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李白《尋雍尊師隱居》全文及鑒賞
《尋雍尊師隱居》這首詩首先點明雍尊師所居之處高遠非凡，處林泉伴日月，遺世獨居，自在逍遙。下面我們來看看李白《尋雍尊師隱居》全文及鑒賞，歡迎閱讀。
尋雍尊師隱居
唐代：李白
群峭碧摩天，逍遙不記年。
撥云尋古道，倚石聽流泉。
花暖青牛臥，松高白鶴眠。
語來江色暮，獨自下寒煙。
《尋雍尊師隱居》譯文
連綿陡峭的蒼翠山峰高聳入云端，遠離塵囂已經不記得過了多少年。
撥開云霧去找尋隱秘樹林的山間古道，依靠著石頭聽潺潺的流水聲。
溫暖的花叢中臥著青牛，高高的松枝上停著白鶴正在休息入眠。
與雍尊師交談起來一直到江水已籠罩在暮色里，我只好獨自走下煙云彌漫的寒山。
《尋雍尊師隱居》注釋
雍尊師：姓雍的道師，名字、生平不詳。尊師是對道士的尊稱。
群峭：連綿陡峭的山峰。
”花暖“二句：都是指道行高深之意。《列仙傳》：老子乘青牛車去，入大秦。《玉策記》：千歲之鶴，隨時而鳴，能登于木。其未千歲者，終不集于樹上也。色純白，而腦盡成丹。楊齊賢曰：青牛，花葉上青蟲也。有兩角，如蝸牛，故云。琦按：“青牛”、“白鶴”，不過用道家事耳，不必別作創解。
《尋雍尊師隱居》賞析
這是一首詩、畫、音完美結合的五言律詩。其特色有三：其一，構思精巧，移步換形；其二，首尾呼應，承轉分明，篇法圓緊；其三，四聯八句全合律，頷聯頸聯對仗工整而又毫無斧鑿之痕。李白近體詩每有不合律處。這首青年時代所寫的五律又是一個證據，證明李白非不諳聲律，而是不屑自縛于聲律。
“群峭碧摩天”，逍遙不記年從大處落筆，起勢不凡。“峭”壯群峰之勢，“碧”繪其色，補以“摩天”二字，壯觀的景象全出。這是些雍尊師隱居所在。下句“逍遙”二字贊美雍尊師超塵拔俗的人生態度；“不記年”則為補足“逍遙”之意，遠離塵囂，連歲月的流逝都不屑去計算了。上句寫景，下句寫人，寫景也為寫人，人景渾然一體，顯得崇高、挺拔、永恒。
“撥云尋古道，倚石聽流泉”緊扣詩題，著意寫“尋”。“撥”與“尋”二字絕妙，生動地再現了尋者攀登的舉止和情態。詩人穿過霧隱云橫的丹巖翠壁奮力攀登之后，斜靠在長藤古樹之上，一覽眾山景色，傾聽流泉歡歌。上句從視覺著筆，寫行尋的艱難和樂趣；下句則從聽覺落墨，流泉叮咚，沁心悅耳。
“花暖青牛臥，松高白鶴眠”以五彩交輝的濃筆，靜中有動，動中有靜地描繪了雍尊師居所優美、靜謐、仙境般的環境。用青牛、白鶴來點綴隱居處，又用花和松做烘托，“臥”與“眠”清幽、安謐、靜美的境界活脫而出。
“語來江色暮，獨自下寒煙”以素冷的色調，潑墨揮灑出一幅清幽雋永的畫面。上句“語來”二字，省去了詩人與雍尊師的高談闊論的細節，但可以想象他們感情之融洽，談吐之投機。開懷暢飲，不覺已是黃昏，只好分手。詩人獨自從寒煙籠罩的摩天碧峰上走下來。“下”字不僅與首句呼應，還別有情趣，與“暮”“獨”“寒”三字在一聯中連用，使人頓生寒氣撲面而至之感。
此詩通過作者入山造訪之所見所感，濃筆重彩地描繪了深山幽谷的瑰麗景物。首聯點明雍尊師所居之處高遠非凡，處林泉伴日月，遺世獨居，自在逍遙；頷聯寫林壑幽深，尋訪不易，以加濃氣氛；頸聯使用道家典故，以“青牛臥”“白鶴眠”頌揚雍尊師道行高深，境界非凡；尾聯寫詩人在暮色蒼茫，寒煙四合中獨上歸程。全詩再現了李白灑脫矯健、豪爽多情的神態風姿，同時也表明他在藝術上已經達到揮筆落紙如云煙的境地。
《尋雍尊師隱居》創作背景
這首詩的具體創作時間不詳，此詩可能是李白青年時期的作品，當作于蜀中。
評析
1.開篇震撼，意境高遠
“群峭碧摩天，逍遙不記年。”開篇即以群峰高險、蒼翠入云的景象震撼人心，展現了雍尊師隱居之地的非凡與高遠。這種宏大的自然景觀不僅描繪了環境的清幽，也暗喻了雍尊師超凡脫俗、遺世獨立的生活態度。“逍遙不記年”則表達了雍尊師自在逍遙、不受塵世束縛的逍遙境界，使人感受到一種超然物外的意境。
2.尋訪艱難，氛圍濃厚
“撥云尋古道，倚石聽流泉。”此聯承上啟下，通過描寫詩人撥開云霧、尋找古道的過程，展現了尋訪雍尊師的艱難與不易。同時，“倚石聽流泉”一句，又以靜謐的山水畫面，為全詩增添了一種清幽寧靜的氛圍。這一聯不僅描寫了自然景觀的壯麗，也表達了詩人對自然之美的熱愛與向往。
3.道家典故，頌揚師道
“花暖青牛臥，松高白鶴眠。”此聯運用了道家典故，以“青牛臥”和“白鶴眠”來頌揚雍尊師的道行高深、境界非凡。青牛是道家文化中的重要象征，與老子密切相關；白鶴則常被視為仙家之鳥，代表著高潔與長壽。這兩句詩不僅描繪了雍尊師居所的優美環境，也表達了詩人對雍尊師深深的敬仰之情。
4.暮色蒼茫，歸程獨上
“語來江色暮，獨自下寒煙。”尾聯寫詩人與雍尊師交談至暮色降臨，不得不獨自踏上歸途。這一聯不僅描寫了時間的流逝與景色的變化，也表達了詩人對雍尊師的不舍與留戀。同時，“獨自下寒煙”一句，更以孤寂的歸程與寒煙四合的景象，增添了全詩的韻味與意境。
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