《閨塾》教案

時(shí)間：2022-06-17 13:20:00 教案我要投稿

《閨塾》教案

　　作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師，總歸要編寫(xiě)教案，教案是教學(xué)活動(dòng)的總的組織綱領(lǐng)和行動(dòng)方案。那么優(yōu)秀的教案是什么樣的呢？下面是小編收集整理的《閨塾》教案，僅供參考，歡迎大家閱讀。

《閨塾》教案

《閨塾》教案1

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　一、知識(shí)目標(biāo)：

　　1、掌握課文的情節(jié)及人物。

　　2、分析人物性格及其形成原因。

　　二、能力目標(biāo)：

　　1、品味語(yǔ)言、揣摩情景。

　　2、培養(yǎng)欣賞古代戲曲語(yǔ)言的能力。

　　三、情感目標(biāo)：

　　1、了解封建禮教對(duì)人的束縛、扭曲和傷害。

　　2、體會(huì)杜麗娘、春香追求個(gè)性解放的反抗精神。

　　教學(xué)重難點(diǎn)：

　　一、重點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)生欣賞古代戲曲的能力。

　　二、難點(diǎn)：從語(yǔ)言中揣摩人物性格，從人物性格中探索社會(huì)根源。

　　教學(xué)手段：

　　1、注重誦讀，在誦讀中品味語(yǔ)言、揣摩人物形象。

　　2、運(yùn)用多媒體手段，激發(fā)閱讀興趣，適當(dāng)拓展文章內(nèi)容。

　　【教學(xué)時(shí)數(shù)】一課時(shí)

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　一、導(dǎo)入：

　　1、利用多媒體播放昆曲《游園》選段，引入課文。

　　“裊情絲吹來(lái)閑庭院，搖漾春如線，”這是杜麗娘第一次踏進(jìn)自家后花園時(shí)，看到眼前的“好天氣”而嘆出的一句詞，唱腔婉轉(zhuǎn)動(dòng)人、曼妙悠然，“爛漫春光下，步步美人歸，”讓我們跟隨這位美人的步伐踏進(jìn)如詩(shī)如夢(mèng)的《牡丹亭》。

　　2、讓學(xué)生上網(wǎng)了解作者湯顯祖簡(jiǎn)介及全劇劇情。

　　《牡丹亭》屬于明代傳奇，在文學(xué)史上占有很重要的地位，其作者湯顯祖也是一個(gè)傳奇人物，這個(gè)故事既曲折離奇又充滿了浪漫色彩，吸引了許多文學(xué)愛(ài)好者，這里有一個(gè)網(wǎng)站，介紹了《牡丹亭》的全劇劇情以及作者湯顯祖，請(qǐng)一位同學(xué)為我們演示

　　二、研習(xí)新課：

　　1、進(jìn)入新課，讓學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上歸納文章內(nèi)容。

　　2、以小組為單位誦讀精彩片段。（分角色朗讀更能讓學(xué)生仔細(xì)體味人物性格，同時(shí)調(diào)動(dòng)他們的積極性）

　　3、點(diǎn)讀精彩片段〔自由朗讀后，讓個(gè)別學(xué)生表演朗讀精彩片段，一來(lái)可以檢查預(yù)習(xí)效果；二來(lái)讓學(xué)生體驗(yàn)戲曲的妙處。〕

　　4、研討劇中人物的角色定位：〔在給角色定位時(shí)，要求學(xué)生能夠舉例說(shuō)明，并模仿人物有特點(diǎn)的臺(tái)詞〕

　　5、給出討論題：

　　（1）后來(lái)有人將這出戲改名為《春香鬧學(xué)》，很明顯其主角就是春香，大家認(rèn)為這一場(chǎng)戲到底是在寫(xiě)誰(shuí)？

　　→ 明寫(xiě)春香，暗寫(xiě)杜麗娘（要求學(xué)生舉例說(shuō)明）

　　（這一問(wèn)題的落腳點(diǎn)應(yīng)在杜麗娘的變化上，文章寫(xiě)春香、寫(xiě)陳最良、寫(xiě)鬧學(xué)，都是為了寫(xiě)杜麗娘那微妙的心理變化，這才有后面那蕩氣回腸的愛(ài)情故事，要在探討中讓學(xué)生領(lǐng)悟到這一點(diǎn)。）

　　（2）使杜麗娘發(fā)生變化的催化劑是那個(gè)不為人知的花園，為什么她連自家有后花園都不知道？（引導(dǎo)學(xué)生找根源，找人物悲劇的源頭。）

　　（3）杜麗娘在文章最后嘆出“原來(lái)，有這等一個(gè)所在……”，這讓你看到了一個(gè)怎樣的杜麗娘？

　　（讓學(xué)生自由發(fā)揮，去揣摩杜麗娘的心思，去理解一個(gè)長(zhǎng)期受著束縛的女子的心懷，去感受人在受到壓抑而需要奔放時(shí)的蠢蠢欲動(dòng)。）

　　三、知識(shí)拓展：

　　1、欣賞昆曲《游園》選段。

　　2、學(xué)唱此段，感受心靈的放飛。

　　3、自由暢想，體味對(duì)自由生活的向往、人性的復(fù)蘇。

　　4、介紹幾個(gè)有關(guān)的網(wǎng)站，方便學(xué)生開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)。

《閨塾》教案2

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　知識(shí)目標(biāo)：

　　１．掌握課文的情節(jié)及人物。

　　２．分析人物性格及其形成原因。

　　能力目標(biāo)：

　　１．品味語(yǔ)言、揣摩情景。

　　２．培養(yǎng)欣賞古代戲曲語(yǔ)言的能力。

　　情感目標(biāo)：

　　１．了解封建禮教對(duì)人的束縛、扭曲和傷害。

　　２．體會(huì)杜麗娘、春香追求個(gè)性解放的反抗精神。

　　【教學(xué)重難點(diǎn)】

　　重點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)生欣賞古代戲曲的能力。

　　難點(diǎn)：從語(yǔ)言中揣摩人物性格，從人物性格中探索社會(huì)根源。

　　【教學(xué)手段】

　　１．注重誦讀，在誦讀中品味語(yǔ)言、揣摩人物形象。

　　２．運(yùn)用多媒體手段，激發(fā)閱讀興趣，適當(dāng)拓展文章內(nèi)容。

　　【教學(xué)時(shí)數(shù)】

　　一課時(shí)

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　一、導(dǎo)入：

　　１．利用多媒體播放昆曲《游園》選段，引入課文。

　　２．讓學(xué)生簡(jiǎn)介作者湯顯祖及全劇劇情。

　　《牡丹亭》屬于明代傳奇，在文學(xué)史上占有很重要的地位，其作者湯顯祖也是一個(gè)傳奇人物，這個(gè)故事既曲折離奇又充滿了浪漫色彩，吸引了許多文學(xué)愛(ài)好者，請(qǐng)同學(xué)簡(jiǎn)介了《牡丹亭》的全劇劇情以及作者湯顯祖。

　　二、研習(xí)新課：

　　１．進(jìn)入新課，讓學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上歸納文章內(nèi)容。

　　２．以小組為單位誦讀精彩片段。

　　（分角色朗讀更能讓學(xué)生仔細(xì)體味人物性格，同時(shí)調(diào)動(dòng)他們的積極性）

　　３．點(diǎn)讀精彩片段。

　　（自由朗讀后，讓個(gè)別學(xué)生表演朗讀精彩片段，一來(lái)可以檢查預(yù)習(xí)效果；二來(lái)讓學(xué)生體驗(yàn)戲曲的妙處。）

　　４．研討劇中人物的角色定位：

　　（在給角色定位時(shí)，要求學(xué)生能夠舉例說(shuō)明，并模仿人物有特點(diǎn)的臺(tái)詞）

　　５．給出討論題：

　　（1）后來(lái)有人將這出戲改名為《春香鬧學(xué)》，很明顯其主角就是春香，大家認(rèn)為這一場(chǎng)戲到底是在寫(xiě)誰(shuí)？

　　→明寫(xiě)春香，暗寫(xiě)杜麗娘（要求學(xué)生舉例說(shuō)明）

　　（3）杜麗娘在文章最后嘆出“原來(lái)，有這等一個(gè)所在……”，這讓你看到了一個(gè)怎樣的杜麗娘？

　　三、知識(shí)拓展：

　　１．欣賞昆曲《游園》選段。

　　２．學(xué)唱此段，感受心靈的放飛。

　　３．自由暢想，體味對(duì)自由生活的向往、人性的復(fù)蘇。

　　４．介紹兩個(gè)有關(guān)的網(wǎng)站，方便學(xué)生開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)。

《閨塾》教案3

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、了解湯顯祖在明代傳奇創(chuàng)作中的重要地位。

　　2、掌握課文的情節(jié)，分析人物性格。

　　3、體味人物個(gè)性化的語(yǔ)言對(duì)塑造人物的作用。

　　4、體會(huì)封建禮教對(duì)人性的束縛與戕害，體會(huì)杜麗娘、春香追求個(gè)性解放的反抗精神。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1、欣賞幾個(gè)人物形象；欣賞風(fēng)趣幽默，口語(yǔ)化、生活化語(yǔ)言特點(diǎn)。

　　2、從富有個(gè)性的人物語(yǔ)言中把握人物的性格特征。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　體會(huì)封建禮教對(duì)人的束縛、扭曲和傷害，體會(huì)杜麗娘、春香追求個(gè)性解放自由幸福生活的反抗精神。

　　教學(xué)方法

　　賞讀法討論法。

　　教學(xué)課時(shí)

　　2課時(shí)

　　教學(xué)步驟

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)

　　1、檢查學(xué)生預(yù)習(xí)。

　　2、分析課文情節(jié)。

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、導(dǎo)入新課

　　在學(xué)習(xí)《長(zhǎng)亭送別》的時(shí)候給同學(xué)們介紹了林黛玉聽(tīng)到《牡丹亭》時(shí)的感受。今天我們來(lái)深入地研究一下《牡丹亭》中的《閨塾》。

　　二、檢查學(xué)生預(yù)習(xí)

　　1、學(xué)生匯報(bào)預(yù)習(xí)結(jié)果

　　2、教師簡(jiǎn)介相關(guān)知識(shí)

　　（1）、明代傳奇

　　明代傳奇，是在宋元南戲的基礎(chǔ)上，吸收雜劇的優(yōu)點(diǎn)而發(fā)展起來(lái)的流行于明代的戲曲形式。《牡丹亭》是標(biāo)志著明代傳奇創(chuàng)作最高成就的劇作

　　（2）、湯顯祖

　　湯顯祖（1550～1616）中國(guó)明代戲曲家。字義仍，號(hào)若士。江西臨川人。萬(wàn)歷十一年（1583）進(jìn)士，歷任南京太常博士、詹事府主簿、禮部祠祭司主事，與顧憲成等東林黨人過(guò)往甚密。十九年因抨擊朝政，被貶為廣東徐聞縣典史。二十一年被任命為浙江遂昌知縣，任職5年。二十六年眼看橫行不法的稅監(jiān)到來(lái)，他在北京述職后徑直返回故里。晚年以繭翁為號(hào)。湯顯祖的思想比較復(fù)雜矛盾，他視科舉為唯一出路，同時(shí)又對(duì)科舉、八股文字表示厭棄；30歲時(shí)潛心佛學(xué)，企圖在宗教中尋求人生的意義，同時(shí)又譏笑服食丹藥的迷信者和嘲諷佛學(xué)的輪回說(shuō)教。他思想中不同的側(cè)面，都在他的戲曲創(chuàng)作中得到反映。但是，湯顯祖以思想家李贄為友，強(qiáng)烈地反封建思想占據(jù)主導(dǎo)地位。湯顯祖作有傳奇《牡丹亭》、《邯鄲記》、《南柯記》、《紫釵記》，合稱《玉茗堂四夢(mèng)》。《牡丹亭》則是他的代表作。湯顯祖以他的《牡丹亭》等劇作，成為中國(guó)文學(xué)史上和關(guān)漢卿、王實(shí)甫齊名的戲曲家。在明代300年的劇壇上，沒(méi)有一個(gè)戲曲家像他那樣受到后人的敬仰。湯顯祖以自己的浪漫主義藝術(shù)珍品，代表了明代戲曲創(chuàng)作的最高峰。其詩(shī)集、尺牘、戲曲作品，1962年中華書(shū)局出版《湯顯祖集》，最為完善。

　　（3）、《牡丹亭》

　　《牡丹亭》直接提出"情"作為創(chuàng)作的根本，并有意地把"情"與"理"對(duì)立了起來(lái)，他說(shuō)："第云理之所必?zé)o，安知非情之所必有邪。"(《牡丹亭記題詞》)這個(gè)"情"沒(méi)有局限于男女愛(ài)情，《牡丹亭》所以比《西廂記》進(jìn)了一步，就在于它雖以還魂的愛(ài)情故事為內(nèi)容，卻深刻地折射出當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)在要求變易的時(shí)代心聲。《牡丹亭》主題并不單純是愛(ài)情，杜麗娘不只是為柳生而還魂再世的，它所不自覺(jué)地呈現(xiàn)出來(lái)的，是當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)對(duì)一個(gè)春天新時(shí)代到來(lái)的自由期望和憧憬。

　　（4）、劇情介紹：

　　南安太守杜寶的女兒杜麗娘，沖破約束，私出游園，觸景生情，困乏后夢(mèng)中與書(shū)生柳夢(mèng)梅幽會(huì)。從此一病不起，懷春而死。杜寶升官離任，在女兒的墓地建造了梅花觀。柳生進(jìn)京赴試，借宿觀中。他在園內(nèi)拾得杜麗娘殉葬的自畫(huà)像，請(qǐng)有所鐘，終于和畫(huà)中人的陰?kù)`幽會(huì)。柳生依暗示掘墓開(kāi)棺，杜麗娘起死回生，兩人結(jié)成夫婦，同往臨安。杜麗娘的教師陳最良看到墓地情況，柳生又不辭而別，就往臨安向杜寶告發(fā)柳生盜墓之罪。柳生在臨安應(yīng)試后，恰逢金兵南侵，延遲放榜。安撫使杜寶在淮安被圍。柳生受杜麗娘囑托，送家信傳報(bào)還魂的喜訊，反被囚禁。金兵退卻后，柳生高中狀元。杜寶升任同平章軍國(guó)大事，拒不承認(rèn)婚事，強(qiáng)迫女兒離異。糾紛鬧到皇帝面前，才得到和解。

　　三、出示課堂教學(xué)目標(biāo)

　　研讀課文情節(jié)

　　四、教學(xué)達(dá)標(biāo)

　　1、學(xué)生復(fù)述故事內(nèi)容。

　　2、分角色誦讀課文，把握劇情。

　　3、概括戲劇主要情節(jié)：

　　⑴麗娘、春香上學(xué)：進(jìn)塾。

　　⑵陳最良傳《毛詩(shī)》：授課

　　⑶麗娘臨書(shū)習(xí)字：模字。

　　⑷春香貪玩受罰：訓(xùn)誡。

　　4、自讀討論

　　⑴有人將這出戲改名為《春香鬧學(xué)》，很明顯其主角就是春香，大家認(rèn)為這一場(chǎng)戲到底是在寫(xiě)誰(shuí)？

　　明確：明寫(xiě)春香，暗寫(xiě)杜麗娘。

　　⑵使杜麗娘發(fā)生變化的催化劑是那個(gè)不為人知的花園，為什么她連自家有后花園都不知道？

　　明確：封建家庭禁錮人的自由。

　　⑶杜麗娘在文章最后嘆出“原來(lái)，有這等一個(gè)所在……”，這讓你看到了一個(gè)怎樣的杜麗娘？

　　讓學(xué)生自由發(fā)揮，去揣摩杜麗娘的心思，去理解一個(gè)長(zhǎng)期受著束縛的女子的心懷，去感受人在受到壓抑而需要奔放時(shí)的蠢蠢欲動(dòng)。

　　三、作業(yè)

　　熟讀人物臺(tái)詞，體會(huì)人物性格。

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)

　　1、透過(guò)情節(jié)分析人物性格。

　　2、賞析課文語(yǔ)言。

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、復(fù)習(xí)回顧上節(jié)課主要內(nèi)容

　　二、出示課堂教學(xué)目標(biāo)

　　1、透過(guò)情節(jié)把握人物性格。

　　2、賞析戲劇語(yǔ)言。

　　三、達(dá)標(biāo)學(xué)習(xí)

　　1、研究春香鬧學(xué)的“鬧”，體會(huì)人物性格。

　　（１）、誰(shuí)“鬧”？

　　學(xué)生明確三個(gè)人物：春香，麗娘，陳最良。身份：丫環(huán)（貼），小姐（旦），塾師（末）。

　　（2）、怎樣“鬧”？

　　學(xué)生找出產(chǎn)生鬧劇效果的情節(jié)、場(chǎng)面、語(yǔ)言，進(jìn)行評(píng)論。（提示重點(diǎn)：出場(chǎng)鬧、學(xué)詩(shī)鬧、模字鬧、鬧學(xué)高潮。三個(gè)人都參與了鬧。春香鬧得天真直率明顯，麗娘鬧得端莊矜持含蓄，陳最良鬧得胡涂不知就里。）

　　（３）、為什么“鬧”？

　　討論：是小姐不愛(ài)學(xué)習(xí)，一門(mén)心思想玩？是春香毫無(wú)教養(yǎng)無(wú)視教學(xué)秩序？為什么春香明里鬧，麗娘暗里放任她鬧？

　　明確重點(diǎn)：這里鬧產(chǎn)生的喜劇效果主要是由各種矛盾造成的。①人與人之間性格矛盾：小姐丫環(huán)的女孩兒性格與塾師老朽先生性格的矛盾；春香的淘氣與陳最良的迂腐矛盾。②人與書(shū)的矛盾：小姐的思想情感與書(shū)經(jīng)教義之間的矛盾；先生的講解與書(shū)本原義的矛盾。③人自身的矛盾：小姐文雅平靜的外表與激動(dòng)難寧的內(nèi)心之間的矛盾。④環(huán)境氣氛的矛盾：書(shū)房外春意滿園、春色盎然的環(huán)境與書(shū)房?jī)?nèi)師授迂詩(shī)壓抑的氣氛之間的矛盾。

　　（4）由“鬧”概括分析人物形象

　　杜麗娘是官宦小姐，大家閨秀，一方面表現(xiàn)得高貴矜執(zhí)，另一方面亦不乏其頑皮任性。所以，她對(duì)塾師陳最良貌似恭而心有怨，對(duì)春香卻看似怒而實(shí)為喜。從一開(kāi)始就不理會(huì)春香的胡鬧，實(shí)際上就等于是默許。直到后來(lái)春香奪了老師的荊條，她覺(jué)得事情鬧大了，這才出面干預(yù)。但看似聲色俱厲，實(shí)則不痛不癢，卻瞞過(guò)了老師。待老師一走，就立即與春香說(shuō)笑起來(lái)。因此，不妨說(shuō)，杜麗娘其實(shí)也在“鬧學(xué)”，而且鬧得更厲害、更高明。只是由于身份的緣故，她鬧得比較含蓄罷了。

　　春香是小姐身邊的丫環(huán)，并陪伴小姐讀書(shū)，直率淳樸、天真可愛(ài)、機(jī)智潑辣的小姑娘。對(duì)小姐自是體貼關(guān)心，更重要的還在于深知小姐內(nèi)心所知所想，因而在小姐面前比較隨意放肆，并無(wú)拘束之感。而對(duì)塾師陳最良則深為不滿，凡小姐不便言行之處則代為反抗，因而屢屢和陳先生發(fā)生沖突，但又均因有小姐保護(hù)而未作追究。

　　塾師陳最良是一個(gè)讀了不少詩(shī)書(shū)但眼下卻落到絕糧斷炊地步的腐儒，受主公之托盡心用儒家的一些詩(shī)教傳統(tǒng)教育小姐，維恐有半點(diǎn)差錯(cuò)，迂腐、冷漠，因而常與小姐和丫環(huán)發(fā)生矛盾。但又顧及師道尊嚴(yán)和賓客身份并不過(guò)于計(jì)較。

　　2、體會(huì)風(fēng)趣的個(gè)性化的人物語(yǔ)言

　　劇中的人物語(yǔ)言富于風(fēng)趣，這特別表現(xiàn)在陳最良和春香的說(shuō)白上。陳最良的話酸腐不堪，總是引人恥笑。春香口無(wú)遮攔，她的話則處處充滿對(duì)陳最良的嘲弄，令人開(kāi)心大笑。在戲曲中，常常有插科打諢，即演員在演出中穿插一些滑稽的談話和動(dòng)作來(lái)引人發(fā)笑。插科打諢是戲曲的特點(diǎn)之一，往往容易失之于庸俗、單純搞笑、脫離劇情，而這出戲中有不少滑稽的對(duì)白，能很好地適應(yīng)劇情的需要，既增添喜劇氣氛，又具有諷刺效果。

　　劇中三個(gè)人物的語(yǔ)言各有特色，鮮明地表現(xiàn)了他們不同的思想性格，顯示了他們不同的身份地位、文化教養(yǎng)。春香言辭犀利，快人快語(yǔ)；杜麗娘說(shuō)話不多，含而不露；陳最良則喋喋不休，一本正經(jīng)，滿口酸話。杜麗娘與陳最良的對(duì)話，表現(xiàn)了常規(guī)的師生關(guān)系；她與春香的對(duì)話，則表現(xiàn)了兩人的主仆兼伙伴的關(guān)系。甚至劇中一些看似不經(jīng)意的對(duì)話，也具有個(gè)性化的特點(diǎn)，如“（旦）先生萬(wàn)福。（貼）先生少怪!（末）凡為女子，雞初鳴，咸盥漱櫛笄，問(wèn)安于父母；日出之后，各供其事。如今女學(xué)生以讀書(shū)為事，須要早起!（旦）以后不敢了。（貼）知道了。今夜不睡，三更時(shí)分，請(qǐng)先生上書(shū)”，話雖不多，卻鮮明地表現(xiàn)了三人各自的性格，反映了他們各自的身份地位和文化教養(yǎng)。

　　四、完成課后練習(xí)

　　五、作業(yè)

　　完成《三維設(shè)計(jì)》練習(xí)。

　　張含光

《閨塾》教案4

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1．了解湯顯祖在明代傳奇創(chuàng)作中的重要地位。

　　2．掌握課文的情節(jié)及人物。分析人物性格及其形成原因。體味人物個(gè)性化的語(yǔ)言，欣賞情景交融的意境美。

　　3．了解封建禮教對(duì)人的束縛、扭曲和傷害，體會(huì)杜麗娘、春香追求個(gè)性解放的反抗精神。理解那個(gè)時(shí)代青年男女追求個(gè)性自由和美滿愛(ài)情的合理性

　　教學(xué)時(shí)間

　　2課時(shí)

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入新課

　　二、簡(jiǎn)介相關(guān)知識(shí)

　　1、明代傳奇

　　2、湯顯祖

　　湯顯祖（1550～1616）中國(guó)明代戲曲家。字義仍，號(hào)若士。江西臨川人。萬(wàn)歷十一年（1583）進(jìn)士，歷任南京太常博士、詹事府主簿、禮部祠祭司主事，與顧憲成等東林黨人過(guò)往甚密。十九年因抨擊朝政，被貶為廣東徐聞縣典史。二十一年被任命為浙江遂昌知縣，任職5年。二十六年眼看橫行不法的稅監(jiān)到來(lái) ，他在北京述職后徑直返回故里。晚年以繭翁為號(hào)。湯顯祖的思想比較復(fù)雜矛盾，他視科舉為唯一出路，同時(shí)又對(duì)科舉、八股文字表示厭棄；30歲時(shí)潛心佛學(xué)，企圖在宗教中尋求人生的意義，同時(shí)又譏笑服食丹藥的迷信者和嘲諷佛學(xué)的輪回說(shuō)教。他思想中不同的側(cè)面，都在他的戲曲創(chuàng)作中得到反映。但是，湯顯祖以思想家李贄為友，強(qiáng)烈地反封建思想占據(jù)主導(dǎo)地位。湯顯祖作有傳奇《牡丹亭》、《邯鄲記》、《南柯記》、《紫釵記》，合稱《玉茗堂四夢(mèng)》。《牡丹亭》則是他的代表作。湯顯祖以他的《牡丹亭》等劇作，成為中國(guó)文學(xué)史上和關(guān)漢卿、王實(shí)甫齊名的戲曲家。在明代300年的劇壇上，沒(méi)有一個(gè)戲曲家像他那樣受到后人的敬仰。湯顯祖以自己的浪漫主義藝術(shù)珍品，代表了明代戲曲創(chuàng)作的最高峰。其詩(shī)集、尺牘、戲曲作品，1962年中華書(shū)局出版《湯顯祖集》，最為完善。

　　3、《牡丹亭》

　　《牡丹亭》直接提出情作為創(chuàng)作的根本，并有意地把情與理對(duì)立了起來(lái)，他說(shuō)：第云理之所必?zé)o，安知非情之所必有邪。(《牡丹亭記題詞》)這個(gè)情沒(méi)有局限于男女愛(ài)情，《牡丹亭》所以比《西廂記》進(jìn)了一步，就在于它雖以還魂的愛(ài)情故事為內(nèi)容，卻深刻地折射出當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)在要求變易的時(shí)代心聲。《牡丹亭》主題并不單純是愛(ài)情，杜麗娘不只是為柳生而還魂再世的，它所不自覺(jué)地呈現(xiàn)出來(lái)的，是當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)對(duì)一個(gè)春天新時(shí)代到來(lái)的自由期望和憧憬。

　　良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院。朝飛暮卷，云霞翠軒，雨絲風(fēng)片，煙波畫(huà)船。錦屏人忒看的這韶光賤。遍青山啼紅了杜鵑，荼蔗外煙絲醉軟，牡丹雖好，春歸怎占先。……

　　這是多么美好的充滿希望的時(shí)節(jié)!整個(gè)劇本文詞華麗，充滿喜劇氛圍。這個(gè)愛(ài)情故事之所以成為當(dāng)時(shí)浪漫思潮的最強(qiáng)音，正在于它呼喚一個(gè)個(gè)性解放的近代世界的到來(lái)。并且呼喊得那么高昂，甚至逸出中國(guó)傳統(tǒng)理性主義傳統(tǒng)，真人荒唐地死而復(fù)活(其他情節(jié)都又合常情)竟成了劇本主線。世態(tài)人情、市民文藝的粗俗根苗，在這里最終上升為典雅駘蕩的浪漫之花。它們以不同形式反映了明中葉以來(lái)巨大變動(dòng)著的社會(huì)動(dòng)向、氛圍和意緒。(選自李澤厚《美的歷程》)

　　4、劇情介紹：

　　三、整體感知

　　1、分角色誦讀課文，把握劇情。

　　2、復(fù)述故事梗概：

　　陳最良與杜麗娘、春香一相見(jiàn)，便發(fā)生沖突。陳最良開(kāi)口就是一番說(shuō)教，責(zé)怪杜麗娘、春香來(lái)得太晚，不守女兒之規(guī)，杜麗娘陪不是，春香則打趣道：“知道了。今夜不睡，三更時(shí)分，請(qǐng)先生上書(shū)。”一下子就止住了“先生”的嘮叨。在陳最良一本正經(jīng)地講解《詩(shī)經(jīng)》時(shí)，春香一再追問(wèn)，使他頻頻出丑，讓堂堂的先生有失尊嚴(yán)地學(xué)雎鳩鳴叫，春香“為甚好好的求他？”的.詢問(wèn)，更是讓他狼狽不堪。

　　接著是模字時(shí)的情景。陳最良鬧了不識(shí)畫(huà)眉細(xì)筆、薛濤箋、鴛鴦硯和以“不知足而為屨”的一連串笑話。春香對(duì)模字感到索然無(wú)味，領(lǐng)出恭牌，乘機(jī)離開(kāi)學(xué)堂。

　　然后是春香在大花園逃學(xué)游玩又引發(fā)了沖突。先生要打她，以古人苦學(xué)的故事教訓(xùn)她，而她則針?shù)h相對(duì)地反駁。先生氣急了，掄起荊條，被她一把搶下。杜麗娘見(jiàn)狀，責(zé)備春香，扯住她的頭發(fā)威脅要打她。杜麗娘的態(tài)度看來(lái)很嚴(yán)厲，實(shí)際上亦真亦假，她怕春香鬧得太過(guò)，不好收?qǐng)觯虼顺雒娓深A(yù)，唬住春香，其實(shí)她此時(shí)已無(wú)心學(xué)習(xí)，雖身在學(xué)堂，但心已飛向高墻外的大花園。

　　最后是先生一走，杜麗娘、春香立刻得到解放。杜麗娘趕緊問(wèn)春香：花園在哪里，花園有什么景致。春香不說(shuō)，杜麗娘陪笑，春香才告訴了杜麗娘，于是二人回衙。這出戲至此結(jié)束，卻為杜麗娘的游園埋下伏筆，醞釀了此后的戲劇沖突。

　　3、概括戲劇主要情節(jié)：

　　⑴麗娘、春香上學(xué)——進(jìn)塾

　　⑵陳最良傳《毛詩(shī)》——授課

　　⑶麗娘臨書(shū)習(xí)字——模字

　　⑷春香貪玩受罰——訓(xùn)誡

　　四、自讀討論

　　⑴有人將這出戲改名為《春香鬧學(xué)》，很明顯其主角就是春香，大家認(rèn)為這一場(chǎng)戲到底是在寫(xiě)誰(shuí)？

　　明寫(xiě)春香，暗寫(xiě)杜麗娘（要求學(xué)生舉例說(shuō)明）（這一問(wèn)題的落腳點(diǎn)應(yīng)在杜麗娘的變化上，文章寫(xiě)春香、寫(xiě)陳最良、寫(xiě)鬧學(xué)，都是為了寫(xiě)杜麗娘那微妙的心理變化，這才有后面那蕩氣回腸的愛(ài)情故事，要在探討中讓學(xué)生領(lǐng)悟到這一點(diǎn)。）

　　⑵使杜麗娘發(fā)生變化的催化劑是那個(gè)不為人知的花園，為什么她連自家有后花園都不知道？

　　（引導(dǎo)學(xué)生找根源，找人物悲劇的源頭。）

　　⑶杜麗娘在文章最后嘆出“原來(lái)，有這等一個(gè)所在……”，這讓你看到了一個(gè)怎樣的杜麗娘？

　　第二課時(shí)

　　一、思考、討論

　　題目《閨塾》，閨，女子的活潑俏麗或優(yōu)雅端莊，塾，迂腐古板的舊時(shí)學(xué)堂。二者放在一起，一定產(chǎn)生很強(qiáng)的戲劇效果。本出戲又名“春香鬧學(xué)”。今天學(xué)習(xí)本文，明確三個(gè)問(wèn)題：誰(shuí)鬧？怎樣鬧？為什么鬧？

　　１、誰(shuí)“鬧”？

　　學(xué)生明確三個(gè)人物：春香，麗娘，陳最良。身份：丫環(huán)（貼），小姐（旦），塾師（末）。

　　２、怎樣“鬧”？

　　學(xué)生找出產(chǎn)生鬧劇效果的情節(jié)、場(chǎng)面、語(yǔ)言，進(jìn)行評(píng)論。（學(xué)生能夠很準(zhǔn)確地找到并加以評(píng)論。）

　　提示重點(diǎn)：出場(chǎng)鬧、學(xué)詩(shī)鬧、模字鬧、鬧學(xué)高潮。（引導(dǎo)學(xué)生深入研讀這幾段文字）

　　思考：鬧的主角是春香。只有春香一人鬧嗎？（研讀“講詩(shī)”一節(jié)和“請(qǐng)鞋樣”一節(jié)）

　　講解難理解之處：

　　麗娘向陳老師要鞋樣，老陳竟說(shuō)“做個(gè)‘不知足而為屨’”。顯然，老陳把“不知足而為屨”理解為一種鞋子（意即“‘不知足而為’之屨”），糊涂荒唐，這樣的鞋子是決不可能做出來(lái)的。正如同我們問(wèn)：“今天午餐吃什么？”回答：“就吃‘誰(shuí)知盤(pán)中餐’吧。”照搬《孟子》中的句子，可見(jiàn)既不懂這句話的意思，又不懂生活中的鞋樣是什么，真正迂腐到極點(diǎn)。（這兒學(xué)生讀不出幽默感來(lái)，主要是對(duì)這句話不理解。一經(jīng)講解，學(xué)生有恍然大悟之感，且會(huì)心而笑。

　　學(xué)生思考“都有誰(shuí)在鬧“的問(wèn)題，回答。

　　明確：三個(gè)人都參與了鬧。春香鬧得天真直率明顯，麗娘鬧得端莊矜持含蓄，陳最良鬧得胡涂不知就里。

　　春香俏，麗娘雅，老陳傻。

　　思考：小姐麗娘在鬧中起到什么作用？從中看出二人怎樣不同的性格特點(diǎn)？

　　提示重點(diǎn)：矛盾主要在陳最良和春香之間展開(kāi)。麗娘對(duì)侍女和陪讀春香之鬧采取默許態(tài)度。

　　二人的性格：春香天真直率大膽潑辣，生性單純，無(wú)視師道尊嚴(yán)和封建禮教。

　　麗娘端莊矜持，溫順而有個(gè)性，穩(wěn)重而不失機(jī)敏。

　　３、為什么“鬧”？

　　討論：是小姐不愛(ài)學(xué)習(xí)，一門(mén)心思想玩？是春香毫無(wú)教養(yǎng)無(wú)視教學(xué)秩序？為什么春香明里鬧，麗娘暗里放任她鬧？

　　明確重點(diǎn)：這里鬧產(chǎn)生的喜劇效果主要是由各種矛盾造成的。

　　①人與人之間性格矛盾：小姐丫環(huán)的女孩兒性格與塾師老朽先生性格的矛盾；春香的淘氣與陳最良的迂腐矛盾。

　　②人與書(shū)的矛盾：小姐的思想情感與書(shū)經(jīng)教義之間的矛盾；先生的講解與書(shū)本原義的矛盾。

　　③人自身的矛盾：小姐文雅平靜的外表與激動(dòng)難寧的內(nèi)心之間的矛盾。

　　④環(huán)境氣氛的矛盾：書(shū)房外春意滿園、春色盎然的環(huán)境與書(shū)房?jī)?nèi)師授迂詩(shī)壓抑的氣氛之間的矛盾。

　　二、分析人物形象：

《閨塾》教案5

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、把握沖突三方杜麗娘、春香、陳最良的性格特征。

　　2、欣賞饒有風(fēng)趣而富有個(gè)性的語(yǔ)言。學(xué)習(xí)重點(diǎn)1、體會(huì)人物的性格特點(diǎn)。2、品味劇中風(fēng)趣、個(gè)性化的語(yǔ)言。

　　學(xué)習(xí)難點(diǎn)

　　這出戲在杜麗娘性格發(fā)展中的作用

　　教學(xué)時(shí)數(shù)

　　2課時(shí)。

　　第１課時(shí)

　　一、新課導(dǎo)入

　　歐洲文藝復(fù)興時(shí)期，在世界的東西方各出現(xiàn)了兩位戲劇大師：一位是英國(guó)的莎士比亞，另一位就是我們中國(guó)的湯顯祖。湯顯祖善詩(shī)文詞曲，在戲曲方面貢獻(xiàn)突出。《牡丹亭》是他的代表作，《閨塾》又是《牡丹亭》中的精典。今天就讓我們一起來(lái)賞讀湯顯祖的《閨塾》吧。

　　二、簡(jiǎn)介作者及其創(chuàng)作

　　湯顯祖（1550～1616）明代戲曲家。字義仍，號(hào)若士。江西臨川人。萬(wàn)歷十一年（1583）進(jìn)士，歷任南京太常博士、詹事府主簿、禮部祠祭司主事，與顧憲成等東林黨人過(guò)往甚密。十九年因抨擊朝政，被貶為廣東徐聞縣典史。二十一年被任命為浙江遂昌知縣，任職5年。二十六年眼看橫行不法的稅監(jiān)到來(lái)，他在北京述職后徑直返回故里。湯顯祖的思想復(fù)雜矛盾，他視科舉為唯一出路，同時(shí)又對(duì)科舉、八股文字表示厭棄；30歲時(shí)潛心佛學(xué)，企圖在宗教中尋求人生的意義，同時(shí)又譏笑服食丹藥的迷信者和嘲諷佛學(xué)的輪回說(shuō)教。他思想中不同的側(cè)面，都在他的戲曲創(chuàng)作中得到反映。但是，湯顯祖以思想家李贄為友，強(qiáng)烈地反封建思想占據(jù)主導(dǎo)地位。湯顯祖作有傳奇《牡丹亭》、《邯鄲記》、《南柯記》、《紫釵記》，合稱《玉茗堂四夢(mèng)》。《牡丹亭》則是他的代表作。《紫釵記》取材唐人蔣防的傳奇小說(shuō)《霍小玉傳》，但對(duì)故事和人物做了一定的改變：少女霍小玉在元宵燈夜失落玉釵，被書(shū)生李益拾得，從而締結(jié)夫妻。李益應(yīng)試中狀元后，既不拜謁權(quán)貴盧太尉，又拒絕與盧女成婚，被盧太尉軟禁府中。小玉誤信李益重婚的謠言，氣懨成疾，夢(mèng)見(jiàn)黃衣俠士送鞋，后來(lái)果然有黃衫俠客劫持李益送至小玉處，二人因得團(tuán)圓。作品歌頌了霍小玉的情癡和黃衫客的仗義，同時(shí)也批判了盧太尉為代表的權(quán)貴的專橫邪惡。

　　《南柯記》與《邯鄲記》都假貪戀功名富貴的士子宦海浮沉的故事，揭露封建政治的黑暗與統(tǒng)治階級(jí)生活的糜爛，否定仕途經(jīng)濟(jì)的傳統(tǒng)道路。前者取材唐代李公佐小說(shuō)《南柯太守傳》，敘寫(xiě)意欲在政治上做出一番業(yè)績(jī)的淳于棼，夢(mèng)與槐安國(guó)公主成親，出任南柯太守，兢兢求治，頗具賢聲；晉升丞相后之后，因?yàn)轵溕菀荼恢喒俜胖穑瑝?mèng)醒之后看破紅塵，終于成佛。后者本自唐人沈既濟(jì)小說(shuō)《枕中記》改寫(xiě)，述渴慕功名富貴的盧生在呂洞賓所授瓷枕上入夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)與富家女崔氏結(jié)婚，并因妻子的財(cái)富賄賂當(dāng)?shù)溃弥袪钤鞄浄夂睿粯O人臣，在統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部激烈的傾軋斗爭(zhēng)中，幾乎喪命；后來(lái)又復(fù)飛黃騰達(dá)，澤被子孫。醒來(lái)后始知原是一場(chǎng)夢(mèng)，從而悟道出家。

　　湯顯祖以他的《牡丹亭》等劇作，成為中國(guó)文學(xué)史上和關(guān)漢卿、王實(shí)甫齊名的戲曲家。他以自己的浪漫主義藝術(shù)珍品，代表了明代戲曲創(chuàng)作的最高峰。三、元明戲曲聲腔介紹元明時(shí)期，我國(guó)的戲曲聲腔在不斷的豐富和創(chuàng)新中形成了四大派系：海鹽腔、余姚腔、弋陽(yáng)腔、昆山腔。

　　海鹽腔產(chǎn)生于浙江海鹽，形成于元末，明朝風(fēng)靡一時(shí)。海鹽腔的特點(diǎn)是在搬演戲文時(shí)用鑼、鼓、板等打擊樂(lè)伴奏，清唱時(shí)則純用板，不用弦樂(lè)伴奏；曲調(diào)典雅，較昆山腔高獷。

　　余姚腔產(chǎn)生于浙江余姚，嘉靖年間在常州、鎮(zhèn)江、揚(yáng)州、徐州和安徽池州、太平一帶廣為流傳，主要活躍于民間。演唱時(shí)，僅用鼓板和打擊樂(lè)伴奏。

　　弋陽(yáng)腔產(chǎn)生于江西弋陽(yáng)，形成于元末明初，嘉靖年間已經(jīng)流行于南北。弋陽(yáng)腔的特點(diǎn)，湯顯祖曾說(shuō)：“江以西則弋陽(yáng)，其節(jié)以鼓，其調(diào)喧。”弋陽(yáng)腔是由一人獨(dú)唱、眾人幫腔。聲腔抑揚(yáng)頓挫，慷慨激昂，其曲文還可加“滾唱”，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。弋陽(yáng)腔演唱時(shí)不用樂(lè)器，只用金、鼓、鐃、鈸等按節(jié)拍，風(fēng)格粗獷、豪放、剛健、質(zhì)樸。

　　昆山腔原為流行于吳中蘇州一帶的一種清唱曲，據(jù)說(shuō)為元人顧堅(jiān)所創(chuàng)，到嘉靖、隆慶年間，經(jīng)過(guò)以魏良輔為首的—批民間表演藝術(shù)家的改造而形成一種新型聲腔。昆山腔輕圓舒緩、清柔宛轉(zhuǎn)。徐渭《南詞敘錄》曾說(shuō)它“流麗悠遠(yuǎn)”。演唱時(shí)，昆山腔最講求“轉(zhuǎn)喉押調(diào)”，“字正腔圓”，要唱出“曲情理趣”。伴奏有笛、管、笙、琵琶等樂(lè)器，還用鼓板按節(jié)拍。

　　四、理清結(jié)構(gòu)課文節(jié)選了《牡丹亭》的第七出《閨塾》《閨塾》描寫(xiě)杜麗娘聽(tīng)老塾師講課的情景，用老塾師的迂腐守舊襯托侍女春香的活潑、機(jī)智、勇敢，以及麗娘內(nèi)心對(duì)自由的渴望。老塾師以《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)作為對(duì)麗娘進(jìn)行封建道德教育的教材，然而詩(shī)的內(nèi)容恰恰引動(dòng)了麗娘的思春之情。這是對(duì)封建教育的絕妙諷刺。課文分四個(gè)場(chǎng)面：一是課前，二是講詩(shī)，三是模字，四是課后。作者寫(xiě)此出意在為后文的《游園》《驚夢(mèng)》作鋪墊，是杜麗娘春心萌動(dòng)的前奏。因而作者將其放在傳統(tǒng)詩(shī)教（即“思無(wú)邪”）的環(huán)境中出場(chǎng)，極力刻劃青春少女杜麗娘與詩(shī)教傳統(tǒng)之間的格格不入，既表現(xiàn)出人物的自然天性，又為下文張本。其結(jié)構(gòu)如圖：

　　情節(jié)：講詩(shī)模字責(zé)打

　　焦點(diǎn)鬧

　　人物：陳最良春香杜麗娘

　　五、研習(xí)課文：

　　1、有人將這出戲改名為“春香鬧學(xué)”，很明顯主角就是春香，這一場(chǎng)戲到底是在寫(xiě)誰(shuí)？

　　——明寫(xiě)春香，暗寫(xiě)杜麗娘。

　　（寫(xiě)春香、寫(xiě)陳最良、寫(xiě)鬧學(xué)，都是為了寫(xiě)杜麗娘那微妙的心理變化，這才有后面蕩氣回腸的愛(ài)情故事。）2、使杜麗娘發(fā)生變化的催化劑是那個(gè)不為人知的花園，為什么她連自家有后花園都不知道？（引導(dǎo)學(xué)生找人物悲劇的源頭。）

　　3、杜麗娘在最后嘆出“原來(lái)，有這等一個(gè)所在……”，這讓你看到了一個(gè)怎樣的杜麗娘？

　　（讓學(xué)生去理解一個(gè)長(zhǎng)期受著束縛的女子的心懷，去感受人在受到壓抑而需要奔放時(shí)的蠢蠢欲動(dòng)。）

　　4、《閨塾》這出戲在杜麗娘性格發(fā)展中有何作用？

　　杜麗娘本是在嚴(yán)格的封建官宦家庭和腐儒陳最良教育訓(xùn)導(dǎo)下成長(zhǎng)的少女，性格溫順，但她深居閨閣，生活空虛。因此當(dāng)塾師陳最良向她解釋《關(guān)雎》，灌輸“有風(fēng)有化，宜室宜家”的封建教條時(shí)，卻激發(fā)了麗娘與封建禮教相悖的情思，嘆惜人不如鳥(niǎo)。可以說(shuō)，《閨塾》一出，《詩(shī)經(jīng)》中熱烈的情歌開(kāi)啟了她的心扉，喚起了她青春的覺(jué)醒。在春香的影響下，她做出了沖破禮教牢籠的第一個(gè)行動(dòng)，瞞著父母去游園，全劇的情節(jié)從此迅速展開(kāi)。當(dāng)她游園時(shí)看到姹紫嫣紅的春色，更感到良辰美景虛度的苦悶。她長(zhǎng)期被關(guān)閉的心扉打開(kāi)了，被壓抑的情思激蕩了，她渴望著愛(ài)，在生活中得不到的愛(ài)，就托之于夢(mèng)中的少年，擺脫了封建禮教的束縛，大膽地追求她理想中的愛(ài)，終于和她思念中的人結(jié)為夫妻。她的反抗性格一步步形成，而《閨塾》一出正是她由溫順到反抗這種轉(zhuǎn)折的起點(diǎn)。

　　5、分析人物形象

　　陳最良

　　塾師，是一個(gè)讀了不少詩(shī)書(shū)但眼下卻落到絕糧斷炊地步的腐儒，受主公之托盡心用儒家的一些詩(shī)教傳統(tǒng)教育小姐，唯恐有半點(diǎn)差錯(cuò)，迂腐、冷漠，因而常與小姐和丫環(huán)發(fā)生矛盾。但又顧及師道尊嚴(yán)和賓客身份，并不過(guò)于計(jì)較。

　　杜麗娘

　　官宦小姐，大家閨秀，一方面表現(xiàn)得高貴矜持，另一方面也不乏其頑皮任性。所以，她對(duì)塾師陳最良貌似恭而心有怨，對(duì)春香卻看似怒而實(shí)為喜。一開(kāi)始不理會(huì)春香的胡鬧，實(shí)際上等于是默許。直到后來(lái)春香奪了老師的荊條，她覺(jué)得事情鬧大了，這才出面干預(yù)。看似聲色俱厲，實(shí)則不痛不癢，卻瞞過(guò)了老師。待老師一走，就立即與春香說(shuō)笑起來(lái)。因此，不妨說(shuō)，杜麗娘其實(shí)也在“鬧學(xué)”，而且鬧得更厲害、更高明。只是由于身份的緣故，她鬧得比較含蓄罷了。

　　春香

　　小姐身邊的丫環(huán)，并陪伴小姐讀書(shū)，直率淳樸、天真可愛(ài)、機(jī)智潑辣的小姑娘。對(duì)小姐自是體貼關(guān)心，更重要的還在于深知小姐內(nèi)心所知所想，因而在小姐面前比較隨意放肆，并無(wú)拘束之感。而對(duì)塾師陳最良則深為不滿，凡小姐不便言行之處則代為反抗，因而屢屢和陳先生發(fā)生沖突，但又均因有小姐保護(hù)而未作追究。

　　第2課時(shí)

　　一、歸納主題：

　　劇本通過(guò)杜麗娘與柳夢(mèng)梅的愛(ài)情故事，揭露程朱理學(xué)“存天理，滅人欲”的虛偽和殘酷，歌頌了青年男女大膽追求自由愛(ài)情、堅(jiān)決反抗封建禮教的精神。

　　二、賞析藝術(shù)特點(diǎn)

　　1、通過(guò)多種矛盾沖突刻劃人物

　　《閨塾》一場(chǎng)，設(shè)置了幾組不同性質(zhì)的矛盾——書(shū)房?jī)?nèi)外景色氣氛的矛盾、淘氣的春香與迂腐的陳最良之間的矛盾、杜麗娘平靜的外表和激動(dòng)的內(nèi)心之間的矛盾等等。幾組矛盾在情節(jié)上聚焦，便出現(xiàn)了所謂的“鬧學(xué)”。圍繞著講解詩(shī)書(shū)這一情節(jié)，丫頭攪鬧，塾師胡鬧，春光喧鬧，這一切，又促使杜麗娘內(nèi)心騰鬧。

　　2、生動(dòng)、夸張的細(xì)節(jié)描寫(xiě)

　　劇中的很多細(xì)節(jié)，如陳最良上場(chǎng)時(shí)潛玩《毛詩(shī)》、講解《雎鳩》時(shí)學(xué)雎鳩鳴叫，春香問(wèn)陳最良“君子”“為甚好好的求他？”，陳最良不識(shí)畫(huà)眉細(xì)筆、薛濤箋、鴛鴦硯并“不知足而為屨”，春香要“寫(xiě)個(gè)奴婢學(xué)夫人”以及領(lǐng)出恭牌離開(kāi)學(xué)堂等等，都很生動(dòng)。其中的不少細(xì)節(jié)是夸張的，這與作品的諷刺性密切相關(guān)。

　　3、風(fēng)趣的個(gè)性化的人物語(yǔ)言

　　劇中的人物語(yǔ)言富于風(fēng)趣，特別表現(xiàn)在陳最良和春香的說(shuō)白上。陳最良的話酸腐不堪，總是引人恥笑。春香口無(wú)遮攔，她的話則處處充滿對(duì)陳最良的嘲弄，令人開(kāi)心大笑。

　　劇中三個(gè)人物的語(yǔ)言各有特色，鮮明地表現(xiàn)了他們不同的思想性格，顯示了他們不同的身份地位、文化教養(yǎng)。春香言辭犀利，快人快語(yǔ)；杜麗娘說(shuō)話不多，含而不露；陳最良則喋喋不休，一本正經(jīng)，滿口酸話。杜麗娘與陳最良的對(duì)話，表現(xiàn)了常規(guī)的師生關(guān)系；她與春香的對(duì)話，則表現(xiàn)了兩人的主仆兼伙伴的關(guān)系。甚至劇中一些看似不經(jīng)意的對(duì)話，也具有個(gè)性化的特點(diǎn)，如“（旦）先生萬(wàn)福。（貼）先生少怪！（末）凡為女子，雞初鳴，咸盥漱櫛笄，問(wèn)安于父母；日出之后，各供其事。如今女學(xué)生以讀書(shū)為事，須要早起！（旦）以后不敢了。（貼）知道了。今夜不睡，三更時(shí)分，請(qǐng)先生上書(shū)”。

　　戲文風(fēng)趣幽默，對(duì)白口語(yǔ)化、生活化。“是了，不是昨日是前日，不是今年是去年，俺衙內(nèi)關(guān)著個(gè)斑鳩兒，被小姐放去，一去去在何知州家。”這是丫環(huán)春香故意繞舌利用諧言雙關(guān)打差。《關(guān)雎》中有“在河之洲”句，聰明的春香便將正諧言為“在何知州”，并虛構(gòu)了一個(gè)小姐放鳥(niǎo)高飛的故事。意在調(diào)侃陳最良的依注解書(shū)，以博一笑；亦有隱笑小姐心不在焉、思春出竅之意。

　　三、拓展知識(shí)

　　1、定場(chǎng)詩(shī)與下場(chǎng)詩(shī)

　　明清傳奇每出戲的開(kāi)頭和結(jié)尾，皆有角色吟誦的四句韻詩(shī)，稱作“定場(chǎng)詩(shī)”和“下場(chǎng)詩(shī)”。這是與元雜劇的一個(gè)顯著不同。

　　戲曲舞臺(tái)受時(shí)空條件的限制，為使觀眾對(duì)出場(chǎng)人物有一種直觀而鮮明的印象，傳奇作品往往采用一些與本出戲情節(jié)并非直接有關(guān)的藝術(shù)手段，“定場(chǎng)詩(shī)”即是其一。如本文開(kāi)頭陳最良上場(chǎng)吟的四句詩(shī)即是定場(chǎng)詩(shī)。

　　“下場(chǎng)詩(shī)”亦稱“收?qǐng)鲈?shī)”或“落場(chǎng)詩(shī)”，多為五、七言絕句，集前人詩(shī)句構(gòu)成，但與原作已少有聯(lián)系，而形成了一種新的境界，具有概括情節(jié)設(shè)置懸念的作用。

　　《牡丹亭》的“下場(chǎng)詩(shī)”與一般傳奇作品比較，突出的特色在于：“下場(chǎng)詩(shī)”全用唐詩(shī)成句。這在明清傳奇中也是很少見(jiàn)的。集句詩(shī)既須格律協(xié)調(diào)音韻和諧，又須預(yù)設(shè)關(guān)物吻合劇情，本身還要構(gòu)成完美的意境，組詩(shī)具有相當(dāng)高的難度。四句下場(chǎng)唐詩(shī)的出處及全詩(shī)

　　也曾飛絮謝家庭，從此風(fēng)流別有名。

　　不是向人無(wú)處用，一枝愁殺別離情。

　　——李山甫七絕《柳十首》

　　風(fēng)透疏簾月滿庭，倚欄無(wú)事倍傷情。

　　煙垂柳帶纖腰軟，露滴花房怨臉明。

　　愁逐野云銷不盡，情隨春浪去難平。

　　幽窗謾結(jié)相思?jí)簦鲌@蝶未成。

　　——張泌七律《春夕言懷》

　　禁鐘聲盡見(jiàn)棲禽，關(guān)塞迢迢故國(guó)心。

　　無(wú)限春愁莫相問(wèn)，落花流水洞房深。

　　——趙嘏七絕《寄遠(yuǎn)》

　　謝家雙植本圖榮，樹(shù)老人因地變更。

　　朱頂鶴知深蓋偃，白眉僧見(jiàn)小枝生。

　　高臨月殿秋云影，靜入風(fēng)檐夜雨聲。

　　縱使百年為上壽，綠蔭終借暫時(shí)行。

　　——張祜七律《揚(yáng)川法云寺雙檜》

　　2、“柳絮因風(fēng)起”典故

　　謝道韞——東晉詩(shī)人，謝安侄女。聰慧有才辯，嘗在家遇雪，謝安曰：“何所似也？”其侄子謝朗說(shuō)：“撒鹽空中差可擬。”道韞曰：“莫若柳絮因風(fēng)起。”安大悅。世稱“詠絮才”。

　　3、關(guān)于“思無(wú)邪”

　　孔子在《論語(yǔ)》論《詩(shī)經(jīng)》一書(shū)，代表著儒家學(xué)派的詩(shī)學(xué)觀念和審美價(jià)值取向。“思無(wú)邪”是孔子對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的總體評(píng)價(jià)。《論語(yǔ)為政》載，“子曰：《詩(shī)三百》，一言以蔽之曰：思無(wú)邪。”“思”，原為語(yǔ)助詞，無(wú)實(shí)際意義。但后人亦多釋之為“思想”或“意思”之“思”。“邪”，《廣韻》云：“不正也。”《正韻》云：“奸思也，佞也。”“思無(wú)邪”，出自《詩(shī)魯頌駟》：“思無(wú)邪，思馬斯徂。”孔子引以論《詩(shī)三百》之主旨。故一般認(rèn)為，若以“思”為語(yǔ)助詞，恐不合孔子之意。朱熹《論語(yǔ)集注》云：“凡詩(shī)之言，善者可以感發(fā)人之善心，惡者可以懲創(chuàng)人之逸志，其用歸于使人得其惰性之正而已。”又引程子語(yǔ)曰：“思無(wú)邪，誠(chéng)也。”何宴《論語(yǔ)集解》亦謂之“歸于正”者。這都說(shuō)明“思無(wú)邪”之旨，當(dāng)指《詩(shī)》之思想內(nèi)容、語(yǔ)言音調(diào)的中和之美而論，并非專指思想性。它包括兩層含義：一是合乎禮義，要求思想純正；二是中正和平，強(qiáng)調(diào)“文質(zhì)彬彬”。“思無(wú)邪”是中國(guó)儒家的詩(shī)教傳統(tǒng)。

　　四、課堂練習(xí)

　　1、閱讀下文，回答問(wèn)題

　　（末）聽(tīng)講：“關(guān)關(guān)雎鳩”，是個(gè)鳥(niǎo)；“關(guān)關(guān)”，鳥(niǎo)聲也。（貼）怎樣聲兒？（末作鳩聲。貼學(xué)鳩聲諢介）（末）此鳥(niǎo)性喜幽靜，在河之洲。（貼）是了。不是昨日是前日，不是今年是去年，俺衙內(nèi)關(guān)著個(gè)斑鳩兒，被小姐放去，一去去在何知州家。（末）胡說(shuō)！這是興。（貼）興個(gè)甚的那？（末）興者，起也。起那下頭。窈窕淑女，是幽閑女子；有那等君子，好好的來(lái)求他。（貼）為甚好好的求他？（末）多嘴！（旦）師父，依注解書(shū)，學(xué)生自會(huì)，但把《詩(shī)經(jīng)》大意敷演一番。

　　①文中涉及的三個(gè)人物是、、。

　　②“是了。不是昨天是前天，不是今年是去年，俺衙內(nèi)關(guān)著個(gè)斑鳩兒，被小姐放去，一去去在何知州家。”這幾句表現(xiàn)出了什么語(yǔ)言特點(diǎn)？刻畫(huà)出了人物什么樣的性格？

　　答：語(yǔ)言特點(diǎn)是：。人物性格是：。最良的話表現(xiàn)出了他什么樣的性格特點(diǎn)？

　　答：。

　　2、閱讀下文，回答問(wèn)題

　　關(guān)雎

　　關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

　　參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

　　求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

　　參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

　　參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。

　　注：①雎鳩，鳥(niǎo)名。②荇（xìng）菜，水生植物。③流，求取。④思思念。⑤芼（mào），擇取。

　　①這首詩(shī)主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？

　　答：。

　　②這首詩(shī)表達(dá)的主題是什么？

　　答：。

　　③在《閨塾》中也提到了《關(guān)雎》這首詩(shī)，在陳最良看來(lái)，這首詩(shī)表了一種什么樣的主題？

　　答：。

　　答案

　　1、①陳最良、杜麗娘、春香

　　②語(yǔ)言特點(diǎn)是：詼諧、幽默

　　人物性格是：開(kāi)朗、直爽、伶俐、敢說(shuō)。

　　③封建、迂腐。

　　2、①比興的手法。

　　②表現(xiàn)出了青年男女對(duì)美好的愛(ài)情和幸福的生活的向往。

　　③是吟詠“后妃之德”，是“樂(lè)得淑女以配君子”。

《閨塾》教案6

　　教學(xué)目的：

　　１．把握沖突三方杜麗娘、春香、陳最良的性格特征。

　　２．學(xué)習(xí)饒有機(jī)趣而富有個(gè)性的賓白語(yǔ)言。

　　教學(xué)重點(diǎn)：人物的性格特征。

　　教學(xué)難點(diǎn)：富有情趣的語(yǔ)言。

　　教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)

　　教學(xué)方法：賞讀法

　　一、教學(xué)導(dǎo)入：

　　歐洲文藝復(fù)興時(shí)期，在世界的東西方各出現(xiàn)了兩位戲劇大師：一位是英國(guó)的莎士比亞，另一位就是我們中國(guó)的湯顯祖。湯顯祖善詩(shī)文詞曲，在戲曲方面貢獻(xiàn)尤著。《牡丹亭》是他的代表作，《閨塾》又是《牡丹亭》中的精典。今天就讓我們一起來(lái)賞讀湯顯祖的《閨塾》吧。

　　二、介紹作者與作品：

　　１．湯顯祖（1550－1616），字義仍，號(hào)海若，又號(hào)若士，別署清遠(yuǎn)道人，臨川（現(xiàn)在江西省臨川市）人。明代戲曲作家。所居名玉茗堂。出身于書(shū)香門(mén)第，早有才名，12歲時(shí)的詩(shī)作即已顯出才華。34歲中進(jìn)土，先后任南京太常寺博士、詹事府主簿和禮部祠祭司主事。因作著名的《論輔臣科臣疏》，批評(píng)神宗朱翊鈞即位后的朝政，抨擊執(zhí)政宰相的專橫與任用私人，被貶廣東徐聞任典史。后調(diào)任浙江遂昌知縣，又以不附權(quán)貴而被免官，從此隱居家中，專事寫(xiě)作。

　　湯顯祖一生蔑視封建權(quán)貴。早年參加進(jìn)士考試，因拒絕宰相張居正的拉攏而落選。中進(jìn)士后，拒絕與執(zhí)掌朝政的張四維、申時(shí)行合作。晚年淡泊守志，不與郡縣官周旋。這種性格使他同講究厲行氣節(jié)、抨擊當(dāng)時(shí)xx政治的東林黨人顧憲成、鄒元標(biāo)等交往密切。他關(guān)心民生疾苦，在任浙江遂昌知縣期間頗多善政：抑制豪強(qiáng)，打擊惡勢(shì)力；放囚犯回家過(guò)春節(jié)，出獄看花燈；五年沒(méi)有拘捕過(guò)一名婦女和打死過(guò)一名犯人。

　　湯顯祖政治上的開(kāi)明是由于他思想上的進(jìn)步。他的老師是左派王學(xué)的進(jìn)步思想家，對(duì)他有較大影響。他很崇拜被封建正統(tǒng)派視為洪水猛獸的李贄，與有名的以禪宗來(lái)反對(duì)程朱理學(xué)的達(dá)觀（紫柏）禪師交往密切，尊他們?yōu)橐弧靶邸币弧敖堋保J(rèn)為“尋其吐屬，如獲美劍”。李贄和達(dá)觀的思想在很大程度上構(gòu)成了湯顯祖在創(chuàng)作中表現(xiàn)出來(lái)的反抗和蔑視權(quán)貴、揭露xx政治和要求個(gè)性解放的思想基礎(chǔ)。

　　湯顯祖的作品較多，流傳下來(lái)的有傳奇《紫簫記》《紫釵記》《還魂記》（《牡丹亭》）《邯鄲記》《南柯記》（后四種合稱《臨川四夢(mèng)》或《玉茗堂四夢(mèng)》），詩(shī)集《紅泉逸草》《問(wèn)棘郵草》和詩(shī)文集《玉茗堂全集》。明傳奇是對(duì)明代南戲的稱呼。在當(dāng)時(shí)，傳奇創(chuàng)作方面出現(xiàn)了兩大流派：一是以湯顯祖為領(lǐng)袖的“臨川派”，注重文采，忽視韻律；一是以沈璟為代表的“吳江派”，注重音律，忽視文采。風(fēng)格各異，成就不同。

　　２．我國(guó)戲曲史上浪漫主義的杰作、湯顯祖的代表作《牡丹亭》，共五十五出，《牡丹亭》（又名《還魂記》《還魂夢(mèng)》《牡丹亭夢(mèng)》）是劇作家在話本《杜麗娘慕色還魂記》的基礎(chǔ)上創(chuàng)作而成的。它鮮明地體現(xiàn)了反禮教、反理學(xué)的進(jìn)步傾向，在“情”與“理”的沖突中成功地塑造了具有叛逆色彩的杜麗娘形象。壯麗娘的一生經(jīng)歷了四個(gè)階段、三種境界，即從現(xiàn)實(shí)到夢(mèng)幻，再到幽冥，再回到現(xiàn)實(shí)，基本上是由生而死，又由死而生。

　　《閨塾》是其中的第七出。它前面寫(xiě)太守杜寶決定請(qǐng)塾師，讓年已二八的麗娘讀書(shū)，以便“她日嫁一書(shū)生，不枉了談吐相稱”“他日到人家知書(shū)知禮”，做三從四德的賢妻良母。后面寫(xiě)的是麗娘偷偷走進(jìn)了后花園，與夢(mèng)梅在夢(mèng)中結(jié)合，真正走上了反禮教與爭(zhēng)取個(gè)性解放的道路。《閨塾》反映了麗娘對(duì)封建教育的厭惡、抵制與個(gè)性解放的要求，反映了她心靈的初步覺(jué)醒。這是全劇的基礎(chǔ)。在這一出戲里，作家把主要矛盾沖突安排在春香與塾師陳最良身上，而其中隱伏著主線即麗娘初步覺(jué)悟、反禮教以及對(duì)個(gè)性解放的要求。在這矛盾沖突中，通過(guò)人物的言行舉止，細(xì)膩地體現(xiàn)了春香、塾師和麗娘的性格特征，栩栩如生地刻畫(huà)了三個(gè)鮮明的形象。

　　三、預(yù)習(xí)檢測(cè)：

　　１．下列劃線字的注音，不完全正確的一項(xiàng)是（Ａ）

　　２．選出下列有錯(cuò)別字的一項(xiàng)（Ｃ）

　　Ａ．依《孟子》上樣兒，做個(gè)“不知足而為屨”罷了。

　　Ｂ．得映月，耀蟾蜍眼花；待囊螢，把蟲(chóng)蟻兒活支煞。

　　Ｃ．怎辜負(fù)的這一弄明窗新降紗。

　　Ｄ．有亭臺(tái)六七座，秋千一兩架；繞的流觴曲水，面著太湖山石。

　　３．對(duì)下列劃線字的解釋，不完全正確的一項(xiàng)是（Ｂ）

　　Ａ．目下平頭六十（現(xiàn)在）生受了（有勞）

　　Ｂ．止不過(guò)識(shí)字兒書(shū)涂嫩鴉（畫(huà)小烏鴉）唐突了師父（冒犯）

　　Ｃ．杜衙設(shè)帳（教書(shū)）有甚光華（光彩）

　　Ｄ．洗凈鉛華（婦女畫(huà)妝用的脂粉）應(yīng)文科判衙（科舉考試）

　　４．對(duì)下列劃線詞語(yǔ)的解釋，正確的一項(xiàng)是（Ｂ）

　　Ａ．論六經(jīng)《詩(shī)經(jīng)》最葩（指《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《中庸》、《易》、《春秋》六部儒家經(jīng)典）

　　Ｂ．有風(fēng)有化（風(fēng)俗）

　　Ｃ．桃李門(mén)墻，險(xiǎn)把負(fù)荊人嚇煞（指教師）

　　Ｄ．伴詩(shī)云，陪子曰（詩(shī)歌）

　　四、朗讀課文，然后分析人物性格特征。（教學(xué)中問(wèn)題化）

　　春香

　　《閨塾》的劇情較為簡(jiǎn)單。只寫(xiě)了陳最良講《詩(shī)經(jīng)》、麗娘習(xí)字和春香受罰三件事。春香無(wú)視封建禮教的威權(quán)，插科打諢，逗引說(shuō)笑，顯示了活潑、機(jī)智勇敢的性格。就像《西廂記》鶯鶯身邊少不得紅娘一樣，麗娘身邊也少不得春香。作者也借春香之口，剝下了程朱理學(xué)“假道學(xué)”的外衣，給予無(wú)情的嘲弄。

　　陳最良講《關(guān)睢》時(shí)，她騙得陳學(xué)鳥(niǎo)叫，又故意曲解“在河之洲”的詩(shī)句；麗娘習(xí)字時(shí)，她竟取來(lái)畫(huà)眉的筆墨。因私自溜去花園玩耍，頂撞、戲耍塾師，眼看要挨荊條、受責(zé)罰，她仍不放在心上，頂撞、調(diào)笑不已。這個(gè)活潑率真的少女，鮮活靈動(dòng)，逗人喜愛(ài)。

　　杜麗娘

　　囿于大家閨秀的身份，表面上麗娘確乎顯得文靜、順從，似乎愿意循規(guī)蹈距，不越封建禮教的雷池一步。但責(zé)罰春香時(shí)，她是“刀子嘴，豆腐心”，實(shí)際上是保護(hù)了春香。事后又向春香打聽(tīng)花園的去處與景致，這正說(shuō)明麗娘心中充滿對(duì)自由和美滿愛(ài)情的渴望。所以，后來(lái)才有游園驚夢(mèng)，與柳夢(mèng)梅生死相愛(ài)的故事發(fā)生。

　　陳最良

　　陳最良在杜太守家設(shè)帳教書(shū)，杜家便是他的衣食父母，更兼麗娘母親對(duì)他款待周到，故而他并不想過(guò)分苛責(zé)麗娘與青香。但他視程朱理學(xué)為正宗學(xué)問(wèn)，不遺余力的宣講，顯得迂腐至極。

　　更富有諷刺意味的是，他傳授的詩(shī)經(jīng)《關(guān)睢》及《漢廣》、《桃夭》、《雞鳴》諸篇，大多原是歌詠男女愛(ài)情、婚姻生活的，他卻偏要給予牽強(qiáng)附會(huì)的解釋，但最終仍是這些詩(shī)恰恰引動(dòng)了麗娘的思春之情。這不僅是對(duì)陳最良，也是對(duì)整個(gè)封建教育的絕妙諷刺。五、品味語(yǔ)言特色——語(yǔ)言中的情趣。

　　學(xué)生精讀春香對(duì)塾師講解《詩(shī)經(jīng)》的詰問(wèn)與取文房四寶后的一段文字，體會(huì)妙趣橫生的賓白語(yǔ)言。

　　通過(guò)“諧音”激趣，如塾師陳最良講解《詩(shī)經(jīng)》中的《關(guān)雎》時(shí)，春香把“在河之洲”自作聰明地解釋為衙門(mén)里放出一只斑鳩，飛到何知州家去了。通過(guò)“誤解”生趣，如春香故意問(wèn)塾師為什么君子要好好地去追求淑女呢。通過(guò)“錯(cuò)拿’”增趣，如春香取文房四寶時(shí)因不明而拿來(lái)了畫(huà)眉的螺子黛、畫(huà)眉用的細(xì)筆等，語(yǔ)言不可不謂幽默，動(dòng)作也地道的滑稽，令人捧腹大笑。

　　在這一出戲里，賓白饒有機(jī)趣，曲折如意。在語(yǔ)言上，富有文采又雅俗共賞，充分地表現(xiàn)了作品的意趣與神色。

　　六、創(chuàng)新練習(xí)：

　　１．寫(xiě)一段200字以內(nèi)的對(duì)話，要求既能表現(xiàn)人物的個(gè)性，又有風(fēng)趣。（課內(nèi)完成）

　　２．請(qǐng)以“春香鬧學(xué)”為題，將課文改編成一個(gè)故事。（課外完成）

《閨塾》教案7

　　[教學(xué)目標(biāo)］

　　1、把握沖突三方杜麗娘、春香、陳最良的性格特征。

　　2 、學(xué)習(xí)饒有機(jī)趣而富有個(gè)性的賓白語(yǔ)言。

　　[教學(xué)重點(diǎn)]

　　培養(yǎng)學(xué)生欣賞古代戲曲的能力

　　[教學(xué)難點(diǎn)]

　　從語(yǔ)言中揣摩人物性格，從人物性格中探索社會(huì)根源。

　　[媒體設(shè)計(jì)］

　　多媒體課件以聲音畫(huà)面渲染氣氛，突出教學(xué)目標(biāo)。

　　[課時(shí)安排]

　　一課時(shí)

　　[教學(xué)過(guò)程]

　　１、“裊情絲吹來(lái)閑庭院，搖漾春如線，”這是杜麗娘第一次踏進(jìn)自家后花園時(shí)，看到眼前的“好天氣”而嘆出的一句詞，唱腔婉轉(zhuǎn)動(dòng)人、曼妙悠然，“爛漫春光下，步步美人歸，”讓我們跟隨這位美人的步伐踏進(jìn)如詩(shī)如夢(mèng)的《牡丹亭》。

　　2、讓學(xué)生上網(wǎng)簡(jiǎn)介作者湯顯祖及全劇劇情。

　　在文學(xué)史上占有很重要的地位，其作者湯顯祖也是一個(gè)傳奇人物，這個(gè)故事既曲折離奇又充滿了浪漫色彩，吸引了許多文學(xué)愛(ài)好者，這里有一個(gè)網(wǎng)站，介紹了《牡丹亭》的全劇劇情以及作者湯顯祖，請(qǐng)一位同學(xué)為我們演示。

　　研習(xí)新課：

　　1、進(jìn)入新課，讓學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上歸納文章內(nèi)容。

　　2、以小組為單位誦讀精彩片段。

　　朗讀更能讓學(xué)生仔細(xì)體味人物性格，同時(shí)調(diào)動(dòng)他們的積極性〕

　　3、點(diǎn)讀精彩片段。

　　讓個(gè)別學(xué)生表演朗讀精彩片段，一來(lái)可以檢查預(yù)習(xí)效果；二來(lái)讓學(xué)生體驗(yàn)戲曲的妙處。〕

　　4、研討劇中人物的角色定位：

　　角色定位時(shí)，要求學(xué)生能夠舉例說(shuō)明，并模仿人物有特點(diǎn)的臺(tái)詞〕

　　5、給出討論題：

　　1）后來(lái)有人將這出戲改名為《春香鬧學(xué)》，很明顯其主角就是春香，大家認(rèn)為這一場(chǎng)戲到底是在寫(xiě)誰(shuí)？