酈道元《三峽》的課后教學反思范文（通用8篇）
作為一名到崗不久的老師，我們要在教學中快速成長，教學反思能很好的記錄下我們的課堂經驗，那要怎么寫好教學反思呢？下面是小編收集整理的酈道元《三峽》的課后教學反思范文（通用8篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
酈道元《三峽》的課后教學反思1
回想整個教學過程，我感到有以下幾點值得反思，以利于今后的教學。
一、遵循新課標理念，結合文本特點，對課堂設計進行了大膽的嘗試和創新。傳統文言文教學過分重視文言知識傳授的傾向，使本來意蘊豐厚的古代作品只剩下了字、詞、句的理解和落實，這顯然是急功近利的做法，其結果必然是肢解了作品，只見“樹木”而不見“森林”。以往講授《三峽》，自己都是安排的兩課時，本次因課堂性質特殊，便“逼”著自己進行了大膽的嘗試和創新。
課前準備時與學生自然聊天，結合國慶旅游打算指出游覽自然山水的益處，自然導入《三峽》的學習，把學生引入課文優美的意境，接著簡明進行文學常識的介紹后便進入了課文的學習。首先，通過配樂示范朗讀讓學生初步感知文本，讀準字音，把學生帶到課文的意境中，然后再指名學生仿讀，其他同學評點。緊接著讓學生結合書下注釋，自行朗讀課文，把不懂的地方勾畫出來，及時組織小組交流，質疑釋疑，疏通文意。
三遍朗讀中，學生大多對文章有了較深的印象，至少大多數同學都能流暢自如地朗讀課文了。這時，組織班內交流：你有什么困惑或收獲？通過生生問答，教師明確，引導學生學習重要的文言詞語。在通讀基礎上，引導學生整體把握，三峽的美麗神奇的景象主要體現在哪兩方面?到這里，實際上學生對文本已經深入其中了。
接下來，進入品讀課文，賞析美景環節。通過展示畫面，回顧文本優美語句，品味三峽景色的美麗。教師指導學生談自己喜歡作者筆下的什么景象，并再次組織有感情朗讀課文，小組交流，后班內交流，水到渠成地生成三峽特點的概括。最后，結合課堂內容，拓展延伸，進行課堂練筆指導學生拿起手中的筆，從文本中探尋美點，用給定的句式寫一段美點品析，引導學生用筆深化對三峽特點的概括能力、分析能力和表達能力等。
綜上，我認為，“品”要以“讀”為基礎，而“品”過之后還要用“寫”來豐富語言的積累。先讀后品，品品讀讀，反復誦讀，涵泳文意，在付諸筆端，學以致用，才是學好一篇文章的方法，特別是如《三峽》般美若仙境的文章。
二、教學過程中力求立意高遠，還學生以自主學習的空間
我認為，文言文是一種知識載體，它承載著傳授知識的任務，但又絕不是惟一的任務，更不是根本任務。面對《三峽》這篇文章，如果肢解開來讀，必然失去其原有的韻味，所以在教學中，我力求讓學生在整體中去解讀語言，真正實現學生與文本的對話，學到活的知識而不是孤立的字詞。因此在疏通文意這個環節，我大膽地改變了過去串講的形式，放手學生自主學習，合作學習，完全讓學生借助
注釋來讀課文，若有不能解決的問題，再拿到課堂上大家共同討論解決。實踐證明，有了前面誦讀的基礎，學生是完全可以自行解決文意串講這個問題的。
三、玩味賞析，扣住景物特征。
如果說前面的讀是在為品做準備，那么真正的品就在學生對文章優美佳句的欣賞上。這一環節我首先讓學生自行找出自己喜愛的地方，然后說明喜愛的原因。許多學生都喜歡寫三峽夏季水的畫面。于是便抓住機會，誘發聯想，想起一些與此地情景相似的詩句，培養學生的想像能力。
夏季水流湍急，學生由原文想到了李白的《早發白帝城》，還想到了許多寫水的詩句。這既是一種對課文的理解，又是一種知識的遷移。還有的學生喜歡秋季的凄清，面對兩岸高峻的山嶺，聆聽悲哀婉轉的猿的叫聲，體會空谷傳響的幽深，觸景生情。
這種直接面對文本的傾聽和思考，拉近了學生與古代時空的距離，仿佛聽到了作者曠遠的呼喚，仿佛看到了作者對壯美河山的嘆仰。如果說《三峽》的山中有水，水中有山，山水融合，那么學《三峽》的人也與自然景觀成為一體了。
酈道元《三峽》的課后教學反思2
一、注音。
我們的學生對拼音這塊掌握的很差，對于闕()、漱()、屬()曦()，很多同學都把前三個做錯。que寫成xue、shu寫成su，明顯q和x、sh和s不分、zhu寫成shu。文言文教學中，是要有生字新詞出現，由于時間關系，往往不能做到每一環節都很熟透，在第一遍清除文中生字障礙時，對生字有必要進行板書，讓學生上黑板注上音;教學時應多讀多寫，有利學生對知識的牢記。
二、解釋。
對文中個別字的注釋，本來是易掌握的，只要課上老師講解，學生做筆記或參考文中的注解，再課下自習，完全可以自行解決。可是，學生根本不自覺學習，不注重文中的注解，沒有很好地去理會，對知識的掌握就不牢固，離開了課本就無法給解釋。今后應讓學生自主學習，要求多看看文中所做的注解，首先弄懂個別字的注解，接下來是句子的翻譯。教師可以在習題上讓學生多練。
三、翻譯。
第一課時非常重要的環節就是梳理課文大意，文言文教學學生最感枯燥的往往是疏通文意環節，對于基礎相對較弱的學生更甚。若老師指定學生翻譯，要么啞口無言，要么不動腦筋拿著參考書照念;若以老師串講為主，學生便無所事事，亦不愿主動記筆記。
對于這一問題，在教學中，可以以小組為單位，結合課下注釋翻譯，然后各小組在質疑相關的字詞句，教師加以點撥，設置此環節的目的就是充分調動學生學習積極性。最好要求把重點翻譯的句子抄寫，加深印象。如：①自非亭午夜分，不見曦月。②清榮峻茂，良多趣味。等……
四、回答問題。
本文從不同的季節對“三峽”雄奇險拔、清幽秀麗景象做了描寫。理會文章先寫山，后寫水，寫水分，著重讓學生體會“夏水暴漲，湍急”“春冬水落潭清，風景秀麗”“秋寒猿嘯，氣氛凄涼蕭殺”的奇異景象;不同季節應多讀成誦，只有多讀才能理解深刻，光靠老師傳授，沒有多少個學生能記憶猶新，到復習時還是要依靠老師。
我覺得傳授他們知識的同時更應該教會他們怎樣去學習，只有對文言文有了學習上的眉目，才能產生興趣，學習上也輕松，不至于很快忘卻，復習時候甚是陌生，難度自然加大。
教好學復好習和考好試密切相關，只要師生配合，把握好每一個環節，教和學都能達到效果。
酈道元《三峽》的課后教學反思3
《三峽》是一篇出現在蘇教版七年級語文課本中的文言文。我在教學這一課時，我根據文言文教學的特點，抓住課文的重難點，以生為本，以趣為導，以讀為主，以拓展為目標，通過指導學生正確、流利、有感情地朗讀—研讀—美讀課文，使學生在讀中品味，讀中感悟，讀中理解，在理解課文內容基礎上，品味作者的思想感情，最后提高了學生學習文言文的興趣。回想整個教學過程，我感到有以下幾點值得反思，以利于今后的教學。
一、由巧妙的導入作鋪墊
正如托爾斯泰所說：“成功的教學所需要的不是強制，而是激發學生的興趣。”興趣是求知的前提，是推動學生求知的內驅力。眾所周知，文言文因離我們時代久遠，且語言大多簡約、精深，學生讀起來覺得澀口，難以理解，因而產生厭惡文言文的情緒，甚至出現談“古”色變的現象。
所以，在文言文教學中，一堂課開頭數分鐘導語的作用也不容忽視。好的導語就會像磁鐵一樣吸引學生認真求知，同時把課堂氛圍也掀起一個小高潮我就抓住了這一特點，設計別具特色的導語引生入境：同學們，你們知道嗎2002年11月6日，具防洪、發電、航行等綜合效益為一體的長江界上最大的水利樞紐工程——長江三峽水利明渠，截流工程取得成功。然而就在此時，美麗的三峽景色即將消失。
趁它未完全消失之至，同學們想不想去看看那壯麗的三峽風光。其實早在1500年前，著名地理學家、散文家酈道元就對三峽的風光有一段非常精彩的描述，不如我們今天就請跟隨作者酈道元去感受一番三峽的壯麗景色吧。就這樣不知不覺地為學生營造了良好的樂學氛圍。由此可見，別具特色的導入新課，能把學生帶入情境，為整堂課定下一個良好的學習氛圍，又可帶動學生深入研讀課文，提高鑒賞能力，從而獲得興味盎然的學習效果。
二、用形式多樣的讀來升華
“讀”是文言文教學的立足點。“讀”可以培養學生的語感，可以培養學生對文言詞語、文言句式的敏感，可以幫助理解課文。學習文言文，誦讀應貫穿教學始終，引導學生熟悉和理解文言文用詞造句的一些特點和規律，提高誦讀能力，增強語感。我抓住文言文新課改的特點，在課堂上發揮了學生的主體作用，以生為主，以讀為主，多讀少講，以讀求知，以讀悟情，以讀明理，以讀啟智，“讀式教學”的主要特征得到體現。具體表現在如下幾方面：
1“自由朗讀”——讀準字音，朗讀指導
我在導入新課后，就讓學生自由朗讀課文，圈畫出的難字難句可借助注解、工具書在小組內交流或與巡視的老師交流。我估計或就學生提出的疑難示例，如：
節奏：有時/朝/發自帝，暮/到江陵（以詞義為單位）；
難字：闕、襄陵、沿溯、屬引、絕巘
難句：（1）兩岸連山，略無闕處。
（2）至于夏水襄陵，沿溯阻絕。
（3）雖乘風御風，不以疾也。
（4）清榮峻茂，良多趣味。
然后請生讀，請生用自己的話翻譯。讀得不妥，翻譯得不對，并及時給予指導、糾正。這樣不僅體現小組的團結協作精神；還體現老師占主導和學生為主體的教改精神，同時也通過質疑解疑，實現知識目標——培養學生正確、流利、有感情地朗讀課文的能力。
2“配樂美讀”——準確翻譯，理解內容
夸美紐斯說：“美的事物總是具體的、形象的、可感的。”而語文教材中課文的內容又是最直接的感知材料，所以，在具體教學中，教師可利用激起學生情感波瀾的審美介質——電教媒體，積極調動學生聽覺、視覺等感覺器官去直接感受作品中的自然風光美。同時，也培養學生的審美態度、審美心境，深化審美感受，把學生引入“物我兩忘”、“澄思渺濾”的審美境界。我精心設計了美讀這一教學環節，教師先播放《三峽風光》光盤，讓學生形象直觀地感受三峽風光，讓學生身臨其境，調動學生自己的閱讀體驗。
接著播放背景音樂，由一名學生配樂朗讀，其他學生邊聽朗讀邊同步瀏覽相應的譯文，并將疑難處做好標記，由各組學生討論解決，再由老師于疑難處點撥，疏通文意。，然后我讓學生選擇自己對文中最為欣賞的片斷，再配上優美的音樂，讓學生在和諧的音樂聲中，美美的讀，反復地讀，讀出自己的感受，讀出自己的理解。讓學生在對課文美讀中感悟作者的情感，使作者那由衷地熱愛祖國的大好河山之情自然而然地呈現在學生的腦海。這樣的美讀，不僅展示學生的個性，也加深了學生對課文的理解，同時提高了學生審美情趣。
3“美句研讀”——質疑探究，提煉主旨
在文言文教學中，所謂研讀，其實就是要求讀者讀出文章的主旨、感情及蘊含的意義。這一步其實是對《三峽》課文中的重點句子的理解，使學生的認識在前兩步教學基礎上得到升華。
在學生對課文內容充分感知、整體認識后，我就進一步將主動權還給學生，讓學生自己研讀文章最后一句（即故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳”）。并提出質疑：三峽風光壯麗雄奇，但為什么要寫“猿鳴三聲淚沾裳”。（通過視頻提示、資料提示：“西陵灘如竹節稠，灘灘都是鬼見愁”。“三峽千古不夜航”）
在這研讀的環節中，我讓師生互讀、互議，做到人人參與，形成了學習高潮氛圍。同時要求學生讀時要讀出句子的語氣、語勢，讀出這一句子所表現在文章中抑揚頓挫、跌宕起伏的節奏感。
通過“美句研讀”這一教學過程，不但使學生了解三峽多樣性的美，而且使學生理解了三峽的昨天與今天，也感受了作者對三峽風光和勞動人民的感情，而且對激發學生對祖國山河和人民的熱愛。同時對學生形成高尚的情感與價值觀也收到潤物細無聲的作用。
三、用美的練筆來拓展
練就是練筆，練筆就是指寫文章。練筆不僅可以發展學生的書面語言，而且可以強化讀的訓練，加深對課文的理解。在這個教學環節中，我根據文言文教學特點和訓練讓文言文教學與現代文教學中的“寫”有機結合起來需要，是這樣確定練筆的內容：在這一堂課中，我們飽覽了三峽的四時之景，感受了作者愛國情懷。
今日新三峽，已是自然景觀與人文景觀完美結合的歷史畫廊。請同學們試想一下，假如你是酈道元，穿越了時空的隧道，看到三峽今天的面貌，他又會有什么感受呢“練筆”訓練，不僅強化能力遷移，也開發學生智能。因此，我在引導學生對本文的主要內容理解得比較透徹的基礎上，引導學生展開聯想，把在課堂上習得的知識與學生原有的知識進行融合，讓新知識融化在學生原有的知識背景之中去，通過啟迪感悟，激活思維，重組了知識結構，培養了學生的創造精神。
酈道元《三峽》的課后教學反思4
《三峽》是一篇文質優美的文言文，選自酈道元的《水經注》，是一篇經典傳世之作，不僅詳細介紹了三峽的地貌特征，還具有很高的文學價值，為了讓學生理解文言文的特征并感受文章之美。
在教學時，我向學生明確了本節課的學習目標：
1、在理解文意的基礎上熟讀課文。
2、反復朗誦中感悟三峽的優美風光，品味語言的精妙。
3、掌握學習方法，輕松背誦。
在整個教學過程中，始終以“讀”貫穿始終，讓學生通過對課文多遍不同形式的讀，如：默讀、輕讀、朗讀等，在讀中完成學習目標。整個課堂都是學生在讀，在說，在品，在記，老師只起著引導的作用。學生的主體作用得以最大程度的發揮。語文課“語文味”的特點得到充分體現。
在學生對《三峽》一文精度細品的基礎上，我積極引導學生掌握背誦的方法，分清層次，理解文章，掌握重點字詞，眾所周知，沒有提問的.課堂，是不完整的課堂，而有章法的朗讀，再配以美妙的音樂，讓學生愉快地學習，輕松地收獲。整個語文課堂變成了欣賞美、感悟美、收獲美的場所。
本節課學生很好地掌握了相關的朗讀技巧，提升了學生“讀中品”、“讀中悟”的能力。
酈道元《三峽》的課后教學反思5
《三峽》一文通篇只有一百五十五個字，但卻已把三峽的形勢和一年四季的景色，繪聲繪色地表現出來。其中寫到：急流奔瀉、飛舟御風、碧潭白浪、瀑布懸泉、峽谷深澗、懸崖怪柏、水清山峻、草茂木榮、猿嘯寒林、音回空谷、巴蜀漁歌、凄清謠諺……三峽七百里山川風物，萬千氣象，春夏秋冬、景色變幻，無不一一生動呈現。可以看出，這篇文字是極為省儉、精悍的，但內涵卻是極為豐富、充實的。
在教學過程中，我首先通過多媒體教學手段，創設了一個入情入境的教學氛圍，實現了情境互動，激起學生學習的原動力。并通過朗讀進行文意疏通，重點引導學生疏通“重巖疊嶂，隱天蔽日”“林寒澗肅”和“自非亭午夜分，不見曦月”，“素湍綠潭，回清倒影”，因為這些是學生翻譯中初次遇到的句式，雖然互文和并提的修辭不要求學生掌握，但稍加提示會便于學生掌握句式。
接著引導學生對文章初步感知，引導學生通過梳理思路，明確本文的構思之妙。
然后讓學生“找尋景物的特點，領悟自然的魅力。”并進行交流，從中感受體驗三峽獨特的美。運用“讀”、“寫”、“說”的方式讓學生深入課文，品味課文，體悟課文意境。啟發學生拓展延伸，通過聯想和想象，拓展了學生思維，培養了學生審美情趣，鍛煉了言語表達能力。使學生在理解課文的基礎上，進一步領略三峽景物的獨特之美。接著通過“找尋寫作的美點，感受藝術的魅力。”讓學生感受文章中的寫景方法，并為隨后的寫作打基礎。
整個教學過程努力體現著與學生、學生與文本、學生與學生之間的互動，并由此迸發了些許火花。我認為，在文言文教學中，教師應在疏通文意的基礎上，引導學生走進作者的心靈深處，用學生自身的體驗和感情去解讀作品，去感悟、理解作者對生活的認識、思考、評價及審美追求，讓學生學會發現，發現知識，發現感受，從而豐富學生的文學素養，獲得美的享受和熏陶。
《語文課程標準》指出：“語文教學應在師生平等對話的過程中進行”，“閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程。”可以說，教學是教與學的交往、互動，在這個過程中我努力與學生分享彼此的思考、經驗和知識，交流彼此的情感、體驗和見解，豐富教學內容，從而求得新的發現。
當然，本課教學也留下很多遺憾。比如在文言文的翻譯中如何可以更好的落實文言的字詞句，還有容量與時間的更好處理，這些都有待進一步探索。
酈道元《三峽》的課后教學反思6
語文課堂少不了品讀，感悟，玩味，思考，涵泳。語文課“心動”比“形動”更為重要，有時“沉靜”比“活躍”更有效。見問題就討論，動不動就合作的語文課堂只能是華而不實的泡沫語文課。
我們在課堂教學中要倡導學生在自學、自悟基礎上的各種形式的合作學習，探究學習，通過互相啟發，共同探究，培養合作精神和協作能力。只有在學生充分的獨立思考的基礎上，再加強學生之間的交流，才能使他們互相取長補短，實現真正意義上的合作。
因此，我認為教師在精心組織學生的學習活動中：一要組織好學生自學，使每個學生都能獨立思考；二要組織好探究學習活動，培養學生的探究思維，進而培養學生創造思維，做到互動學習與個別輔導相結合；三要組織好全班師生對話交流，在交流對話中加強引導，全面實現教學目標。
下面就我在《三峽》課堂教學中的得失進行反思。
一、教訓――倡導探究性學習，一定可無度開放
探究性學習是指學生在教師的指導下通過自主的嘗試、體驗、實踐，主動發現問題、解決問題，升華認識，學會學習。
課堂上探究性學習主要體現在探究性閱讀上——學生在教師的引導下對文本的深層含義進行開放性的、多元化的探究閱讀活動。語文的探究學習不同于科學探究，但在操作上也要講究科學性，隨意探究只會浪費時間。但實際教學中教師往往只重視發散思維，不注重整合和優化，開放無度，天馬行空。我第一次執教《三峽》時（一班），給學生提出了如下探究問題：
1、在三峽地區我們國家正在建設一個什么工程？
2、就你掌握的資料看，這一工程有什么作用？
3、這一工程對三峽地區的生態環境有何影響？
4、假如爆發戰爭，這一工程是否存在安全隱患？
5、你知道我國黨和國家三代領導集體是如何關心和重視這一工程的？這幾個問題在師生的互動、交流、爭論中學生對問題感興趣，討論熱烈，查閱資料積極，占了整個課堂的三分之二。課后細思，這樣的“探究”看起來有“深度”和“廣度”，也很“開放”，但實際上是曲解開放，遠離文本，喧賓奪主，本末倒置，將語文課上成了“資料課”、“環保課”、“綜合課”。
閱讀是富有個性化的行為，閱讀過程充滿了創造。閱讀教學應該依據教材內容設計開放性的話題，培養學生多角度、有創意的個性閱讀能力。
教師在進行開放性教學時要把握一個度：開放要有利于師生在閱讀實踐中與文本發生深層的有價值的對話，有利于引發學生的積極思考，有利于進行科學方法、健康情趣、積極向上的人生觀的滲透，有利于學生體驗母語的優美和運用母語的實踐。
二、經驗――倡導對話，千萬不能遠離“根本”
對話既是一種教學方式，更是一種師生關系。
《語文課程標準》引進了“對話理論”，認為閱讀教學是教師、學生、文本之間相互對話的過程。
下面是我第二次（二班）在教學《三峽》設計的“對話式閱讀”教學與過程，課后反思，覺得就較好地體現了對話式閱讀的內涵與特征。
1、創設對話的良好氛圍。(1)運用多媒體課件展示三峽雪白的急流、碧
綠的潭水、飛奔的船只和凄異的猿嘯等自然風景，引領學生親歷課文意境；
(2)利用課文配樂朗讀，引導學生初步感知課文意韻之美。
2、創設對話的主導問題。譬如：回溯三峽的過去，細看三峽的現在，展望三峽的未來，你想到了什么？
3、設置刺激參與對話的話題。包括：(1)教師與學生的對話。如：《三峽》先寫山后寫水，是如何寫山的？又是如何寫水的？為什么要這樣寫？(2)學生與教師的對話。如：《三峽》語言凝練，雖然只有幾百字，卻能繪盡四季景色，羅列山水猿嘯，為什么能達到這種效果？(3)學生與學生的對話。如：《三峽》第二自然段"或王命急宣"似乎不屬于自然描寫，這是否與本文寫景的宗旨背離？你有什么看法？(4)師生與作品的對話。如:酈道元寫三峽風光,大部分筆墨放在寫水,水是課文的重點,那么為什么要先寫山后寫水?能否調整一下順序,或者只寫水?
4、培養學生在對話中的創造性。譬如：通過討論"我們今天應當怎樣開發和利用三峽？"這一問題，在充分尊重學生的閱讀體驗的基礎上，調動學生的生活積累，挖掘學生的創造潛能，培養學生的創新意識。
可見，真正的“對話式閱讀”應該是對話主體間視界的融合、精神的相遇、理性的碰撞和情感的交流，是對話主體各自向對方的“精神敞開”和“彼此接納”。
而實踐中，我開始對“對話”的內涵理解不透，認識膚淺，甚至歪曲。課堂上貌似平等的對話，但實際與《語文課程標準》倡導的對話還有不少距離：一是話語霸權嚴重，對話機會不等。課堂教學中一部分學生成為對話的貴族，一部分學生淪為對話的奴隸，師生的對話成了“課堂上的孤獨行為”。
二是注重發表和說話，忽視傾聽和交流。學生間不能夠有效地通過對話互相補充、共同提高，教師也難以及時抓住對話中閃現的教學契機。三是不重讀書，只重對話。往往學生只讀了一兩遍書教師就展開議論、組織交流，導致對話的質量不高。四是對話到底，方式單一。整堂課一個討論接一個討論，一個交流接一個交流，學生個體閱讀、思考的時間和機會太少，特別是學生的默讀、靜思、寫作時間多被擠掉，最終影響學生語文素養的全面提高。
“真理向前邁一小步，就會變成謬誤。”傳統語文教學的弊端必須革除，但我們不能矯枉過正，從一個極端走向另一個極端。
在新課程的語文教學改革實踐中我們只有不斷地深入學習，冷靜地思考，不斷的反思，才能讓我們的語文課堂真正的走進新課程。
酈道元《三峽》的課后教學反思7
《三峽》是一篇文質優美的文言文，它是酈道元所寫的《水經注》中的一篇典范之作，不僅詳細介紹了三峽的地貌體征，而且具有很高的文學價值，在教學時，我設置了以下學習目標：
1、學會有感情地朗讀課文，積累文言詞語，理解文意。
2、理解課文內容。把握三峽四季不同的特點。
3、讓學生感受大自然的美，培養學生熱愛祖國山河的情感。《三峽》一課的教學，我引導學生以自主學習為主，以“讀”貫穿整個教學過程。教學環節重點突出以下四個方面，即“初讀課文，讀準字音”、“譯讀課文，理解文意”、”研讀課文，解決問題”、“誦讀課文”。最后，通過讓學生做一回導游的活動形式激發學生感受大自然的美，培養學生熱愛祖國山河的情感。
首先，我讓學生自由朗讀課文，然后每個小組選出學生代表進行朗讀，讓學生在朗讀比賽中互相學習，進一步糾正學生易讀錯的地方，大多數同學都能夠根據要求朗讀課文。
要想真正品出文章的味道，沒有讀的過程是不行的。第二個環節就是弄懂文意。對文言文來說，只有先弄懂課文的意思才能進行更深入的學習。
酈道元《三峽》的課后教學反思8
《三峽》是一篇文質兼美的散文佳作。雖然編者認為它是一篇地理著作，但我認為古人竟然能用這樣優美的文筆對祖國的河山如此謳歌，真讓我嘆為觀止。
仁者樂山，智者樂水，這或許是中國古代文人共有的人文品格吧。謝靈運這樣，陶弘景也這樣，蘇軾也這樣，更不用說陶淵明、酈道元這些人了。酈道元在三峽中著重寫了三峽雄奇壯麗的山和秀美可人的水。那山，連綿而高峻，挺拔而秀麗，仿佛是鬼斧神工雕琢出來的一樣。
你看：“重巖疊嶂，隱天蔽日",你看，那水，能漫上山陵，能看見倒影，寂靜而清幽。它奔放，它清幽，它凄婉。在酈道元的眼中，山仿佛成了容載萬物的容器，讓那高峽容括所有水的美，水仿佛也有了靈性，“清榮俊茂，良多趣味"。
在講課過程中，我將自己朗讀文章的感受與學生交流，談三峽的美，談我到過三峽后的感受，但當我讓學生談自己閱讀課文的感受的時候，學生只能感受到文章皮毛，只能說出文章寫了三峽的四季，寫了三峽的山山水水，卻不能深刻體味作者對三峽的贊美。
我想，這或許是因為學生沒有到三峽的緣故吧。如果他能到三峽看一看，感受肯定就不一樣了吧！
當然，語文材料與現實是有差距的，比如課文里有趙州橋，有盧溝橋，有故宮博物院，有蘇州園林，有錢塘江大潮，有西湖，學生不可能都去過，甚至我都沒有全去過。
語文材料與現實是有差距的，我們學習課文并不代表我們一定熟悉課文的材料。讀書與實踐是兩回事，但是，如果學生長大，能有機會見識那些勝景，他又對這些景物有深刻的認知，感受應該不同吧。
文言文的學習，我們向來都是注重在識記，記住作者，記住文學嘗試，記住字詞翻譯，記住文章的中心，記住文句的分析，記住一些“為什么”和“答案”。其實，我認為，光靠記憶，文言文學習的熱情和對中國文化的熱情會慢慢消失，而文言文的衰老，何嘗不是語文教學的悲哀？
所以我嘗試著讓學生來給三峽進行描述，寫些導游詞，做些繪畫，加入些詩詞，做點朗誦。但矛盾又出現了，學生根本就做不了，他們寫不出導游詞，也畫不了畫，更不能在畫上添加自作詩詞，當然朗誦可以進行，可只有別人的，什么時候才能成自己的呢？
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