《祝福》備課教案設計

時間：2021-06-11 10:55:38 教案我要投稿

《祝福》備課教案設計

　　祝福（一）

《祝福》備課教案設計

　　教學要求：

　　１．準確把握祥林嫂的形象特征，理解人物悲劇的社會根源，認識封建禮教的罪惡本質。

　　２．學習本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。

　　３．體會并理解本文環境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。

　　教學重點：

　　準確把握祥林嫂的形象特征，

　　本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。

　　教學難點：

　　準確把握祥林嫂的形象特征，

　　理解本文倒敘手法的作用。

　　教學方法：

　　點撥、分析、研討

　　教學過程：

　　一、導入新課：

　　我們在初中曾經學過魯迅的小說《故鄉》、《孔乙己》，其中由活潑可愛而變成麻木愚昧的閏土，站著喝酒而穿長衫的孔乙己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們學習的是魯迅先生又一篇著名的小說--《祝福》。（板書）

　　二、介紹背景：

　　《祝福》寫于1924.2.7.，是魯迅短篇小說集《彷徨》的第一篇，最初發表于1924.3.25.出版的上海《東方雜志》半月刊第二十一卷第6號上，后收入《魯迅全集》第二卷。

　　魯迅以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政權雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級的軍閥官僚的統治，封建社會的基礎并沒有徹底摧毀，中國的廣大人民，尤其是農民，日益貧困化，他們過著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。魯迅在《祝福》里，深刻地展示了這一時期中國農村的真實面貌。這一時期的魯迅基本上還是一個革命民主主義者，還不可能用馬克思主義來分析觀察，有時就不免發生懷疑，感到失望。他把這一時期的小說集叫做《彷徨》，顯然反映了其時自己憂憤的心情。但魯迅畢竟是一個真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血，他決不會畏縮、退避，而是積極奮斗。

　　《祝福》這篇小說通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會矛盾，深刻地揭露了地主階級對勞動婦女的摧殘與迫害，揭示了封建禮教吃人的本質，指出徹底反封建的必要性。

　　三、研習課文：

　　１、自讀預習提示，了解小說的教學重點，明確教學目標。

　　２、理清情節，了解倒敘的作用。

　　３、速讀課文，概括各段內容。

　　提問：這篇小說是按時間順序敘述，還是另有安排？

　　明確：本文在序幕以后就寫出了故事的結局，這是采取了倒敘的手法。

　　提問：在結構上采取倒敘手法有什么作用？

　　討論歸納：

　　設置懸念，使讀者急于追根溯源探求原委；寫祥林嫂在富人們一片祝福中死去，造成了濃重的悲劇氣氛，而且死后引起了魯四老爺的震怒，揭示了祥林嫂與魯四老爺之間的尖銳的矛盾，突出了小說反封建的主題。

　　四、布置作業。

　　祝福（二）

　　教學要求：

　　１．準確把握祥林嫂的形象特征，理解人物悲劇的社會根源，認識封建禮教的罪惡本質。

　　２．學習本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。

　　３．體會并理解本文環境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。

　　教學重點：準確把握祥林嫂的形象特征，本文綜合塑造人物的方法。

　　教學難點：準確把握祥林嫂的形象特征，理解本文倒敘手法的作用。

　　教學方法：點撥、分析、研討

　　教學過程：

　　一、回顧小說的三要素。

　　二、分析祥林嫂形象：

　　１．開端部分：

　　①祥林嫂為什么要到魯家做工？

　　②祥林嫂是怎樣對待使她嫁而守寡、備受虐待的宗法制度的呢？

　　③祥林嫂在魯家的生活是極其悲慘的：……為什么說她反滿足？

　　２．發展部分：

　　同一只封建宗法制度的黑手，伸出了兩條繩索，捆住了婦女的脖子，朝著相反的方向緊勒，要把勞動婦女置于死地而后快。祥林嫂當時就處在這種極端悲慘的境地中：族權迫使她寡而再嫁，夫權又視此為奇恥大辱，使她忍辱含冤，永遠生活在恥辱之中。祥林嫂以后的悲劇，都是由此而引起的。那么，祥林嫂是如何對待新迫害的呢？

　　３．高潮部分：

　　①祥林嫂為什么又一次來到魯四老爺家？

　　②有人認為，喪夫失子有偶然性，這種看法對不對？

　　——-作者開始把批判的筆觸由封建夫權、族權擴展到封建政權。按照封建宗法觀念，婦女出嫁從夫，夫死從子，一旦喪夫失子，則連在家庭中生存的權利都被剝奪了。因此，大伯來收屋使祥林嫂走投無路，只好再一次來到魯家。她到魯家后，又遭受了更大的打擊。

　　③在魯四老爺，人們對待祥林嫂這個嫁而再寡的不幸女人態度如何？

　　Ａ．魯四老爺的態度：

　　Ｂ．人們的態度：

　　Ｃ．柳媽說鬼：

　　４．結局部分：

　　她希望人死后有靈魂，因為她想看見自己的兒子；她害怕人死后有靈魂，因為她害怕在陰間被鋸成兩半。這種疑惑是她對自己命運的疑惑，但也正是這種疑惑，這種無法解脫的矛盾，使她在臨死前受到了極大的精神折磨，最后，悲慘地死去。

　　從祥林嫂一生的悲慘遭遇中，可以清楚地看到，封建的宗法制度正是用政權、族權、神權、夫權這四條繩索把祥林嫂活活地勒死的。

　　祥林嫂一生的悲慘遭遇，正是舊中國千百萬勞動婦女悲慘遭遇的真實寫照。作者正是通過塑造祥林嫂這一典型人物，對吃人的封建制度和封建禮教進行深刻的揭露和有力地抨擊的。

　　小結：

　　祥林嫂是生活在舊中國的一個被踐踏、被愚弄、被迫害、被鄙視的勤勞、善良、質樸、頑強的勞動婦女的典型形象。

　　總之，祥林嫂的悲劇是一個社會悲劇，造成這一悲劇的根源是封建禮教對中國勞動婦女的摧殘和封建思想對當時中國社會的根深蒂固的統治。

　　三、布置作業。

　　祝福（三）

　　教學要求

　　１．準確把握祥林嫂的形象特征，理解人物悲劇的社會根源，認識封建禮教的罪惡本質。

　　２．學習本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。

　　３．體會并理解本文環境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。

　　教學重點：準確把握祥林嫂的形象特征，本文綜合塑造人物的方法。

　　教學難點：準確把握祥林嫂的形象特征，理解本文倒敘手法的作用。

　　教學方法：點撥、分析、研討

　　教學過程：

　　一、檢查作業：

　　二、分析魯四老爺：

　　魯四老爺是當時農村中地主階級的代表人物，是資產階級民主革命時期地主階級知識分子的典型形象。他政治上迂腐、保守，頑固地維護舊有的封建制度，反對一切改革與革命。他思想上反動，尊崇理學和孔孟之道。自覺維護封建制度和封建禮教。他是造成祥林嫂悲劇的一個重要人物。

　　１．作者是通過什么手法來刻畫這個人物的呢？

　　①間接描寫——通過魯四老爺的書房陳設的描寫，點明了魯四老爺的身分（地主階級、封建理學的衛道士），揭露了他的丑惡本質，從而揭示出他成為殺害祥林嫂的劊子手的深刻的階級根源和思想根源。

　　②直接描寫：

　　Ａ．行動描寫：

　　Ｂ．語言描寫：

　　a．祥林嫂被搶前：

　　b．祥林嫂被搶時：

　　c．當他為尋淘籮，踱到河邊時：

　　d．緊接著，午飯之后，衛婆子又來時：

　　e．對四嬸的.暗暗告誡：

　　f．祥林嫂死后：

　　三、分析我這一形象：

　　小說中的我是一個具有進步思想的小資產階級知識分子的形象。我有反封建的思想傾向，憎惡魯四老爺，同情祥林嫂。對祥林嫂提出的魂靈的有無的問題，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面；同時也反映了我的軟弱和無能。

　　在小說的結構上，我又起著線索的作用。祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過我的所見所聞來展現的。我是事件的見證人。

　　四、分析柳媽：

　　明確：柳媽和祥林嫂一樣都是舊社會的受害者。雖然她臉上已經打皺，眼睛已經干枯，可是在年節時還要給地主去幫工，可見，她也是一個受壓迫的勞動婦女。但是，由于她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，相信天堂、地獄之類邪說和餓死事小，失節事大的理學信條，所以她對祥林嫂改嫁時頭上留下的傷疤，采取奚落的態度。至于她講陰司故事給祥林嫂聽，也完全出于善意，主觀愿望還是想為祥林嫂尋求贖罪的辦法，救她跳出苦海，并非要置祥林嫂于死地，只是結果適得其反。

　　她的主觀愿望和客觀效果的矛盾說明柳媽是以剝削階級統治人民的思想──封建禮教和封建迷信思想為指導，來尋求解救祥林嫂的藥方的，這不但不會產生療效的效果，反而給自己的姐妹造成了難以支持的精神重壓，把祥林嫂推向更恐怖的深淵之中。

　　同情他的人，也把他推向深淵，這更顯示出悲劇的可悲。柳媽正是這樣一個同情祥林嫂而又給她痛苦的人。

　　五、布置作業。

　　祝福（四）

　　教學要求

　　１．準確把握祥林嫂的形象特征，理解人物悲劇的社會根源，認識封建禮教的罪惡本質。

　　２．學習本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。

　　３．體會并理解本文環境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。

　　教學重點：準確把握祥林嫂的形象特征，本文綜合塑造人物的方法。

　　教學難點：準確把握祥林嫂的形象特征，理解本文倒敘手法的作用。

　　教學方法：點撥、分析、研討

　　教學過程：

　　一、檢查作業：

　　二、分析、討論寫作特點：

　　１．精當的環境描寫。

　　作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格上的幾次重大變化，都集中在魯鎮祝福的特定的環境里，三次有關祝福的描寫，不但表現了祥林嫂悲劇的典型環境，而且也印下祥林嫂悲慘一生的足跡。

　　①第一次是描寫鎮上各家準備祝福的情景。

　　祝福是魯鎮年終的大典，富人們要在這一天迎接福神，拜求來年一年的好運氣，以便繼續他們貪得無厭的幸福生活，而制作福禮卻要像祥林嫂一樣的女人臂膊在水里浸得通紅，沒日沒夜地付出自己的艱辛，可見富人們所祈求的幸福，是建立在榨取這些廉價奴隸的血汗之上的。這樣通過環境描寫就揭露了人與人之間的矛盾沖突，預示了祥林嫂悲劇的社會性。同時，通過年年如此，家家如此，今年自然也如此的描寫，也顯示了辛亥革命以后中國農村的狀況：階級關系依舊，風俗習慣依舊；人們的思想意識依舊。一句話，封建勢力和封建迷信思想對農村的統治依舊。這樣，通過環境描寫，就揭示出祥林嫂悲劇的社會根源，預示了祥林嫂悲劇的必然性。

　　②第二次是對魯四老爺家祝福的描寫。

　　祝福本身就是舊社會最富有特色的封建迷信活動，所以在祝福時封建宗法思想和反動的理學觀念也表現得最為強烈，在魯四老爺不準敗壞風俗的祥林嫂沾手的告誡下，祥林嫂失去了祝福的權力。她為了求取這點權力，用歷來積存的工錢捐了一條贖罪的門檻，但所得到的仍是你放著罷，祥林嫂。這樣一句喝令，就粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望，她的一切掙扎的希望都在這一句喝令中破滅了。就這樣，魯四老爺在祝福的時刻憑著封建宗法思想和封建禮教的xx，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。

　　特定的環境描寫，推動了情節的發展，同時也增加了人物形象的真實感與感染力。

　　③第三次是結尾通過我的感受對祝福景象的描寫。

　　祥林嫂死的慘象和天地圣眾預備給魯鎮的人們以無限的幸福的氣氛，形成鮮明的對照，深化了對舊社會殺人本質的揭露，同時在布局上也起到了首尾呼應，使小說結構更臻完善的作用。

　　２．富有特色的人物刻畫：

　　①肖像描寫：

　　三次變化：

　　②畫眼睛（眼神）：

　　３．倒敘的手法：

　　三、小結：

　　以《祝福》為題的意義：

　　１．小說起于祝福，結于祝福，中間一再寫到祝福，情節的發展與祝福有著密切的關系。

　　２．封建勢力通過祝福殺害了祥林嫂，祥林嫂又死于天地圣眾預備給魯鎮的人們以無限的幸福的祝福聲中。通過這個標題，就把兇人的愚頑的歡呼和悲慘的弱者的不幸，鮮明地擺到讀者的面前，形成強烈的對比，在表現主題方面更增強了祥林嫂遭遇的悲劇性。