三年級(jí)下冊(cè)品德與社會(huì)教學(xué)反思
品德在當(dāng)今社會(huì)可以說(shuō)是一張名片，有品德之人方能成就大業(yè)，孔孟也提到禮義廉恥，也就是我們的品德修養(yǎng)，講求做人處世的道理和社會(huì)秩序的維持。下面是小編整理的關(guān)于三年級(jí)下冊(cè)品德與社會(huì)教學(xué)反思，歡迎閱讀參考。
三年級(jí)下冊(cè)品德與社會(huì)教學(xué)反思【1】
《品德與社會(huì)》作為一門(mén)綜合性學(xué)科，主要將學(xué)生置身于社會(huì)生活中，讓學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)社會(huì)，正確了解社會(huì)，同時(shí)還要養(yǎng)成良好品質(zhì)，從而激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)生活的情感，《品德與社會(huì)》教學(xué)反思。它更是讓學(xué)生走進(jìn)歷史，在認(rèn)識(shí)祖國(guó)輝煌歷史的基礎(chǔ)上，了解祖國(guó)遭受屈辱和人民頑強(qiáng)抗?fàn)帲M(jìn)一步增進(jìn)愛(ài)國(guó)主義情感。教師要積極引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、交流、實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)理論修養(yǎng)，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人。
如今課程的改革也推動(dòng)了課堂教學(xué)的改革，讓學(xué)生走進(jìn)課堂，成為課堂主人，在活動(dòng)中體驗(yàn)，在動(dòng)手操作的環(huán)境中做到師生交融，生生互動(dòng)，教學(xué)活動(dòng)應(yīng)是一種相互交往，相互合作，相互學(xué)習(xí)的過(guò)程。在教學(xué)過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)師生間的動(dòng)態(tài)信息，使學(xué)生在觀(guān)察，活動(dòng)中得到情感的體驗(yàn)，正好符合新課程中的探究思想——讓學(xué)生在活動(dòng)中感受、體驗(yàn)、探究和領(lǐng)悟、明理。
課堂中的活動(dòng)應(yīng)是教師在指導(dǎo)或參與下的學(xué)生的自主活動(dòng)，在活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生的情感和靈感，指導(dǎo)其行為，給學(xué)生更多的思考和自我感悟的空間，教師真正地成為引導(dǎo)者、點(diǎn)撥者，學(xué)生真正成為教學(xué)過(guò)程的學(xué)習(xí)主體。
課程改革后教學(xué)不僅僅局限于課堂內(nèi)的教與學(xué)，而是體現(xiàn)在課前任務(wù)、課堂的活動(dòng)、課后的延續(xù)和知識(shí)的連續(xù)這樣一個(gè)完整過(guò)程。從關(guān)注學(xué)生智能出發(fā)，拓展有限的課程資源，從各個(gè)角度發(fā)展學(xué)生的智能。教學(xué)設(shè)計(jì)中，盡可能通過(guò)品德與社會(huì)學(xué)科教學(xué)來(lái)改善和發(fā)展學(xué)生的多元智能；利用學(xué)生的智能的多元化特點(diǎn)創(chuàng)造多元的通道來(lái)改善學(xué)科教學(xué)。從尊重學(xué)生的主體地位，弘揚(yáng)學(xué)生個(gè)性發(fā)展入手，探索適合學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的教學(xué)過(guò)程，設(shè)計(jì)教師和學(xué)生的活動(dòng)課改的目的是：從根本上轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和教師的教學(xué)方式，提倡自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究式學(xué)習(xí)和研究性學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握終身必備的基礎(chǔ)知識(shí)和學(xué)習(xí)方法；教師由單純的教學(xué)者轉(zhuǎn)變成學(xué)習(xí)型、研究型的教師，教學(xué)中，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、參與者和合作者。這兩種轉(zhuǎn)變需要“量”的積累過(guò)程。
但有的時(shí)候我還在以我的想法代替學(xué)生的思考，自己的教學(xué)思路還不夠開(kāi)闊，沒(méi)有多渠道收集資料、信息，課堂上貼近學(xué)生的生活不夠。在今后的教學(xué)中，我將不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)理論修養(yǎng)，積極引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)，真正讓學(xué)生學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人。
總之，通過(guò)教學(xué)和課后反思把教學(xué)實(shí)踐中的“得”與“失”、成功與失敗，加以總結(jié)和升華，變成自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，這是難得的珍貴的財(cái)富。在不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，不斷提高自身的整體素質(zhì)和教學(xué)水平，爭(zhēng)取努力上好每一節(jié)《品德與社會(huì)》課，讓孩子們?cè)趭蕵?lè)中學(xué)到知識(shí)，在輕松中感到學(xué)習(xí)的快樂(lè)，在老師引導(dǎo)下學(xué)會(huì)如何做人處事，使我們每位教師都能從“教書(shū)匠”變成“教育家”。
三年級(jí)下冊(cè)品德與社會(huì)教學(xué)反思【2】
新學(xué)期又開(kāi)始了，開(kāi)學(xué)的前兩周，上課時(shí)，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生們上品社課無(wú)精打采，學(xué)習(xí)的氣氛遠(yuǎn)不如語(yǔ)文、數(shù)學(xué)，就連老師提出的問(wèn)題都不是太感興趣，盡管我努力的引導(dǎo)他們讀文字、看圖片、列舉與他們生活緊密相關(guān)的事例來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，但是課堂仍然是平平淡淡，冷冷清情。正在我反思自己的教學(xué)方法有問(wèn)題時(shí)，第三周上課更令我大吃一驚：課堂上有的同學(xué)偷偷寫(xiě)語(yǔ)文、數(shù)學(xué)作業(yè)；有的同學(xué)居然把嶄新的課本撕破了，更有甚者拿鋼筆、彩筆在書(shū)上亂涂亂畫(huà)，把書(shū)上畫(huà)的一些著名人物“改頭換面”。看到此現(xiàn)象，我又驚又氣又難受，驚的'是六年級(jí)學(xué)生竟然這樣缺乏道德品質(zhì)，氣的是六年級(jí)學(xué)生竟然這樣不重視品社課，難受的是我們的品德教育竟如此失敗。我努力地咽下胸中的氣憤，靜下心來(lái)與學(xué)生們交談。在交談中我了解到學(xué)生們認(rèn)為《品德與社會(huì)》學(xué)科是一門(mén)副課，沒(méi)必要認(rèn)真學(xué)習(xí)，再說(shuō)課文中的許多知識(shí)他們也聽(tīng)不懂，還不如騰出時(shí)間學(xué)語(yǔ)文數(shù)學(xué)呢。聽(tīng)了學(xué)生們的話(huà)，我連續(xù)幾天陷入沉思，《品德與社會(huì)》是一門(mén)很好的學(xué)科，為什么會(huì)陷入如此困境？怎樣才能使學(xué)生喜歡這門(mén)課程？經(jīng)過(guò)思考與查閱資料，我認(rèn)為《品德與社會(huì)》學(xué)科陷入困境有以下幾點(diǎn)原因：
一、《品德與社會(huì)》學(xué)科不受重視。
素質(zhì)教育已經(jīng)提出了多年，但在應(yīng)試教育模式?jīng)]有真正改變的情況下，社會(huì)、學(xué)校受應(yīng)試教育的影響不重視這門(mén)課程而使它微乎其微。農(nóng)村小學(xué)的《品德與社會(huì)》課程流于形式，成為所謂的副科，學(xué)生認(rèn)為是可上可不上，可有可無(wú)的課程。
二、學(xué)生的作業(yè)多，負(fù)擔(dān)重。教師們?yōu)榱俗寣W(xué)生考出好成績(jī)，加班加點(diǎn)加作業(yè)，學(xué)生的作業(yè)不按時(shí)交會(huì)受到批評(píng)，他們課余時(shí)間寫(xiě)不完，只能在所謂的副科上偷著寫(xiě)，而比起音樂(lè)、美術(shù)、體育課來(lái)說(shuō)《品德與社會(huì)》課又是他們最不感興趣的課程，于是《品德與社會(huì)》課堂成為他們偷寫(xiě)語(yǔ)數(shù)作業(yè)的最佳選擇。
三、學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容不感興趣。
有些內(nèi)容與學(xué)生的生活緊密聯(lián)系，他們認(rèn)為太簡(jiǎn)單，他們?cè)谏钪芯鸵呀?jīng)會(huì)了。而有些內(nèi)容比如有關(guān)抗戰(zhàn)歷史、祖國(guó)建設(shè)歷史、科技發(fā)展等，農(nóng)村學(xué)生們平日閱讀量小，聽(tīng)的少，見(jiàn)得更少，這些知識(shí)離他們又太遙遠(yuǎn)。因此，他們對(duì)《品德與社會(huì)》學(xué)科不感興趣。
四、教師的身教作用發(fā)揮不好。
有的教師對(duì)學(xué)生缺乏愛(ài)心，不尊重學(xué)生人格，體罰或變相體罰學(xué)生的現(xiàn)象仍有發(fā)生，降低了思品教育的效果；小學(xué)生不能得到良好的身心輔導(dǎo)，其生理、心理健康不能得到應(yīng)有的重視。
五、家庭原因。
家庭是小學(xué)生初次社會(huì)化的第一場(chǎng)所，父母子女的天倫關(guān)系保證了父母通過(guò)教養(yǎng)子女來(lái)塑造其行為規(guī)范，引導(dǎo)其融入社會(huì)。一些家庭父母為了生計(jì)，無(wú)暇管教子女，難以發(fā)揮傳統(tǒng)的居家照顧角色，出現(xiàn)家中子女自理生活、無(wú)人管教現(xiàn)象，學(xué)校（教師）—家庭（父母）—學(xué)生（子女）之間的交流減少，使得社會(huì)不良風(fēng)氣對(duì)小學(xué)生施加影響的機(jī)會(huì)和效果增強(qiáng)；還有一些父母以過(guò)于溺愛(ài)或過(guò)于嚴(yán)厲的態(tài)度來(lái)管教子女，使學(xué)生的獨(dú)立、自主意識(shí)較強(qiáng)，敢于反抗師長(zhǎng)及父母，也滋生了桀驁不羈、自我本位、自我放縱等不良品性。
讓學(xué)生喜歡這門(mén)課程，我認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面入手。
一、提高認(rèn)識(shí)，思想上重視《品德與社會(huì)》課
《品德與社會(huì)》學(xué)科是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的重要工具。因此，對(duì)《品德與社會(huì)》課要提高認(rèn)識(shí)，就要從思想上重視，加強(qiáng)《品德與社會(huì)》的教學(xué)工作，教師要時(shí)刻注意自己的言談舉止，做到“學(xué)高為師，身正為范”讓品德與社會(huì)觸及兒童的內(nèi)心世界，影響他們的心靈。
二、結(jié)合實(shí)際，讓道德教育工作有特點(diǎn)
農(nóng)村的小學(xué)《品德與社會(huì)》教育應(yīng)面向農(nóng)村，緊密結(jié)合農(nóng)村實(shí)際，突出農(nóng)村特色。要利用《品德與社會(huì)》課加強(qiáng)愛(ài)農(nóng)村、愛(ài)勞動(dòng)的教育。與家長(zhǎng)緊密配合，做到學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的教育。對(duì)學(xué)生的思想教育僅僅停留在說(shuō)教上顯然是不行的。還需要我們教師在實(shí)際教學(xué)中，結(jié)合實(shí)際采取多種方法來(lái)教育學(xué)生樹(shù)立他們的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。
三、課堂教學(xué)，要多方位多角度地展開(kāi)
農(nóng)村小學(xué)在《品德與社會(huì)》課程教學(xué)過(guò)程中，往往均采用了單一的、古老的說(shuō)教式教學(xué)模式。這種以說(shuō)教為主的思想品德教育在現(xiàn)實(shí)社會(huì)面前顯得是那么的蒼白無(wú)力。要改變思想品德教育的現(xiàn)狀就要改變過(guò)去的以說(shuō)教為主的教學(xué)方法�？刹捎米灾魈骄糠�，問(wèn)題討論法，合作表演法等。
四、減輕學(xué)生的作業(yè)負(fù)擔(dān)。學(xué)生背著沉重的作業(yè)包袱怎么能快樂(lè)健康的學(xué)習(xí)？把玩耍的時(shí)間留給學(xué)生，把學(xué)習(xí)的空間留給學(xué)生，讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中接受思想品德良性意識(shí)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)自律、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)樂(lè)群、學(xué)會(huì)審美、學(xué)會(huì)創(chuàng)造、學(xué)會(huì)健身、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)勞動(dòng)，從而培養(yǎng)學(xué)生的健全人格，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
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