《勸學》教學反思范文（通用9篇）
身為一名剛到崗的教師，我們要有一流的課堂教學能力，我們可以把教學過程中的感悟記錄在教學反思中，我們該怎么去寫教學反思呢？下面是小編收集整理的《勸學》教學反思范文（通用9篇），僅供參考，大家一起來看看吧。
《勸學》教學反思1
《勸學》是我國歷史上著名的思想家、教育家、儒家學派的代表人物——荀子的一篇議論性散文。自流傳以來廣泛的受到大家的喜愛和推崇，是人們激勵自己、不斷提高的力量源泉，也是激勵學生奮發努力、勤奮學習的一篇力作，對于我們學校這些基礎差、學習方式不佳的學生來說，有一定的教育意義，我個人正是在學生時代通過閱讀《勸學》更加堅定了自己的求學之路，也正是感受到了荀子縝密的思維、流暢的語言、精彩的譬喻而對這篇文章產生了特殊的感情、由衷的偏愛。有幸能抽到這篇文章做為我的參賽篇目，也算是一種緣分吧，因此在授課前做了認真的準備，制定了詳盡的教學目標。
完成這堂課的教學之后，我對自己在《勸學》一文的課堂教學進行了深入的反思，這堂課我希望能改變學生從初中以來就養成的老師講、學生記的上課模式，而是想把課堂還給學生，充分發揮學生自主學習的能力，教師只起到引導和糾正以及明確知識點的作用，從上課效果來看，基本完成了預期的教學目標，結合自己在教學中存在的問題，我覺得有必要對這堂課的教學進行剖析，以促進自己向更高、更遠、更有效的方向前行。
一、優點
1、“王老師好！”上課前學生對我問候的改變。我所執教的高一對口升學班只是在上語文課時才將老師的姓齊聲喊出來，其他學科沒有這樣做。我這樣做的理由是，對教學過程而言，從來都是具體的老師在與一群有血有肉的具體的孩子進行生命的互動。所以，我安排學生每節課的師生互答禮儀要指向于具體的人。我覺得這一個簡單的組織教學的過程中確實可以見出一個教師對學生的人文情懷，這說明了一個最基本的問題：你的眼中有學生。學生在這個時候，都是具體的人，而不是一個抽象的個體。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說：“請記住：沒有也不可能有抽象的學生。”同樣，永遠沒有也不可能有抽象的教師。
2、教法上調動了學生的情感。面對一篇篇課文，我很愿意將我所理解的獨到而入微的地方告訴我的學生。但我的這些我自認為具有獨到的見解，我卻不急于告訴學生，我要讓它們在高潮之時呈現出來。譬如，《勸學》一文，我抓取了人性本惡這樣的思想，巧設問題，引領學生帶著好奇與探究的心態進行學習，聽課者始終被一樣東西吸引著激發著。我覺得人在這種時候能夠更容易接受知識與觀點。而對我來說，我也更容易記住這些課堂細節。我一直相信，一堂課有一堂課的意義。我覺得有時候，我們一節課，不應該只講求信息量，更要注意解決問題，哪怕一個問題。我現在面對的學生，是基礎較差的學生，很多時候我只能將一個問題講得很細才成。我所教過的學生都認為，上我的課，最有感覺的是，他們被我調動起了情感。
3、目標比較明確。整節課我非常關注學生的基礎知識的培養，無論是從誦讀還是掌握課文內容，我以整篇課文背誦來激發學生學習的欲望。我在課堂上非常重視課文的朗讀，而且在每一段的講解前，我都先讓學生集體背誦或者個人背誦。在知識方面，積累本文的名言名句，體會、學習比喻和正反對比論證的方法等等；在能力方面，培養學生發現問題、自主與合作相結合探究問題能力等等；在情感方面，在合作探究中讓學生體會和諧合作、雙贏進步的成就感，激發主動、自覺學習的主體意識，讓學生明白學習之于人生的重要性、學習的基本方法和良好的習慣。
4、中心論點的新體會。本文所論述的“學習”，與我們現在所說的“科學文化知識的學習”的意義不同，荀子從自己的“性惡論”觀點出發，認為應通過“學習”以成為“君子”，即主要學習來達到修身養性之道。為了論證這個觀點，作者先樹立一個典范——君子。開篇即說：“君子曰：學不可以已。”為什么要用“君子”說的話作為全文主旨？因為荀子把“君子”作為“學”的最終目標和最高境界，所以我認為“君子”一詞包含了學習的終極意義和莫大作用。
二、不足之處及以后的改進方向
1、我首先要檢討的是我的教學語言的凝練問題。身為語文教師，本身應該在語言文字的體悟和運用方面追求高精尖的要求。但是，因為平時不大注重對自我的嚴格要求，甚至在平時課堂教學中率性隨心的習慣，導致教學語言的散亂。此次教學中，我深刻地體會到凡事都應該追求精益求精，不能因為一些隨意性的語言影響對文本的深刻意義的解讀和感悟。所以，在往后的教學里，我會注意自身語言表達的嚴格要求，一定會三思之后，深入推敲，向著言簡意賅的方向努力，將一個語文教師的語言能力提升到更為嚴謹的高度。
2、再次就是在知識生成性方面的處理不夠完善。學生對未知知識的渴求度非常高，它們希望和老師一起探究更為深刻的知識，我對自己教學中知識的預設性準備不足是很不滿意的。雖然當中不存在卡殼的情況，但細節性處理畢竟不夠精到。這就啟示我在往后的教學中，需要做足充分的準備，綜合考慮到教學中涉及的方方面面的問題。多一手準備，便多一份內蘊，也幾許從容。
3、在對該文主題升華的時候，沒有真正落到實處。荀子主張人性本惡，主張通過后天的學習和教化實現幫助人們向善的目的。而在《勸學》一文中，“積善成德而神明自得，圣心備焉”是這種主張的具體體現，也是支撐荀子“學不可以已”的關鍵。在當前“讀書無用論”甚囂塵上的情況下，我們有必要搬出經典，搬出具有教化作用的知識滌蕩每一個人的心靈，讓我們生活的世界充滿愛的陽光和溫暖。教學中，沒有將這個亮點加以呈現，不能不說是一份缺憾，正如一位評課的老師課后對我說，如果你再把這堂課的深度上升到我們現在這個“學習型”社會，那這堂課就會更好了。這也對我產生了啟示，在學習這樣一些名家名篇的時候，除了理解內容以外，還得引導學生品味當中的內涵美，教化美以及與時代意義相聯系起來。
教學基本功的習得，教學藝術的科學化，高度化，教學能力的全面提升，鉆研能力的極度欠缺，鞭策著我在這條修遠之路上埋頭苦學，補缺查漏，用心去發掘每一個潛在的閃光點，提高能力的同時，豐富教育教學的手段及藝術性，力爭盡快成長，不辱使命。
《勸學》教學反思2
在3月26日泰山區C片聯片教研活動中，我執教了初二語文《孫權勸學》一課。這是我在聽了孟照彬教授的第一次報告后，執教的一節研討課。平時在自己的課堂教學中，已經嘗試著將孟教授“有效教育”的理念滲透進去。所以，在設計這一節課時，我也有意識地體現了“有效教學”的一些關鍵詞，分別體現在以下幾個方面：
主動權放手給學生。我覺得這既是孟教授“有效教育”的方式之一，又是實現“教育有效”的有力手段。我做了以下嘗試：
一是利用了課前時間，通過學案這一載體，讓學生自己了解本節課的學習方法和作者、作品部分，有效利用了學案，節約了課堂時間；
二是在疏通文意上，我執教的是一篇文言文，文意的疏通是一個基礎，只有掌握了文意，下面的一系列環節才可以有序展開，但以往疏通文意上，“老師講、學生記”是主要的方式，這樣做的效果是，老師圖了個心安理得，但學生一直處于被動接受的狀態，學習的興趣不高，絲毫沒有主動可言。所以，我決定放手給學生處理，老師出示的沒有標點的課文，既給了學生一定的難度，更引起了學生的興趣和挑戰地沖動，發掘出了學生的主動意識和能動意識。
三是在人物形象的把握上，我也是讓學生在充分熟悉課文的前提下，通過編排課本劇的方式，讓學生自己體會、評價、總結人物的語氣、神態和心理，自然地引出對人物的評價，發揮了學生的想象能力和創新精神；四是在主題的把握上，順水推舟，水到渠成，讓學生結合老師課前的困惑解答的過程中，總結出主題。一路下來，課堂中的老師只是一個擺渡人，起到穿針引線的作用。強化次數。這一點是孟教授著重提到的，他指出，對于一般的知識點，如果課堂上強化到9—12次，就會當堂記住，所以對于這樣一篇知識性比較強的文言文，多次的強化顯得尤為重要。
如文意疏通環節訓練學生的多次強化：首先，是以“朗讀”這種方式為載體對知識進行強化。流程是這樣的：學生自由讀課文兩遍，讀準字音、節奏，了解大意→然后老師出示一篇沒有標點的課文，再讀強化一次→學生遇到困惑，再回到課文，結合注釋，再讀，再理解→再回到沒有標點的課文，理解，朗讀→個人自薦朗讀→小組齊讀→全班齊讀。這一流程下來，文意的疏通就已經基本上解決。接下來，老師又安排了檢測，查缺補漏，再次強化。這一塊，我和所有聽課老師感覺都不錯，不同形式的強化，讓“讀”貫穿課堂始終，真正在讀中讓學生理解課文內容，并在讀中體會了故事情節、人物個性。在學生疏通文意之后，對重點字詞的疏通檢測，也有對重點句子的疏通檢測，通過這一檢測，查缺補漏，再次強化，老師也算真的放下心來了。
“花架子”和“學習卡”的使用。孟教授說，有些公開課，內容很豐富，課堂氣氛也很熱鬧，學生配合得也很好，但一節課下來，發現學生學的東西并不多，這樣的課就被稱為“花架子”。為了避免小組交流成為“花架子”，我讓學生在疏通文意時，充分利用了“學習卡”（特意在學案上留下一處空白，作為“卡”的變形形式），讓他們把困惑和重點及時整理下來，然后，再在小組交流當中解決。
這樣的小組交流，手中有記錄，目的性就比較強了，學生不會出現看似熱鬧的討論，實則沒有作用的交流了。
對于花架子比較容易出現的“課本劇”環節，老師做了以下設計：學生第一輪準備時，老師不加任何地限制和提示，在展示評價之中，發現不足和表現不夠的地方，做出梳理，明確答案，再安排第二次編排，力求更生動的表現人物。通過這樣的安排，盡量的避免了學生只圖熱鬧，而不深入體會人物的弊病。
但這節課由于時間把握不夠，前松后緊。在“讀”的環節上，用時太多，課本劇課上準備時間倉促，沒有達到預期的效果，本環節可以刪掉或換一種更為簡潔的方式，比如：課本劇、分角色朗讀、個人講故事等更多的.方式。這樣，對于訓練學生的“多向度”會有更大的幫助，給了學生更多的選擇空間。另外文中另一個重要的成語“刮目相看”沒有涉及。
總之，在這一節課的教學中，我想在孟教授“有效教育”的理念下，體現一種新的文言文教學思路。所以，我放手學生、抓住誦讀、注重基礎、品味體驗這一系列的思路，將通過學生多層次、多角度、多方式地“讀”把對文本的理解逐步推向深入，讓“讀”貫穿課堂始終，激發了學生興趣和挑戰的欲望，還文言文課堂書聲瑯瑯的本來面目。我想這是我這一節課最有收獲的地方。
我經常的在想：一直以來，我們都是我們學生在知識和做人方面的擺渡人，給學生以雨露，教學生會思考，而這一次在我們學校開展的轟轟烈烈的課堂教學改革，則更是讓我們這些工作在第一線的教育工作者，看到了不遠處的明媚曙光，我們的劉校長、張校長他們就像是我們的擺渡人，正如他們說過的，“讓老師在教學過程中找到幸福感，是我們教學改革的終極目標”，相信我們學校的諸位同仁，一定會沿著學校領導指引的方向，大踏步的去尋找自己的“幸福”！
《勸學》教學反思3
這學期，有幸參與了學校組織的“同課異構”活動，所講課題是七年級上冊的一篇文言文——《孫權勸學》。接到任務時，想到要面對學校的領導，還有那么多專業的語文骨干教師聽課，心里就生出絲絲怯意。但不可否認這也是一個非常難得的鍛煉自己的機會，因為成長對于一個新教師是至關重要的。于是我告訴自己：戰勝自己，迎難而上。
確定好教學內容之后，就開始著手備課。通過熟讀教材文本，參考眾多資料，最終設計了如下的教學方案：以讀帶析。為了能將課上得更精彩，組內老師先聽課，那節課是第一次講，由于自己緊張，為了完成整個教學任務，沒有顧及到學生接受程度如何，效果不太理想，心里有點郁悶。但也充分認識到了自己需要改進的地方，上課不僅要備課程標準，備教材，備教學方法，更重要的是要備好學生。聽取了組內老師的建議，結合學生的實際情況，我再次對自己的教案進行了修改，不斷地修正、練習。
周三很快就到了，師生互相問好之后，我的心也隨著平靜了下來。按照自己的思路上課，著重注意平常不太好的細節，學生也專心聽講，特別配合，課堂氣氛比較活躍。我也注意師生互動、生生互動，以學生為主體，課堂效果還可以。但仍然存在失誤：由于在翻譯時，學生存在的問題較多，花費了較多時間，以致于在后來人物性格分析上，沒有給學生留出思考的時間，完全是在老師的帶動下完成的，也使課堂拓展的亮點展示得不太充分；另外，沒有能夠抓住課題《孫權勸學》體現孫權的“善勸”，對于人物給學生分析的有些面面俱到，欠缺方法的傳授。這些問題都有待于改進。我也深刻地認識到，文言文教學重在朗讀，要引導學生在反復誦讀中披文入情，披文入境，進行深層次品讀，而不是在課上去逐字逐句的翻譯，那么就要精心的去引導學生如何在課下做好預習工作，讓學生能夠清楚明白的知道課堂45分鐘，有多少是自己知道的，又有多少是自己想知道的，到底學什么要由學生來說，老師為其服務，這樣才能夠打造精品課堂，也更能體現學生的主體地位，這樣，我們的教學也會起到事半功倍的作用。
以上就是我參加此次“同課異構”活動之后的一些感想，我會耐心聽取各位老師的寶貴建議，不斷進取，不斷反思，多積累經驗，不斷提高自己的教學水平。
《勸學》教學反思4
教完《孫權勸學》這篇課文，聽取語文組各位老師的點評，收獲匪淺。
優點：
1、教學目標明確，并貫穿整個教學環節。
2、教學思路清晰，環環相扣。
3、教態自然，教學基本功較扎實。
4、整堂課充分調動了學生學習的自主性。
不足：
1、教學目標的實現缺乏有效性，教學環節的詳略安排還需調整。
2、對文言文重點實詞的講解不足，比如“往事”“三”等，應該延展開來舉些其它文言或詩句的具體事例來講解說明，幫助學生觸類旁通。同時在提高學生的直譯能力方面不足。
3、沒有有效指導學生拋開參考書，自主理解文言句義。
4、學生在朗讀時，缺乏一些細節上的指點，比如應拿起課本，回歸課本，挺立身體，聲情并茂地朗讀。
5、在讀懂文意環節沒有有效讓學生合作、探究、交流，所以課堂有些沉悶。
6、課堂的應變能力有待提高，比如：在時間不足的情況下，可及時調整最后拓展的環節，讓學生思考后直接說一說，這樣也可有效完成教學目標。
7、一堂課的容量過多，要對個別教學環節進行刪減。
未來努力方向：
1、多思考如何采取有效的教學方法推進教學目標的有效實現。
2、導入環節既要有吸引力，還要能夠點到文章的重點為好。比如這篇文章的導入可以根據“士別三日，刮目相看”這個成語的意思設置一個小情境，然后導出這個成語，最后導出這個成語的源頭——引出課題《孫權勸學》。
3、語文教學今后要多關注字、詞、句、成語的積累與運用，雙基打好，才能簡單扎實的學“語文”，否則一切都是空談。
4、不管是哪種類型的課題教學，都應該關注當堂檢測，尤其是文言文的教學，讀懂文意，翻譯全篇之后應該及時進行一個反饋的環節，了解學生是否掌握一些最重要的實詞和句義，這樣可讓我們的教學更見有效性和扎實性。
5、繼續關注學生的朗讀習慣，幫助學生養成良好的朗讀方式，展開形式多樣的朗讀指導，有效指導學生聲情并茂地朗讀，因聲解義，以聲傳情。
6、今后教學要更多關注單元導讀文字，從單元整體的角度去把握好每篇課文的學習重點、難點，同時不遺漏每篇課文的課后練習，通過課后練習準確、有效的完成課文知識點的學習。比如《孫權勸學》課后練習二，這道練習題可以告知老師們在引導學生讀人物語言的語氣、情感時可重點抓語氣詞“邪、耳、乎”，這樣學生容易把握朗讀的方法，進行準確朗讀。
7、在信息化時代的今天，許多年輕教師過于依賴音頻、視頻、動漫等教學輔助工具，并且不加選擇地把一些不完善的音頻范讀照搬給學生，年輕的老師們為何不能自己嘗試著范讀，努力把自己的朗讀能力提高，在朗讀方面成為學生的學習榜樣豈不為好。
《勸學》教學反思5
《孫權勸學》是一篇簡短的小故事。本文情節簡單，人物個性鮮明，意蘊豐富，留有不少需要讀者發揮想象補白的地方，值得細細玩味。相對于內容，本文的語言文字樸實淺顯。所以，在教授本文時，我把本文的重難點確定為運用多種方法為課文內容補白，深入理解人物，理解主題。
在實際教學中，我采用讓學生分組編演課本劇的形式，既實現了補白，又讓學生走進人物的內心世界。由于形式新穎活潑，學生參與度很高。但是，由于受到不良影視劇的影響，有些小組在編演中出現無厘頭的臺詞和情節，在指正后這一現象得以消除。同時，囿于閱歷，學生對人物的表情、動作的設計有些幼稚，在點撥后學生能夠適當改進。教學實踐說明：好的教學設計只有在不斷的指導和修正中才能產生良好的效果。
編演課本劇只是對課文內容的再創作，不能算是高水平的學習。于是，在上一環節結束之后，我要求學生模仿課文進行片斷練習。為了使學生的思維聚焦，我要求學生們寫作同一事件，要求學生刻意留白。但是由于時間關系，許多學生沒有能夠當堂完成此練筆。這樣只好把這一環節作為課后作業。
我認為，本課設計突出了重點，突破了難點，重視了學生的理解表達能力的培養。在教學中既尊重了學生主體意識，同時加強了教師的主導作用，使教學能夠有自由發揮的空間，又不會失控。
《勸學》教學反思6
荀子是儒家學派的代表人物，學習本文對于弘揚民族文化有重要的作用。《勸學》主要講述了荀子對學習觀的理解。這對于高中生認識學習意義和改進學習方法有一教育意義。體現了語文學科知識性與人文性相統一的特點。本文又是一篇典型的的總—分式議論文。全文多次運用比喻論證的方法。對剛剛升入高中的學生來說，具有很強的指導意義。
因此在第一課時疏通了文意的基礎上，第二課時主要是理清作者思路，文章結構，掌握比喻論證的方法，了解作者的學習觀，討論其現實意義，樹立正確的學習態度。
新課標強調要課堂要以教師為主導，學生為主體，研究性學習為主線、倡導學生與文本，教師與學生，學生與學生之間的三個對話，使課堂真正成為學堂。
所以我采用了引導學生自讀自悟，小組合作學習，教師及時點撥，師生共同探究相結合的方法突破重難點。同時誦讀法始終貫穿教學。加強對學生的學法指導在新課程改革的大背景下尤為重要。教是為了不教，教給學生學習的方法要比單純的知識傳授要重要得多。
1、圈點、勾畫、批注的方法。
2、參照注解，動口動腦，自讀自悟。
3、反復誦讀。
3、討論法。
教學過程中，我首先讓學生分小組互讀課文，邊讀邊圈點勾畫自己有疑問的地方，然后合作探究梳理文章結構，作者思路。列出提綱明確文本的論點。（組內討論，小組推薦發言人，以組為單位交流。教師點撥總結。）
然后帶領學生梳理第二段，明確比喻論證的論證方法。學生以此為范例梳理第三四自然段。
梳理了文章的思路，也就明了了本文的論證方法。接下來讓學生討論“學不可以已”的現實意義。現代社會，科技文化高速發展，日新月異，不學習，不充實自己，就會被社會淘汰。學不可以已，和現在所倡導的終身學習的理念非常契合。學到老，活到老。
讓學生思考聯想古人的學習名言，談一下自己的看法。使學生從中汲取智慧，指導自己日后的學習。
最后進行比喻論證的仿寫，講練結合。
通過這節課，我力圖做到教法與學法并重，知識與能力，情感態度價值觀都不偏廢。
《勸學》教學反思7
《勸學》這首詩以短短的28個字，闡明了一個深刻的道理：青少年時期要珍惜時間，努力學習，積極進取，如果虛度光陰，就只能是“老大徒傷悲”了。可以說是對學生進行德育方面教育的一篇好文章。
因此，教學本節課時，我在備課方面下了一定的功夫，對人物的介紹，詳細準確。在引入課題時設計的三種方法，最后采用古詩導入法。指導朗讀時，方法也比較靈活，如：自讀，領讀，同桌互讀，男女生對讀，齊讀，拍手讀等，因此，學生在輕松、自由的空間內就能將古詩當堂背誦下來。同時本節課能注意讓學生積累好的詞句。例如：教學指導講解詩意之后，鼓勵學生珍惜時間，努力學習，出示了格言警句。（莫等閑，白了少年頭，空悲切。少壯不努力，老大徒傷悲。盛所不再來，一日難再晨。及時當勉礪，歲月不待人。）然后，我又適時引導學生結合實際說一說自己該怎樣珍惜時間，達到了思想教育的目的。
雖然感覺有一些成功之處，但也發現存在著許多不足，例如，學生對詩意理解不是十分好，明白意思但說不到位。分析原因感覺在指導學習方法，課前預習，查閱資料方面還要加強指導，培養學生利用好的方法，有利于教學任務的按時完成。為此，今后我要在培養學生學習方法和學習能力上下功夫，循序漸進，耐心指導培養，保證教學任務的勝利完成。
《勸學》教學反思8
作為文言文教學，老師最頭疼的就是文言文的實詞虛詞解釋、句子的翻譯。作為學生對文言文產生畏懼、厭惡心理的原因也就在于大量需要背誦識記的解釋及課文文本。通過勸學一課的課堂教學，我發現，將文言文回歸生活，用我們常見、常說的詞語推敲得出文言詞語的意義，就可以化難為易，化繁為簡，巧妙解決文言文實詞解釋疑難，讓學生不再害怕文言文，不再厭惡學文言文，讓本來單調刻板的文言文教學變得有活力與生機。
下面列舉《勸學》中的一些詞語的解釋來說明。“學不可以已”的”已，我們常說“死而后已”意思就是死了然后才停止，與課文中解釋完全一致。“木直中繩”的中，我們常說的“命中”、“打中”的意思就是合乎目標，與文章合于的意思也一致。“雖又槁曝，不復挺者，煣使之然也”中的“挺”與我們經常說的“西裝筆挺”、“挺進”等詞語都是直的意思。“假輿馬者”的假，我們有個成語“狐假虎威”，小學時學生都學過是狐貍借著老虎的威風嚇住了各種動物。假在這里就是憑借的意思。“假輿馬者”的假就是這個意思。
以上只是列舉了一部分詞語的解釋，類似方法的詞語解釋還有很多。語文來源于生活，文言文也是如此，我們現在存在的許多詞語、成語都與文言文中的一些詞語意義不謀而合，只要我們善于思考善于發現善于總結，總可以找到一條學好文言文、記牢文言文的方法。
《勸學》教學反思9
《勸學》是我國歷史上著名的思想家、教育家、儒家學派的代表人物——荀子的一篇議論性散文。自流傳以來廣泛的受到大家的喜愛和推崇，是人們了解先秦文化、儒家思想重要材料，是人們激勵自己、不斷提高的力量源泉。在中學課本中，它是激勵學生奮發努力、勤奮學習的一篇力作。因此在授課前做了認真的準備，制定了詳盡的教學目標。
在知識方面，讓學生了解荀子其人；疏通文句，整理積累重要的實、虛詞的意義與用法，通假字、古今異義詞、詞類活用和特殊句式、固定句；積累本文的名言名句；體會、學習比喻和正反對比論證的方法；體會、學習本文嚴密的謀篇布局特色；明確如何才能獲得教養等等。
在能力方面，注重培養學生聲情并茂地誦讀文言名篇的能力；培養學生能據已學、據課注、據語境準確解讀文句的能力；培養學生發現問題、自主與合作相結合探究問題能力等等。
在情感方面，在合作探究中讓學生體會和諧合作、雙贏進步的成就感，激發主動、自覺學習的主體意識；讓學生明白學習之于教養和人生的重要性、學習的基本方法和良好的習慣。
通過以上內容的學習，收到了較好的學習效果，但也有不足，比如課堂的節奏偏慢，為趕時間有點虎頭蛇尾，在以后的教學中我要更好地握教學時間，提高教學效率。
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