美術(shù)剪紙論文
剪紙藝術(shù)是最古老的中國(guó)民間藝術(shù)之一，作為一種鏤空藝術(shù)，它能給人以視覺(jué)上以透空的感覺(jué)和藝術(shù)享受。下面，小編為大家分享美術(shù)剪紙論文，希望對(duì)大家有所幫助!
美術(shù)剪紙論文 篇1
作為一名美術(shù)教師不僅僅要將自己所學(xué)、所專長(zhǎng)的知識(shí)傳授給別人，同時(shí)也要不斷的提升自己的藝術(shù)創(chuàng)作能力，我們有教書(shū)育人的責(zé)任，更有傳承、發(fā)揚(yáng)、創(chuàng)新民族文化的義務(wù)!
2002年10月北京召開(kāi)“中國(guó)高等院校首屆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育教學(xué)研討會(huì)”是新中國(guó)成立以來(lái)第一次中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育傳承實(shí)施的動(dòng)員大會(huì)，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)整體進(jìn)入中國(guó)教育體系的開(kāi)端，呼吁當(dāng)代教育肩負(fù)起民族民間文化遺產(chǎn)傳承、肩負(fù)起民族文化創(chuàng)新發(fā)展的歷史使命和應(yīng)盡職責(zé)。大會(huì)宣言明確教育是傳承民族文化的重要途徑之一，注重民族文化的啟蒙教育。民間美術(shù)的傳承不僅僅是它豐富多彩的技能技巧，那種蘊(yùn)含在其中的文化認(rèn)同感是凝聚華夏子孫的精神所在。在時(shí)代發(fā)展的今天，我們面臨著文化的轉(zhuǎn)型期，此時(shí)用傳統(tǒng)文化寶貴的精神內(nèi)涵滋養(yǎng)我們至關(guān)重要，傳承民間美術(shù)從娃娃做起。
十三年前的一次陜北之行，讓我與剪紙這項(xiàng)傳統(tǒng)的民間技能結(jié)下了不解之緣，我深深地被那紅紅的紙片吸引住了，面對(duì)大師們舞動(dòng)著的剪刀，霎時(shí)呈現(xiàn)的剪紙作品，深感佩服，慨嘆他們的精湛技藝，同時(shí)也覺(jué)得要學(xué)會(huì)它是那么的不可思議。利用教材中的剪紙內(nèi)容，與學(xué)生共同的切磋，拜訪剪紙大師，查閱書(shū)籍,漸漸地我掌握了剪紙的技巧，能仿剪，能自己創(chuàng)作。剪紙的樣式也越來(lái)越豐富，創(chuàng)作的題材也寬了。
因?yàn)榕c大師學(xué)，再加上自己的摸索、研究，讓我又有了一套學(xué)習(xí)剪紙的方法，我總結(jié)出會(huì)畫(huà)就會(huì)剪的學(xué)剪紙口訣，也就是在畫(huà)的基礎(chǔ)上，運(yùn)用剪紙的語(yǔ)言，就可以創(chuàng)作剪紙作品了。再來(lái)教授那些喜愛(ài)剪紙的學(xué)生們就得心應(yīng)手了。
搶救民間文化遺產(chǎn)關(guān)鍵在與傳承，而學(xué)校更應(yīng)該是傳承民間文化遺產(chǎn)的主陣地，所以開(kāi)發(fā)剪紙課程，使學(xué)生從小培養(yǎng)對(duì)民間傳統(tǒng)藝術(shù)的了解和興趣。不但符合學(xué)生的身心發(fā)展需要，還可以拯救瀕臨失傳的古老藝術(shù)，更能為藝術(shù)提供一種新的發(fā)展機(jī)會(huì)。
剪紙課并不像我們想象的有多么難，學(xué)生很喜歡動(dòng)剪刀，動(dòng)手剪制，這很符合學(xué)生的天性，一把剪刀一張紙，在上面任意想象，大膽剪，挖，運(yùn)用獨(dú)特的剪紙語(yǔ)言進(jìn)行裝伴，使一張紙變得神奇又好看，當(dāng)學(xué)生看著自己創(chuàng)造出來(lái)的意想不到的花樣，成功感猶然而生，他們?cè)谝粡埣艏埳险业搅俗孕拧?/p>
我們的學(xué)習(xí)還立足于傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的紋樣，感知蘊(yùn)含在紋樣背后的民俗文化。剪紙的創(chuàng)新是量的積累后質(zhì)的飛躍，是基于我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的過(guò)程中，智慧的萌生，是一種自我的提升。白菜、牡丹、大老虎、抓吉娃娃---再難的形象也難不住學(xué)生們，我與學(xué)生分享著創(chuàng)作的喜悅和樂(lè)趣，感受著那濃郁的中國(guó)味道。
在我的校本課程活動(dòng)小組里就有這么一群孩子，各個(gè)都是個(gè)小巧手。一張紅紙，一把剪刀在他們的手里，剪一剪，一幅漂亮的剪紙作品就映入眼簾了。團(tuán)花、喜字、魚(yú)、蝴蝶、葫蘆，說(shuō)什么，剪什么，根本難不住他們。作為老師的我，有時(shí)候都覺(jué)得跟不上他們的需求，也因此就不斷的鞭策自己，要不斷的剪，剪出些新花樣，好與他們切磋。
又到了一個(gè)周二，校本課程該活動(dòng)了，剪了兩節(jié)課的陜北剪紙花樣——抓雞娃娃。李依、吳文、孫琳一些學(xué)生已經(jīng)剪得很純熟了，而且在此基礎(chǔ)上有大膽的創(chuàng)新，既有傳統(tǒng)紋樣的味道，又有孩子們獨(dú)特的想法。吳文剪的抓雞娃娃竟然很像他自己，李依的抓雞娃娃能站在一朵蓮花上，而且娃娃的面容怎么看都是在笑。如果不知道的還以為這些作品是哪位民間剪紙大師的作品呢!著實(shí)讓人激動(dòng)不已。
這節(jié)課我準(zhǔn)備讓他們學(xué)剪京劇臉譜，我總結(jié)前一段的學(xué)習(xí)情況，并且欣賞學(xué)生們的作品，當(dāng)欣賞到李依的抓雞娃娃，大家唏噓不已，不約而同的為她送上熱烈的掌聲!這時(shí)一個(gè)學(xué)生站起來(lái)，老師：她的抓雞娃娃，我看很像電視里正在播放的甄嬛。
對(duì)、對(duì)清朝人的模樣，你看他穿戴打扮，學(xué)生們紛紛的應(yīng)和著。我聽(tīng)了他們的話，不由自主的仔細(xì)看看，可不，的確有些像。哎!突然我的心中油然而生一個(gè)靈感，對(duì)呀!在我的腦海中浮現(xiàn)出一個(gè)形象——嬤嬤人，我們黑龍江本土傳統(tǒng)文化中的一個(gè)神的形象。我何不利用這個(gè)與學(xué)生探討、研究一下嬤嬤人的由來(lái)!
想到這兒，我有意識(shí)的詢問(wèn)，電視劇中的甄嬛是清朝的，誰(shuí)知道她是哪個(gè)民族的人?滿族，學(xué)生馬上異口同聲的答道。滿族發(fā)源于哪里?當(dāng)然是我們黑龍江，而且滿族人和赫哲族都信奉薩滿教，他們有自己的神，我還知道他們管女子叫嬤嬤，我還見(jiàn)過(guò)他們剪的嬤嬤人，學(xué)生們僅就著甄嬛一個(gè)話題就引出了這么多的信息!幸好，我在以往的學(xué)習(xí)剪紙時(shí)拜訪過(guò)滿族剪紙藝術(shù)家，知道嬤嬤人的相貌。我就在黑板上畫(huà)出了一個(gè)雙手下垂，頭梳滿族發(fā)式，穿著長(zhǎng)袍馬掛站立的嬤嬤人。細(xì)分析起來(lái)這個(gè)形象的確與抓雞娃娃有些相似，但它的造型更簡(jiǎn)練些，我為學(xué)生介紹了嬤嬤人的由來(lái)：嬤嬤人是滿族人供奉的祖先，是他們的保護(hù)神。大家馬上想起，陜北的抓雞娃娃也是人們的保護(hù)神。
學(xué)生們對(duì)這個(gè)我們家鄉(xiāng)的、黑龍江本土的很感興趣，我馬上趁熱打鐵，現(xiàn)場(chǎng)就剪出一個(gè)嬤嬤人。學(xué)生們更是喜歡得不得了，我馬上激勵(lì)他們，你只要剪也會(huì)剪出好的作品，由于他們有五年學(xué)習(xí)剪紙的基礎(chǔ)，很容易掌握剪制的技巧，他們馬上投入到細(xì)致的創(chuàng)作中。不出我的預(yù)料，他們基本上都抓住嬤嬤人的特點(diǎn)，但又有各自的特點(diǎn)，有的粗獷頓澀的;有的細(xì)膩柔美的。李依的嬤嬤人竟讓我看了愛(ài)不釋手，線條流暢，造型飽滿，在夸贊中，不禁勾起了我的創(chuàng)作靈感。
第二次課，我拿來(lái)了自己剪制的多個(gè)嬤嬤人，我得到學(xué)生們熱烈的掌聲和崇拜的目光!也不知是我的“磚”引來(lái)了學(xué)生們“玉”，還是學(xué)生們拋出的“磚”引出了我的“玉”。眼下傳承來(lái)自四面八方的呼聲很高，如何讓傳承更有實(shí)效性，我認(rèn)為它是一個(gè)系統(tǒng)的過(guò)程：
①師資，通過(guò)教師的繼續(xù)教育，加強(qiáng)對(duì)民間美術(shù)的了解與掌握程度。
②教師的作用是傳統(tǒng)文化與學(xué)生之間的橋梁，用自己的言傳身教引領(lǐng)學(xué)生、感染學(xué)生。
③學(xué)校開(kāi)展、重視、投入民間美術(shù)的傳承，弘揚(yáng)民族文化。我們應(yīng)該知道藝術(shù)不僅僅是一門(mén)學(xué)科，一門(mén)技術(shù)，更是一種態(tài)度，一種對(duì)生活的態(tài)度。用藝術(shù)涵養(yǎng)人，培養(yǎng)高雅的人格是我們應(yīng)該追求的。
參考文獻(xiàn)：
[1]喬曉光.中國(guó)民間美術(shù)[M].長(zhǎng)沙:湖南美術(shù)出版社,2011.
美術(shù)剪紙論文 篇2
摘要：
中國(guó)民間剪紙，最普遍存在于我國(guó)民間民俗生活中，它是我國(guó)傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，有著悠久的歷史。它強(qiáng)烈的民族特色和濃厚的鄉(xiāng)土氣息，深受人民群眾喜愛(ài)。它以很強(qiáng)的裝飾性、趣味性顯示出獨(dú)特的藝術(shù)生命力。它用一種親切、樸素、通俗、美觀的藝術(shù)表現(xiàn)形式，抒發(fā)了勞動(dòng)人民的真情實(shí)感。文中通過(guò)對(duì)我國(guó)民間剪紙藝術(shù)的起源、藝術(shù)特點(diǎn)、表現(xiàn)形式以及剪紙的制作工藝與流程的闡述，展現(xiàn)中國(guó)民間剪紙藝術(shù)這一民俗文化的獨(dú)特魅力。
關(guān)鍵詞：
剪紙；藝術(shù)；特色
一、引言
剪紙是我國(guó)傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，有著悠久的歷史。它以很強(qiáng)的裝飾性、趣味性顯示出獨(dú)特的藝術(shù)生命力。它強(qiáng)烈的民族特色和濃厚的鄉(xiāng)土氣息，深受人民群眾喜愛(ài)。它用一種親切、樸素、通俗、美觀的藝術(shù)表現(xiàn)形式，抒發(fā)了勞動(dòng)人民的真情實(shí)感。剪紙與人民生活、生產(chǎn)有著密切的聯(lián)系，與民間習(xí)俗結(jié)下了不解之緣，像一顆燦爛絢麗的明珠，裝飾著環(huán)境，美化著人們的生活。
二、我國(guó)剪紙藝術(shù)的風(fēng)格
一千多年以來(lái)，剪紙這門(mén)古老的民間藝術(shù)形式凝聚了我國(guó)廣大勞動(dòng)人民的智慧和藝術(shù)創(chuàng)造。由于我國(guó)地域廣大，民族眾多，各地區(qū)、各民族的地理環(huán)境、生活習(xí)性、社會(huì)形態(tài)都不盡相同，所以各民族、各地區(qū)在剪紙的藝術(shù)風(fēng)格上都有自己獨(dú)特的藝術(shù)特色。
中國(guó)民間剪紙從風(fēng)格上一般分為北方剪紙和南方剪紙。
(一)北方剪紙
北方剪紙的特點(diǎn)是純樸渾厚、豪放粗獷，重變形夸張，多用面和簡(jiǎn)練、概括的線條來(lái)表現(xiàn)，注重表現(xiàn)人物特征的鮮明性。以山西、陜西、河北、山東為代表。
(二)南方剪紙
南方剪紙的特點(diǎn)是玲瓏剔透、纖細(xì)秀麗、偏重寫(xiě)實(shí)，常以工整挺括、細(xì)膩入微的線條進(jìn)行合理的穿插，具有很強(qiáng)的裝飾性和工藝性。
雖然南北剪紙的風(fēng)格特點(diǎn)各有不同。但是它們的風(fēng)格特點(diǎn)也不是一成不變的。隨著全國(guó)文化交流的進(jìn)一步擴(kuò)大，很多地區(qū)，在保留了自己傳統(tǒng)風(fēng)格的情況下，互相借鑒、互相影響使各地剪紙既保留了本地的獨(dú)特風(fēng)格，又形成了現(xiàn)代剪紙的風(fēng)格化、多樣化、普及化。南北剪紙既有特色，又互相促進(jìn)，使這門(mén)古老的民間藝術(shù)經(jīng)久不衰、魅力無(wú)窮。
三、我國(guó)剪紙藝術(shù)特點(diǎn)
(一)剪不斷的結(jié)構(gòu)
剪紙最顯著的特點(diǎn)是“千刻不落，萬(wàn)剪不斷”。線條是剪紙的基礎(chǔ)。任何剪紙作品都是由各種長(zhǎng)短不一、粗細(xì)不同的線條組合而成的。如果紋樣的一部分剪掉了，剩下的部分就會(huì)散亂，給下面的制作造成困難。所以在塑造形象時(shí)必須要考慮剪紙的`這一特點(diǎn)，它與剪紙形象的塑造有極密切的關(guān)系。
(二)簡(jiǎn)潔清晰、圖案化
剪紙工藝上刻不斷、剪不落的連接性，決定了它的形象塑造必然是簡(jiǎn)潔清晰的。如果一幅剪紙作品中次要的線條過(guò)多，勢(shì)必會(huì)淹沒(méi)形象的主要部分。所以，必須緊緊抓住主要部分給予刻畫(huà)，其他次要部分都要給它讓位，使主要形象的主要部分形象清晰。它的清晰是建立在次要形象和次要位置的簡(jiǎn)潔上的。只有減弱了次要的東西，才能使主要的東西清晰、突出。構(gòu)圖形式是平視構(gòu)圖，局部可以有透視現(xiàn)象，整體卻不講究透視。同時(shí)，各個(gè)局部形的比例可以根據(jù)構(gòu)思與需要任意確定。只要有助于突出主題思想、有利于加強(qiáng)主體形象即可，常見(jiàn)的有“層層壘高式”或“隔物換景式”。
(三)夸張變形的裝飾效果
所謂夸張變形，就是在造型上把最富有表現(xiàn)性的部位有意夸大，進(jìn)行比例上的變化。夸張變形應(yīng)該是有限度的，是為加強(qiáng)形象服務(wù)的。這就要求作者要善于抓住對(duì)象的特征，省略不影響特征的細(xì)節(jié)，加以概括和夸張，并力求比原物更美。剪紙的夸張變形一定要有度，不能無(wú)限制地夸張。另外，要找準(zhǔn)夸張變形的部位。不能全面夸張，這樣會(huì)適得其反，變得不倫不類。剪紙的美不是具體物象的再現(xiàn)，而是通過(guò)夸張變形而產(chǎn)生的藝術(shù)之美：這種藝術(shù)的再現(xiàn)正是民間藝術(shù)的精髓。剪紙的裝飾特點(diǎn)表現(xiàn)在對(duì)自然形態(tài)進(jìn)行加工整理，使雜亂無(wú)章、沒(méi)有規(guī)律的自然形態(tài)變?yōu)橛行蚯矣幸欢ㄗ兓?guī)律的形象。在剪桃子時(shí)，在桃子上裝飾一個(gè)壽字和一些有規(guī)律的鋸齒紋，會(huì)使一只普通的桃子變成想象中的壽桃。經(jīng)常看到剪紙動(dòng)物的前額或臀部剪上一些渦狀毛旋，這也是剪紙裝飾特點(diǎn)的重要體現(xiàn)。這既符合動(dòng)物的生長(zhǎng)規(guī)律，又顯示出剪紙濃厚的裝飾美感。
四、剪紙的藝術(shù)表現(xiàn)形式
剪紙的基本藝術(shù)特點(diǎn)是寫(xiě)實(shí)與夸張、變形的統(tǒng)一。是作者在對(duì)自然物象認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，加上主觀的情感和長(zhǎng)期形成的審美觀，經(jīng)過(guò)以心造型、以理造型、以美造型而形成的。
(一)單色剪紙
單色剪紙也叫黑白剪紙。就是用一種顏色的紙剪成的剪紙。刻去的部分為虛，保留的部分為實(shí)。借助虛實(shí)對(duì)比(或稱黑白對(duì)比)來(lái)顯示形象。這種剪紙單純、樸素、大方，這是一種最基本、最普遍的剪紙形式。單色剪紙有三種表現(xiàn)形式：即陽(yáng)刻剪紙、陰刻剪紙、陰陽(yáng)結(jié)合剪紙。
(二)彩色剪紙
彩色剪紙就是彩化的單色剪紙。把幾種有對(duì)比效果的顏色分別通過(guò)襯、填、點(diǎn)、補(bǔ)的手段，恰當(dāng)?shù)嘏c單色剪紙空白的部分結(jié)合起來(lái)。所用的色彩既要鮮明有對(duì)比，又要統(tǒng)一和諧。作為彩色剪紙基礎(chǔ)的黑白關(guān)系，和單色剪紙的黑白關(guān)系是有區(qū)別的。如果考慮做彩色剪紙，起稿時(shí)必須同時(shí)考慮到為將來(lái)施用色彩留下適當(dāng)?shù)牟课弧Ｒ环玫牟噬艏埲绻サ舨噬蛏珘K，留下的單色輪廓不見(jiàn)得會(huì)是一幅好的單色剪紙。同樣，把任意一幅好的單色剪紙彩化后，未必就會(huì)成為一幅好的彩色剪紙。彩色剪紙有以下幾種表現(xiàn)方法：
1.套色剪紙：通常以陽(yáng)刻剪紙為主稿。主稿一般用黑紙或金紙剪刻，主稿剪刻完成后，將其正面分別扣合在所需各種色紙的背面上，用削尖的鉛筆把所需套色的形狀準(zhǔn)確地勾畫(huà)下來(lái)，然后根據(jù)鉛筆線分別剪下來(lái)，再把剪出的各種色紙按要求部位準(zhǔn)確地套粘在主稿背面，即可制成一幅完整的套色剪紙。
2.填色剪紙：也稱筆彩剪紙，即把剪制好的深色陽(yáng)刻剪紙主稿貼在白紙(或宣紙)上，然后在主稿的空白處根據(jù)畫(huà)面需要著色。著色時(shí)注意不要把顏色涂在主稿上，用筆不要呆板或反復(fù)涂改：要充分利用自然浸染的特點(diǎn)，出現(xiàn)濃淡變化和自然暈染的效果，使顏色生動(dòng)自然。填色剪紙所用顏色一般為國(guó)畫(huà)顏料或透明水彩。
3.點(diǎn)色剪紙：又稱染色剪紙。它和套色剪紙相反，使用生宣性質(zhì)的白紙先刻出陰刻主稿，然后再用顏色去點(diǎn)染。如果只點(diǎn)染一張，使用水彩顏料即可。要是張數(shù)較多，可用品色加白酒點(diǎn)染，點(diǎn)染時(shí)筆頭蘸色要飽滿，筆頭點(diǎn)到之處，顏色只向下滲透而不向外擴(kuò)散，便于多層點(diǎn)染。應(yīng)注意的是不能在一種顏色未干時(shí)再去點(diǎn)染其他的顏色，以免串色。
4.分色剪紙：是拼色剪紙的一種表現(xiàn)形式。就是根據(jù)畫(huà)面需要用各種不同顏色的紙，分別剪出各個(gè)局部，再把它們拼成一幅完整的作品。如：花是紅的、葉是綠的，分別剪刻后再拼成一枝完整的花，這種剪紙色彩艷麗、明快，裝飾性強(qiáng)，用色時(shí)注意大的對(duì)比關(guān)系，分色不要過(guò)碎。
5.襯色剪紙：是將單色剪紙襯在一張對(duì)比強(qiáng)烈或相近的色紙上。這種剪紙用色十分考究，一般只襯一種色，襯紙一般不要太光亮，應(yīng)給人以厚重的感覺(jué)。
(三)剪影
剪影是剪紙藝術(shù)中的一種古老形式，它是通過(guò)外輪廓表現(xiàn)人物或物象的形狀，而不加工內(nèi)部。所以最注意外輪廓的美和造型。剪影的造型多是寫(xiě)實(shí)的，這種剪紙簡(jiǎn)練、單純、清晰。常見(jiàn)的剪影是剪人的側(cè)面頭像，是作者端詳對(duì)象之后，頃刻而就，既快又像，著意從輪廓和形狀上突出人的特征。剪影受影的造型局限，一般表現(xiàn)人物、動(dòng)物或其他物體的側(cè)面，表現(xiàn)迎光、晨景、傍晚的景色更別具一格。
(四)撕紙
撕紙是由剪紙派生出來(lái)的一種新類型，其方法是利用不同類型的紙，采用手撕的方法去塑造形象，以手代剪。其效果古樸雅致、豪放雄健，撕紙雖然會(huì)受到一定的局限，不適合表現(xiàn)精細(xì)的形象，但這恰恰顯示出它獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性。在撕紙過(guò)程中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一種隨意性，有一種妙趣天成的韻味。
(五)折疊剪紙
折疊剪紙是最常見(jiàn)的剪紙方法。它的最大特色是對(duì)稱性。它是將色紙按一定的規(guī)律折疊起來(lái)，通過(guò)構(gòu)思、設(shè)計(jì)，便可以剪制出各種各樣美麗的圖案來(lái)。折疊剪紙的特點(diǎn)是對(duì)稱式花紋、幾何形圖案，紋樣的韻律感強(qiáng)。
現(xiàn)代生活中，剪紙更走進(jìn)了千家萬(wàn)戶。如：每逢春節(jié)時(shí)，各家各戶都要用剪紙來(lái)裝點(diǎn)居室和門(mén)窗，給節(jié)日增添了喜慶的氣氛，以期來(lái)年給全家?guī)?lái)好運(yùn)。現(xiàn)代節(jié)日剪紙不僅形式更多樣化，內(nèi)容上也有了很大的進(jìn)化。如：普天同慶、國(guó)泰民安、祖國(guó)萬(wàn)歲、世界和平等。結(jié)婚辦喜事也少不了貼大紅雙喜圖案的剪紙，如：雙喜臨門(mén)、喜到人間、龍鳳呈祥等，以示祥和美滿吉慶。長(zhǎng)輩過(guò)生日，用一些祝福健康長(zhǎng)壽的剪紙用來(lái)祝壽，如：松鶴同壽、五福拜壽、童子獻(xiàn)壽等。剪紙還可以制作成賀年卡、明信片、生日卡等，送給師長(zhǎng)、同學(xué)和親朋好友，以表達(dá)祝福的心意，也常常被看成高雅的贈(zèng)品。另外，在現(xiàn)代的大型晚會(huì)上，把大型剪紙作為舞臺(tái)背景已成為晚會(huì)布景的一大特色。
五、結(jié)語(yǔ)
剪紙的應(yīng)用范圍很廣泛，早已為人們所熟知。從農(nóng)村到城市，從大型晚會(huì)到社會(huì)的各個(gè)角落，從節(jié)日用品到日常商品，無(wú)不存在著剪紙的影子。民間剪紙主要用來(lái)美化環(huán)境、裝飾日常用品和點(diǎn)綴婚禮、節(jié)日，表達(dá)美好的理想和愿望，給人以吉祥幸福的美感。
參考文獻(xiàn)：
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