炎黃子孫教學反思

時間：2021-06-13 13:55:09 教學反思我要投稿

炎黃子孫教學反思

　　位卑未敢忘憂國翻開中華民族浩翰的史冊，你會發現5000余年的文明史中曾經涌現了無數憂國憂民的人。接下來由小編整理了炎黃子孫教學反思，歡迎查看，希望幫助到大家。

炎黃子孫教學反思

　　炎黃子孫教學反思【1】

　　這節課的重點在于認識人種，了解炎黃子孫的故事，知道炎黃子孫的特征。要求學生在課前收集有關炎黃子孫的傳說，我認為這是培養孩子綜合能力的好時機，不能錯過。課前收集資料也能讓孩子們了解不少的知識，了解他們所做出的貢獻，課堂上必定能精彩紛呈，從而能為自己也是炎黃子孫而感到自豪。

　　我懷著忐忑，帶著興奮和期盼來到教室，開始了課堂之旅。通過導入揭題進入了解炎黃子孫的傳說這一環節。課堂我問道:“炎傳說中指的是我國古代的炎帝，黃指的是黃帝。關于他的故事傳說有多少呢，你知道嗎?”本以為學生會了解一點，可沒有一個人舉手，令我有點失望，我用PPT展示皇帝造軒轅車、神農嘗百草、嫘祖養蠶、倉頡造字等的圖片，希望能引發他們的思維，但一樣不見效果，只有我來給他們講講故事了。

　　在教學中我意識到“炎黃子孫”對學生來講很深奧，很難理解，激發不起他們的學習興趣。在認識人種的過程中也存在一些問題，學生無法抓住外部的整體特征，通過讓學生觀察同桌的過程，是學生了解自身的特征，本以為學生的答案定是統一的，令我沒想到的是在觀察皮膚上，答案就層出不窮。有的說蛋黃色的、有的說白色的`，甚至有的說是黑色的，并且教了兩個班級結果都差不多，這樣的答案真的令我詫異。我在思索是我沒有及時引導，還是學生的認知水平還沒達到這種程度。總覺得自己在教學上存在很多問題，但提高卻又顯得很難，只有在摸索中前進。如何管理課堂紀律、激發學生的學習興趣是我急需解決的問題。

　　炎黃子孫教學反思【2】

　　我執教的《炎黃子孫》一課，有以下幾個方面的閃光點:

　　一、活動目標的制定不僅圍繞教材內容，更考慮到學生實際情況。

　　上課伊始，教師進行了簡單的師生對話：老師和小朋友都是中國人，我和大家有哪些地方是一樣的呢?這一問題很自然，也很容易把孩子們的關注點集中到“中國人的特征”上來。隨后出示三張不同人種的照片，通過比較就知道了一些關于人種的常識。接著展示中華民族特有的傳統文化，激發學生的民族自豪感。最后通過圖片、事例等貼近學生生活的教學活動,讓學生體會到炎黃子孫了不起。

　　二、組織活動形式講求實效性。

　　在讓學生觀察自己作為炎黃子孫的特征(黑頭發、黑眼睛、黃皮膚等)時，幾個學生發現自己的臉色“黑”或頭發“黃”的現象，徐老師隨即巧妙而不動聲色地請他們對比自己的特征與其他人種進行比較，學生們在對比中自己找到了答案，也對自己是黃色人種的特征有了更準確而全面的認識。

　　三、評價多樣化，保障孩子們活動的積極性。

　　教學到“感受了不起的中國人“的環節時，學生的情感被很好的激發起來，請他們說說此時的感受?有一個男孩子早就禁不住內心的激動，大聲說出：“我要超越李云迪，超越郎朗!”而此時，徐老師并沒有用簡單地評價鼓勵語言，而是以一句：“孩子，心有多大，舞臺就有多大!”這句看似普通的話卻充滿力量與信任地對孩子予以肯定和支持。

　　炎黃子孫教學反思【3】

　　在學生做的課件里，在他們的發言中，我注意到了這樣一個細節：許多學生在表達民族自豪感的時候，幾乎都習慣性地用到了“炎黃子孫”這個詞。這是一個我們耳熟能詳的一個詞語。在不同的人群、在諸多的場合，這一詞語出現的頻率不可不謂之高。然而，“熟知并非真知”。我們常說的“炎黃子孫”到底是什么意思呢?

　　“炎黃”指傳說中的中國上古時代的帝王炎帝和黃帝(實際上可能是我國原始社會時期的兩位著名的部落領袖)。炎帝姓姜、是炎帝族的首領。他們自西方游牧進入中原，與以蚩尤為首領的九黎族發生長期的部落間沖突。最后被迫逃避到涿鹿(今河北省)。得到黃帝族援助，攻殺蚩尤。黃帝姓姬、號軒轅氏。后來炎黃兩族在阪泉(據說，阪泉在河北懷來縣)發生了三次大沖突。黃帝族打敗了炎帝族，由西北進入了中原地區。

　　黃帝族與炎帝族，又與居住在東方的夷族、南方的黎族、苗族的一部分逐漸融合，形成了春秋時期的華族，漢以后稱為漢族。在當時中原地區的民族和部落中，黃帝族的力量較強，文化也較高，因而黃帝族就成為中原文化的代表。炎黃二帝就成為漢族的始祖。也被人們稱為中華民族的始祖。因而，人們往往稱中華民族是“炎黃子孫”或“黃帝子孫”。“炎黃子孫”就成了中華民族的代名詞。

　　“炎黃子孫”被固化為中華民族的代用語并大量見諸報端是改革開放之后的事，其中一個主要的原因是海外僑胞和港澳臺同胞的廣泛使用。無數海外華人從“炎黃子孫”一語中汲取了無窮的精神力量，“我們都是炎黃子孫”不僅成為海外華人艱苦奮斗的精神支柱，同時也是海外華人互相團結的重要紐帶。

　　但是，如果我們從知識本身的邏輯性、從歷史本身的真實性來思考問題，就會發現“炎黃子孫”的說法是值得商榷的。眾所周知，中華民族是五十六個民族的總稱。如果把“炎黃子孫”作為中華民族的代名詞，那么就意味著炎帝、黃帝是整個中華民族的共同祖先。而從歷史的淵源看，炎帝和黃帝只是漢族的祖先。

　　據我所知，現在國內外一些有影響力的史學家和社會學家是極力反對使用“炎黃子孫”一詞的。他們認為“炎黃子孫”之說違背史實，因為中華民族是多源的，既是多源，即無共祖(共同的祖先)。“炎黃子孫”之說，既不科學，又不利于國內各民族的團結。

　　我也注意到，在中央的主流媒體當中，現在基本上都使用“中華兒女”一詞，很少聽到“炎黃子孫”的表述。這是好現象。但是，在一些學習參考書中，甚至在一些媒體上常常可以見到“炎黃子孫”的說法。

　　從今天的眼光看，“炎黃子孫”的說法至少是過時了。

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