《離騷》教學反思

時間：2020-11-04 10:48:35 教學反思我要投稿

《離騷》教學反思范文（精選6篇）

　　作為一名到崗不久的老師，我們都希望有一流的課堂教學能力，對教學中的新發現可以寫在教學反思中，那要怎么寫好教學反思呢？下面是小編整理的《離騷》教學反思范文（精選6篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

《離騷》教學反思范文（精選6篇）

　　《離騷》教學反思1

　　《離騷》是古代杰出的抒情長詩，它的內容深厚，思想深邃，情感深沉，境界高遠，語言奇偉瑰麗，想象新奇動人。作者屈原被推舉為世界文化名人，更是值得每一位炎黃子孫引以為豪。他的憂國憂民的情懷，潔身自好的品質，獻身理想的精神，千百年感動并影響了無數后人。作為高中語文教師，對于這樣的課文，我覺得有責任必須把它的美原原本本的“交給”學生。

　　體會詩歌作品的美，是必須借助朗讀的，所以，我將誦讀作為一個重點。楚辭在語言上的特點可以通過誦讀給學生以感性的認識。在讀的時候，一定要強調感情，應該給學生示范。

　　疏通詩句是必不可少的環節，楚辭的語言有很多是古代楚地的方言，對這些無需關注太多，只要學生能結合注釋翻譯詩句即可，對于比較重要的文言字詞，我認為教學時候還是不能放過，例如古今異義詞，通假字，本課出現得較多且比較常見，應該指導學生歸納積累。至于實詞的一詞多義我覺得不用過多強調，包括特殊句式，“介詞結構后置、賓語前置、定語后置”，我考慮可以暫且放過，留待以后解決。只要學生翻譯是能將詞語翻譯準確，句式能調整語序即可。作為高一的學生我覺得此時講太多不太合適，且本課是詩歌，重點不應放在此。

　　疏通詩句是為了整體感知詩歌的情感和思想，本詩的情感比較復雜，提示學生找關鍵句，然后總結，我覺得學生比較好理解。詩歌是節選的，只有兩節詩，我覺得沒有必要將屈原“美政理想”的內容加進來，在這兩部分詩中，能把握住主要的感情即可。

　　我計劃第二課時把重點放在藝術手法上，與《詩經》比較異同，讓學生自己體會。屈原的“香草、美人”也是一個重點。

　　本次教學過程中我感覺基本完成了預想的任務，誦讀的效果還不錯，如果能再放得開些，在感情上再投入一些可能效果會更好。

　　《離騷》教學反思2

　　離騷遠離我們現代這個時代，不知道有多少人喜歡屈原，喜歡《楚辭》、喜歡《離騷》。就本人來說，不是很喜歡屈原的那樣子的做法。俗話說，留得青山在不怕沒柴燒。剛上完第二課時的離騷，發覺學生跟我的意見有一致的地方。但是我覺得我在備這一課的時候，能夠以平常的心態去接受屈原，雖然不贊同他的做法。而學生卻不同，他們如果不喜歡這個人，他們就有排斥的意味。特別是男生沒有人特別喜歡這樣的文章，又是屬于古典詩歌，對它的學習，簡直說是痛苦的。只有痛并快樂著才是我們進入文本的先決條件.剛開始導入的時候，讓他們用“他_________;_____________.他______________;________________”這樣的結構句式來說說自己對屈原的評價。這樣的問題一打開，讓我特別吃驚的事情來了，個執一詞，不知道如何收攏。而鄙視遠遠比贊美的的呼聲強烈。我如何才能讓他們能夠轉變這樣的局面成了我繼續上課的關鍵。我只能以現代的中學生如此評價，而文學史上的評論家們卻給以很高的評價。下面我們來看看評論家的評論是否中肯一些，而我們是不是太偏激了一些，是不是給歷史人物一個公正的評價。由于學生沒有預習，于是就有了學習時，連它講了什么內容都不知所云，只能耐著性子，把備好的課上下去。將屈原的品行修能以及憂國憂民的思想以及政治理想加以分析，和他寫作上比喻移情的用法予以解釋，并讓學生下去，自己去找出相關的句子。

　　這堂課就如此匆匆結束，少了讀，少了背誦，少了學生的參與，多的只是老師念經式的灌輸。靜下心來想了想，可能讓他們自己先預習一下，看一遍相關注釋，下一節課再來講會不會讓學生收獲大一些呢。以后的教學當中，應注重基礎應該是我現在要改變的一種教學方式.難點的突破最好放在學生提問的時候，也許課堂讓學生感受到快樂吧。從他們的實際出發，不例入會考篇目的文章的學習，只能以積累屈原名言，提高他們的寫作作為自己教學的重點了。

　　《離騷》教學反思3

　　上這節課之前，我先對教材和學情進行了分析：

　　1、教材分析：《離騷（節選）》是粵教版必修一中的課文。這是屈原在被流放后懷著無比憤激的心情，訴說自己對楚國的一片赤誠真心，同時傾吐了內心郁積已久的痛苦與憤懣，表達了為理想而視死如歸的高尚情操。《離騷》是屈原的代表作，是我們了解屈原不可多得的資料，也是中國浪漫主義詩歌風格的源頭。

　　2、學情分析：高一的學生雖然在初中積累了一定數量的文言知識，具備基本的閱讀文言文的能力。但是因課文是節選，涉及的背景、典故、古今異義詞和生僻詞又較多，且詩人復雜的情感與學生有差距，學生理解起來有一定的難度，所以發揮學生的主動性和合作精神，在教師指導下理解文字、文意是教學的重點。高一學生思維敏捷，個性張揚，但對人生的理性思考尚顯稚嫩，還沒有樹立起明確的人生觀和價值觀，因而，理解并探究作者的生死觀和價值觀恰好可以彌補其不足，但教學中要注意深入淺出，在問題探究和情趣激發中逐漸滲透。

　　基于這兩點，先是讓學生自己查閱屈原的相關知識，因為要理解這篇文章，知人論世太重要了。為了調動學生查閱相關知識的積極性，設計了“有關屈原知識競賽”和“我所認識的屈原故事會”這兩個活動環節。雖然花的時間比較多，但是這是理解屈原愛國思想的前提，也是體會屈原生死觀的基礎。如果沒有這一環節，后續無法展開。

　　而且從教學效果來看，通過活動的方式讓學生認識屈原比老師單純式地介紹要好得多。

　　其次邊朗讀邊介紹楚辭，再讀體會其浪漫主義風格。把朗讀放在梳理文意前。古詩因語句整齊，詩句節奏相對簡單，學生比較容易掌握。但要讀出感情，無老師的精到點撥，只能是讀得一般，也就難以達到以讀帶悟，體味情感的目的。這一點，老師自己感覺到力不從心。

　　三、文本本身不易理解，教師需要花比較多的時間去翻譯、解釋句子。因為教師生硬地講解，學生未與文本發生情感共鳴，與文本對話被架空。教師的分析只代表我們執教者的思維方式、情感，越俎代庖只能泯滅學生個性。每當面對這類文章時，似乎都跳不出這個“怪圈”——如果教師不句句落實翻譯，學生就不能看懂文本；如果教師花大力氣解讀文本，學生與文本之間的對話就切斷了，而且學生聽得也乏味。至今，沒有找到一個好的辦法。

　　其實，認真反思，才發現自己平時的教學思考教學手段比較多，對如何培養學生閱讀古文的興趣做得比較少。追根到底，還是要激發學生學習的需求，這樣才不會“剃頭擔子一頭熱”。

　　《離騷》教學反思4

　　《離騷》遠離我們現代這個時代，不知道有多少人喜歡屈原，喜歡《楚辭》、喜歡《離騷》。就本人來說，不是很喜歡屈原的做法，雖然我來自屈原故里，卻依舊覺得屈原太過清高。因此這種厭惡感，貫穿我備課的始終，對這一課的理解也只能按其他教案中說的，但是，當一堂課失去了自己的理解，就失去了思考的光輝，這篇課文也無法進入學生心靈。所以這堂課從備課開始就因為我的偏見成了一堂失敗的課。其實，作為老師大可不必為了所謂的正面引導而放棄自己的觀點，既然你有這樣的偏見，何不以此為切入點，帶著學生們再去認識屈原，將自己的觀點介紹給學生，同時將文學史上的評論家們的評價介紹給學生，再通過討論，看看是不是我的觀點太過偏激，是不是文史家的評論過高，這樣這堂課的思維閃光就得以體現了。

　　其次，學生不喜歡這一篇的原因是篇幅過長，其中夾雜的方言的很多，導致了理解困難。因此，在疏通詩句是必不可少的環節，尤其是其中方言的解釋。而且要在事先給學生做一定的心理建設，方言讀不懂是正常的，作為從湖北到海南來教書的我，上課時同學在下面用方言講小話時，我就聽不懂，同處一個時代尚且如此，更何況，《離騷》可是上千年前的方言啊。破除了這樣心理障礙，再引導學生去疏通詩句時，學生就不會感覺那樣困難了。同時對這些古代楚地的方言無需關注太多，()只要學生能結合注釋翻譯詩句即可。

　　對于本課中出現的文言現象，我的考慮是不用作為重點講，畢竟是高一的學生，本就厭煩學習文言知識，另外《離騷》屬于詩歌單元，更重要的'是其中的感情與思想。因此對其中的文言知識做兩方面處理，對比較重要的文言字詞，教學時候還是不能放過，例如古今異義詞，通假字，本課出現得較多且比較常見，應該指導學生做歸納積累。至于實詞的一詞多義，特殊句式，“介詞結構后置、賓語前置、定語后置”，我覺得不用過多強調只要學生翻譯是能將詞語翻譯準確，句式能調整語序即可。

　　最后，對于本課情感與思想的處理。我想通過關鍵句進行總結學生會比較好理解。另外，屈原的“香草、美人”的意象系統的理解也是一個重點。這個系統進行講解時最好放在中國整個詩歌發展背景中，聯系其他詩詞中的美人、鮮花的意象，讓學生從一個側面了解屈原的偉大，而屈原“美政理想”的內容可以不必加進來。

　　《離騷》教學反思5

　　還是先來回憶一下我的備課經歷。抽簽抽中《離騷》一課，我馬上叫了起來：“怎么會是古代詩歌呢?能讓我換嗎?”我喜歡唐詩宋詞，對于《詩經》、《離騷》這一類年代早些的詩歌卻有點“敬而遠之”，“只可遠觀”難以“心領神會”，算得上是“離騷離騷奈如何”。

　　坐在家中，連看了三遍課文，屈原和我們現代人的語言習慣真是差得太遠了!如果沒有注釋，我是不能看懂，也會和學生一樣亂讀一氣。那么，我要立足于課文字詞句的講解嗎?

　　去網上查看資料。教案真不少，課件有幸也找到三個，至于其他的課文資料洋洋灑灑，抱著“取其精華，去其糟粕”的態度，認認真真的看了近一個小時。零零總總匯集了一些資料，有了一些突發的靈感，最終備成了以上的教學設計。

　　印象中，教學古代詩歌，一般的程式是介紹作者、時代背景、串講全詩、講寫作特點。我也“隨波逐流”，在導入部分集中介紹屈原、《離騷》、《楚辭》。稍微變了點花樣，通過三副挽聯引出“屈原”，品味其“悲壯、悲嘆”，為后面的課堂基調做了鋪墊。結合朗讀來介紹“楚詞”，而不是在課前單獨介紹，依托文本來理解楚詞的形式特點。

　　《離騷》的閱讀障礙較多，如果窮究字詞意思，把注意力完全集中在字詞以及瑣碎的語法上，那么容易上成語法課或其他。課文的注釋十分豐富，學生借助注釋，對文句字面意思的理解不會存在多大困難。所以，我不從古文知識點的角度講解，以理解課文為主，穿插字詞講解，在對圖片的直觀感受中感悟文字的內涵。

　　為理解屈原形象，設計了逐層遞進的三個環節。一是思考“屈原心目中自己是個什么形象?請用具體詩句加以闡釋。”此問題簡單，對全詩進行梳理，學生容易概括，對屈原的形象有了初步認識。在此基礎上，結合不同風格的三副圖片，引導學生進一步感悟屈原的個性特點。最后，拋出頗有爭議的問題“如何看待屈原的沉江之舉”，在論辯中，去充分感受屈原的自我意識，對真理的執著，對正義、理想的堅守。順理成章點出，這是一首悲壯的“殉道者之歌”。既讓學生理解詩句的內涵，感受悲劇色彩，又讓學生接受一次心靈的凈化。

　　未在課堂上實踐之前，我的設想是近似于“空中樓閣”。根據以往的經驗，有時，看似不錯的教學設計，在與學生的思維碰撞中，卻會“頻頻觸礁”，完全不是預想的結局。

　　實戰之后，發現以下問題：

　　1、時間緊張，學生對文本不夠熟悉。教師生硬地講解，學生未與文本發生情感共鳴，與文本對話被架空。教師的分析只代表我們執教者的思維方式、情感，越俎代庖只能泯滅學生個性。

　　2、對學生的誦讀指導力不從心。古詩因語句整齊，詩句節奏相對簡單，學生比較容易掌握。但要讀出感情，無老師的精到點撥，只能是讀得一般，也就難以達到以讀帶悟，體味情感的目的。

　　3、對于學生膚淺的理解，竟有語塞之感，當下之反應是提醒他將其往原定的解釋上靠攏。似乎，最終目的，只是為了完成預定的環節。其實，也就可以順著學生思路，改變教學思路。

　　4、畫面的過多呈現反而使文本成了點綴，本末倒置。原本應是用圖片來張揚文字的魅力，卻變成是簡單的為圖片找文字解說。如何將圖片的直觀與詩歌的“言外之意”結合?

　　5、在授課的思路方面還算比較清晰，但是在階段與階段的連接出就顯得不夠流暢。一直對板書有點吝嗇，課堂上只寫了可憐的四個字，對一個語文老師來說，不能因自己字的欠缺，總懶得寫板書吧

　　《離騷》教學反思6

　　一、教學思路回顧

　　《離騷》是一首經典的古代抒情長詩，從語言形式上來看，《離騷》以六言為主，多用“兮”字來抒情，句式靈活多變，朗讀、背誦起來相對困難。從教學銜接上看，高一上冊的學生入學不久，文言文只接觸了一篇《燭之武退秦師》，而初中文言文選文少而短小淺易，這篇《離騷》原是高一下期的課文，課文長，文字深，還夾雜不少方言，閱讀障礙較多。從表現手法看，《離騷》多用比興，它的香草美人象喻系統讓表達晦澀難懂，從思想情感看，文中所表現的忠君愛國之情，以學生的年齡閱歷理解起來容易流于表面。

　　面對這種情況我決定不把本就難懂的《離騷》再往深難的方向拓展，而是運用“趣味語文教學法”化難為簡，設計簡單有趣的教學過程，針對要解決的主要教學問題，依照學生的學習程度與個性，結合我自己的教學風格與特長，將語文教學在學習程序和方法上的簡單化，引導學生舉一反三，觸類旁通掌握同類文本的閱讀規律。

　　一）教學目標的簡單。

　　1、結合單元提示，不重要的不講。《離騷》是高一下冊，詩歌單元中的課文，而詩歌更重要的是其中的感情與思想。因此對其中的文言知識做兩種處理：對比較重要的文言字詞，列入預習案，完成翻譯，并在教學時帶入句中，隨文翻譯；而古今異義、通假字、一詞多義、特殊句式、倒裝句等文言現象則不做過多講解。

　　2、對學生情況盤點，切實弄清現有水平，了解學生學有困難的地方，重點突破。學生已經掌握的不再重復。確定教學目標為：能在體會楚語，理解內容情感的基礎上進行個性解讀認識屈原。

　　二）教學切入的簡單

　　1、找文本最明顯突出的特點為切入點。《離騷》是一篇楚辭，帶有鮮明的楚地色彩，是楚文化中影響最深遠，流傳最廣泛的。于是決定以“楚文化”為切入點。

　　2.具體操作中盡量找離學生生活近而有趣的例子。剛好來瀘州前在瀘州的介紹資料里看到一副漢棺上的畫，誤認為是屈原了，于是我出示漢棺上的巫師的形象，做了以下導入：請大家猜猜老師出示的這個人是誰。大部分同學都認為是屈原，我詢問幾個理由后解釋：“他帶著高高的帽子，佩帶著長長的佩帶，第一眼看上去，我也以為他是屈原，但其實不是。這個我可以認錯，但你們不能，因為他就是我們瀘州市郊出土的8號漢棺上一個富有楚地色彩的巫師。楚地的東西為什么會在出現在相隔千里瀘州呢？至少說明古代楚文化，影響之深遠，流傳之廣泛。”因為運用到的是離學生生活近而有趣的例子，學生們甚至現場的老師都表現出極大的興趣。

　　3、不必要的話不說，直接切入文本。然后由楚文化直接引入到楚文化中最有代表性的，我們今天要學習的屈原的《離騷》。

　　三）教學環節的簡單，

　　簡單明了，減少一切可有可無的教學環節，按“情景激趣—探索生趣—總結固趣”的基本程序，明確幾個探究點，教學過程一目了然。

　　先簡單讀詩，按楚語，楚物，楚人情的順序分析文本。

　　1、比較閱讀，體楚地之語。

　　要求學生任選詩句壓縮，只留下最核心的字詞。再比較改后的句子和屈原原句的區別，并以“天府中學我愛你”與“天府中學啊我愛你”的對比，總結出楚辭多“兮”，多楚地方言，表達上更自由，抒情上更深情等特點。

　　2、揭神秘面紗，尋詩歌本意。

　　找出文中比的句子，翻譯分析“香草與高尚品德”“美人與我之間”的相似點，來認識離騷“香草美人”的象喻系統，體會其曲折抒情的特點。并結合張籍的《節婦吟》，張九齡的《感遇》，了解“香草美人”這一象喻系統對后世的影響。

　　3、找關鍵字詞，悟情感變化。

　　找出直抒胸臆的句子中最能表達情感的字，并解釋產生這種情感的原因。

　　在學生回答時設疑：作者前面說“不悔”，后面說“悔”，是否矛盾。來明確屈原在忠君愛國這一主情感中細微的情感變化。更深刻理解屈原在本文末所抒之情，指導閱讀全文最核心的句子“民生各有所樂兮，余獨好修以為常，雖體解吾猶未變，豈余心之可懲。”最后仿文懷沙先生唱離騷，帶學生更直觀感受屈原所表達的情感之深沉。

　　上面三個步驟正是簡單讀詩的方法：先感受語言特色，再分析象喻，讀懂文意，最后讀懂情感。

　　（二）個性讀詩，分別引入洪興祖和班固對屈的評價，一個是主戰派，與秦儈政見不合，被貶抑郁而終，他對屈原的評價是“雖死尤不死也”而班固做為歷史學家，從歷史發展，社會進步的角度評價屈原“雖非是明智之士，可謂妙才也。”兩人不同的人生經歷，價值觀念造成他們對同一個人評價的不同，引導學生聯系自己獨特的人生經歷，情感體驗，以“屈原，我想對你說，”寫一段兩分鐘的演講辭。

　　二、課堂亮點

　　這次賽課，我采用龔如君老師的趣味語文教學法，將課堂分為情景激趣導入——探究生趣突破——總結固趣拓展三個環節，使課堂教學收到了良好的效果。具體說來有如下亮點：

　　一）情景激趣導入

　　屈原的《離騷》篇幅較長，又是2000多年前的作品，文字難懂，學生畏難情緒嚴重，因而容易學得沉悶，所以在課堂導入上注重情景激趣。我選擇了投影瀘州市郊出土的漢棺上一個富有楚地色彩的巫師形象圖片，讓學生猜猜他是誰。學生們誤以為是屈原，從而達到出人意料的效果，充分調動學生的求知欲望，正如孔子所說“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，進而引出本課的教學內容。而這種情景激趣就踐行了龔如君老師的“趣味語文教學法”，做到了課堂的“有趣”。

　　二）探究生趣突破

　　“新課標”要求，閱讀古詩文，把握詩人思想情感的基礎是立足文本，理解文意，所以我設置了“預習案”，幫助學生掃除字詞障礙、梳理基礎知識，于課堂上我再簡潔精練地檢查落實字音、釋義等內容，體現了“趣味語文教學法”倡導的“高效”教學理念。

　　“新課標”還提出，古詩文在教學中須反復誦讀，而“因聲求氣，吟詠詩韻”，就是在誦讀詩詞方面對學生提出的基本要求。“因聲求氣”指通過感受詩文語言的節奏來把握作品的精神，“吟詠詩韻”指通過吟詠詩文的音韻來體味其中蘊含的情感。因此在壓縮語句、找比興句、找直抒胸臆句等環節均注重了體味誦讀，既串起了課堂教學，又煥發了課堂活力。

　　我深深知道，語文課堂中教師要情化自己，進入情境，用感情線牢牢地牽住學生，以情激情。為此，我專門學唱了“民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？”幾句詩，用簡單易懂的形式詮釋了復雜艱深的《離騷》，契合了“趣味語文教學法”的“簡單”教學理念。展示了我的才藝，博得了全場老師的喝彩。

　　三）總結固趣拓展

　　在簡單讀詩，尋詩歌本意的基礎上，我引導學生總結簡單讀懂詩的方法，而后引導學生對屈原進行個性化解讀，設計了“屈原，我想對你說”這個探究性話題，要求學生即興寫作和演講。學生積極參與，尤其兩個男生所寫文字超出我的想象，而我也展示了自己對屈原的獨特解讀，憑一段優美的文字捕獲了全場師生的心。這一設計既陶冶了學生的情操，理解了屈原的精神，又訓練了學生的思維，還鍛煉了學生的語言組織和表達能力，所謂“一石幾鳥”。

　　三、課堂遺憾

　　在教學過程中，學生熱情很高，參與意識特強，我仿佛看到學生感情的潮水在激蕩，感受到課堂中生命的涌動。似乎受到了學生的牽引，忽略了對課堂的駕馭，在細節處理上略顯繁瑣，導致課堂節奏稍顯緩慢，結尾的練筆演講稍顯倉促，這體現了我經驗不足，期待在以后的教學中完善。

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