《安塞腰鼓》教學反思（通用20篇）
身為一名到崗不久的人民教師，教學是我們的工作之一，教學反思能很好的記錄下我們的課堂經驗，那要怎么寫好教學反思呢？下面是小編精心整理的《安塞腰鼓》教學反思，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《安塞腰鼓》教學反思 1
不知道什么原因，就是那么喜歡這篇文章。也許是性格使然，喜歡大氣的東西，不喜歡小里小氣，所以骨子就缺乏點細膩和柔情，也不會矯情和造作。看到那火熱的舞蹈，聽到那震天動地的鼓聲，就感到一種酣暢淋漓的痛快。所以當大家勸我不要選擇這篇文章出課時，我猶豫再三還是選了它。因為喜歡。
選擇了，就不能放棄。可是出課真的折磨人，尤其像我缺乏經驗，而且不是個主意很定的人。一次次的試講，一次次的修改，我決得自己沒有了，沒有了自己的想法，像個木頭人。明明知道大家都是從自己的角度理解文章的，我做的是應該集思廣益，而不是照單全收，可是卻陷于這種思路中拔不出來，自己都覺得郁悶。結果就出來這樣一堂課，倍受爭議的課。有人說，本節課，應該分析語言，在品析內涵。可是時間就很緊張，分析也可能是蜻蜓點水，不扎實。也有人說朗讀指導就好，發揮特長即可，可是一節，尤其是一節公開課就有點避重就輕的感覺。那么怎么樣的一節課是成功的那？我不知道 了，茫然了。不過也好，有人說茫然好啊，那是說明在思考，的確通過這次出課真的明白許多，收獲很大。一個語文老師的知識儲備真的很重要的，在天天的忙碌中忘記了充實自己，不知道自己那點本錢什么時候以不能滿足學生了。課堂不知覺中已經缺少點新鮮的氣息，激情越來越少，有的是困頓和疲乏。可是通過出課，好象自己又找到了站在講臺的那中感覺，自信和充實。而這一切都源于在出課中學會寬容，寬容學生的無知，因為我的要求太高。起點要低，要循序漸進都明白的，可是做的時候考慮自己的時候多考慮學生的少，逐漸我們的'課堂的聲音越來越小，學生的興趣越來越來淡，學生的積極性被扼殺，而我們卻渾然不覺，自己是個劊子手。出課后，我不斷調整自己，漸漸的又找回那種感受，愉快的課堂氛圍。如果再講《安塞腰鼓》我想我知道如何讓自己和學生如何融合到一起了，那么那生命的禮贊和力量會讓我們都愛上這狂放的舞蹈。
《安塞腰鼓》教學反思 2
學完劉成章的《安塞腰鼓》，我們被文章的內容所震撼。
怎樣理解本文最后一句“耳畔是一聲渺遠的雞啼”？
我啟發他們道：這是有前提的.，我們先一起來看前面的語段所寫“當它戛然而止的時候，世界出奇的寂靜，以至使人感到對她十分陌生了”。我說這里運用了“此時無聲更勝有聲”的藝術手法，我們來看句中的倆字“它”和“她”分別指代什么？學生們略一思考就回答道：前一個“它”指安塞腰鼓，后一個“她”指出奇寂靜的世界。我進一步啟發道：你們的回答很正確，我們可以嘗試想象一下曾經喧鬧的腰鼓一旦安靜了，確實會留給觀眾格外寂靜的感覺，但是倘若我們認為“雞啼”是實寫呢？在黃土高原上居住在窯洞里的人們，傳來一聲意外的“雞啼”也屬正常；但是倘若這是虛寫呢，作用何在！一同學解釋說：人們當時沉浸在激情的回響中，“雞啼”反襯這份寂靜。我繼續發問：還有其他理解嗎？另一同學馬上站起來說道：人們沉浸在激情的回響中，被一聲“雞啼”喚醒。我問全班同學：大家覺得他們倆的回答怎么樣？大家一致認為：可以的。我評價道：兩個同學的理解都非常合理。
《安塞腰鼓》教學反思 3
《安塞腰鼓》是人教版七年級下冊中的一篇文章，是一篇歌頌激蕩的生命和磅礴的力量的文章。濃墨大筆，抒寫飽滿的生命激情;以詩載情，使整個散文呈現出雄奇的詩意美;想象奇偉，意境雄渾。既是高原生命的熱烈頌歌，也是民族魂魄的詩性禮贊。它以詩一般凝練而又富有動感的語言，譜寫了一曲慷慨昂奮，氣壯山河的時代之歌。
在組織教學中，我的設計思路是：
1、了解腰鼓，看腰鼓表演，激發學生學習興趣。
2、通過朗讀課文，賞析語句，來分析課文，感受安塞腰鼓的磅礴氣勢。
3、多元化理解文本主旨。
4、觀看開發大西北的圖片，感受大西北日新月異的變化，從而深入理解課文。
在這堂課的教學中，我比較注重以下幾點：
1、 注重文本意識、人文意識
語文是一門有著豐富人文內涵的學科，《安塞腰鼓》是一篇閃現關人文之光的文章。在教學這一課時，我很注重文本。整堂課，大塊時間是朗讀課文，品味語句。緊緊圍繞課文，朗讀精彩的段落，品味自己喜歡的語句。通過朗讀品味，不僅僅是活躍課堂和調動學生的學習熱情，更重要的是，它讓學生充分地占有學習時間，讓學生得到充分的語言訓練和技能訓練，充分地感悟文章的魅力，領略文章情景交融、情理交融的藝術境界，使學生感受文章中的語言美，音樂美，人物美，情感美，從而培養和提升學生的審美能力。
2、 注重對話意識
課堂上，我和學生平等對話。除此，我還設計了讀者和文本的對話環節，不同的'讀者對《安塞腰鼓》主旨不同理解的展示，讓學生思考，理解，探究，從而使學生對文本主旨有多元化的理解。
3、 注重問題設計
在朗讀品味這個環節，我設計的問題是：請找出你喜歡的語句，并說說喜歡的理由。這個問題一提出，能統領下面一系列的學習活動，學生的學習目的性很明確。這樣的問題是主干性的。在教學多元化探究文本主旨這一環節，提問：你比較傾向于哪種觀點，你的理由是什么?這個問題的答案不是唯一的，也不是現存的，而是要學生經過選擇，獨立思考，組織語言陳述出來的。這樣的問題具有一定的探究性。
我也清楚在這堂課的教學中，存在的一些不足之處。
1、 注重結果，忽略過程
課堂教學應該是重過程，輕結果的。我在教學時偏重結果，而忽略了過程。如：有學生賞析“多水的江南是易碎的玻璃”這句話時，她的答案完美無缺，我很欣然，其實這答案是教學資料上的照本宣科，并不是她思考的結果。如果，我不沉湎于這個完美的答案，而提問一下他是怎樣理解的這個思考過程，這樣的課堂也許就更實在，更有味。
2、 問題設計有待推敲
在朗讀和品味這個教學環節。我設計的兩個問題是：①你認為哪幾個段落比較精彩，用你喜歡的方式讀一讀。②你最喜歡的哪幾個句子，說說你的理由。這兩個問題其實有重復，一般來說，自己認為最精彩的句子，往往就是自己最喜歡的句子。應該把兩個問題合并為：哪些段落你最喜歡，用你認為恰當的情緒和節奏讀一讀，并說說你喜歡的理由。
3、 缺乏追問藝術
在品味語句這個教學環節，本應是很出彩的環節，但由于老師缺乏追問的藝術，而平淡了不少。如一個學生在談理由時，講他喜歡這個句子是因為這個句子運用了排比的修辭手法。老師沒有追問排比這種修辭手法有什么特點，有什么作用。這樣課堂就顯得淺薄，缺少深度。
總之，反思使我清醒，反思使我進步，這堂課的缺憾有待于我在以后的教學中不斷彌補，不斷改進。
《安塞腰鼓》教學反思 4
《安塞腰鼓》是一篇歌頌激蕩的生命和磅礴的力量的文章。濃墨大筆，抒寫飽滿的生命激情;以詩載情，使整個散文呈現出雄奇的詩意美;想象奇偉，意境雄渾。既是高原生命的熱烈頌歌，也是民族魂魄的詩性禮贊。它以詩一般凝練而又富有動感的語言，譜寫了一曲慷慨昂奮，氣壯山河的時代之歌。為了上好這堂課，課前我進行了精心準備。在設計時，我采用“學、展、練”教學模式，重點放在了學生的朗讀。
一、在組織教學中，采用了簡約的設計思路。
1、了解腰鼓，看腰鼓表演，激發學生學習興趣。
2、通過朗讀課文，賞析語句，感受安塞腰鼓的磅礴氣勢。
二、在教學實施中，借用了多媒體輔助手段。
學生對安塞腰鼓是陌生的`，在課的開始我首先播放腰鼓表演的錄象，讓學生感性認識安塞腰鼓，形象感受安塞腰鼓的氣勢磅礴、驚心動魄，在此基礎上，再進入文本，這樣學生就有一定的情感積淀。
三、在教學過程，采用了“學、展、練”教學模式。
在教學過程中，我把整個課堂分成了兩個板塊：板塊一：創設情境，感知“安塞腰鼓”的“好”。板塊二：感情朗讀，品味《安塞腰鼓》的“美”。在每個板塊中都設計了“學”和“展”的環節。在板塊一中，我設計了一個問題：快速瀏覽課文，找找“好一個安塞腰鼓!”在文中出現幾次，組內交流說說好在哪里，然后在組內交流展示。在這一板塊中，學生很容易找到并做了準確的回答。在板塊二中，我也設計了一個問題: 小組有感情朗讀課文，品味并讀出《安塞腰鼓》的美。用“ 美，你看(聽) ”的句式說出并讀出安塞腰鼓的美，讓大家感受到它的美。為了讓學生更好的展示，我還給了學生提示：例如：蓄勢待發的后生美——你看，他們身后是一片高梁地。他們樸實得就像那片高梁。咝溜溜的南風吹動了高梁葉子，也吹動了他們的衣衫。他們的神情沉穩而安靜。在展示環節中，各組發揮小組智慧，采用了男女讀、引讀、齊讀、組間賽讀、挑戰讀、男女生賽讀等形式，把安塞腰鼓的“美”通過朗讀展示在大家眼前。
“練”也是一個很重要的環節，在完成“學、展”環節后，我根據這課語言優美的特點，設計了小練筆：以“好一個韻律繩操!”為中心句，以我們的大課間活動“韻律繩操”為內容對個人或場面進行描寫。(可以采用文中的修辭手法)這個設計聯系學生生活實際，便于學生操作。可在學生練習中，只有極少的部分學生寫出了一段話，看來，對學生平時習作訓練的太少了。
通過這一節課，我認為在今后的教學中我們要繼續在語文課中注重學生的朗讀訓練，把“讀”作為語文教學一個有效的手段，同時注重學生聯系生活，學以致用，在生活中學習寫作。
《安塞腰鼓》教學反思 5
俗語說：“一方水土養一方人，一方山水有一方的風情。”當我們的目光掠過繁華而又精致的大都市，也許會為那里的珠光寶器、燈紅綠酒所陶醉。然而，當你在漫天黃塵中看到一場鼓樂喧天的盛宴，那激情四射的震撼力一定會讓你熱血沸騰，那種種的浮華和嬌柔，就會遁形得無影無蹤，只有“來疑滄海盡成空，萬面鼓聲中。”所以，在教學《安塞腰鼓》一課時，我希望學生能從陜北高原的“歌手”劉成章的吟誦中著重體會“安塞腰鼓”的沖天激情和生命力的張揚。
由于缺乏必要的多媒體設備，學生很難從感性上認同安塞腰鼓。我就引用一位美國研究者的感嘆：“沒想到溫良敦厚的民族舞蹈中，還有這樣劍拔弩張、野性未泯的一支。”學生都還記得香港回歸慶典上那氣勢恢弘的歡慶鑼鼓，靜想一分鐘，就進入情境。學生自由誦讀本文，都能體會出文章的力量之美，能讀出幾分鏗鏘。讓他們為安塞腰鼓加一個定語，大多選擇“激情四射、豪放火烈、奔放的生命”等等詞語，對感情的把握很到位。
那么，安塞腰鼓是在什么情況下產生和流傳下來的呢?為什么我們的中原腹地聽不到這昂揚的生命音響呢?我和學生一起回顧歷史。西北，是中華民族的主要發源地，曾擁有過強秦、大漢、盛唐的雄睨世界。陜北高原自古就是邊關要地。秦時的大將蒙田曾率30萬大軍鎮守陜北防匈奴入侵：北宋范仲淹等文臣武將率兵抵御西夏入侵;明朝“延綏鎮”長城，幾乎承擔明朝中后期北方邊境一半的防務。西北高原上的.安塞腰鼓，在古戰場上，遇敵來襲時，是報警的訊號;作戰失利時，是求援的呼聲;兩軍對壘時，是助威的號角，贏得勝利時，是慶功的笙歌。古代戰場上擂鼓鳴金的場面永遠消失了，然而這種張揚激情與力量的儀式，卻深深根植于陜北高原古老的土地上。
那么，本文僅僅是在歌頌安塞腰鼓嗎?學生略做深入思考，就會發現文章是借歌頌安塞腰鼓，謳歌生命中奔騰的力量、謳歌沖破束縛阻隘的強烈愿望、謳歌陽剛之美、謳歌痛快淋漓的生活和表現以及奮斗不息的黃土高原人!但是問題出來了：西北一向是貧瘠落后的代名詞，至今還處在被開發之列，作者如此傾情頌揚，卻說多水的江南是易碎的玻璃，難道是在謳歌貧窮嗎?學生的答案是否定的。作者謳歌的不是西北的貧瘠落后，而是渴望掙脫貧窮落后的西北高原人!因為“消化著紅豆角角老南瓜的軀體”并沒有因生活的貧窮和封閉而喪失希望。“創世”的激情始終奔突不息，盼望搏擊，希望不泯，而這種不向環境低頭的精神就會打破落后的枷鎖，獲得重生!
這篇文章噴涌四射的激情又是如何表現出來的呢?學生很容易發現排比的運用在文中比比皆是，這種增強語勢的修辭最適合激情的抒發。經過討論，大家又發現本文句式上很特別，多用短句。為了加深學生的理解，我特意找到魯迅先生的《紀念劉和珍君》的第一句話：“中華民國十五年二十五日，就是國立北京女子師范大學十八日在段祺瑞執政府前遇害的劉和珍楊德群兩君開追悼會的一天，我獨在禮堂外徘徊。”讓學生體會，長句適合表達深沉、壓抑的情感，短句則因語句鏗鏘，簡潔有力而使文章結構緊湊，便于抒發奔騰昂揚的情緒。
《安塞腰鼓》教學反思 6
今天上午的《安塞腰鼓》一課是我來聚源路小學后上的第一節公開課，說句實話，我對這個班級的學生沒有太大的信心，因為我發現這些孩子在正式的場合沒有信心和勇氣展示自己的才華，在那么多的聽課老師面前很容易表現出膽怯的樣子，雖然我在上課之前給孩子們做了大量的工作，但是還是沒有擺脫孩子們的畏懼心理，我想這可能與他們自己平時的聽課習慣有關，也可能與自己對回答問題沒有把握有關，也可能與老師的引導有關。總之，我感覺這節課上完之后，覺得收獲不少，但同時也有些遺憾。
我不曾記得有誰曾經說過上課不要刻意追求十全十美，要依據學生的學情，隨時調整自己的教學思路。我想也是如此，如果想面面俱到，到了最后卻是面面都不到。細細回味一下，從課的設計，到備教材，備學生，備課堂上的每一個環節，我都經過了細心的考慮，認真地研究，甚至孩子們能說什么，哪個問題能回答上來，哪個問題回答不上來，哪個問題要經過深思熟慮才能得到答案，我都分析過，斟酌過。新的課程標準說要培養學生合作探究的學習方式。在這一節課上也體現了出來。上完這節課后，我當時的思緒有點亂，冷靜之后想一想，剪剪紊亂的思路，感覺收獲有如下幾點：一，這節課思路比較清晰，幾個大的板塊很明顯，讓聽課的老師都能夠聽明白(課前活動，播放歌曲導入新課，學生整體感知課文，理清文章思路，分小組合作學習，根據學情分析課文內容，在理解中訓練朗讀，寫安塞腰鼓的廣告語)，孩子們也能夠跟隨問題的思路去走。二，孩子們的'討論很熱烈，我巡看了每一個小組的學習情況，他們每一個成員都參與了研究和討論。三，有幾個孩子的發言很有創新，比如有個姚潔瓊她很干脆的給前面的一個同學糾正了一個詞，并換了個很恰當的詞亢奮，這是我沒有想到的，我很贊賞。還有個同學，他的回答話語里有我認為……我很高興，其實每個孩子就應該有他自己的觀點，老師再加以巧妙的點撥就行了。四、我知道了今后在上課時如何駕馭平時不愛發言的學生，那就是給他們鼓勵，給他們克服困難的信心和勇氣。
一節公開課上過之后，有時候失去的和遺憾的也會成為美好的回憶和最美麗的不足。一、由于今天早上升旗，上課時間晚了點，下課時間早了點，老師們到三十分鐘的時候就離開了，這多少對我有點影響，所以本節課的時間明顯不足。二、孩子們的積極性沒有完全調動起來，如果課前能讓學生唱會《黃土高坡》，可能開始的時候氣氛就渲染起來了，我覺得孩子們還是沒有在課堂上完全放開，這一點我今后應該給他們凝造一個和諧的課堂氛圍，讓他們不管說什么，都敢于發表自己的意見和見解。三、讀得少，這樣有激情的文章應該讓孩子們多讀讀，運用多種形式的朗讀，培養學生的語感，培養他們的感悟能力。四、回答問題時，學生的參與度不高，有的孩子一節課一次都沒有舉手，有的很多次舉手發言，讓老師不明白這節課有的孩子懂了沒有。我真的希望這節課能給我五十分鐘的時間，我想那時的課會比這時的課更精彩。
一分耕耘就有一分收獲。上課也是一樣，不管課上的好還是不好，都是一種收獲，都能夠在此基礎上有所提高，都能成為進步的階梯，我希望自己再次進步。希望領導和老師們給與我寶貴的意見和建議。在此，謝謝各位！
《安塞腰鼓》教學反思 7
《安塞腰鼓》是蘇教版六年級語文上冊第四單元中一篇課文，是陜西作家劉成章先生的名篇。這篇課文文質兼美，語言激情澎湃，鏗鏘有力，思想內涵豐厚，特別是其中一些寫意的語句，含義深刻，發人深思。“安塞腰鼓”是陜北高原特有的地域文化現象，也是陜北人精神風貌的象征和符號，而這一切均與陜北古老的歷史有關，具有濃郁的地方特色，這對于不熟悉、不了解這一民間藝術的我們這里的六年級學生來說，要想透徹理解文本的全部內涵，是有一定難度的。
根據學生實際，我設計的教學環節是：看腰鼓表演的視頻，激發學生學習興趣；跟隨視頻范讀，反復朗讀課文精彩段落，感受安塞腰鼓的磅礴氣勢；品味貫穿于文章始終的修辭、想象，感悟作者字里行間流露出的對中華民族不屈不撓精神的贊頌。
這堂課的教學，我認為有幾處是較為成功的：
一、情境創設。新課導入，我播放了“安塞腰鼓的頻，讓學生認識什么是“安塞腰鼓”，感受安塞腰鼓的豪放和火烈，學生一下子感覺安塞腰鼓近了。之后讓學生聆聽一段配樂朗讀，隨著誦讀者抑揚頓挫的朗讀，學生們感受著生命的激越，課堂氛圍完全為腰鼓聲所感染了。在這樣的氛圍中，在掃除完生字新詞的`障礙后，我請學生們齊讀課文。令人欣喜的是，他們的朗讀是多么的到位，哪段該平和，哪段該激昂，哪段該舒緩……簡直可以用“聲情并茂”來形容。我心中暗喜，一個教學目標達成了。恰當的情境，點燃了他們的學習熱情，深化了學生對安塞腰鼓的理解。
二、 注重朗讀。精讀環節中，學習重點落在品味語句。學生自主朗讀精彩的段落，品味自己喜歡的語句。識別排比句、比喻句，品讀排比句、比喻句及意味深長的語句，體味其中的氣勢、節奏和激情，在朗讀感知。通過朗讀品味，活躍了課堂氣氛，調動了學生的學習熱情，更主要的是，讓學生自主朗讀品味中得到語言訓練和技能訓練，充分感悟到了文章的魅力，感受到了文章的語言美、音樂美、人物美、情感美，從而培養和提升了學生的審美能力。
當然這堂課的教學，還存在一些不足之處。比如在指導朗讀這一環節，我的形式過于單一，朗讀指導還不夠充分，如對重音、語調的指導只停留于示范，而沒有具體指導，效果不是很好！這篇文章所傳達的內涵，確實也不是這個年齡段的孩子能夠真正理解的。對主題的探究還不夠，沒有引導學生從多角度更深入的探究。所以，課文雖然上完了，我也把自己的了解傳達給學生了。可是我卻沒有把握，學生真正領悟了多少。這是在以后的教學中需要改進的地方。
《安塞腰鼓》教學反思 8
怎樣理解本文最后一句“耳畔是一聲渺遠的雞啼”
我啟發他們道：這是有前提的，我們先一起來看前面的語段所寫“當它戛然而止的時候，世界出奇的寂靜，以至使人感到對她十分陌生了”。我說這里運用了“此時無聲更勝有聲”的藝術手法，我們來看句中的倆字“它”和“她”分別指代什么？學生們略一思考就回答道：前一個“它”指安塞腰鼓，后一個“她”指出奇寂靜的世界。我進一步啟發道：你們的回答很正確，我們可以嘗試想象一下曾經喧鬧的腰鼓一旦安靜了，確實會留給觀眾格外寂靜的感覺，但是倘若我們認為“雞啼”是實寫呢？在黃土高原上是有居住在窯洞里的人們，抗戰時期的革命根據地的中心延安就坐落在陜西，那么傳來一聲意外的“雞啼”也屬正常；但是倘若這是虛寫呢，作用何在！一同學解釋說：人們當時沉浸在激情的回響中，“雞啼”反襯這份寂靜。我繼續發問：還有其他理解嗎？另一同學馬上站起來說道：人們沉浸在激情的回響中，被一聲“雞啼”喚醒。我問全班同學：大家覺得他們倆的回答怎么樣？大家一致認為：可以的'。我評價道：兩個同學的理解都非常合理。上述例子只是在《安塞腰鼓》的教學過程中閃現的小浪花，其實在兩課時的學習活動中讓學生也讓老師感到震撼的“靈感火花”比比皆是，隨處可以采擷，這不能不說是得益于采用了自讀、自疑、教學相長的思路進行“非預設性”教學的方式。因為在嘗試這種教學方式的過程中，老師與學生之間人格完全平等，老師時刻注意到學生是學習的主體，學生也意識到老師僅僅是個引導者和組織者而已；而教學活動又是在師生、生生之間從語言到知識結構到思想、心靈世界的對話中展開，所以這種學習活動的開展不僅可以提高學習的積極性、激發學生的創造性思維，而且在完全開放的學習活動中，學生的心靈世界完全敞開，思維的火花閃現得更加燦爛；同時授課的教師也可以從中獲得收益。雖然有些教學意外里超出教學設計，但真知灼見也往往在其中閃光。
《安塞腰鼓》教學反思 9
《安塞腰鼓》一文為我們描述了安塞腰鼓這一獨特的民間舞蹈藝術，通過寫安塞腰鼓強健的舞姿、沉重的響聲、震撼人心的力量來贊美黃土高原人粗狂、豪邁、開放的性格。
雖然前幾年有教這篇文章的一點經驗，但是還是和其他老師有同感，覺得不好教，也有點膽怯，所以課前也做足了功課，精心備了課。文中四處提到了“好一個安塞腰鼓！”“好一個……安塞腰鼓！”從強烈的視覺感受，到聲音的震撼，到舞蹈的動作，再到心靈的搏擊，層層深入，寫出了安塞腰鼓的獨特激情。所以，我就決定從“好一個安塞腰鼓”著手，層層深入！我先讓學生找出這四句重復的話，然后引領學生自學課文，思考“好”在哪里。這個環節不僅培養了學生的自學能力，同時也引領學生疏通了課文脈絡，為后面更深入的學習奠定了基礎。學生通過朗讀課文，從字里行間了解到安塞腰鼓舞姿強健、響聲沉重、力量震撼人心，將文章清晰地呈現在學生面前。通過這一疏通，學生就不覺得這篇文章有多么難理解了。接下來的.任務就是品詞析句。文中有不少比喻句和排比句，也有一些值得理解的關鍵句子，我主要采用反復朗讀的方式，讓學生邊讀邊想象，邊讀邊體會，通過集體討論和我的引導，逐步理解。
總體來說，這個單元的幾篇課文可分析的點較多，較之前面的課文稍微深奧了些。不過，正因為有了這些課文的學習，學生的品讀、欣賞能力才在潛移默化中得到提高。
《安塞腰鼓》教學反思 10
《安塞腰鼓》是一篇抒情散文，作者以飽含激情的文字，向我們展示了這一產生于北方黃土高原上的—種民間藝術，她充滿原始的意味和濃郁的鄉土氣息，那火烈的舞姿、隆隆的聲響、茂騰騰的后生體現了黃土高原人的粗獷、豪放、熱烈以及蓬勃的生命力。如何讓學生走進這篇激情四溢的散文所敘寫的'動人場景中，感受安塞腰鼓別具一格、漲溢活力的精湛藝術，與作者感同身受呢？
對于大多數學生來說，腰鼓這種打擊樂器并不熟悉，腰鼓舞這種民間舞蹈也不常見，所以，我先利用相關資源，讓學生得到比較直觀感性的認識。引導學生回顧曾經看過的電影、電視中的有關鏡頭；邀請會跳腰鼓舞的人表演一段；搜集相關的文字、圖片資料，在全班交流；播放一段“安塞腰鼓”的視頻給學生看。有了這些課外資源的鋪墊和分享，學生再來閱讀課文，就容易入境了。
學習課文時，先讓學生找出“好一個安塞腰鼓！”這句貫穿全文的句子，幫學生梳理一下課文的脈絡，然后圍繞“火烈的舞姿、隆隆的聲響、茂騰騰的后生”幾個方面展開教學。作為一抒情散文，文中有許多詞語都較難理解，如果割裂開來，脫離課文語境進行教學，效果不一定理想，所以我指導學生通過聲情并茂的朗讀，抓住重點進行理解，如“隆隆、隆隆、隆隆”一句，三個“隆隆”連續出現，學生易讀成降調，那么安塞腰鼓的熱烈、豪放、激越的氣勢就很難表現出來，我指導學生用升調來讀，而一聲比一聲延長，很好的表現了當時火烈的場面，學生的激情也很快被激發出來。
另外，課文中有許多的排比、比喻，詞語活用較多，內涵深刻，較難理解，運用以讀促講，讀中感悟的方法，效果也不錯。
通過讀，明顯感覺到學生有激情了，回答踴躍了，教師不自覺的也和學生融為一體，互動性顯著增強，學生真正從字里行間領略到了安塞腰鼓撲面而來的激情。
《安塞腰鼓》教學反思 11
《安塞腰鼓》是我國當代作家劉成章寫的一篇抒情散文，課文通過寫安塞腰鼓強健的舞姿、沉重的響聲、震撼人心的力量，來贊美黃土高原人粗獷、豪邁、開放的性格。品味作者如詩如畫，極富音樂美的語言是本課教學的重、難點。
安塞腰鼓是產生于北方黃土高原上的一種民間藝術，充滿原始的`意味和濃郁的鄉土氣息，學生對其缺乏形象的直接的感受。
因此，我在課前應根據教學需要制作好多媒體課件，在課的一開始，播放安塞腰鼓的視屏，給學生以感官的刺激，讓學生了解安塞腰鼓的特點，激發他們的學習興趣，感受安塞腰鼓強健的舞姿、沉重的響聲、震撼人心的力量，加深對課文內容的理解。
我根據文本內容，結合《新方案》中的設問導讀，讓學生通過小組合作，有感情地讀、不同方式地說，理解文中四次“好一個安塞腰鼓”究竟好在哪里？
并順手完成新方案中的鞏固練習，這樣來突破本課的教學重點。最后拓展練習，讓學生仿照文章中的一段，寫生活中的一個場景。這樣將語文學習與生活聯系起來，既培養了學生的語文素養，又教給了學生學習的方法。
課后，教研室領導、教辦主任孟老師及同科教師對導學案的運用和課堂上的亮點給予了高度的評價，同時也提出了不足，如：課件的出示有些突然，或如果能用鼓響之前和鼓停之后的靜反襯鼓敲起來之后的鬧效果會更好。我將誠懇的接受這些建議，并且在教學中改進，力求推進導學案的順利進行，并逐步提高自己的教學能力。
《安塞腰鼓》教學反思 12
《安塞腰鼓》是劉先生的散文名篇，這篇課文文質兼美，語言激情澎湃，鏗鏘有力，思想內涵豐厚，特別是其中一些寫意的語句，含義深刻，發人深思。但對于七年級學生來說，要透徹理解文本的全部內涵，還有相當大的難度。根據學生實際，我確立本課主要解決三個問題，1、朗讀課文，體會安塞腰鼓激昂的氣勢，雄壯的場面和力量之美。
2、理解文中運用排比、反復和比喻等修辭手法的作用。
3、感受安塞腰鼓所宣泄的生命力量，激發學生對生命的熱愛。
新課標認為語文閱讀教學是學生、教師、文本之間的對話過程，我的理解是這揭示了閱讀教學的本質屬性——對話性。圍繞這一屬性，教學過程中要突出三個注重，即注重情境創設，為對話營造氛圍；注重朗讀感知，為對話夯實基礎；注重內外勾連，為對話豐富內涵。
上課時，先播放了一段安塞腰鼓的視頻，讓同學們對安塞腰鼓有直觀的.感受，并且將自己的感受用一個字、一個詞、一句話表達出來，然后教師對安塞腰鼓進行簡要的介紹。帶著這樣的感觸與了解讓同學們以小組合作的方式選擇自己喜歡的段落，大聲地朗讀課文，即本次課的第二板塊：讀腰鼓。朗讀完成之后，小組之間相互展示、點評，第三板塊：品腰鼓。找出文章中運用修辭手法的語句，體會其作用。首先要求學生獨立勾畫，然后小組交流，并且討論：你所勾畫的語句或語段是怎樣傳達自己的感受的？（提示：可從句式、用詞、修辭手法等角度考慮）第四版塊：悟腰鼓。理解課文所表達的情感。作者借對安塞腰鼓的贊美，表達了對黃土高原人們那種奮發向上精神的贊頌以及對那種強大的生命和磅礴的力量的贊美之情。最后，模仿文中的排比句寫一句話或一段話，描寫2008年奧運會開幕式時《擊缶而歌》的場面。體會并運用作者鏗鏘有力、富有節奏感的語言。
教學中，展示視頻很好地將學生引入課堂情境，激發學生閱讀課文的興趣。對安塞腰鼓簡練的介紹使得學生對其有所認識，加深印象。但在讀腰鼓這一環節中學生是先讀課文，教師只是要求學生讀出節奏、重音，把握語速和語調。因為學生的朗讀，沒有涉及到作者寫作意圖的領悟，整個朗讀過程學生表現熱烈整個課堂氣氛看似熱鬧，但學生只是會讀但卻并沒有讀懂，顯得有些華而不實。其次，在品腰鼓的環節中，學生沒有讀懂，在勾畫出傳遞自己感受的句子，去品味那份屬于自己的感受時，語言就顯得蒼白所以這一環節有些遺憾。而且由于學生對句式等知識沒有接觸過，所以即使給出提示學生也很疑惑，以至于出現了短暫的冷場。所以這一環節應先給出示例，以便讓學生有所參考，這樣課堂氣氛就會活躍很多。學生的仿寫環節，由于有了對安塞腰鼓宏大場面的感受，學生在看到由2008個擊缶隊員表現的同樣盛大、壯觀的《擊缶而歌》時，很容易被感染。挑一兩個句子或一段話仿寫，對七年級的學生而言難度并不大，因此這一環節我個人還是比較滿意的。
總而言之，這節課一個課時完成以上三個學習目標有些緊張，前兩個基本達成，但第三個目標由于時間緊湊，沒有很好的完成，學生并沒有真正感受到屬于安塞腰鼓和黃土高原人民的精神。
《安塞腰鼓》教學反思 13
課文《安塞腰鼓》是一篇歌頌激蕩的生命和磅礴的力量的文章。她以濃墨大筆，抒寫飽滿的生命激情；她以詩載情，使整個散文呈現出了雄奇的詩意美；她又想象奇偉，意境雄渾。這篇課文既是高原生命的熱烈頌歌，也是民族魂魄的詩性禮贊，以詩一般凝練而又富有動感的語言，給我們譜寫了一曲慷慨昂奮、氣壯山河的時代之歌。所以在組織教學中，我的.設計思路是首先讓學生了解腰鼓：看腰鼓表演，激發學生學習興趣。接著通過朗讀課文，賞析文中的語句來分析課文，進一步感受安塞腰鼓的磅礴氣勢。最后觀看開發大西北的圖片，感受大西北日新月異變化，深入地理解這篇課文。
在這堂課的教學中，我比較注重文本意識、人文意識。語文是一門有著非常豐富人文內涵的學科。在教學這一課時，大塊時間是朗讀課文，品味相關的語句。圍繞課文，認真朗讀精彩的段落，品味喜歡的語句。這不僅僅是活躍課堂和調動學生的學習熱情，更重要的是要讓我的學生充分地占有學習時間，得到充分的語言訓練和技能訓練，充分地來感悟這篇文章的魅力，充分領略文章情景交融、情理交融的藝術境界，讓學生感受文中的語言美、音樂美、人物美、情感美，從而來提升學生的審美能力。
在這堂課的教學中，我比較注重問題設計。如設計的問題：請找出你喜歡的語句，并請你說說喜歡的理由。這個問題一提出來，就能統領下面一系列的學習活動，學生的學習目的性就很明確了。因為這樣的問題是主干性的。這個問題的答案不是唯一的，也不是現存的，而是要讓我們學生必須經過選擇、獨立思考，在通過組織語言陳述出來。這樣的問題具有一定的探究性。
《安塞腰鼓》教學反思 14
《安塞腰鼓》是劉成章先生的散文名篇，這篇課文文質兼美，語言激情澎湃，鏗鏘有力，思想內涵豐厚，特別是其中一些寫意的語句，含義深刻，發人深思。
“安塞腰鼓”是陜北高原特有的地域文化現象，也是陜北人精神風貌的象征和符號，而這一切均與陜北古老的歷史有關。因此，《安塞腰鼓》呈現出這樣幾方面的特征：第一，濃墨大筆，抒寫飽滿的生命激情。劉勰在《文心雕龍·情采》中言：“五情發而為辭章。”劉成章的《安塞腰鼓》就是“為情而造文”的標本。《安塞腰鼓》通篇貫注一個“情”字，作家通過一系列對“安塞腰鼓”贊美的語詞，來直抒胸臆。第二，以詩載情，使整個散文呈現出雄奇的詩意美。《文心雕龍·情采》中又言：“情者文之經，辭者理之緯；經正而后緯成，理定而后辭暢。”為了確保情感的暢通無阻，劉成章《安塞腰鼓》通篇用詩的方式加以強化。第三，想像奇偉，意境雄渾。“安塞腰鼓”這個特定的意象，在劉成章的腦際孕育、旋轉，仿佛地底突騰運行的火山巖漿，最后有最徹底、最盡興的噴發，燦爛的意象在瞬息之間紛翻飛舞。
但對于七年級學生來說，要透徹理解文本的全部內涵，還有相當大的難度。根據學生實際，我確立本課主要解決三個問題，即：
1、感受安塞腰鼓所宣泄的生命力量，培養積極向上的生活態度。
2、品味課文語言的氣勢、節奏與激情。
3、掌握“三讀”式散文閱讀賞析方法。
教學過程的設計，以個人對新課標的理解為指導思想。新課標認為語文閱讀教學是學生、教師、文本之間的對話過程，我的'理解是這揭示了閱讀教學的本質屬性——對話性。圍繞這一屬性，教學過程中要突出五個注重，即注重情境創設，為對話營造氛圍；注重朗讀感知，為對話夯實基礎；注重內外勾連，為對話豐富內涵；注重個性化閱讀體驗，這是對話能否有效高質的重要條件；重語言表達能力培養，這是對話活動的重要目的。為了能很好地體現對話性，語文課堂教學模式也應該由“課文解析型”模式向“活動建構型”模式轉變，具體表現在課堂教學內容的呈現方式，由“問題式”（設計瑣碎問題若干，組織逐個擊破，目的是讓學生明確知道答案）向“話題式”（提煉少量話題，組織討論交流，目的是通過學習活動促進學生建構生成）轉變。
這節課，抓住課文的關鍵句“好一個安塞腰鼓！”設定話題。師生圍繞一個“好”字，生發出三個子話題展開對話交流：“好鼓”，側重于對安塞腰鼓藝術形象的感知；“好文”，側重于對課文優美語言的品味；“好創意”，側重于創設特定情境激發學生的創造力。對話交流的目的在于達成新課標倡導的三維教學目標。學生能充分感受到安塞腰鼓表演中的那股“勁”，體驗到它所宣泄的生命的力量，潛移默化之間養成積極面對生活的情感態度和生命在于奮力搏擊的價值觀念。識別排比句，為其劃分類型，品讀排比句及意味深長的語句，體味其中的氣勢、節奏和激情，學生在朗讀感知的同時，語文知識得以落實，閱讀技能得以培養。由初讀感知，到品讀美句，再到解讀難句，逐步深入的“三讀”，既是教學內容呈現的過程，也教給了學生品讀賞析美文的基本步驟及方法。
當然，由于我教學經驗不夠豐富，課堂上也出現了教者目標預期與學生實際發展水平相差較大的情況，師生之間個性化閱讀體驗的交流落實得不夠理想。如果時間允許，我將讓學生交流一下他們從課文中讀到的體驗，這最能檢驗課堂對話的效果。二是在學生作品評點這個環節上還能做得更好：教師的評點由于是即興的，不見得準確、全面、到位；也應適當讓學生參與評價，進行生間互評；點評結束后，應對學生創意情況作一小結，從總體上肯定成績，指出不足，這樣會更加有利于學生語言表達能力的提高。此外，這節課還有其他一些不足。這些不足啟示我：
（1）學生的原有知識、情感體驗是其構建、探究、生成新知的基礎。要上好一節課，首先要親近學生，了解學生，研究學生。
（2）課堂教學實踐是開展教研工作的出發點和歸宿。平時工作要進一步強化理論與實踐的聯系，更多投身教學實踐，更加關注學生的學，更多研究學生認知規律和學習活動組織策略，努力促進學生的自我建構與自主發展。學生在課堂上獲得了成功，才是教學最大的成功。
《安塞腰鼓》教學反思 15
《安塞腰鼓》是人教版七年級下冊中的一篇文章，是一篇歌頌激蕩的生命和澎湃的力量的文章。濃墨大筆，抒寫豐滿的生命激情；以詩載情，使整個散文出現出雄奇的詩意美；想象奇偉，意境雄渾。既是高原生命的熱烈頌歌，也是民族魂魄的詩性禮贊。它以詩一般凝練而又富有動感的語言，譜寫了一曲慷慨昂奮，氣壯山河的時代之歌。
在組織教學中，我的設計思路是：
１、了解腰鼓，看腰鼓扮演，激發同學學習興趣。
２、通過朗讀課文，賞析語句，來分析課文，感受安塞腰鼓的澎湃氣勢。
３、多元化理解文本主旨。
在這堂課的教學中，我比較注重以下幾點：
１、注重文本意識、人文意識：
語文是一門有著豐富人文內涵的學科，《安塞腰鼓》是一篇閃現關人文之光的文章。在教學這一課時，我很注重文本。整堂課，大塊時間是朗讀課文，品味語句。緊緊圍繞課文，朗讀精彩的段落，品味自身喜歡的語句。通過朗讀品味，不只僅是活躍課堂和調動同學的學習熱情，更重要的是，它讓同學充沛地占有學習時間，讓同學得到充沛的語言訓練和技能訓練，充沛地感悟文章的魅力，領略文章情景交融、情理交融的.藝術境界，使同學感受文章中的語言美，音樂美，人物美，情感美，從而培養和提升同學的審美能力。
２、注重問題設計：
在朗讀品味這個環節，我設計的問題是：
請找出你喜歡的語句，并說說喜歡的理由。
這個問題一提出，能統領下面一系列的學習活動，同學的學習目的性很明確。這樣的問題是主干性的。還有初讀課文之后設計了這樣的問題“…的安塞腰鼓”讓同學整體感知課文。在同學看完精彩的腰鼓扮演后又設計了這樣的問題，：我看見……我聽見……我感受到……”讓同學對安塞腰鼓有進一步的感知。
３、注重朗讀：
放聲朗讀，尤其是朗讀競賽，是本節課最大的亮點。先自讀，后競賽讀，或小型集體讀，形式各樣，單讀雄深、酣暢，余味無窮；雙讀時而慷慨激昂，時而宛轉低回，聽者陶醉之際，戛然而止；集體朗讀氣勢澎湃，抑揚頓挫，響徹耳鼓，這聲情并茂的朗讀展示了本班全體同學的朗讀實力，也充沛體現了同學們的合作意識！
我也清楚在這堂課的教學中，存在的一些缺乏之處：
１、這節課缺乏的是教師在突破重點內容時，有待于挖掘和拓寬；同學在某些環節表示不夠到位。
２、教師的板書設計較凌亂，書寫不夠規范。
３、基礎知識教學還需進一步加強。
這堂課的缺憾有待于我在以后的教學中不時彌補，不時改進。
《安塞腰鼓》教學反思 16
一、教學目標與實際效果
1. 教學目標：通過《安塞腰鼓》這一課題，讓學生了解腰鼓的歷史、文化背景和表演形式，培養學生對民族傳統文化的興趣和熱愛，提高學生的音樂欣賞能力和表現力。
2. 實際效果：通過本次教學，學生對腰鼓有了初步的了解，對腰鼓表演產生了濃厚的興趣。在課堂上，學生們積極參與討論和表演，展示了較好的音樂欣賞能力和表現力。但同時也發現，部分學生對腰鼓的歷史和文化背景了解不夠深入，需要進一步加強學習。
二、教學方法與策略
1. 教學方法：采用多媒體教學、講解、示范、互動討論等多種教學方法，使學生在輕松愉快的氛圍中學習腰鼓知識。
2. 策略調整：在教學過程中，針對學生的不同特點和需求，適時調整教學策略，如對于基礎較差的學生，可以采用小組合作學習的方式，讓他們在互相幫助中提高；對于興趣濃厚的學生，可以鼓勵他們參加課外腰鼓社團，進一步拓展學習。
三、教學過程與環節
1. 教學過程：本次教學分為四個環節，分別是導入、新課講解、實踐操作和總結反饋。在導入環節，通過播放腰鼓表演視頻，激發學生的興趣；在新課講解環節，詳細介紹腰鼓的歷史、文化背景和表演形式；在實踐操作環節，讓學生親身體驗腰鼓表演，提高他們的音樂表現力；在總結反饋環節，對學生的.表現進行點評和指導。
2. 環節調整：在實踐操作環節，可以增加學生之間的互動，讓他們在小組內進行表演和評價，提高學生的參與度和學習效果。
四、教學收獲與不足
1. 收獲：通過本次教學，學生對腰鼓有了初步的了解，對腰鼓表演產生了濃厚的興趣。同時，教師在教學過程中也積累了一定的經驗，為今后的教學提供了借鑒。
2. 不足：在教學過程中，部分學生對腰鼓的歷史和文化背景了解不夠深入，需要在今后加強這方面的教學。此外，教師在課堂組織和管理方面還有待提高，要注重培養學生的自主學習能力和團隊協作精神。
《安塞腰鼓》教學反思 17
《安塞腰鼓》是一首描繪陜北民間藝術安塞腰鼓的詩歌，通過生動的描繪和表現，展現了安塞腰鼓的激情、力量和美感。在教學這首詩歌時，我們可以從以下幾個方面進行反思：
1. 激發學生興趣：在教學過程中，要注重激發學生對安塞腰鼓的興趣，可以通過播放安塞腰鼓的視頻、音樂等，讓學生感受安塞腰鼓的魅力，從而提高學生學習的積極性。
2. 導入背景知識：在教學前，可以向學生介紹一些關于安塞腰鼓的背景知識，如安塞腰鼓的歷史、起源、特點等，幫助學生更好地理解詩歌內容。
3. 分析詩歌形象：在教學過程中，要引導學生分析詩歌中的'意象、修辭手法等，幫助學生深入理解詩歌的意義。例如，詩中提到的“鼓聲震天”、“激情四溢”等，都表現出安塞腰鼓的力量和激情。
4. 拓展學生思維：在教學過程中，可以引導學生思考安塞腰鼓與當地人民生活的關系，以及安塞腰鼓在當地文化中的地位等，拓展學生的思維空間。
5. 注重學生參與：在教學過程中，要鼓勵學生積極參與，可以組織學生進行小組討論、分享自己的感受等，提高學生的參與度。
6. 結合實際生活：在教學過程中，可以結合學生的實際生活，讓學生思考如何將安塞腰鼓的精神應用到自己的學習和生活中，提高學生的實踐能力。
總之，在教學《安塞腰鼓》時，要注重激發學生的興趣，導入背景知識，分析詩歌形象，拓展學生思維，注重學生參與，結合實際生活，從而提高學生的綜合素質。
《安塞腰鼓》教學反思 18
《安塞腰鼓》是一篇介紹中國陜西省安塞地區傳統民間舞蹈——腰鼓舞的文章。在教學這篇文章時，我們可以從以下幾個方面進行反思：
1. 教學內容的安排：在教學《安塞腰鼓》時，要確保學生對文章的主要內容有清晰的理解，包括腰鼓舞的起源、特點、表演形式等。同時，要關注文章中涉及到的地域文化、民間藝術等相關知識，幫助學生全面了解腰鼓舞這一民間藝術形式。
2. 教學方法的選擇：在教學過程中，可以采用多種教學方法，如講解、示范、觀看視頻等，讓學生更直觀地感受腰鼓舞的魅力。此外，還可以嘗試讓學生參與到腰鼓舞的表演中，通過親身體驗來加深對這一民間藝術的理解。
3. 跨學科的整合：《安塞腰鼓》這一課題涉及到地理、歷史、民俗等多個學科領域，教師可以在教學過程中引導學生關注這些跨學科的知識，拓寬學生的'知識面，提高學生的綜合素質。
4. 情感態度的培養：在教學《安塞腰鼓》時，要注重培養學生對民間藝術的熱愛和尊重，讓學生認識到民間藝術是中華民族優秀傳統文化的重要組成部分，激發學生的民族自豪感和文化自信。
5. 課堂氛圍的營造：教師要注重營造輕松愉快的課堂氛圍，鼓勵學生積極參與課堂討論和活動，提高學生的學習興趣和積極性。
6. 教學效果的評估：在教學結束后，教師要對學生的學習效果進行評估，了解學生對《安塞腰鼓》這一課題的掌握程度，為今后的教學提供反饋和改進的方向。
總之，在教學《安塞腰鼓》時，教師要關注學生的全面發展，注重培養學生的綜合素質，激發學生對民間藝術的熱愛和尊重，為傳承和發揚中華民族優秀傳統文化貢獻力量。
《安塞腰鼓》教學反思 19
一、教學目標與實際效果
在本次《安塞腰鼓》的教學中，我設定了以下幾個目標：
1. 讓學生了解安塞腰鼓的起源、發展及其在當地的文化意義。
2. 學習安塞腰鼓的基本節奏和動作，培養學生的節奏感和協調性。
3. 通過觀看安塞腰鼓表演視頻，感受其獨特的藝術魅力，提高學生的審美能力。
4. 培養學生的團隊協作精神，讓他們在集體活動中學會相互配合、共同努力。
經過一段時間的教學實踐，我認為本次教學達到了預期的目標。學生們對安塞腰鼓有了初步的了解，基本掌握了安塞腰鼓的節奏和動作，并在觀看表演視頻的過程中，感受到了安塞腰鼓的獨特魅力。此外，通過集體練習和表演，學生們的團隊協作精神得到了鍛煉。
二、教學方法與策略
在本次教學中，我采用了以下幾種方法和策略：
1. 采用多媒體教學手段，讓學生直觀地了解安塞腰鼓的.起源、發展及其在當地的文化意義。
2. 通過講解、示范和指導，教授學生安塞腰鼓的基本節奏和動作。
3. 組織學生觀看安塞腰鼓表演視頻，引導學生感受其獨特的藝術魅力。
4. 通過分組練習和全班表演，培養學生的團隊協作精神。
三、反思與改進
雖然本次教學取得了一定的成果，但仍有以下幾點需要改進：
1. 在教學過程中，應更加注重學生個體差異，針對不同學生的特點進行因材施教，以提高教學效果。
2. 在教授安塞腰鼓動作時，可以適當增加難度，讓學生在挑戰中不斷提高自己的技能水平。
3. 在組織學生觀看安塞腰鼓表演視頻時，可以引導學生進行更深入的思考和討論，提高他們的審美能力和藝術鑒賞能力。
4. 在培養學生團隊協作精神方面，可以設計更多有趣的集體活動，讓學生在輕松愉快的氛圍中學會相互配合、共同努力。
《安塞腰鼓》教學反思 20
《安塞腰鼓》是一種具有濃厚地方特色的民間舞蹈藝術形式，源于中國陜西省安塞縣。在教學這一內容時，教師需要關注以下幾個方面的反思：
1. 了解學生的興趣和需求：在教學《安塞腰鼓》之前，教師應充分了解學生的興趣和需求，以便更好地激發學生的學習熱情。可以通過問卷調查、小組討論等方式收集學生的意見和建議，以便調整教學內容和方法。
2. 注重文化背景的傳授：在教學過程中，教師應注重向學生傳授《安塞腰鼓》的歷史、地域特色、民間傳統等文化背景知識，幫助學生更好地理解和欣賞這一藝術形式。
3. 采用多樣化的教學方法：教師可以采用講解、示范、觀看視頻、分組練習等多種教學方法，讓學生在實踐中感受《安塞腰鼓》的魅力。同時，教師還應關注學生的個性差異，因材施教，提高教學效果。
4. 加強課堂互動：在教學過程中，教師應鼓勵學生積極參與課堂討論和互動，提問、發表觀點、分享感受等，以增強學生的學習興趣和積極性。
5. 注重實踐和創新：《安塞腰鼓》作為一種民間藝術，具有很強的實踐性和創新性。教師應鼓勵學生在學習傳統的基礎上，發揮自己的想象力和創造力，嘗試對《安塞腰鼓》進行改編和創新。
6. 反思教學效果：教學結束后，教師應對自己的.教學過程進行反思，總結教學經驗和教訓，以便不斷提高教學質量。可以通過與學生交流、征求同事意見、查閱相關資料等方式，了解自己在教學中的優點和不足，為今后的教學提供借鑒。
總之，《安塞腰鼓》教學反思應關注學生的需求、文化背景、教學方法、課堂互動、實踐創新和教學效果等方面，以提高教學質量，培養學生對民間藝術的興趣和熱愛。
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