《望洞庭》教學(xué)反思

時(shí)間：2022-11-16 12:06:08 教學(xué)反思我要投稿

《望洞庭》教學(xué)反思（精選20篇）

　　身為一名優(yōu)秀的人民教師，我們要在課堂教學(xué)中快速成長(zhǎng)，通過(guò)教學(xué)反思能很快的發(fā)現(xiàn)自己的講課缺點(diǎn)，寫教學(xué)反思需要注意哪些格式呢？下面是小編幫大家整理的《望洞庭》教學(xué)反思，僅供參考，歡迎大家閱讀。

《望洞庭》教學(xué)反思（精選20篇）

　　《望洞庭》教學(xué)反思篇1

　　本節(jié)課的成功之處：

　　完成了教學(xué)重點(diǎn)中，學(xué)生對(duì)于該詩(shī)詩(shī)境的理解。在對(duì)詩(shī)的意境理解上，學(xué)生們對(duì)于詩(shī)歌意境的揣摩讓我為之一驚，通過(guò)圖文聯(lián)想法和畫圖法，孩子們很好的理解了“湖光秋月兩相和”的意境，通過(guò)在圖中畫出秋月的倒影，孩子們則更好地理解了何為“兩相和”。同時(shí)，通過(guò)圖文猜想，找出了詩(shī)中所暗含的三個(gè)比喻的修辭手法。

　　本節(jié)課的不足之處：

　　缺少對(duì)作者的介紹，該作者的詩(shī)同學(xué)們第一次接觸，應(yīng)對(duì)作者加以簡(jiǎn)單的介紹。

　　本節(jié)課的改進(jìn)措施：

　　本節(jié)課的板書，總結(jié)洞庭湖山水的特點(diǎn)，應(yīng)讓孩子們上黑板自行總結(jié)，邊總結(jié)山水特點(diǎn)，邊進(jìn)行古詩(shī)背誦，做到理解的同時(shí)就是最好的記憶。

　　《望洞庭》教學(xué)反思篇2

　　今天教了《望洞庭》這首詩(shī)，我的心里久久不能平靜，隨即我寫下了這首詩(shī)的反思。《望洞庭》是詩(shī)人在看到洞庭湖的美景時(shí)有感而發(fā)。詩(shī)人描寫真實(shí)，生動(dòng)、具體，把湖光和月亮渾然一體的和諧、寧?kù)o比作鏡子，把君山比作青螺，把洞庭湖比作白銀盤。學(xué)生通過(guò)學(xué)詩(shī)看課件圖片，體會(huì)詩(shī)人所描寫的意境，學(xué)起來(lái)很有興趣。我在教學(xué)這首古詩(shī)時(shí)就打破了傳統(tǒng)的逐字逐詞逐句牽引，而后串詩(shī)意的串講式的教學(xué)模式，充分還給學(xué)生獨(dú)立思考、發(fā)揮想象的空間。因此，在上課時(shí)，我緊緊圍繞以學(xué)定教的原則設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，從學(xué)生已知入手，探討未知。強(qiáng)調(diào)學(xué)生的積極參與和全程參與。在教學(xué)中，適時(shí)地安排自學(xué)環(huán)節(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生利用工具書查解字詞，給學(xué)生創(chuàng)建自讀自悟的機(jī)會(huì)。在交流自學(xué)成果的過(guò)程中，變單純的“師教生”為“生生互學(xué)”“生生互補(bǔ)”，變僵硬的教師灌輸為學(xué)生間的自我啟迪，從而充分地讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自悟，自得。教學(xué)效果不錯(cuò)。

　　之后，我引導(dǎo)學(xué)生觀看書上的插圖，再結(jié)合詩(shī)句說(shuō)一說(shuō)詩(shī)中所描寫的景色，想象詩(shī)句中沒(méi)有提到的內(nèi)容，然后讓他們把這首詩(shī)改寫成一篇寫景的記敘文。因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)的時(shí)候比較感興趣，所以很多同學(xué)想象豐富，寫得很優(yōu)美，想象豐富。但依然有一小部分語(yǔ)文基礎(chǔ)較差的學(xué)生說(shuō)得較空洞，寫得很不連貫。這是目前必須思考的一個(gè)問(wèn)題。

　　《望洞庭》教學(xué)反思篇3

　　《望洞庭》是有“詩(shī)豪”之稱的唐代著名詩(shī)人劉禹錫所寫的一首山水詩(shī)。在詩(shī)中，作者勾勒出一幅美麗的洞庭湖秋月圖。我在學(xué)習(xí)的過(guò)程中我反復(fù)引導(dǎo)學(xué)生朗讀，讓學(xué)生在讀的過(guò)程中讀準(zhǔn)字音，抓住字眼，理解詞意、句意、詩(shī)意，進(jìn)而感悟詩(shī)中所蘊(yùn)含的情感。

　　為了幫助學(xué)生理解詩(shī)句的意思，我將想畫面、多朗讀、談感受結(jié)合在一起，邊看圖邊說(shuō)畫面的景色，邊談自己的感受，相信學(xué)生在感受景色之后再通過(guò)朗讀會(huì)加深對(duì)詩(shī)句的理解，來(lái)進(jìn)一步體會(huì)，這樣，詩(shī)中美好的意境就會(huì)呈現(xiàn)在學(xué)生的腦海中，使學(xué)生和作者之間產(chǎn)生了情感上的共鳴。

　　在寫法上我也進(jìn)行了適時(shí)的點(diǎn)撥。學(xué)生在多讀、明詩(shī)意的基礎(chǔ)上，找出了詩(shī)中的修辭手法---比喻，通過(guò)四人小組活動(dòng)、交流、填表，懂得了比喻的意義和作用。

　　在讀詩(shī)、背詩(shī)時(shí)，我采用了中國(guó)傳統(tǒng)讀書法進(jìn)行指導(dǎo)，讓孩子們讀出了詩(shī)的節(jié)奏和感情。為傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)一份屬于自己的力量。

　　整節(jié)課我采用了“學(xué)習(xí)古詩(shī)五步法”進(jìn)行教學(xué)，目標(biāo)明確。多媒體融合教學(xué)，使教師教學(xué)、文字、畫面、音樂(lè)以及創(chuàng)設(shè)情境得到了有機(jī)統(tǒng)一，使課堂高效，達(dá)到了良好的教學(xué)效果。

　　《望洞庭》教學(xué)反思篇4

　　學(xué)生的學(xué)習(xí)能力存在差異性，即學(xué)生的學(xué)習(xí)能力發(fā)展不平衡。所以，課前的預(yù)習(xí)，無(wú)論從質(zhì)還是從量，兩方面都存在著難以克服障礙，主要表現(xiàn)在學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的學(xué)生會(huì)掌握得多，學(xué)得好、快，而學(xué)習(xí)能力弱的學(xué)生懂得的少，學(xué)得慢，這無(wú)疑給課堂閱讀的教學(xué)提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。該如何滿足不同發(fā)展水平的學(xué)生需求？該如何促使學(xué)生自主參與學(xué)習(xí)呢？我認(rèn)為，既要培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，又要考慮到學(xué)生的個(gè)體差異性，課前的自學(xué)目標(biāo)應(yīng)由學(xué)生自己擬訂，這是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的前提，教師不可“一刀切”地用集體自學(xué)目標(biāo)取代學(xué)生的自己自學(xué)目標(biāo)，要處理好共性與個(gè)性的關(guān)系。

　　例如：在教學(xué)《望洞庭》一詩(shī)時(shí)，為了增加學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)，使學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，我這樣引導(dǎo)學(xué)生自定自學(xué)目標(biāo)：

　　師問(wèn)：“大家已預(yù)習(xí)了《望洞庭》一文，誰(shuí)愿意把自己的最深感受說(shuō)給大家聽？”同學(xué)們都爭(zhēng)著舉手。

　　一生：“我很佩服劉禹錫能寫出這樣的詩(shī)。”

　　一生：讀了這首詩(shī)，我覺(jué)得洞庭湖的景色很美。”

　　一生：“詩(shī)人的語(yǔ)言生動(dòng)，用詞很講究。”

　　就這樣，一連四、五個(gè)同學(xué)談了自己的感受，緊接著，我又拋出了另一種誘餌：“這首詩(shī)，你最想學(xué)習(xí)的目標(biāo)是什么？你想用什么辦法來(lái)學(xué)習(xí)？”同學(xué)們又春筍般地舉起了手。

　　一生：我的學(xué)習(xí)目標(biāo)是好好向劉禹錫學(xué)習(xí)寫詩(shī)，我的學(xué)習(xí)方法是認(rèn)真學(xué)習(xí)詩(shī)中的詞句，并且再讀一些劉禹錫的詩(shī)。”

　　一生：“我的學(xué)習(xí)目標(biāo)是體會(huì)詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心情，學(xué)習(xí)作者寫詩(shī)的方法，比如講中的比喻手法很值得一學(xué)。”

　　一生：“我的學(xué)習(xí)目標(biāo)是有感情地朗誦這首詩(shī)，讓自己感受深刻。”

　　以上同學(xué)們自定的學(xué)習(xí)目標(biāo)，我都──給予肯定，還請(qǐng)同學(xué)們用10分鐘的時(shí)間，根據(jù)自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)方法進(jìn)行學(xué)習(xí)。可以說(shuō)，同學(xué)們都以積極的態(tài)度參與學(xué)習(xí)，收效很大。

　　我想，只要每位老師能根據(jù)教學(xué)實(shí)際，開動(dòng)腦筋，定能創(chuàng)設(shè)出更新、更有效的方法來(lái)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)的情境。

　　《望洞庭》教學(xué)反思篇5

　　《望洞庭》是詩(shī)人在看到洞庭湖的美景時(shí)有感而發(fā)。因?yàn)檫@首詩(shī)學(xué)生早已在背過(guò)，所以我把教學(xué)的重點(diǎn)放在了理解古詩(shī)的意境上。

　　《望洞庭》這首詩(shī)中 “潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨”，“遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺。”詩(shī)人描寫真實(shí)、生動(dòng)、具體，把湖光和月亮渾然一體的和諧、寧?kù)o比作鏡子，把君山比作青螺，把洞庭湖比作白銀盤。其中，把無(wú)風(fēng)的湖面比作未磨的銅鏡是個(gè)難點(diǎn)。因此，我先設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問(wèn)題：“現(xiàn)在的鏡子是什么樣的？你有沒(méi)有在電視里見過(guò)古代的鏡子？它們有什么不一樣？”在交流比較中，孩子們知道了古代的鏡子，不是現(xiàn)在的鏡子，而是用青銅，經(jīng)過(guò)打磨后，可以照出人的影子來(lái)，有一種朦朦朧朧的感覺(jué)。接著，讓學(xué)生通過(guò)觀察插圖以及回憶自己的生活經(jīng)驗(yàn)，知道晚上月光下的湖面應(yīng)該是迷迷蒙蒙的，所以這個(gè)比喻是非常恰當(dāng)?shù)模椅覀冊(cè)谡f(shuō)的時(shí)候，要把洞庭湖湖面比作古代沒(méi)有打磨過(guò)得銅鏡。

　　總之，比喻這種修辭手法的教學(xué)，雖然要鼓勵(lì)學(xué)生展開想象，但也要引導(dǎo)學(xué)生用得是否恰當(dāng)。

　　《望洞庭》教學(xué)反思篇6

　　《望洞庭》。洞庭湖位于湖南省北部，岳陽(yáng)市附近，是我國(guó)第二大淡水湖。八百里洞庭，煙波浩淼，水天相接，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。湖中有君山，君山上有許多名勝。這首詩(shī)是唐代詩(shī)人劉禹錫在長(zhǎng)慶四年（824）秋天轉(zhuǎn)任和州途中經(jīng)過(guò)洞庭湖時(shí)所寫的。

　　詩(shī)人途經(jīng)洞庭望見了什么呢？他看見的是一幅寧?kù)o優(yōu)美的洞庭月夜圖。秋天的朗朗清月灑下如水的月華，湖面上水平如鏡，靜靜的月，靜靜的湖，兩相輝映，構(gòu)成了一幅沉靜、和諧、秀美的景色。為何今夜如此靜謐呀？因?yàn)椤疤睹鏌o(wú)風(fēng)”，風(fēng)平則浪靜，才有第一行中湖光秋月、水天一色。“鏡未磨”形像地寫出月光下湖面的縹緲、朦朧之美，就像古時(shí)沒(méi)有經(jīng)過(guò)磨拭的銅鏡一樣，沒(méi)有鮮亮的光澤。第三行一個(gè)“遙望”將我們的視野一下拉向廣闊的八百里洞庭。此時(shí)，不僅可以欣賞到洞庭湖面之美，還可以看到美麗的山水之景。作者展開了奇麗的想象，給整幅畫畫上了點(diǎn)睛之筆，如果把月光下泛著銀白波光的洞庭湖比作一個(gè)巨大的白色銀盤的話，那么，湖中風(fēng)景秀麗的君山就如同這白色銀盤里一枚可愛的青螺。過(guò)去也有人用“青螺”來(lái)表示古時(shí)婦女的發(fā)髻，如果把這座美麗的君山比作小婦人可愛的發(fā)髻，也不乏其美呀。

　　在教學(xué)本課時(shí)，我讓學(xué)生邊讀邊想，然后說(shuō)說(shuō)自己腦海中的畫面，然后再朗讀體會(huì)，學(xué)生就能有更深的感悟了。

　　《望洞庭》教學(xué)反思篇7

　　這首詩(shī)中最大的特點(diǎn)之一是很多的比喻句。先是把月光下的洞庭湖面比作沒(méi)有打磨過(guò)的鏡子，后是把洞庭湖比作白銀盤，把君山比作青螺。后兩個(gè)比喻句學(xué)生能較快理解。前一個(gè)比喻句與往常不同，在平時(shí)，我們通常說(shuō)湖面平靜得像一面鏡子，這樣的比喻學(xué)生就見得多，但是把湖面比作沒(méi)有打磨過(guò)的鏡子，學(xué)生就不容易理解了。參考資料上這么說(shuō)：“未磨的鏡面，平而不滑，明而不亮，朦朦朧朧，用來(lái)形容月夜湖光，真是恰到好處。”所以這個(gè)比喻句要結(jié)合詩(shī)的意境來(lái)解說(shuō)，并要先向?qū)W生介紹古時(shí)候，使用銅鏡，都是要先打磨一番，才能照出樣子。月光下的湖面和銅鏡都是朦朦朧朧，故這句比喻句真是妙不可言。由此可見，作者劉禹錫對(duì)情境的細(xì)微描繪，將月下洞庭的景色淋漓盡致的呈現(xiàn)在那七字之中。

　　教學(xué)這個(gè)比喻句，給我一個(gè)很大的感觸：比喻這種修辭手法的教學(xué)，不應(yīng)該僅僅為了應(yīng)付考試，而讓學(xué)生牢牢記住一個(gè)所謂的“最正確”的答案。否則，學(xué)生的想象能力不可能培養(yǎng)得起來(lái)，寫作時(shí)運(yùn)用比喻的欲望和樂(lè)趣也將大大減少。

　　在教學(xué)此詩(shī)時(shí)，學(xué)到“白銀盤里一青螺”這句詩(shī)，關(guān)于“青螺”這個(gè)詞，有個(gè)學(xué)生提出了自己的看法：他說(shuō)自己查閱資料時(shí)，“青螺”這個(gè)詞有個(gè)意思是“古代女子畫眉的一種畫眉墨”，不知道這個(gè)“青螺”是畫眉墨的青螺，還是青色的田螺？我當(dāng)時(shí)一時(shí)愣住，因?yàn)榇_實(shí)沒(méi)有想到會(huì)有孩子提出這樣的問(wèn)題，但又不能避而不答，后來(lái)讓學(xué)生中午回家搜集相關(guān)資料，我也找了不少資料，最終我們認(rèn)為應(yīng)該還是“青色的田螺”，因?yàn)檫@樣才會(huì)放在銀盤之中！

　　《望洞庭》教學(xué)反思篇8

　　今天我執(zhí)教了《望洞庭》這首詩(shī)歌。詩(shī)歌短小，卻感情深刻。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中要反復(fù)引導(dǎo)學(xué)生朗讀。在讓學(xué)生聽完老師的泛讀之后，我就引導(dǎo)學(xué)生自由地讀詩(shī)歌，讀的過(guò)程中要求讀準(zhǔn)字音，注意停頓。接著指名幾位學(xué)生朗讀，然后再齊聲朗讀。為了幫助學(xué)生理解詩(shī)句的意思，我不是硬生生地要學(xué)生理解詩(shī)句的意思，而是將畫面和朗讀結(jié)合在一起，邊看圖邊說(shuō)說(shuō)畫面的景色，感受景色之后再通過(guò)朗讀加深詩(shī)句的理解。

　　在教學(xué)“潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨”時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生先看圖，然后語(yǔ)言啟發(fā)，這湖面怎么樣？（很平靜），這平靜的湖面就好像——鏡子，讓學(xué)生在看圖的基礎(chǔ)上感受湖面像鏡子。但是我順勢(shì)引導(dǎo)，這里的”未磨“是什么意思？學(xué)生通過(guò)預(yù)習(xí)，知道指的是沒(méi)有磨過(guò)的鏡子。我順勢(shì)啟發(fā)學(xué)生設(shè)疑。”為什么不直接說(shuō)湖面像鏡子，，而要說(shuō)湖面像未磨的鏡子呢？于是我展示未磨的鏡子，讓學(xué)生從視覺(jué)角度感受鏡子的暗淡，然后再出示湖面的畫面，讓學(xué)生在對(duì)比中，發(fā)現(xiàn)兩者的相似性，原來(lái)，沒(méi)有太陽(yáng)照耀下的湖面也是暗淡的，所以把湖面比作未磨的鏡子。

　　《望洞庭》教學(xué)反思篇9

　　《望洞庭》是唐代著名詩(shī)人劉禹錫所寫的一首山水詩(shī)。在詩(shī)中，作者以輕快的筆觸，勾勒出一幅優(yōu)美的洞庭湖的秋月圖，抒發(fā)了作者對(duì)大自然美景的喜愛贊美之情。

　　學(xué)習(xí)古詩(shī)我認(rèn)為最關(guān)鍵的一點(diǎn)是：如何引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)中的意境. 怎么讓學(xué)生通過(guò)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言將詩(shī)中的意境描繪出來(lái)。教學(xué)中，我打破了傳統(tǒng)的逐字逐句的牽引，而后串詩(shī)意的串講式的教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生在熟讀古詩(shī)的基礎(chǔ)上獨(dú)立思考、發(fā)揮想象的空間。從學(xué)生已知入手，探討未知。如：在引導(dǎo)學(xué)生理解“鏡未磨”時(shí)，我從學(xué)生熟知的現(xiàn)在的鏡子講起，然后講到古代的鏡子，是用青銅，經(jīng)過(guò)打磨后，可以照出人的影子來(lái)。“鏡未磨”指的是沒(méi)有打磨的鏡子，在表面上有一層凹突不平的感覺(jué)。然后在引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，作者將湖面比喻成了鏡子，有凹突不平的感覺(jué)，那是為什么呢?經(jīng)過(guò)引導(dǎo)，學(xué)生很快就明白了，凹突不平的感覺(jué)是因?yàn)楹嬗屑?xì)小的波浪在輕輕地涌動(dòng)，湖面呈現(xiàn)出層層的波浪，才會(huì)有這樣的感覺(jué)，從而使學(xué)生明白了“鏡未磨”的含義，很好地突破了教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)。當(dāng)學(xué)生理解了這首詩(shī)的重點(diǎn)和難點(diǎn)時(shí)，詩(shī)所包涵的意境，在小組合作學(xué)習(xí)交流的過(guò)程中也就解決了。

　　當(dāng)然，在這堂課中，我也存在一些不足之處。如：我在課堂上，點(diǎn)撥引導(dǎo)的太細(xì)，應(yīng)再多留一些時(shí)間讓學(xué)生自讀自悟。

　　《望洞庭》教學(xué)反思篇10

　　《望洞庭》這首詩(shī)中，用了三處比喻：“潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨”，“遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺。”其中，把無(wú)風(fēng)的湖面比作未磨的銅鏡，參考資料上這么說(shuō)：“未磨的鏡面，平而不滑，明而不亮，朦朦朧朧，用來(lái)形容月夜湖光，真是恰到好處。”至于把君山比作青螺，原因?yàn)椋骸跋鄠骶綖?2位螺娘娘忍痛脫下的螺殼所化，使來(lái)往的船只有地方停靠，不會(huì)被惡浪吞沒(méi)。把山比作青螺，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)這些救苦救難螺娘娘的贊美，也寄托了人民的美好愿望。”

　　教學(xué)時(shí)，我出示精美的圖片，并據(jù)此講解，使學(xué)生體會(huì)到古詩(shī)中多處設(shè)喻的恰當(dāng)、美妙。取得了良好的效果。

　　可是，課后的練習(xí)中，凡遇到“平靜的湖面（或河面）像什么？”這類問(wèn)題，學(xué)生千篇一律都答“鏡子”。另外在平時(shí)的習(xí)作中，樂(lè)用比喻、善用比喻的學(xué)生也是少之又少。這說(shuō)明我的教學(xué)還是出了問(wèn)題。

　　問(wèn)題一，沒(méi)有向?qū)W生強(qiáng)調(diào)古今詞義的變遷。想想看，現(xiàn)在的玻璃鏡既光且亮，用它來(lái)比喻“平而不滑、明而不亮”的水面，還是合適的嗎？

　　問(wèn)題二，在不同的人的眼里，因某事物引起的想象是各不相同的。就說(shuō)這君山，在唐代劉禹錫的眼里是螺娘娘的化身，顯得那么柔美。而到了清代，在曾、左、胡、彭四位詩(shī)人合詠的《詠凌云塔》（“洞庭秋水硯池波，且把君山當(dāng)墨磨。寶塔倒懸權(quán)作筆，蒼天能寫幾行多。”）中，它就成了一塊“青墨”，洞庭湖則是“硯池”，好一派磅礴的大氣。那么，我們?cè)谡n上，僅僅引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)中比喻的精妙，怎么夠呢？

　　總之，比喻這種修辭手法的教學(xué)，不應(yīng)該為了應(yīng)付考試，而讓學(xué)生牢牢記住一個(gè)所謂的“最正確”的答案。否則，學(xué)生的想象能力不可能培養(yǎng)得起來(lái)，寫作時(shí)運(yùn)用比喻的欲望和樂(lè)趣也將蕩然無(wú)存。

　　我想詩(shī)詞不應(yīng)該重意輕韻，我主張?jiān)娫~教學(xué)要激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣，領(lǐng)略古詩(shī)詞的情韻。

　　在教學(xué)《望洞庭》時(shí)，我充分發(fā)揮了圖文對(duì)照的作用，幫助學(xué)生感悟詩(shī)句的意韻。

　　開課，通過(guò)學(xué)生背誦李白的詩(shī)，以及教師背誦《陋室銘》引發(fā)學(xué)生對(duì)詩(shī)人的作品的興趣。然后這首詩(shī)整體朗讀，了解“秋、月、水、山”四個(gè)詞。這四個(gè)詞給你們什么感受？“寧?kù)o和諧”。

　　介紹洞庭湖，看圖體會(huì)詩(shī)句意思，理解哪句就說(shuō)哪句。我出示“波光粼粼、銀光閃閃、水平如鏡、水天一色、迷迷蒙蒙、朦朦朧朧、寧?kù)o和諧”這幾個(gè)詞語(yǔ)，幫助學(xué)生理解。學(xué)生自己說(shuō)說(shuō)，教師整體運(yùn)用散文語(yǔ)言，創(chuàng)設(shè)一種寧?kù)o和諧的情境，進(jìn)一步幫助學(xué)生理解詩(shī)句意思。同時(shí)，對(duì)詩(shī)中的比喻之處，進(jìn)行點(diǎn)撥。

　　朗讀，將自己體會(huì)的洞庭秋夜讀出來(lái)。說(shuō)說(shuō)為什么這樣讀？在讀中進(jìn)一步品味，在說(shuō)中整理思緒。

　　齊讀后，試著背誦。理解了詩(shī)句、讀得較多的孩子自然能頌。

　　《望洞庭》教學(xué)反思篇11

　　《望洞庭》這首詩(shī)想象豐富，比喻新穎。詩(shī)人描寫真實(shí)，生動(dòng)、具體，把湖光和月亮渾然一體的和諧、寧?kù)o比作鏡子，把君山比作青螺，把洞庭湖比作白銀盤。詩(shī)人通過(guò)巧妙而形象的比喻，描繪了一幅寧?kù)o、優(yōu)美的洞庭秋月圖。

　　遺憾的是，在實(shí)施之中，由于條件有限，沒(méi)有精美的課件展示洞庭秋月圖，但幸得課本中的插圖非常精致，值得一用。所以，我在教學(xué)這首古詩(shī)時(shí)緊緊圍繞“以學(xué)定教”的原則設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，首先引導(dǎo)學(xué)生觀察課文中的插圖，用上一些形容詞來(lái)形容月夜下的洞庭湖，讓學(xué)生展開想象，展開聯(lián)想。

　　接著，就是理解詩(shī)意——安排了自學(xué)環(huán)節(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生利用工具書查解字詞，給學(xué)生創(chuàng)建自讀自悟的機(jī)會(huì)。在交流自學(xué)成果的過(guò)程中，變單純的“師教生”為“生生互學(xué)”“生生互補(bǔ)”，變僵硬的教師灌輸為學(xué)生間的自我啟迪，從而充分地讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自悟，自得。

　　理解了，想像了，學(xué)生表達(dá)得還是比較流暢的，特別是文中三次運(yùn)用了比喻的修辭手法，學(xué)生都能準(zhǔn)確地找出來(lái)，并能理解到位，感覺(jué)不錯(cuò)。

　　《望洞庭》教學(xué)反思篇12

　　古人云：“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”，古詩(shī)語(yǔ)言凝練，所描繪的意象所構(gòu)成的意境美，能使學(xué)生受到美的熏陶，能培養(yǎng)學(xué)生欣賞美，感受美的能力。但是在很多時(shí)候，古詩(shī)的教學(xué)，都只是注重了讓學(xué)生理解詩(shī)句的意思，而忽視對(duì)意境的感悟。

　　對(duì)于三年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)“詩(shī)境”難以感悟，這也是我們古詩(shī)教學(xué)的難點(diǎn)。《望洞庭》這首詩(shī)總體給人空靈、縹緲、溫柔、寧?kù)o、和諧的感受，特別是詩(shī)中形象的比喻，形、色和諧，讓人感到洞庭山水如設(shè)色淡雅、造型精致的藝術(shù)品，玲瓏剔透。

　　根據(jù)這首詩(shī)的特點(diǎn)，本節(jié)課，我力圖引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，通過(guò)豐富想象，感受水天一色物象的畫面美，從而感悟空靈、縹緲的意境美。為了突破難點(diǎn)，我在設(shè)計(jì)時(shí)整首詩(shī)緊扣“和”教學(xué)，首先從“色調(diào)”方面來(lái)引導(dǎo)學(xué)生試著想象下水天一色的畫面美，感悟“和”。

　　其次抓形象的比喻，從形、色兩方面引導(dǎo)學(xué)生想象洞庭山水工藝品般的畫面美，進(jìn)一步品味“和”。在學(xué)習(xí)后兩行詩(shī)，感悟詩(shī)句“遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺”詩(shī)人別出心裁的比喻后，巧妙引出唐五代詩(shī)人雍陶的《題君山》中的名句“疑是水仙梳洗處，一螺青黛鏡中心”兩首詩(shī)都運(yùn)用豐富的想象和巧妙的比喻，寫出了洞庭的寧?kù)o、和諧的景象。這兩句巧妙地以“螺”作比，但一首將皓月銀輝下的山比成銀盤中的青螺，一首將倒映湖中的山比成仙女青黛色的螺髻。把名句拿出來(lái)讓學(xué)生進(jìn)行賞析，想象畫面。使學(xué)生在體會(huì)巧妙的比喻同時(shí)，洞庭的山水的秀美也給他們留下深深的印象。最后是拓展6句古詩(shī)名句。一是讓學(xué)生遷移學(xué)詩(shī)的方法。二是領(lǐng)略詩(shī)人從不同角度寫洞庭的山水的美。三是激發(fā)誦讀經(jīng)典興趣，引導(dǎo)學(xué)生積累絕妙佳句。本節(jié)課設(shè)想做到三抓：抓字眼：旨在明確詩(shī)的意思。抓想象：旨在領(lǐng)悟詩(shī)的意境。抓吟誦：旨在進(jìn)一步升華情感，得到美的熏陶。

　　《望洞庭》教學(xué)反思篇13

　　我周日準(zhǔn)備了《望洞庭》，說(shuō)是準(zhǔn)備，實(shí)際上就是借鑒了一節(jié)名師課。早上本來(lái)覺(jué)得有些信心，可是一節(jié)課上下來(lái)。兩位資深的組長(zhǎng)很不滿意！究其原因，還是自己沒(méi)有生本的意識(shí)，這可真是致命的缺點(diǎn)。其次，缺少語(yǔ)文味。

　　一、改進(jìn)教育理念。關(guān)注學(xué)生自主學(xué)習(xí)的引導(dǎo)點(diǎn)撥，在語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)與被動(dòng)接受區(qū)別較大，學(xué)生自主學(xué)習(xí)是根據(jù)自身的學(xué)習(xí)認(rèn)知與知識(shí)點(diǎn)，？教師的`引導(dǎo)點(diǎn)撥十分重要。而在生本語(yǔ)文課堂上，作為語(yǔ)文教師不僅對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)體引導(dǎo)，在學(xué)生合作學(xué)習(xí)時(shí)也給予引導(dǎo)，幫學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握語(yǔ)文知識(shí)。而我恰恰忽視了個(gè)體引導(dǎo)，使得指導(dǎo)環(huán)節(jié)成了走過(guò)場(chǎng)。

　　二、體現(xiàn)語(yǔ)文味道。如何將豐富、精湛、耐人尋味的語(yǔ)言融入學(xué)生的心田？品——品詞賞句！語(yǔ)文課堂因?yàn)橛辛似吩~賞句，文章才能真正被理解、感悟和鑒賞；課堂才不會(huì)顯得浮華、淺薄；學(xué)生才能更好地讀出味道來(lái)，才會(huì)體現(xiàn)工具性和人文性的統(tǒng)一。“腹有詩(shī)書氣自華”。一個(gè)老師文化底蘊(yùn)越深厚，語(yǔ)文素養(yǎng)越高，他的語(yǔ)言感染力越強(qiáng)，越會(huì)評(píng)價(jià)、鼓勵(lì)學(xué)生，越能激起童真童,他的課堂越有語(yǔ)文味。

　　王崧舟曾說(shuō)：語(yǔ)文味表現(xiàn)在“動(dòng)情誦讀、靜心默讀”的“讀味”，“圈點(diǎn)批注、摘抄書作”的“寫味”，“品詞品句、咬文嚼字”的“品味”。在今后的教學(xué)中，我一定把生本放在第一位，竭力改進(jìn)自身的不足。

　　《望洞庭》教學(xué)反思篇14

　　在教學(xué)《望洞庭》這首詩(shī)歌時(shí)，在讓學(xué)生聽完老師的范讀之后，我就引導(dǎo)學(xué)生自由地讀詩(shī)歌，讀的過(guò)程中要求讀準(zhǔn)字音，注意停頓。接著指名幾位學(xué)生朗讀，然后再齊聲朗讀。為了幫助學(xué)生理解詩(shī)句的意思，我不是硬生生地要學(xué)生理解詩(shī)句的意思，而是將畫面和朗讀結(jié)合在一起，邊看圖邊說(shuō)說(shuō)畫面的景色，感受景色之后再通過(guò)朗讀加深詩(shī)句的理解。

　　在教學(xué)“潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨”時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生先看圖，然后語(yǔ)言啟發(fā)，這湖面怎么樣？這平靜的湖面就好像——鏡子，讓學(xué)生在看圖的基礎(chǔ)上感受湖面像鏡子。在理解“白銀盤”時(shí)，有孩子說(shuō)：白銀盤是指月亮，還說(shuō)出了自己的理由：以前不是一直把月亮比作玉盤嗎？我沒(méi)有急于糾正而是請(qǐng)那位同學(xué)再讀詩(shī)句，看看插圖，他想了半天，說(shuō)“白銀盤是指這個(gè)湖面，山就像放在里面的青螺”，我表?yè)P(yáng)了他并告訴孩子們：文中的插圖也會(huì)給我們理解詩(shī)句意思帶來(lái)幫助。這節(jié)課我給了孩子們較多自悟的空間，學(xué)生的思維得到了鍛煉，也悟出了學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法。

　　《望洞庭》教學(xué)反思篇15

　　記得著名特級(jí)教師霍懋征老師有一條教學(xué)經(jīng)驗(yàn)：一學(xué)期教９５篇課文，是教一帶一的結(jié)果。所以，在今天的古詩(shī)教學(xué)中，我們借鑒了霍老師的做法，教一首帶一首，加強(qiáng)指導(dǎo)，增加課堂容量。

　　教學(xué)劉禹錫的《望洞庭》時(shí)，課前我們布置學(xué)生做了初步預(yù)習(xí)。課堂上僅用了2０分鐘就完成了教學(xué)任務(wù)，學(xué)生讀通順了，理解了詩(shī)句的內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)了詩(shī)的意境，也會(huì)背誦了。那么，余下的時(shí)間怎么辦？我們?cè)诤诎迳辖o孩子們又抄了一首課外詩(shī)，指導(dǎo)學(xué)生朗讀并初步理解，然后指導(dǎo)背誦。一節(jié)課，不僅學(xué)會(huì)了教材上的古詩(shī)，還積累了課外書上的古詩(shī)一首。這樣的課堂拓展，教一帶一，既充實(shí)了教學(xué)內(nèi)容，又豐富了學(xué)生的積累。

　　課后，我們同年級(jí)組的老師一起進(jìn)行了教學(xué)反思，一致認(rèn)為，課堂拓展，教一帶一的方法，符合《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》所倡導(dǎo)的語(yǔ)文又是母語(yǔ)教育課程，學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。因而，應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語(yǔ)文材料，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量等基本理念。同時(shí)我們也總結(jié)出，教學(xué)古詩(shī)詞時(shí)，可引進(jìn)這樣三種古詞：

　　1、同一詩(shī)人的不同詩(shī)文：

　　比如《四時(shí)田園雜興》和《村居即事》都是范成大的作品，兩首詩(shī)都反映了農(nóng)民的生活。學(xué)完《四時(shí)田園雜興》，再出示并指導(dǎo)朗讀《村居即事》，能使學(xué)生更加了解作者，體會(huì)詩(shī)文所表達(dá)的情感。

　　2、同題異文。題材相同，詩(shī)文各異：

　　比如王安石的《梅花》，它明寫梅花，暗以雪襯，表現(xiàn)了梅花不畏嚴(yán)寒的品性。學(xué)習(xí)后可引盧梅坡的《雪梅二首》。《雪梅二首》中，雪花與梅花相互映襯，競(jìng)相爭(zhēng)春，宛如一幅冬天來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？的佳境。學(xué)完《梅花》再讀《雪梅二首》，從比較中能領(lǐng)悟到詩(shī)的藝術(shù)美。

　　3、相同詩(shī)境的詩(shī)文：

　　張愈的《蠶婦》語(yǔ)言平白如話，用強(qiáng)烈的對(duì)比寫出了勞動(dòng)者和剝削者不同的生活境況。而梅堯臣的《陶者》與之異曲同工，可相互映襯。教學(xué)時(shí)，教完前者，引進(jìn)后者，可進(jìn)一步調(diào)動(dòng)學(xué)生情感，激發(fā)學(xué)生對(duì)勞動(dòng)者的同情，對(duì)剝削者的憎恨之情，明白不勞而獲是可恥的。

　　《望洞庭》教學(xué)反思篇16

　　《望洞庭》是唐代著名詩(shī)人劉禹錫所寫的一首山水詩(shī)，在詩(shī)中，作者以輕快的筆觸，勾勒出一幅優(yōu)美的洞庭湖的秋月圖。詩(shī)歌短小，卻感情深刻。所以在學(xué)習(xí)的過(guò)程中我反復(fù)引導(dǎo)學(xué)生朗讀，在讓學(xué)生聽完老師的泛讀之后，我就引導(dǎo)學(xué)生自由地讀詩(shī)歌，讀的過(guò)程中要求讀準(zhǔn)字音，注意停頓。接著指名幾位學(xué)生朗讀，然后再齊聲朗讀。

　　為了幫助學(xué)生理解詩(shī)句的意思，我沒(méi)有單一地要學(xué)生理解詩(shī)句的意思，而是將畫面和朗讀結(jié)合在一起，邊看圖邊說(shuō)說(shuō)畫面的景色，相信學(xué)生在感受景色之后再通過(guò)朗讀會(huì)加深對(duì)詩(shī)句的理解。在觀察中我引導(dǎo)學(xué)生按由上到下，由近到遠(yuǎn)的順序說(shuō)說(shuō)圖意。在觀察和說(shuō)話中相機(jī)提問(wèn)：詩(shī)中的“白銀盤”指什么？“一青螺”又指什么？“鏡”呢？然后，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)照插圖，把一望無(wú)際的洞庭湖想象成“白銀盤”，把君山想象成“清螺”，來(lái)進(jìn)一步體會(huì)，這樣，詩(shī)中美好的意境就會(huì)呈現(xiàn)在學(xué)生的腦海中，在交流過(guò)程中適時(shí)出示了一些描寫月亮和湖水湖面的詞語(yǔ)，同學(xué)們受到了啟發(fā)，也說(shuō)出了一些平時(shí)積累的：皓月當(dāng)空、銀光閃閃、水平如鏡、水天一色等。當(dāng)整幅圖的意思說(shuō)出來(lái)后，其實(shí)詩(shī)所描繪的意境也出來(lái)了。我就適時(shí)過(guò)度：有位詩(shī)人站在這仙鏡般的洞庭湖邊，情不自禁地吟誦起來(lái)：湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺。詩(shī)人看著這美景喜愛極了所以寫下這首詩(shī)。再讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的意思，難題也就迎刃而解了。

　　在體悟詩(shī)人的思想感情中，我引導(dǎo)學(xué)生抓住了詩(shī)中的“思”字感受詩(shī)人思念友人的思想感情。

　　《望洞庭》教學(xué)反思篇17

　　今天，我們語(yǔ)文課上學(xué)習(xí)了一首古詩(shī)：《望洞庭》。

　　《望洞庭》是詩(shī)人在看到洞庭湖的美景時(shí)有感而發(fā)。詩(shī)人描寫真實(shí)，生動(dòng)、具體，把湖光和月亮渾然一體的和諧、寧?kù)o比作鏡子，把君山比作青螺，把洞庭湖比作白銀盤。學(xué)生通過(guò)學(xué)詩(shī)看圖，體會(huì)詩(shī)人所描寫的意境，學(xué)起來(lái)很有興趣。之后，我還讓他們把這首詩(shī)改寫成一篇寫景的記敘文。因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)的時(shí)候比較感興趣，所以很多同學(xué)想象豐富，寫得很優(yōu)美，想象豐富。

　　看來(lái)，只有學(xué)生學(xué)習(xí)有了興趣，才能讓學(xué)生寫出優(yōu)美的文章。

　　《望洞庭》教學(xué)反思篇18

　　課堂教學(xué)是師生互動(dòng)的過(guò)程。這節(jié)課的設(shè)計(jì)思路，始終用新課標(biāo)的理念作指導(dǎo)，建立起了學(xué)生主動(dòng)參與，教師啟發(fā)指導(dǎo)，師生共同長(zhǎng)進(jìn)，發(fā)展的教學(xué)模式。改變了長(zhǎng)期以來(lái)以被動(dòng)學(xué)習(xí)為主的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式，建立起以自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、拓展創(chuàng)新為主導(dǎo)的新型學(xué)習(xí)方式。

　　在本節(jié)課的設(shè)計(jì)中，我充分尊重學(xué)生的選擇權(quán)和自主權(quán)，并盡量多給他們以時(shí)間和空間，強(qiáng)調(diào)“發(fā) —探究”，這樣學(xué)生可以自主理解、感受詩(shī)歌的主旨、情感，從而獲得自己的獨(dú)特體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)。這就大大拓展了學(xué)生思維的自由度。這節(jié)課的設(shè)計(jì)也依據(jù)了詩(shī)歌體裁特點(diǎn)，教給學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的一般方法，即：“朗讀(詩(shī)歌)——品味(語(yǔ)言 )——理解(感情)”三步四環(huán)節(jié)的品讀法。

　　《望洞庭》教學(xué)反思篇19

　　一、注重遷移、積累、感悟，習(xí)慣情趣

　　活用了于永正的五重教學(xué)法，用兒童化的語(yǔ)言讓孩子們從讀中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，產(chǎn)生美感，產(chǎn)生樂(lè)學(xué)感。

　　二、在操作過(guò)程中重情趣

　　古詩(shī)詞很美，但不好教，在一幅直觀的畫面中，學(xué)生有針對(duì)地去匹配他已有的知識(shí)，既回憶起了以往學(xué)過(guò)的風(fēng)清月明、風(fēng)月無(wú)邊，又把握了詩(shī)文審美韻味與內(nèi)涵。在積累語(yǔ)言與情感的基礎(chǔ)上，注重對(duì)生命的感悟，展示自己對(duì)古詩(shī)的個(gè)性解讀，白銀盤里一青螺一句低調(diào)處理，更顯示了學(xué)生能觸類旁通地創(chuàng)造性思維。

　　三、口頭為語(yǔ)，書面為文。

　　寫不止半壁江山，兩根柱子一條龍之說(shuō)，提升了習(xí)作的地位，使之更科學(xué)合理化。在課堂上強(qiáng)調(diào)課文對(duì)生活的熱愛和練說(shuō)練筆的積極性。將課后的習(xí)題設(shè)置成岳陽(yáng)樓上望洞庭的情境練說(shuō)，有的學(xué)生進(jìn)入了角色，在與劉禹錫的朋友話別；有的利用了搜集的資料介紹了《題君山》的詩(shī)文和先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)的名言；把對(duì)景色的描摩，詩(shī)意的外化活用糾個(gè)性的表達(dá)中，不正是語(yǔ)文素養(yǎng)的提高嗎？而課首的成語(yǔ)系列也自然的水到渠成、學(xué)以致用。

　　《望洞庭》教學(xué)反思篇20

　　崇實(shí)。課堂教學(xué)著重體現(xiàn)“三實(shí)”。“三實(shí)”即真實(shí)、樸實(shí)、扎實(shí)。本課教學(xué)目標(biāo)的確定牢記一個(gè)“實(shí)”字，遵循詩(shī)教規(guī)律，以人為本，關(guān)注生命，引領(lǐng)學(xué)生一步一趨地進(jìn)入詩(shī)的意境，走進(jìn)詩(shī)人的生活。充分挖掘課內(nèi)外資源，有效地組織學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，關(guān)注學(xué)困生，課堂面向全體，讓每一個(gè)學(xué)生都有展示才能的機(jī)會(huì)。如初讀古詩(shī)，人人過(guò)關(guān)，全部達(dá)到正確、流利；組內(nèi)交流古詩(shī)意思，讓學(xué)困生先說(shuō)等。木桶原理告訴我們，木桶盛水量的多少取決于最短的那塊木板。面向全體就要照顧到學(xué)困生，他們一般語(yǔ)言智能較弱，讓他們“大聲思維”，讓他們意識(shí)到課堂是因他們而公平存在著的，必會(huì)揚(yáng)起他們自信的風(fēng)帆，自然無(wú)須揚(yáng)鞭自?shī)^啼。

　　唯美。莊子曾說(shuō)：“天地有大美而不言。”古詩(shī)是唯美的藝術(shù)，《望洞庭》堪稱美的經(jīng)典。詩(shī)中融入作者大量的想象，是現(xiàn)實(shí)與幻想的結(jié)合，正因如此，給這首古詩(shī)增添了一些神奇的色彩，美侖美奐，亦真亦幻，作者對(duì)洞庭山水濃濃的喜愛之情躍然紙上。“綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文而入境。”聞一多也說(shuō)，既然是詩(shī)，就得有“詩(shī)的藝術(shù)，詩(shī)的想象，詩(shī)的情感，在詩(shī)的王國(guó)里，寧可多一點(diǎn)貴族精神，也萬(wàn)不可提倡什么平民風(fēng)格”。學(xué)生要想達(dá)到美讀成誦，必然與作者產(chǎn)生情感共鳴，這就需要發(fā)揮想象，潛心涵詠，洞察詩(shī)人內(nèi)心世界，感悟古詩(shī)的意境。教學(xué)中通過(guò)多種形式組織學(xué)生學(xué)習(xí)，整體讀、理解讀、對(duì)比讀、延伸讀、布置多樣作業(yè)，由淺入深，由表及里，由課內(nèi)到課外，無(wú)不在循序漸進(jìn)地為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)美讀、讀美的學(xué)習(xí)環(huán)境。

　　益智。多元智能理論賦予了智能全新的定義，認(rèn)為每個(gè)人與生俱來(lái)地?fù)碛?種智能，并至少擁有一項(xiàng)優(yōu)勢(shì)智能，優(yōu)勢(shì)智能可以帶動(dòng)弱勢(shì)智能，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。課堂中調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官參與學(xué)習(xí)，讓不同智能優(yōu)勢(shì)的學(xué)生獲得喜歡的學(xué)習(xí)方式。指導(dǎo)學(xué)生看圖，培養(yǎng)學(xué)生自然觀察者智能、視覺(jué)空間智能；讓學(xué)生到臺(tái)前解說(shuō)，培養(yǎng)語(yǔ)言言語(yǔ)智能；讓學(xué)生想象畫面，培養(yǎng)視覺(jué)空間智能……

　　總之，我在古詩(shī)教學(xué)中努力實(shí)踐葉圣陶老先生提出的吟誦要求：“令學(xué)生吟誦，要使他們看做一種享受而不看做一種負(fù)擔(dān)。一遍比一遍讀來(lái)入調(diào)，一遍比一遍體會(huì)親切，并不希望早一點(diǎn)能夠背誦，而自然達(dá)到純熟的境界。”

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