《孟子》優(yōu)秀教案設(shè)計(jì)

時(shí)間：2021-07-01 17:41:27 教案我要投稿

《孟子》優(yōu)秀教案設(shè)計(jì)范文

　　教學(xué)目的

《孟子》優(yōu)秀教案設(shè)計(jì)范文

　　理解古代哲人的思想。 2.順暢朗讀、背誦文育課文。

　　3.積累文言詞匯。

　　4.學(xué)習(xí)古人說(shuō)理論證的方法。

　　重點(diǎn)難點(diǎn)

　　1.重點(diǎn)：

　　(1)順暢朗讀、背誦文言課文。 (2)積累文言詞匯。

　　2.難點(diǎn)、學(xué)習(xí)古人說(shuō)理論證的方法。

　　教學(xué)時(shí)間：四課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　第一課時(shí)

　　一、預(yù)習(xí)

　　1.朗讀課文，盡量能瑯瑯上口。

　　2.、看課文注釋?zhuān)嚪g〈得道多助，失道寡助〉

　　二、導(dǎo)入

　　1.作家作品簡(jiǎn)介。

　　〈孟子二章〉選自〈孟子·公孫丑〉，題目是編者加的。孟子(約前372一前289)，名軻，字子輿，鄒(今山東鄒縣)人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，后世常以“孔孟”并稱(chēng)。他生活在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的戰(zhàn)國(guó)中期，政治上主張“法先王”。在孔子的“仁”學(xué)基礎(chǔ)上，提出了系統(tǒng)的“仁政”學(xué)說(shuō)，主張行“仁政”以統(tǒng)一天下，曾游說(shuō)梁、齊等諸侯國(guó)君，均不見(jiàn)用。退而與弟子萬(wàn)章、公孫丑等著書(shū)立說(shuō)。其言論和行動(dòng)的記載，保存在〈孟子〉一書(shū)中。此書(shū)不僅是儒家的重要學(xué)術(shù)著作，也是我國(guó)古代極富特色的散文專(zhuān)集。其文氣勢(shì)充沛，感情洋溢，邏輯嚴(yán)密;既滔滔雄辯，又從容不迫;尤長(zhǎng)于譬喻，用形象化的事物與語(yǔ)言，說(shuō)明復(fù)雜的道理。對(duì)后世散文家韓愈柳宗元、蘇軾等影響很大。

　　2.解題。

　　本文是一篇短論，論述了戰(zhàn)爭(zhēng)中民心背向的問(wèn)題，指出民心所向，是戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的主要因素，突出“人和”在戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)中的決定性作用，體現(xiàn)了孟子的“仁政”思想。

　　三、正課

　　1.朗讀課文(老師范讀，學(xué)生齊讀，要注意正音，讀得順暢)

　　2、請(qǐng)學(xué)生翻譯第1段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。

　　天時(shí)不如地利：天時(shí)，有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令。地利，有利于作戰(zhàn) 的地理形勢(shì)。不如，比不上。

　　地利不如人和：人和，指作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)。

　　孟子用“天時(shí)”“地利”“人和”來(lái)概括有利于作戰(zhàn)的各種客觀條件和主觀條件。

　　3.請(qǐng)學(xué)生翻譯第2段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。

　　三里之城：周?chē)?那樣的小)城。

　　七里之郭：郭，外城。

　　環(huán)而攻之而不勝：環(huán)，圍。而，表轉(zhuǎn)折，卻。

　　夫壞而攻之：夫，句首發(fā)語(yǔ)詞。

　　4.請(qǐng)學(xué)生翻譯第3段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。

　　池非不深也：池，護(hù)城河。

　　兵革非不堅(jiān)利也：兵革，泛指武器裝備。兵，兵器。革，甲衣。堅(jiān)

　　利，堅(jiān)固鋒利。

　　米粟非不多也：米粟，指糧食。

　　委而去之：委，放棄。去，離開(kāi)。意思是棄城而逃。

　　四、當(dāng)堂背誦1---3節(jié)

　　第二課時(shí)

　　一、檢查背誦

　　二、教學(xué)新課

　　1.請(qǐng)學(xué)生翻譯第4段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。

　　域民不以封疆之界：域，界限，這里意思是限制。以，憑，靠。意思是使人民定居下來(lái)(不遷移到別的地方去)，不能靠劃定的邊疆的界限。

　　固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)：固國(guó)，鞏固國(guó)防。

　　威天下之以兵革之利：威，震攝。兵革之利，武器的強(qiáng)大。

　　寡助之至：之，動(dòng)詞，到。至，極點(diǎn)。

　　親戚畔之：畔，通“叛”，背叛。

　　天下順之：順，歸順，服從。

　　故君子有不戰(zhàn)：故，所以。有不戰(zhàn)，不戰(zhàn)則已。

　　2.請(qǐng)給課文分段并歸納段意。

　　第一部分(l—3段)論述天時(shí)、地利、人和三要素在決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)中作用大小不同。

　　第一層(1段)：總論。擺出觀點(diǎn)，提摯全文。

　　第二層(2段)：從進(jìn)攻一方的失利論證“天時(shí)不如地利”。

　　第三層(3段)：從防御一方的失利論證“地利不如人和”。

　　第二部分(4段)深入論證“得道”即“得人和”則“戰(zhàn)必勝”。

　　7.提問(wèn)：“人和’與下文所說(shuō)的“道”是什么關(guān)系?

　　討論并歸納：“道”即指仁政。“得道”就是施行仁政。施行仁政則“多助”，“多助”則“天下順之”，這就是“人和”，即得到人民的支持和擁護(hù)。

　　8.提問(wèn)：本文闡述的主要觀點(diǎn)是什么?

　　討論并歸納：主要觀點(diǎn)是“得道者多助，失道者寡助”。

　　9.提問(wèn)：文章第3段運(yùn)用什么句式?有什么效果?

　　討論并歸納：運(yùn)用雙重否定的排比句，起肯定、加強(qiáng)語(yǔ)言氣勢(shì)的作用，極言防御一方地利條件的優(yōu)越。

　　10.提問(wèn)：文章第4段運(yùn)用什么句式?有什么效果?

　　討論并歸納：

　　(l)運(yùn)用排比句，再次強(qiáng)調(diào)“地利”不足恃。

　　(2)運(yùn)用對(duì)比手法，把“得道者”與“失道者”的后果進(jìn)行對(duì)比，點(diǎn)明文章主旨。

　　11.提問(wèn)：本文的論證方式有什么特點(diǎn)?

　　討論并歸納：本文先擺出觀點(diǎn)，用概括性很強(qiáng)的戰(zhàn)例加以證明，然后從理論上進(jìn)行論證，得出“得道者多助，失道者寡助”這一論斷，闡明了“人和”的實(shí)質(zhì)。最后以得“人和”的君子“戰(zhàn)必勝矣”作結(jié)，突出地說(shuō)明“人和”是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)最主要的條件。

　　三、小結(jié)

　　1.古今異義。

　　郭

　　古義：外城七里之郭

　　今義：姓氏

　　池

　　古義：護(hù)城河池非不深也

　　今義：池塘

　　去

　　古義：離開(kāi) 委而去之

　　今義：到……去

　　親戚

　　古義：內(nèi)親外戚親戚畔之

　　今義：跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員。

　　委

　　古義：放棄委而去之

　　今義：委任

　　域

　　古義：界限，限制域民不以封疆之界

　　今義：地域

　　是

　　古義：這是天時(shí)不如地利也

　　今義：判斷動(dòng)詞

　　2.通假字。

　　畔通“叛”，背叛。親戚畔之。

　　3.虛詞。

　　之

　　代詞他親戚畔之。

　　助詞的三里之城。

　　動(dòng)詞到寡助之至

　　而

　　表并列并且泉香而酒例

　　表修飾著、地夫環(huán)而攻之。

　　表轉(zhuǎn)折卻、但是環(huán)而攻之而不勝。

　　四、作業(yè)

　　1.完成課后練習(xí)一、二題。

　　第三課時(shí)

　　一、預(yù)習(xí)

　　1.朗讀課文<生于憂患，死于安樂(lè)>。盡最熟讀成誦。

　　2.，看課文注釋?zhuān)嚪g課文。

　　二、導(dǎo)入

　　孟子認(rèn)為人才是艱苦環(huán)境造就的，有了艱苦環(huán)境的磨煉，才能使人性格堅(jiān)韌、頑強(qiáng)，才能擔(dān)負(fù)重大的使命。下面我們一起來(lái)看看課文是怎樣論述這個(gè)問(wèn)題的。

　　三、正課

　　1.朗讀課文(老師范讀，學(xué)生齊讀，要注意正音，要讀得順暢)

　　2.請(qǐng)學(xué)生翻譯第1段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。

　　舜發(fā)于畎畝之中：發(fā)，起，指被任用。歐(quan3)畝，田間、田地。

　　傅說(shuō)舉于版筑之間：舉，被舉用，被選拔。版筑，筑墻的時(shí)候在兩塊夾板中間放土，用杵(chu3)搗土，使它堅(jiān)實(shí)。筑，搗土用的杵。

　　膠鬲舉于魚(yú)鹽之中：魚(yú)鹽，販賣(mài)魚(yú)和鹽。

　　管夷吾舉于土：士，獄官。舉于上，從獄官手中被釋放并被錄用。

　　孫叔敖舉于海：海，在海邊(隱居)。

　　百里奚舉于市：市，市井之間。

　　3.請(qǐng)學(xué)生翻譯第2段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。

　　故天將降大任于是人也：大任，重大的責(zé)任，擔(dān)子。也，用在前半句的`末了，表示停頓一下，后半句將要加以解說(shuō)。

　　必先苦其心志：苦，使動(dòng)用法，使……痛苦。苦其心志，使他內(nèi)心痛苦。

　　勞其筋骨：勞，使動(dòng)用法，使……勞累。勞其筋骨，使他筋骨勞累。

　　餓其體膚：餓，使動(dòng)用法，使……饑餓。餓其體膚，使他身體餓瘦。

　　空乏其身：空乏，使動(dòng)用法，使……貧困。空乏其身，使他受貧困之苦。

　　行拂亂其所為：行拂，所行不順。亂，使動(dòng)用法，使……額倒錯(cuò)亂。亂其所為，使他所做的事顛倒錯(cuò)亂。

　　所以動(dòng)心忍性：所以，用來(lái)(通過(guò)那樣的途徑來(lái)……)動(dòng)心忍性，動(dòng)和忍都是使動(dòng)用法，使他的心驚動(dòng)，使他的性情堅(jiān)韌起來(lái)。

　　曾益其所不能：曾益，增加。曾，同“增”。

　　四、當(dāng)堂背誦1~2節(jié)

　　第四課時(shí)

　　一、檢查背誦

　　二、教學(xué)新課

　　1.請(qǐng)學(xué)生翻譯第3段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。

　　人恒過(guò)：恒，常。過(guò)，犯錯(cuò)誤，犯過(guò)失。

　　然后能改：然后，這樣以后。

　　困于心：內(nèi)心優(yōu)困。

　　衡于慮：思緒堵塞。衡同“橫”，梗塞，指不順。

　　而后作：而后，這樣以后。作，奮起，指有所作為。

　　征于色：征驗(yàn)于顏色。意思是憔悴枯槁，表現(xiàn)在顏色上。

　　發(fā)于聲：意思是吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音。

　　而后喻：喻，被人了解。

　　入則無(wú)法家拂士：入，在里面，指國(guó)內(nèi)。法家，有法度的世臣。拂土，足以輔佐君主的賢士。拂同“弼”，輔佐。

　　出則無(wú)敵國(guó)外患者：出，在外面，指國(guó)外。敵國(guó)，敵對(duì)的國(guó)家。外患，外來(lái)侵略的憂患。

　　2.請(qǐng)學(xué)生翻譯第4 段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。

　　然后知生于憂患：生于憂患，憂患(能激勵(lì)人勤奮)使人生存發(fā)展。

　　而死于安樂(lè)也：死于安樂(lè)，享受安樂(lè)使人委靡死亡。

　　3、請(qǐng)給文章分段歸納段意。

　　討論并歸納：全文分三個(gè)部分。

　　第一部分(l、2段)：說(shuō)明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須先在生活、思想和行為等方面都經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的磨煉。

　　第一層(1段)：舉歷史上有名的人物事跡加以概括。其共同點(diǎn)是，在經(jīng)歷艱難困苦之后才成就了不平凡的事業(yè)。

　　第二層(2段)：從上述事實(shí)歸納出作者的觀點(diǎn)。

　　第二部分(3段)：從正反兩面論證經(jīng)受磨煉的益處。

　　第三部分(4段)：歸納全文中心論點(diǎn)。

　　4.提問(wèn)：本文的論證方式有什么特點(diǎn)?

　　討論并歸納：本文將中心論點(diǎn)放在簡(jiǎn)末進(jìn)行歸納。全文先論證“生于憂患”，方法是先舉同類(lèi)事例，從個(gè)別到一般，歸納出作者的觀點(diǎn)，然后從理論上加以說(shuō)明。再論證“死于安樂(lè)”，高度概括歷史上大量安樂(lè)亡國(guó)的事實(shí)加以說(shuō)明。論證“生于憂患”是全文的重點(diǎn)。

　　5.提問(wèn)：本文在句式上有什么特點(diǎn)?

　　討論并歸納：本文列舉了六個(gè)歷史人物的事跡，用排比句式，每一個(gè)歷史人物的事跡只用一句話概括，這樣增強(qiáng)了語(yǔ)言的氣勢(shì)。

　　三、總結(jié)

　　1.詞性活用：

　　苦、勞、餓、空乏、亂、動(dòng)、忍都是形容詞或動(dòng)詞的使動(dòng)用法，翻譯時(shí)，要譯成“使……”

　　2、一詞多義：

　　用

　　國(guó)防固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)。

　　國(guó)家國(guó)恒亡。

　　拂

　　不順行拂亂其所為。

　　同“弼”，輔弼入則無(wú)法家拂士