，忽略學(xué)生的主體意識，忽略學(xué)生的生命意識的教學(xué)，非但不能教給學(xué)生語文的知識技能方面的東西，反而更不可能教會學(xué)生認(rèn)識和懂得語文學(xué)科中所閃現(xiàn)的人文人性的美，認(rèn)識和懂得文學(xué)與人生的審美價值，更不能體驗到閱讀帶來的身心的愉悅。
要擺正教師和學(xué)生的位置，有識之士已呼吁了多年，然而現(xiàn)狀不容樂觀。因為觀念不改變，現(xiàn)狀永遠(yuǎn)也不會改變。只有教師的教學(xué)行為有所改變，學(xué)生的學(xué)法才會有所改善。在課堂上留有“空白”，充分重視學(xué)生的主體意識，營造寬松的學(xué)習(xí)氛圍，對培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，提高語文學(xué)習(xí)的能力，對學(xué)生思維的發(fā)展，乃至終身發(fā)展等都有著不可忽略的重要作用。唯有這樣，我們才能期待那一次次美麗的約會！
《孔乙己》語文教學(xué)反思 3
一、背景
這是一堂閱讀課，教學(xué)任務(wù)是從孔已己的細(xì)節(jié)描寫中體味其性格特點。此時，有位學(xué)生提出了這樣一個疑惑：孔已己很窮，又好吃懶做，出于生存需要，只得去偷。但他為什么不偷別的諸如衣服錢財?shù)龋x擇了偷書呢？風(fēng)乍起，吹皺一池春水，話題激發(fā)了大家的興趣。而且直覺告訴我，這是個深入挖掘文本的挈機，如何利用學(xué)生拋出的這塊磚引出文本中更深層次的蘊涵著的那塊玉，是教師作為引導(dǎo)者所必須做到的。趁著學(xué)生討論之際，我迅速整理著思路，以期使這條線成為較流暢的拋物線。
二、共同生成過程
師：孔乙己是魯迅筆下的一個遭社會涼薄的人，他悲涼的一生與偷字結(jié)下了不解之緣：因窮困潦倒又好吃懶做而偷，因偷而遭打，因偷而受人嘲笑，又因偷而被丁舉人打折了腿，失去了站立的資格。其實，作為一個多余人，窘迫的孔已己在求生存的夾縫中需要很多必須品，很多東西都可以是他偷竊的對象，我們先找找看，孔已己不偷書還能偷哪些？
生：錢。這應(yīng)該是毫無疑問了，有了錢就有了一切。
生：書。因為我想孔已己應(yīng)該很喜歡讀書，因為書上說他寫得一手好字、滿嘴之乎者也、茴香斗的茴字有四個寫法，雖然這些書讀了也沒什么用。我估計孔已己家沒有好書，而書對喜歡讀書的人來說是精神糧食。
生：酒。因為酒是孔已己的命根子。文中提到，他最后無法行走以致窮途末路時，他生命里的最后一次掙扎是摸出四文錢，放在我的手里，換了酒喝完后，便又在旁人的談笑聲中，坐著用這雙手慢慢走去了。都這樣子了，還忘不了酒。
生：一件長衫。孔已己顯然很看重他那件又破又臟的長衫，我們剛才也說了，長衫是讀書人身份的象征，孔已己舍不得將它脫下來洗一洗，更舍不得將它換掉。
師：這么多物品都是孔已己所必須的。孔已己作為封建科舉制度的忠實追隨者、受害者，他一不偷錢，二不偷財，只偷書。孔乙己之所以選擇偷書，絕不是偶然的。我們能從書上為孔已己的竊書找到充分的理由嗎？
生：我想這與孔已己自欺欺人的個性是分不開的。因為當(dāng)別人嘲笑孔已己我昨天親眼見你偷了何家的書，吊著打孔已己爭辯道：竊書不能算偷，讀書人的`事，能算偷么？封建社會，萬般皆下品，惟有讀書高，所以孔已己認(rèn)為即使是偷書，因為與讀書人沾邊，也算不得偷。
師：確實，在世人的眼中，賊不是個好聽的字眼兒。賊，偷竊者，世人鄙稱三只手也。凡正人君子，都不愿自己的聲名與賊字沾邊兒，但如果是雅賊，那又當(dāng)別論了，他和鼠竊狗盜之輩不可同口而語。孔乙己千方百計將自己劃歸至雅賊之類，以維護讀書人的面子。所以面對別人的取笑，他爭辯道：竊書不能算偷讀書人的事，能算偷么？
生：孔乙己終其一生追求不懈的是功名，但胡須花白的孔乙己最終與功名無緣，這無疑成了孔乙己心頭的疤，稍有觸摸，便揪心地痛。所以當(dāng)大家嘲笑他為何連半個秀才都沒撈到時，孔乙己由剛剛的不屑置辯到頹唐不安、臉色變灰。同是讀書人，憑什么丁舉人耀武揚威不可一世，而自己卻是酒客的笑料。既然范進５０歲可以中舉，中舉后鄉(xiāng)紳一反常態(tài)對他百般討好，自己當(dāng)然不能就這樣輕易放棄讀書人的身份和終極追求。但自己沒錢買書，又想干體力活，只能去竊書，當(dāng)然也順便解決生存問題，一舉兩得。
生：孔已己之所以將自己的行為稱為竊書而不是偷書，他想通過咬文嚼字，使沒有文化的取笑者犯糊涂，不使自己那么難堪。
另一生補充：古人所說的竊書，一般不是指偷書，而是指私自看或悄悄讀別人的書。我前幾天看過這樣一個材料，韓愈少年好學(xué)，但家貧沒有書，乃求入集賢為書寫吏，竊官書讀之，晝夜不出。孔乙己所說的竊書，應(yīng)當(dāng)指這個。孔乙己之所以選擇偷書，其實是想偷換概念以便事發(fā)后引經(jīng)據(jù)典，將古今竊書混淆起來，掩飾自己不光彩的行為。
師：以上理由都非常充分，但孔已己真的是如此齷齪之人嗎，偷了東西還想抵賴？我們再讀課文。
生：其實孔已己并不是真正意義上的慣偷，他的性格還是挺誠實的。因為書中寫道：但他在我們店里，品行卻比別人都好，就是從不拖欠；雖然間或沒有現(xiàn)錢，暫時記在粉板上，但不出一個月，定然還清，從粉板上拭去了孔已己的名字。但是他又不想干其他粗活，為了生存，只得偷些在他看來無傷大雅的筆墨紙硯。所以他還是蠻可憐的。
師：很好。孔已己還有其他好品行嗎？
生：他將不多的茴香豆分給小孩吃，說明他很善良。
生：他教我茴香豆的茴有四種寫法，說明他很熱心。
師：確實，孔已己這個被社會涼薄的讀書人，由于受封建科舉制度的毒害，淪為了一個多余人。他誠實卻偷別人的書，他善良卻好吃懶做，他熱衷功名又麻木不仁。這樣一個人，注定了被社會吃掉的命運。所以魯迅對孔已己這個人物，既怒其不爭，又哀其不幸，那是慈父對不上進兒子的復(fù)雜感情。
三、反思
學(xué)生提的問題有時看似不著邊際，然而加以引導(dǎo)，就成了燎原的星星之火。但是燎原不是天馬行空，教師在引導(dǎo)時尊重作者，尊重文本是解讀文本的根本。在新課程課堂上創(chuàng)新入魔是一種病態(tài)的課堂，不信請看由此而衍生出的諸如創(chuàng)造性閱讀、補白式閱讀、故事新編式閱讀等新形式。在亂花漸欲迷人眼，的新課程課堂上，老師扇情鼓動，學(xué)生十八般武藝用將出來應(yīng)和，語文課堂成了一調(diào)味瓶，語文課也在創(chuàng)新外衣的掩蓋下被調(diào)成了音樂課、美術(shù)課、表演課、社會課，甚至法庭課，惟獨缺了語文這一味。這種表面上看起來熱熱鬧鬧的創(chuàng)新活動由于離開了文本而信馬由韁，學(xué)生只能在一個膚淺的水平上滑行，失去了對語言進行涵泳和浸潤的機會。
聽過這樣一堂公開課，教師為了達到創(chuàng)新效果，將《孔已己》課堂設(shè)計成道德法庭，孔已己為原告，丁舉人為被告，控辯雙方在丁舉人是否是兇手的問題上糾纏不休，爭得面紅耳赤，學(xué)生扮演的法官覺得雙方都有理而一籌莫展，最后靈機一動宣布本法官難斷這個案子而草草收場。教師的這種脫離文本賴以存在的社會、歷史背景，一味鼓勵學(xué)生追求所謂的創(chuàng)新，是對文本的一種褻瀆。于是乎，有的學(xué)生讀《愚公移山》讀出了愚公真愚，因為愚公不會靈活變通，不會采取科學(xué)方法；讀《皇帝的新裝》讀出了兩個騙子真聰明，一個一眼就能看穿的騙局，竟然暢通無阻，令人佩服；讀《背影》讀出了父親為我買橘子時的爬站臺屬于違反交通規(guī)則。如此解讀文本,還美其名曰提高了學(xué)生創(chuàng)新思維能力，真叫人哭笑不得。其實，創(chuàng)新也好，拓展延伸也好，說到底，都必須源于文本，再回到文本。脫了文本的創(chuàng)新，創(chuàng)新有多遠(yuǎn)，離語文就有多遠(yuǎn)。
《孔乙己》語文教學(xué)反思 4
經(jīng)過反思再次教學(xué)本節(jié)內(nèi)容，我努力為學(xué)生提供或創(chuàng)設(shè)這樣一種氛圍和情境，結(jié)果學(xué)生的積極性真地被激活了，對他們在學(xué)生活動中所表現(xiàn)出的主動探究的熱情和他們各自富有創(chuàng)意的問答、評價，我雖有所預(yù)料，但還是頗為意外。及至后來，他們的思維如潮水般奔涌、跳躍，他們的潛能如被喚醒般釋放，我更是受到一種震撼。
1、讓學(xué)生自主的發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，并經(jīng)過小組的合作探究分析問題、進一步解決問題。因“學(xué)貴有疑，小疑則小進，大疑則大進。”所以鼓勵學(xué)生提問，質(zhì)疑，從字詞入手，再到含義深刻的句子，進而宏觀把握全文，由點到面，循序漸進。使思維與語言實現(xiàn)最佳的整合。不僅使學(xué)生的語言組織能力與表達能力得到提高，更能使學(xué)生得到感性思考與理性探索的智慧體驗和語言展示與情感交融的成功化驗，最終使學(xué)生答出理性，問出個性，更上一層樓。
2、通過小組的.合作交流，使學(xué)生在知識的汲取，方法的選擇、提問，切入口的轉(zhuǎn)換方面富有收獲，為發(fā)言者提供一個豐富的知識精神家園。營造競爭的學(xué)習(xí)環(huán)境，提高學(xué)生質(zhì)疑、解惑的能力。在這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境中，合作是基礎(chǔ)，競爭是高潮，學(xué)生個體的思維互動起來，課堂變成了戰(zhàn)場，學(xué)生唇槍舌戰(zhàn)，互不相讓，思維能力強了，口頭表達能力也強了。
開放式的教學(xué)模式為課堂教學(xué)注入了新的活力，在新的課程理念的指導(dǎo)下，我們要積極實踐、自主反思，進一步探索、創(chuàng)新，讓自己的課堂教學(xué)更完善，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)！
《孔乙己》語文教學(xué)反思 5
在讀《孔乙己》的時候，我拋除了腦海中所有的成見，與文章“坦誠相見”，一讀仿佛見其人，二讀仿佛有所感，三讀仿佛有所悟，但只是“仿佛”而已，面對經(jīng)典，有時我會窒悶無語，大約這就是“只可意會不可言傳”的情形吧。后來一則材料進入了我的視野，據(jù)孫伏園說，他曾聆聽過魯迅自己講述他創(chuàng)作《孔乙己》的動機，“作者的主要用意，是在描寫一般社會對于苦人的涼薄”。讀此句，如甘露入心；品此語，似醍醐灌頂。
可是于教學(xué)而言，“意會”僅僅是第一步，我還必須要“言傳”，教師永遠(yuǎn)做不了孤膽英雄，因為教師的核心任務(wù)是指導(dǎo)著學(xué)生去奪取全面的勝利。如何“言傳”呢？我想第一步還是要通過豐富多彩的形式帶領(lǐng)學(xué)生穿越時空，引導(dǎo)他們積累大量的感性認(rèn)識——孔乙己苦在哪兒？社會怎么薄涼的？于是授課過程中以情境再現(xiàn)為目的有了大量的'演讀、模擬，這個過程中注重了課文的朗讀與語言的品味，并順勢對語言文字背后的“語言”進行了必要挖掘。為幫助學(xué)生從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，在教學(xué)設(shè)計的適當(dāng)位置設(shè)置了幾個“觸發(fā)點”，一是導(dǎo)入，暗示科舉制度，二是認(rèn)識咸亨酒店的酒客的等級，三是體會丁舉人與孔乙己同是讀圣賢書同樣形成了扭曲人格，四是讓學(xué)生思考作者吶喊什么。就課堂效果而言，在品語言、現(xiàn)情節(jié)的過程中，學(xué)生由“笑”轉(zhuǎn)為“不笑”，現(xiàn)場由“快活的空氣”轉(zhuǎn)為“肅穆的氣氛”。
但這樣的教學(xué)設(shè)計天然的特點就是把“我的理解教給學(xué)生”，這樣做顯然會讓許多人再次陷入迷茫：這沒讓學(xué)生自主，這沒讓學(xué)生合作，這沒讓學(xué)生探究，甚至這也沒有傳授什么方法，學(xué)生到底學(xué)到了什么？是啊，學(xué)生學(xué)到了什么？我也想問問聽課的學(xué)生，但我沒有機會，45分鐘的相遇僅僅是一次偶然，對學(xué)生而言，我的確是個過客。
關(guān)于教學(xué)設(shè)計過緊與過松的問題還在困惑著我：過緊就會限制學(xué)生的課堂生成，學(xué)生只能跟著教師走，有控制的痕跡；過松就會導(dǎo)致自由散漫、左右出擊的被動局面，并由此導(dǎo)致學(xué)習(xí)的低效和思維的浮淺。到底怎樣做才是恰當(dāng)?shù)钠胶猓?/p>
我的書桌上放著一尊魯迅塑像，那是我到上海講《阿長與<山海經(jīng)>》之后魯迅紀(jì)念館的饋贈，此刻，先生正注視著我，我不知道我講的課是否道出了先生的心聲，最后只能感慨一句：道不盡的《孔乙己》啊！
《孔乙己》語文教學(xué)反思 6
重點回顧第二課時的教學(xué)過程。
導(dǎo)入從復(fù)習(xí)入手，第一課時已經(jīng)分析過了社會環(huán)境的描寫，首先要求學(xué)生復(fù)述咸亨酒店兩種顧客的不同特點。這是上節(jié)課學(xué)生最感興趣的話題，難度也不高，這樣上課伊始就把學(xué)生的積極性調(diào)動起來，從已有知識過渡到新知識的學(xué)習(xí)，也符合認(rèn)識論的規(guī)律。在學(xué)生復(fù)述完畢后教師明確：兩種顧客，兩個階級，嚴(yán)重對立，壁壘森嚴(yán)。引出孔乙己的出場。
在新授中，由“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人”入手，引發(fā)學(xué)生的爭論：它究竟屬于哪一類主顧？在爭論中認(rèn)識孔乙己的特殊身份、地位。
接下來，學(xué)生根據(jù)所提供的探究話題展開討論。
需要說明的是，這是備課的.一著“險棋”。魯迅先生也曾說過，在他所作的小說里，自己最喜歡的是《孔乙己》。孔乙己這個人物可三課時：第一課時整體把握文章內(nèi)容，在此基礎(chǔ)講的東西太多了，一節(jié)課里如何能面面俱到呢？面對稿紙上“涂鴉”的幾個話題：“從外貌看孔乙己”、“孔乙己與酒”、“說說孔乙己的‘偷’”、“孔乙己為何總被打”、“孔乙己與讀書”……我“靈機一動”，不如把這些話題交給學(xué)生，由學(xué)生來討論。考慮到學(xué)生的情況，為了取得更好的討論效果和理解效果，公開課的前一天，我布置了一項作業(yè)：出示以上話題，由學(xué)生根據(jù)自己的愛好自由選擇其中之一，結(jié)合課文內(nèi)容寫一篇“小作文”。（當(dāng)然，為了保證第二天上課的真實性，我沒有讓學(xué)生知道課堂上要討論的環(huán)節(jié)，也沒有告訴學(xué)生有老師來聽課）作業(yè)雖然布置了，可上課前我還是捏了一把汗，學(xué)生準(zhǔn)備得怎么樣了呢？他們的表現(xiàn)的好壞可是從根本上決定了這節(jié)課的成敗與否啊！
討論開始了，寫作同一話題的學(xué)生相對集中，組成了一個個討論小組，交流、討論、互為補充，每組形成統(tǒng)一的意見后推舉一位代表發(fā)言。行間巡視，看著學(xué)生們一個個拿出準(zhǔn)備的“小作文”，字?jǐn)?shù)還不少，不錯。再看，呀，居然辯得頭頭是道，我心頭竊喜，忍不住加入其中……
交流發(fā)言開始了，學(xué)生的發(fā)言徹底打消了我所有的顧慮，精彩的發(fā)言不時激發(fā)出陣陣掌聲。雖然有些發(fā)言稍顯稚嫩，但明顯看出，學(xué)生是精心準(zhǔn)備的。
一節(jié)課就這樣在討論、交流、發(fā)言中不知不覺地過去了，本來我也精心準(zhǔn)備了一篇《一個充滿笑聲的悲劇》作為“壓軸戲”的，可最后時間竟然沒有允許我將它說完，但我不遺憾，因為這節(jié)課讓我重新認(rèn)識了我的學(xué)生：他們對文章的理解可以那樣的深入；他們探尋問題也可以找到那么多的資料；他們的合作討論也能取得令人意想不到的成果；他們也能口若懸河，滔滔不絕…… 這是他們的課堂，這是他們的舞臺。學(xué)生是主體，要發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，原來真正做到了是這樣的精彩，原來真正做到是這樣的容易，只要你尊重學(xué)生，信任學(xué)生，大膽地給學(xué)生機會！
《孔乙己》語文教學(xué)反思 7
《孔乙己》是一篇“老課文”了。下面，就用一種“反思”的方式來表達我的感受與思考吧。
1、布局精巧。它沒有一個中心情節(jié)貫穿始終，而是充分體現(xiàn)出“刻畫人物形象為中心”的特點，人物的性格展現(xiàn)、命運起伏是構(gòu)思的重點。
2、小說開頭便描述咸亨酒店，為典型人物活動提供典型環(huán)境。以“我”——酒店小伙計的見聞為線索組接生活畫面，選取孔乙己在酒店的幾個生活片段展開情節(jié)，使人物性格脈絡(luò)清楚。故事情節(jié)的展開線索分明，結(jié)構(gòu)安排嚴(yán)謹(jǐn)完整，增強了親切感和真實感。
3、以“笑”貫穿全文。讓孔乙己在笑聲中出場，最后在笑聲中離開生活舞臺，這樣的安排既是對孔乙己性格的'批判，也是對社會冷酷、群眾麻木的批判，更是對罪惡的封建制度的無情鞭撻。
根據(jù)以上特點，在教學(xué)設(shè)計時也就忽略對情節(jié)的分析，而考慮以“人”為中心，設(shè)計三課時：第一課時整體把握文章內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上重點分析，了解小說的社會環(huán)境描寫及其作用;第二課時結(jié)合孔乙己在酒店生活的四個片段，分析孔乙己的性格特征，把握人物形象，了解封建科舉制度對孔乙己的毒害;第三課時通過對孔乙己“被打折了腿”這一情節(jié)高潮的分析，領(lǐng)會封建制度的罪惡不僅僅在于摧殘了孔乙己，還扭曲了丁舉人以及周圍的群眾，最后總結(jié)歸納全文。
回顧整個備課的過程，不“搬”教參也沒有刻意“避開”教參，而且更多的是感受到了閱讀的快樂、思考的快樂、收獲的快樂。閱讀之前還想著如何設(shè)計出“新”的教法，但在閱讀后卻仿佛忘記了這一點，教學(xué)設(shè)計也就是根據(jù)課文內(nèi)容自然而然地確定的，沒有刻意編排 。
《孔乙己》語文教學(xué)反思 8
讀罷《孔乙己》，掩卷深思，不禁為孔乙己的悲劇人生感到痛惜——一個飽讀詩書的善良讀書人，最后竟然被社會無情地拋棄，逐漸走向自我毀滅。然而仔細(xì)研讀課文，深刻剖析孔乙己的怪異扭曲性格之后，斷定孔乙己悲慘的命運又是必然的。他那怪異扭曲的性格是促成他悲劇命運的根本因素。
一、迂腐，硬擺讀書人的架子。
孔乙己最根本的特征是一個詞：“迂俯”。他的言行舉止，無不體現(xiàn)出“迂俯”。他說話、做事不分場合，不看對象，到處以“讀書人”自居，亂擺“讀書人”的臭架子。“滿口之乎者也，叫人半懂不懂。”有九文大錢時，炫耀地“排出”，只有四文錢時，沮喪地“摸出”。孩子們看熱鬧時，分的豆是“一人一顆”，可憐極了！而孩子們望碟子時，“他著了慌，伸開五指將碟子罩住”，害怕孩子們哄搶。連偷書也說成“竊書不能算偷”，似乎讀書人所做的一切全高人一等。酒客取笑他被打斷了腿時，卻說是“跌斷，跌，跌……”試圖用謊言來維護自己少得可憐的尊嚴(yán)。“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人”，“站著喝酒”表明孔乙己生活貧困，經(jīng)濟地位和社會地位都和“短衣幫”一樣。“穿長衫”則含蓄地點明他還要硬擺“讀書人”的臭架子。反之如果孔乙己參加科舉考試失敗，能夠及早醒悟，脫掉長衫，加入“短衣幫”的隊伍，靠自己一身的力氣，誠實的勞動養(yǎng)活自己，也不至于走向悲慘的末路。孔乙己窮酸、迂腐，硬擺“讀書人”的臭架子為他的悲劇人生埋下了伏筆。
二、好喝懶做，不會籌劃生活。
孔乙己有一樣壞脾氣，便是好喝懶做的惡習(xí)。
首先他好吃成癮，不會籌劃生活。口袋里有幾文錢就到酒店買酒買菜，貪圖“口”樂。后來在打折腿后，為解一口之饞，竟用手走到咸亨酒店，買一碗酒喝。可見他好吃成癮，有錢就花，還經(jīng)常欠債，溫飽都難以為繼，再加上又?jǐn)嗔艘粭l腿，注定了要走向死路。
其次他懶惰成性，為了顯示自己“讀書人”的身份，竟一直不肯脫掉那“又臟又破，似乎十來年沒有補，也沒有洗”的長衫。他“身材很高大”，雖然是讀書人，但如果他脫掉長衫，穿上短衣，多參加勞動鍛煉一定會找到一份活計養(yǎng)活自己。
他雖然讀書沒有進學(xué)，但“寫得一筆好字”，他憑借自己的“一筆好字”的一技之長謀到一份抄書的差事，雖然苦一些，累一些，但只要他有耐心、講誠信，按時完成抄書的任務(wù)，得到的傭金解決溫飽應(yīng)該不成問題。可是他懶做的惡習(xí)難改，沒有耐心，不講誠信，“做不到幾天，便連人和書籍紙張筆硯，一起失蹤。”自己斷了謀生的后路。孔乙己好喝懶做的惡習(xí)和偷竊的毛病導(dǎo)致他不會營生，必然走向窮途末路。
三、清高自負(fù)，喜歡自欺欺人。
孔乙己清高自負(fù)，人家有意跟他開玩笑，詰問他：“你當(dāng)真認(rèn)識字么？”孔乙己便“顯出不屑置辯的神氣”。因讀書而窮困潦倒一生的孔乙己，被讀書人世界所遺棄，又被短衣幫所取笑，但他仍然在努力，他開始在孩子中尋找知音。“茴香豆的茴字，怎么寫？”“不能寫吧？我教給你……”文字，在孔乙己眼里，不僅是人際交往的媒介，而且非常有用：“記著，這些字應(yīng)該記著，將來做掌柜的時候要用。”文中多次描寫他滿口“之乎者也”，特別值得注意的.是“之乎者也”，是常在人們揭出他的“傷疤”后，，可見孔乙己使用“四書”“五經(jīng)”中的所謂“圣言”來為自己辯解的，以示讀書人做的都安“圣賢”所教，非一般人能理解，連偷書也說成“竊書不能算偷”，似乎讀書人所做的一切全高人一等。這些富有個性化的語言，充分反映了孔乙己清高自負(fù)的性格。其次他自欺欺人，酒客取笑他被打斷了腿時，卻說是“跌斷，跌，跌……”用謊言來維護自己的尊嚴(yán)，自己欺騙自己。
總之，孔乙己悲劇命運固然有社會的原因，封建科舉制度的原因，更深層次的原因是“性格決定命運”。孔乙己怪異扭曲的性格決定了他的悲劇命運，這樣的一個畸形性格的人物，在冷酷無情的封建社會，他的下場只有一種方式，走向滅亡。
《孔乙己》語文教學(xué)反思 9
《孔乙己》是魯迅的名篇，也是魯迅先生最喜歡的作品之一。魯迅的作品，學(xué)生理解起來有許多困難，如果不讓學(xué)生真正走進《孔乙己》，而是硬塞給學(xué)生許多分析與講解，那樣的做法顯然有悖于閱讀的真正意義。
理解小說，先要走進小說所反映的社會中去。咸亨酒店是人物活動的場所，所有的故事都從這里上演。這里有形形色色的人，出場的、未出場的，從這里可見證那個社會，影射那個社會。
在第一課時的學(xué)習(xí)中，我首先通過多媒體讓學(xué)生走進了文本，走進了咸亨酒店。接著我讓學(xué)生在文本中找典型的環(huán)境描寫的語句，字斟句酌，揣摩研究：這是一個怎樣的社會？學(xué)生開始活動，談了許多獨到的見解：一個丑惡的社會，萬般皆下品，唯有讀書高。做官的'為富不仁，可以任意宰割社會上的弱小生靈，以致讓孔乙己一步步走入墳?zāi)埂Ｒ粋�虛偽的社會，一個十二的孩子就把潺水當(dāng)作尋常事。一個冷漠的社會，人人都可以嘲笑孔乙己，甚至連沒有社會地位的短衣幫都可以這么做，笑聲的背后是無情的現(xiàn)實。一個病態(tài)的社會，短衣幫連坐的資格也沒有，同樣被人們看不起，但他們卻以嘲笑孔乙己換得片刻的心里輕松……在學(xué)生談了自己的認(rèn)識后，我進行了及時的小結(jié)：一個小小的咸亨酒店，折射出社會的全貌，我們通過咸亨酒店這個小舞臺，了解了二十世紀(jì)初中國社會這個大舞臺，文章取材雖小，文章的立意卻不小，這就是小說中所謂的通過典型的環(huán)境來反映社會生活。
第二課時以感受人物為主，這是一個什么樣的人呢？一、爬不上去又不愿甘居底層的另類二、四體不勤，好喝成性的懶漢。五十多歲的一個高大男子，就是替別人做做小工也足以活下去了，但孔乙己自命清高，怎么能做一些體力活呢？甚而至于胡子不剃，衣服不洗，惰性酒性已深入孔乙己的骨髓，但他不以為恥，總拿“讀書人的事”來掩蓋，可悲可嘆！三、心地善良也做不了好人的可憐人。孔乙己總算是個心地特善良的好人，守信用，不賒賬，但他偷也偷不好，經(jīng)常被逮，他根本不是做流氓痞子的料，所以這個社會最終接納不了他。
孔乙己在笑聲中出場，又在笑聲中走向死亡，這不僅僅是孔乙乙一個人的悲劇，也是整個社會的悲劇。那里的人太冷漠，那里的世界不夠明亮。
《孔乙己》語文教學(xué)反思 10
《孔乙己》是篇名篇，也是熟課，本預(yù)想在兩節(jié)課內(nèi)把內(nèi)容處理完，上了一節(jié)課，發(fā)現(xiàn)預(yù)想的和實際授課情況差距甚大，講完全篇，整整用了四節(jié)課時間，比原計劃整整多了兩課時。
原先在備課時，我是按小說的三要素著手進行設(shè)計的。上了一節(jié)課后，發(fā)現(xiàn)今年這一級學(xué)生大不同于往屆，學(xué)生的接受能力、文學(xué)底蘊等差別較大。為此，我完全改變了教學(xué)模式。
我先從七年級學(xué)的《從百草園到三味書屋》、《風(fēng)箏》，八年級學(xué)的《阿長與〈山海經(jīng)〉》等入手，讓學(xué)生在熟悉的狀態(tài)中對魯迅有一個再認(rèn)識，在此基礎(chǔ)上又講到《故鄉(xiāng)》，再引到《孔乙己》。
學(xué)生對《孔乙己》的期待遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于我最初的設(shè)計，對初中階段魯迅所有作品的回憶，使得學(xué)生對魯迅的思想也有了較為深刻的認(rèn)識，學(xué)習(xí)本文就省事多了，雖然如此，前面的復(fù)習(xí)用了大量的課堂時間，以致于學(xué)完整篇文章耗時四課時。
雖然用了四課時才搞定本文的學(xué)習(xí)，但四節(jié)課下來，我和學(xué)生的感覺似乎都是滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)摹Ｒ黄谋镜膶W(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解了一段歷史;一個時代;了解了魯迅的'人生;了解了魯迅作品的主題與風(fēng)格。
學(xué)生在談本文所得時，大都感覺這篇文章值得讀，值得學(xué)，值得品味，太好了，太沉重了……值得思考的東西太多了。
老師能做的僅限于此吧!通過本文的教學(xué)，我認(rèn)識到老師教給學(xué)生得不該僅僅是文本內(nèi)所限的那些吧，要是能調(diào)動起學(xué)生思考的欲望，探求的欲望，這才是我們真正成功之處吧!。
《孔乙己》語文教學(xué)反思 11
《孔乙己》為九年級下冊小說單元的第一課，是魯迅的第二篇白話小說，也是他最滿意的一篇白話小說。
本單元的文學(xué)作品是社會生活的反映。學(xué)習(xí)本單元，要在把握情節(jié)的前提下，著重欣賞人物的性格特點，了解刻畫人物性格的多種藝術(shù)手法。根據(jù)這些，我把本課的教學(xué)活動梳理為以下幾點：
1、了解作者及寫作背景;
2、弄清小說的三要素;
3、會講孔乙己的故事，分析孔乙己的形象;
4、理解小說的主題;
5、學(xué)習(xí)本文的寫作藝術(shù)。
由于對小說人物的形象的把握是重點，因而我第一課時重在分析孔乙己的形象，從他的動作、語言、肖像、神態(tài)來做具體分析，并可以前后比較，從中歸納出寫作藝術(shù)——白描、對照、以喜寫悲、準(zhǔn)確的用詞。在小結(jié)時給出一系列的填空題，讓學(xué)生把握了人物形象。
第二課時，講講孔乙己的'二三事，其實是對前課時的回顧檢測。然后，結(jié)合時代背景，得出小說主題，進行閱讀與寫作，訓(xùn)練發(fā)散思維和創(chuàng)新思維。
本課的教學(xué)，思路清晰，結(jié)構(gòu)完整，重點突出，學(xué)生能很好地把握人物形象，在朗讀品味中理解重點句段，體會作者深刻有力的語言藝術(shù)，讀懂作品的內(nèi)涵。從學(xué)生讀書的過程來看，可以分為這樣幾步——讀中知事明情;讀中會意悟情;讀中入境動情;讀中學(xué)表情達意。
第二課時中的拓展閱讀《長衫引發(fā)的思考》，可以使讀者對文章有現(xiàn)實的思考，賦予作品新時代的意義，也是對學(xué)生的情感教育和思維啟迪。創(chuàng)新寫作的四個題目是對學(xué)生語文能力的訓(xùn)練。“走出咸亨酒店的孔乙己”是小說的續(xù)寫，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力;“對文化——金錢——權(quán)力——勞動的思考”，密切聯(lián)系小說的主題，既可讓學(xué)生深入了解我國封建社會的社會環(huán)境，也可以讓學(xué)生思考人生，樹立正確的人生觀和價值觀。“由范進、孔乙己、丁舉人想到的”，可以讓學(xué)生對同時代人物做比較分析，從而認(rèn)清我國封建科舉制度的罪惡，加深對本文主題的理解。“如何看待孔乙己的偷”，這是一個深刻的話題，值得我們對當(dāng)時的社會制度，人物形象作深入的探究思考。從孔乙己偷的對象來看，這難道不是弱者向社會制度的一種反抗嗎?
本課利用多媒體呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，節(jié)省了課堂時間，增加了課堂容量，拓寬了知識層面。不足的是，學(xué)生積極參與的面不廣，學(xué)生表現(xiàn)的不活躍。
《孔乙己》語文教學(xué)反思 12
在教學(xué)中，我信任學(xué)生的潛能，努力挖掘?qū)W生的情緒因素，為他們創(chuàng)設(shè)有趣的學(xué)習(xí)情境，發(fā)明廣闊的學(xué)習(xí)體驗空間，從中積極挖掘、發(fā)現(xiàn)學(xué)生思維的閃光點，引導(dǎo)學(xué)生獨立自主地發(fā)展思維，啟發(fā)想象，發(fā)表個性化見解。
課堂點撥癥結(jié)是教師能明察學(xué)生思維的火花，及時加一把火。適時點撥一方面是在學(xué)生遇到疑難時，采用藝術(shù)化的點撥，及時解決學(xué)生的疑難問題。另一方面是學(xué)生在遇到疑難、把握不準(zhǔn)時，教師及時指點思考剖析的道路，撥通知識理解上的關(guān)卡，撥繁為簡，化難為易，使學(xué)生的'研討活動得以繼續(xù)進行。適時點撥還包括在學(xué)生思維誤入歧途時，教師敏捷捕捉，作為新的教學(xué)內(nèi)容，憑機智的點撥把學(xué)生的思維引導(dǎo)到精確的軌道上來。
【《孔乙己》語文教學(xué)反思】相關(guān)文章：
《孔乙己》語文教學(xué)反思04-22
《孔乙己》語文教學(xué)反思04-22
《孔乙己》教學(xué)反思11-18
《孔乙己》教學(xué)反思11-18
孔乙己的教學(xué)反思03-14
孔乙己教學(xué)反思04-22
對《孔乙己》的教學(xué)反思07-08
《孔乙己》教學(xué)反思06-15