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古詩原文及譯文賞析（通用15篇）
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都聽說過或者使用過一些比較經(jīng)典的古詩吧，古詩包括唐律形成以前所有體式的詩，也包括唐朝及唐以后仍按古式創(chuàng)作的詩。那么你有真正了解過古詩嗎？以下是小編為大家收集的古詩原文及譯文賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
古詩原文及譯文賞析 1
原文：
客路青山外，行舟綠水前。(青山外 一作：青山下)
潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。
海日生殘夜，江春入舊年。
鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽邊。
譯文及注釋
譯文
旅途在青山外，在碧綠的江水前行舟。潮水漲滿，兩岸之間水面寬闊，順風(fēng)行船恰好把帆兒高懸。夜幕還沒有褪盡，旭日已在江上冉冉升起，還在舊年時(shí)分，江南已有了春天的氣息。寄出去的家信不知何時(shí)才能到達(dá)，希望北歸的大雁捎到洛陽去。英文In Castle Peak Road outside,...
名句解析
潮平兩岸闊 風(fēng)正一帆懸 “潮平兩岸闊”，“闊”，是表現(xiàn)“潮平”的結(jié)果。春潮涌漲，江水浩渺，放眼望去，江面似乎與岸平了，船上人的視野也因之開闊。這一句，寫得恢弘闊大，下一句“風(fēng)正一帆懸”，便愈見精彩。“懸”是端端直直地高掛著的樣子。詩人不用“風(fēng)順”而用“風(fēng)正”，是因?yàn)楣狻帮L(fēng)順”還...
鑒賞
《次北固山下》選自《全唐詩》。次，這里是停泊的意思。北固山，現(xiàn)在的江蘇鎮(zhèn)江北。王灣，洛陽（先河南洛陽）人。《次北固山下》一詩中，無意說理，卻在描寫景物、節(jié)令之中，蘊(yùn)含著一種自然理趣的詩句是：海日生殘夜，江春入舊年。寫作特色 寓情于景，景中含理。這是一首五律詩，頸聯(lián)被明代胡應(yīng)麟贊...
創(chuàng)作背景
該首題為《次北固山下》的五律，最早見于唐朝芮挺章編選的《國秀集》。這是詩人在一年冬末春初時(shí)，由楚入?yún)牵谘亟瓥|行途中泊舟于江蘇鎮(zhèn)江北固山下時(shí)有感而作的。王灣作為開元初年的北方詩人，往來于吳楚間，被江南清麗山水所傾倒，并受到當(dāng)時(shí)吳中詩人清秀詩風(fēng)的影響，寫下了一些歌詠江南山水的.作品，...
賞析
從海日東升，春意萌動(dòng)，放舟于綠水之上，聯(lián)想起“雁足傳書”的故事，表達(dá)了淡淡的鄉(xiāng)思愁緒。全詩和諧而優(yōu)美。 此詩載于《全唐詩》卷一百一十五。下面是中華詩詞學(xué)會(huì)、中國唐代文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長霍松林先生對此詩的賞析。這首《次北固山下》唐人殷璠選入《河岳英靈集》時(shí)題為《江南意》，但有不少異文：“...
作者介紹
王灣
王灣 王灣作為開元初年的北方詩人，往來于吳楚間，被江南清麗山水所傾倒，并受到當(dāng)時(shí)吳中詩人清秀詩風(fēng)的影響，寫下了一些歌詠江南山水的作品，《次北固山下》就是其中最為著名的一篇。尤其其中“海日生殘夜，江春入舊年”兩句，得到當(dāng)時(shí)的宰相張說的極度贊賞，并親自書寫懸掛于宰相政事堂上，讓文人學(xué)士作為學(xué)習(xí)的典范。由此，這兩句詩中表現(xiàn)的那種壯闊高朗的境象便對盛唐詩壇產(chǎn)生了重要的影響。直到唐末詩人鄭谷還說“何如海日生殘夜，一句能令萬古傳”，表達(dá)出極度欽羨之情。
古詩原文及譯文賞析 2
把君詩卷燈前讀，詩盡燈殘?zhí)煳疵鳌?/p>
眼痛滅燈猶暗坐，逆風(fēng)吹浪打船聲。
一、前言
《舟中讀元九詩》是唐代詩人白居易的作品。此詩以凄苦為基調(diào)，運(yùn)用了白描的手法，通過“燈殘”、“詩盡”、“眼痛”、“暗坐”這些詞語所展示的環(huán)境、氛圍、色彩，表現(xiàn)出對元稹的關(guān)切、思念之情。前三句連用“燈”字，創(chuàng)設(shè)出“燈前讀詩”、“詩盡燈殘”、“滅燈暗坐”三個(gè)意象，創(chuàng)造了一種黑夜中凄清的環(huán)境，思念中凄苦的心情，貶謫中凄涼的人生的意境。
二、注釋
⑴元九：即元稹，白居易的朋友。
⑵把：拿。
⑶殘：殘留，也可指剩下不多。
⑷猶：還。闇：同“暗”。一作“暗”。
⑸逆風(fēng)：迎風(fēng)，頂風(fēng)，與順風(fēng)相對。
三、翻譯
把你的詩卷在燈前看，詩讀完了燈也快滅了而天還沒有亮（這個(gè)殘可能指殘留，也可能指的是剩下不多）。（看詩看到）眼睛痛，熄滅了燈還在黑暗中坐著，逆風(fēng)（與順風(fēng)相對的）吹著浪花拍打著（白居易乘坐的）小船。
四、鑒賞
公元815年（唐憲宗元和十年），宰相武元衡遇刺身死，白居易上書要求嚴(yán)緝兇手，因此得罪權(quán)貴，被貶為江州司馬。他被攆出長安，九月抵襄陽，然后浮漢水，入長江，東去九江。在這寂寞的謫戌旅途中，他想念那早五個(gè)月遠(yuǎn)謫通州（州治在今四川達(dá)縣）的好朋友元稹。在漫長水途中，一個(gè)深秋的夜晚，詩人伴著熒熒燈火，細(xì)讀微之的詩卷，寫下了這首《舟中讀元九詩》。
這首小詩，字面上“讀君詩”，主題是“憶斯人”，又由“斯人”的遭際飄零，轉(zhuǎn)見自己“同是天涯淪落人”的感慨，詩境一轉(zhuǎn)一深，一深一痛。“眼痛滅燈猶暗坐”，已經(jīng)讀了大半夜了，天也快要亮了，詩人還要“暗坐”，不肯就寢。讀者自然而然要想到：由于想念微之，更想起壞人當(dāng)?shù)溃辗牵蚨瑵M腔洶涌澎湃的感情，使得他無法安枕。此刻，他兀坐在一個(gè)小船內(nèi)。船下江中，不斷翻卷起狂風(fēng)巨浪；心頭眼底，象突然展現(xiàn)一幅大千世界色彩黯淡的畫圖。這風(fēng)浪，變成了“逆風(fēng)吹浪打船聲”；這是一幅富有象征意義的畫圖，悲中見憤，溶公義私情于一爐，感情復(fù)雜，容量極大。
凄苦，是這首小詩的基調(diào)。這種凄苦之情，通過“燈殘”、“詩盡”、“眼痛”、“暗坐”這些詞語所展示的環(huán)境、氛圍、色彩，已經(jīng)渲染得十分濃烈了，對讀者形成一種沉重的壓力。到“眼痛滅燈猶暗坐”，壓力簡直大到了超過人所能忍受的'程度。突然又傳來一陣陣“逆風(fēng)吹浪打船聲”，像塞馬悲鳴，胡笳嗚咽，一起卷入讀者的耳里、心中。這聲音里，充滿了悲憤不平的感情。讀詩至此，自然要坐立不安，象韓愈聽穎師鼓琴時(shí)那樣：“推手遽止之，濕衣淚滂滂”了。詩的前三句蓄勢，于敘事中抒情；后一句才嘩然打開感情的閘門，讓激浪渦流咆哮奔鳴而下，讓樂曲終止在最強(qiáng)音上，收到了“四弦一聲如裂帛”的最強(qiáng)烈的音樂效果。
如果反復(fù)吟誦，讀者還會(huì)發(fā)現(xiàn)這首小詩在音律上的另一個(gè)特點(diǎn)。向來，詩家最忌“犯復(fù)”，即一詩中不宜用重復(fù)的字，小詩尤其如此。這首絕句，卻一反故常，四句中三用“燈”字。但是，此詩讀起來，絲毫不感重復(fù)，只覺得較之常作更為自然流瀉。原來，詩人以這個(gè)燈字作為一根穿起一串明珠的彩線，在節(jié)律上形成一句緊連一句的效果，使感情層層加深：掌燈夜讀，足見思念之切；讀至燈殘，說明思念之久；滅燈暗坐，表明思念之深之苦。音節(jié)蟬連，委婉曲折，如金蛇盤旋而下，加強(qiáng)了表達(dá)的力量。這首詩前三句連用“燈”字，創(chuàng)設(shè)出“燈前讀詩”、“詩盡燈殘”“滅燈暗坐”三個(gè)意象。這樣寫創(chuàng)造了一種黑夜中凄清的環(huán)境，思念中凄苦的心情，貶謫中凄涼的人生的意境。
古詩原文及譯文賞析 3
靜夜思
李白〔唐代〕
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
譯文
明亮的月光灑在窗戶紙上，好像地上泛起了一層白霜。
我抬起頭來，看那天窗外空中的明月，不由得低頭沉思，想起遠(yuǎn)方的家鄉(xiāng)。
注釋
靜夜思：靜靜的夜里，產(chǎn)生的`思緒。
床：今傳五種說法。
賞析
一指井臺(tái)。已經(jīng)有學(xué)者撰文考證過。中國教育家協(xié)會(huì)理事程實(shí)將考證結(jié)果寫成論文發(fā)表在刊物上，還和好友創(chuàng)作了《詩意圖》。
二指井欄。從考古發(fā)現(xiàn)來看，中國最早的水井是木結(jié)構(gòu)水井。古代井欄有數(shù)米高，成方框形圍住井口，防止人跌入井內(nèi)，這方框形既像四堵墻，又像古代的床。因此古代井欄又叫銀床，說明井和床有關(guān)系，其關(guān)系的發(fā)生則是由于兩者在形狀上的相似和功能上的類同。古代井欄專門有一個(gè)字來指稱，即“韓”字。《說文》釋“韓”為“井垣也”，即井墻之意。
三“床”即“窗”的通假字。本詩中的‘床’字，是爭論和異議的焦點(diǎn)。我們可以做一下基本推理。本詩的寫作背景是在一個(gè)明月夜，很可能是月圓前后，作者由看到月光，再看到明月，又引起思鄉(xiāng)之情。
既然作者抬頭看到了明月，那么作者不可能身處室內(nèi)，在室內(nèi)隨便一抬頭，是看不到月亮的。因此我們斷定，‘床’是室外的一件物什，至于具體是什么，很難考證。從意義上講，‘床’可能與‘窗’通假，而且在窗戶前面是可能看到月亮的。但是，參照宋代版本，‘舉頭望山月’，便可證實(shí)作者所言乃是室外的月亮。從時(shí)間上講，宋代版本比明代版本在對作者原意的忠誠度上，更加可靠。
四取本義，即坐臥的器具，《詩經(jīng)·小雅·斯干》有“載寐之牀”，《易·剝牀·王犢注》亦有“在下而安者也。”之說，講得即是臥具。
五馬未都等認(rèn)為，床應(yīng)解釋為胡床。胡床，亦稱“交床”、“交椅”、“繩床”。古時(shí)一種可以折疊的輕便坐具，馬扎功能類似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或類似物，兩邊腿可合起來。現(xiàn)代人常為古代文獻(xiàn)中或詩詞中的“胡床”或“床”所誤。至遲在唐時(shí)，“床”仍然是“胡床”（即馬扎，一種坐具）。
古詩原文及譯文賞析 4
作品簡介《三姝媚·煙光搖縹瓦》是南宋詞人史達(dá)祖創(chuàng)作的一首悼憶亡妓的艷詞。詞上片寫女方，從閨中人視角寫景，先寫外景，繼寫內(nèi)景，后始將抒情主體正式引出，道出思念的熱切和長期為相思瘦損。下片轉(zhuǎn)寫男方的思戀，當(dāng)日“遙夜”歡情，今日人面不知何處，令人悲痛萬分，最后說自己還記得伊人模樣，試圖作畫，以寄相思之情。詞感情沉痛而又傳達(dá)細(xì)膩，全篇無呼天搶地之悲，無執(zhí)手相訣之凄，語極沉厚，悲涼無限。
作品原文
三姝媚
煙光搖縹瓦，望晴檐多風(fēng)，柳花如灑。錦瑟橫床，想淚痕塵影，鳳弦常下。倦出犀帷，頻夢見、王孫驕馬。諱道相思，偷理綃裙，自驚腰衩。
惆悵南樓遙夜，記翠箔張燈，枕肩歌罷。又入銅駝，遍舊家門巷，首詢聲價(jià)。可惜東風(fēng)，將恨與、閑花俱謝。記取崔徽模樣，歸來暗寫。
作品注釋
1、三妹媚：史達(dá)祖創(chuàng)調(diào)。
2、煙光：云靄霧氣。
3、縹（piāo）瓦：即琉璃瓦。
4、柳花：指柳絮。
5、錦瑟：漆有織錦紋的瑟。
6、鳳弦：琴上的絲弦。
7、犀帷：裝有犀的牛角飾的帳幔。
8、王孫：盼其歸來之人的代稱。
9、諱道：忌諱，怕說。
10、綃裙：生絲絹裙。
11、遙夜：長夜。
12、箔：簾子。
13、銅駝：事為洛陽街道名，這里借指臨安。
14、詢聲價(jià)：周邦彥《瑞龍吟》：“訪鄰尋里，同時(shí)歌舞。唯有舊家秋娘，聲價(jià)如故。”
15、崔徽：借用一則愛情故事，據(jù)《麗情集》載，蒲地女子崔徽與裴敬中相愛，敬中離去后，崔徽思念得十分痛苦抑郁，她請畫家為她畫了一張像，并付一封信給敬中，說：“你一旦看到我不如畫上的模樣時(shí)，那就是我將要為你而死了。”
作品譯文
精美的琉璃瓦上籠罩著霧色煙光，房檐歷歷在目，天氣晴朗，柳絮滿天飄飛。我急急來到她的閨房，不料人去樓空，只有錦瑟橫放在琴床。我不禁黯然神傷，料想她在我離去后的苦況。一定是常常傷心流淚，常常撫琴彈瑟以寄托愁腸。終日懶得邁出閨門，只能在夢境中見到我的模樣。逢人又不敢公開說是害了相思，當(dāng)偷偷整理絲裙時(shí)，才驚訝自己瘦削身長。
我不由滿懷惆悵，清楚地記得當(dāng)日在南樓時(shí)歡愛的幸福時(shí)光，在翡翠的珠簾里，彩燈非常明亮。她親昵地依偎在我的肩頭，溫柔深情地把歌兒哼唱。如今我又到舊日街巷，遍訪舊日鄰居詢問她的情況。可惜那無情的春風(fēng)，吹落了鮮花，吹走了芬芳，并帶著無限的感傷。我悲痛欲絕，她也沒給我留下畫像。我還清楚地記得她的容貌，回來后仔細(xì)描畫那深情的模樣。
創(chuàng)作背景
作者早年在臨安曾同一位歌女相戀，多年后重訪故地尋覓戀人，方知她因思念作者而憂傷成疾，早已離開人間。于是作者作詞悼念舊情。
作品賞析
論及史祖達(dá)在宋詞中的地位，他上承周邦彥，又受到同時(shí)代的前輩詞人姜白石的影響，應(yīng)屬周姜這一流派。周邦彥秦觀乃至柳永詞都描寫過歌妓，表現(xiàn)了對她們的同情，史達(dá)祖這首詞氣格渾成，完全可以跟前輩詞人并列而不遜色。
起三句寫春晴時(shí)節(jié)柳花風(fēng)中的來訪。縹瓦晴檐，春滿小巷。一個(gè)“搖”字刻畫出煙光微照、縹瓦閃爍的景象。以望中的風(fēng)急絮飛襯托，使明媚的春色融進(jìn)了詞人凄惻的情緒，勾起黯然銷魂的別情。這三句詞語渾融，情含景中。對此景色，急欲一見伊人之情，躍然紙上。及入妝樓，卻不見伊人，但見“錦瑟橫床”。“想”字直貫下文。詞人從對方著筆，推想對方別后不理樂器，不出帷幕，因入骨相思，而思極成夢。
“倦出犀帷，頻夢見、王孫驕馬”，“倦”字，“頻”字，巧妙地寫出了分別以后，無法排解的相思之苦，不僅表現(xiàn)了伊人感情的執(zhí)著，更寫出她獨(dú)居小樓的孑立。
“諱道相思”三句，進(jìn)一步委婉曲折地刻畫了這位多情女子的形象。連魂夢都縈繞在情人身上，在別人面前卻諱莫如深地掩飾自己的感情，當(dāng)她暗中整理舊著羅裙，突然發(fā)現(xiàn)腰圍瘦損而驚呆了。這里有故作矜持的嬌癡，有突然驚訝的動(dòng)作，有難以掩蓋的感情起伏，有由鎮(zhèn)靜到驚訝的跳動(dòng)畫面。這樣的復(fù)雜心態(tài)動(dòng)作變化，凝聚在短短的十二字里，神味極為雋永。
過片“惆悵南樓遙夜”三句，轉(zhuǎn)入初次相遇的回憶，用對比手法深化了詞人思念之情。“南樓”即詞人此時(shí)所在的妝樓。“遙”字點(diǎn)明初見與此次相訪相距時(shí)間之長。翠箔燈下，枕肩曼歌。昔日的樂器，就是此時(shí)橫床的錦瑟和想象中常下的鳳弦。這二句濃彩重抹，烘托出面對“錦瑟橫床”時(shí)的悲痛心情。以“記”字喚起當(dāng)時(shí)的甜蜜回憶來反襯此時(shí)感受的難忍之痛。這樣的映襯，使初見和最后訪問的兩個(gè)畫面構(gòu)成了有機(jī)的整體。
下面遞入遍訪舊家門巷打探消息，與篇首暗中連接。渾灝流轉(zhuǎn)，一氣直下，轉(zhuǎn)折處十分空靈。“又入銅駝，遍舊家門巷，首詢聲價(jià)。”洛陽有銅駝街，繁華游樂之地，這里借指京師臨安。舊家，從前。這是詞人重到臨安，訪問伊人情景的再現(xiàn)。與周邦彥《瑞龍吟》“前度劉郎重到，訪鄰尋里，同時(shí)歌舞。唯有舊家秋娘，聲價(jià)如故”比較，更顯出詞人最后訪問時(shí)的焦急與期待。這種寫法又隱隱暗示出后來的追尋無果。果然得到的消息，卻是伊人隨閑花的凋謝而消逝了。“可惜東風(fēng)”二句，分三疊寫情：閑花無主，同情伊人的淪落；東風(fēng)無情，惋惜環(huán)境的摧殘；帶恨離去，只能灑下相思的淚水。東風(fēng)何能解人意，正是人愁自愁，而更恨東風(fēng)之無情。既是曲筆，將沉痛感情，曲曲傳出；又是大筆，既小結(jié)前文，又包掃前文，截住感情的波濤，使未了之情，暫時(shí)煞住。其情之痛之切令人回味不盡。一結(jié)，用元稹《崔徽歌序》里裴敬中與妓女崔徽相愛，崔徽臨死留下肖像送給裴敬中的故事。這是詞人感情的余波。伊人并未留下肖像，只好“記取”遺容，歸后“暗寫”，長期牽掛思念。這是崔徽典故的活用，筆法曲折變化，寫出了極細(xì)微的'感情，用此收束全詞，既空靈，又沉厚。
馮煦《蒿庵論詞》引毛先舒論詞：“言欲層深，語欲渾成。”這首詞正體現(xiàn)了這個(gè)特點(diǎn)。上片寫最后訪問時(shí)所見和聯(lián)想中伊人對自己的不盡的相思，已經(jīng)逆攝下片初次相見的傾心和對伊人突然離去的悼念。
為了抒相思之情略去了中間無限情事：只寫初遇和最后訪問，把兩人往還中的繾綣深情略去了；只寫死別的痛苦，把生前分離時(shí)的難堪略去了。給人以想象的極大空間。為了突出最后訪問這一痛心場面，詞人在下片以“又入銅駝”領(lǐng)起，鉤連銜接，使上下片融為一體，用筆開闔動(dòng)蕩，這是章法上的層深。“諱道相思”三句層層深入傳相思之神，“可惜東風(fēng)”二句層層深入寄悼念之意，這是句法上的層深。情與景，人與物，初見和死別，當(dāng)時(shí)的歡娛和此時(shí)的悲哀，死者的多情和生者的遺恨，渾然融為一體，此詞氣格之渾成，完全可以繼承周邦彥。
作者簡介
史達(dá)祖（1163～1220），字邦卿，號(hào)梅溪，汴（河南開封）人。一生未中第，早年任過幕僚。韓侂胄當(dāng)國時(shí)，他是最親信的堂吏，負(fù)責(zé)撰擬文書。韓敗史受黥刑，死于貧困中。史達(dá)祖的詞以詠物為長，其中不乏身世之感。他還在寧宗朝北行使金，這一部分的北行詞，充滿了沉痛的家國之感。今傳有《梅溪詞》。存詞112首。
古詩原文及譯文賞析 5
送毛伯溫
明代：朱厚熜
大將南征膽氣豪，腰橫秋水雁翎刀。
風(fēng)吹鼉鼓山河動(dòng)，電閃旌旗日月高。
天上麒麟原有種，穴中螻蟻豈能逃。
太平待詔歸來日，朕與先生解戰(zhàn)袍。
一、譯文及注釋
1、譯文
將軍你爭伐南方，膽氣豪邁無比，腰間的鋼刀如同一泓秋水般明亮。
風(fēng)吹電閃之中旌旗飄，戰(zhàn)鼓擂動(dòng)，山河震動(dòng)，日月高標(biāo)。
將軍神勇天生，猶如天上麒麟的后代，敵人如同洞里的螻蟻一般，怎么能逃走呢？
等到天下太平，將軍奉詔，班師回朝的時(shí)候，我（指嘉靖自己）親自為將軍解下戰(zhàn)袍，為將軍接風(fēng)。
2、注釋
毛伯溫：字汝厲，吉水（屬江西）人。明武宗正德年間進(jìn)士。1539年（明世宗嘉靖十八年）派他討伐安南（越南）莫登庸之亂。他出征一年多，兵不血刃，平定安南，因功被加封太子太保。
大將：指毛伯溫。
橫：橫挎。秋水：形容刀劍如秋水般明亮閃光。雁翎刀：形狀如大雁羽毛般的刀。
鼉鼓：用鱷魚皮做成的戰(zhàn)鼓。
旌旗：指揮作戰(zhàn)的軍旗。
麒麟：一種傳說中的神獸，這里用比喻來稱贊毛伯溫的杰出才干。
螻蟻：螻蛄和螞蟻，這里用來比喻安南叛軍不堪一擊，不成氣候。
詔：皇帝的詔令。
朕：皇帝的.自稱。
先生：指毛伯溫。
二、詩詞賞析
首聯(lián)敘南征領(lǐng)兵將領(lǐng)毛伯溫的氣派。他顯得膽氣豪壯，腰上橫掛著明亮的雁翎刀，很是威風(fēng)。頷聯(lián)由寫大將軍本身過渡到寫他率領(lǐng)的軍隊(duì)。戰(zhàn)鼓隆隆山河似在震動(dòng)，軍旗高高飄揚(yáng)，似與日月比高。他帶領(lǐng)的軍隊(duì)也是威武雄壯的。雖未寫一兵一卒，但軍隊(duì)的聲威卻通過戰(zhàn)鼓及軍旗顯示出來了。
頸聯(lián)預(yù)示安南兩種人物的命運(yùn)。安南一事，原是世孫黎寧派人向明廷報(bào)告莫登庸纂逆之罪，明廷幾經(jīng)猶豫才派毛伯溫率軍十二萬余人出征。當(dāng)大軍壓境之時(shí)，莫登庸畏懼投降，后來也得到了封賞。但毛伯溫出征之時(shí)莫登庸還是明軍要討伐的人。因之麒麟似指黎寧等人，螻蟻似指莫登庸等。尾聯(lián)預(yù)祝毛伯溫南征勝利，表
達(dá)了作者對南征必勝的信心和對主將的殷切期待。
世宗是明代有名的昏君。可是在這首詩里，他卻做出了一副禮賢下士、灑脫豪爽的嘴臉。“大將南征膽氣豪，腰橫秋風(fēng)雁翎刀”，起筆雖然不免有些粗俗，但從全詩來看，卻仍有以下幾點(diǎn)好處：
其一、開門見山地點(diǎn)明了主題，點(diǎn)出了事由，造成了出征的氣氛。
其二、此句絲毫不事雕琢，卻能以“文勢”奪人，定準(zhǔn)了全詩豪放灑脫的基調(diào)。
其三、一下子就把一個(gè)腰橫寶刀，英姿勃發(fā)，膽氣過人的將軍形象推到了讀者面前，其造語雖然直露，但字里行間卻滲透著作者的贊譽(yù)之情。接下來，作者進(jìn)一步用將軍出兵的場面來襯托其威勢。“風(fēng)吹鼉鼓山河動(dòng)，電閃旌旗日月高”。
作者為了強(qiáng)調(diào)軍威，有意把“風(fēng)吹”“電閃”四字提到了句首，不但使句子對仗十分工整，讀來朗朗上口，也更增加了大將的幾分威勢。
大將的形象和率師出征的場面寫過之后，作者進(jìn)一步寫將軍出征穩(wěn)操勝券，必能克敵制勝。這一方面是對大將威勢的更有力描寫，同時(shí)也表現(xiàn)出作者的期待之情。
另外，作者為了要寫將軍必獲全勝，用“天上麟麒”與“穴中螻蟻”做鮮明的對比，用來比喻的辭語選得典型，勝負(fù)之勢立然可見。“原有種”，反映了作者那種庸俗的天命觀，用在這里，卻也表達(dá)了他贊譽(yù)大將、堅(jiān)信出師必勝的心情。
“豈能逃”既寫出了敵軍在這樣一位大將的打擊下無法逃脫滅頂之災(zāi)的丑態(tài)，也說明勝利是輕而易舉的。
因此，作者在最后兩句滿懷信心地寫道：“太平待詔歸來日，朕與先生解戰(zhàn)袍”。這是全詩中最精彩的兩句話。“太平”二字有兩重含義，其一是指大將出征后，立刻能天下太平，極言其武功卓著，馬到成功；其二是指大將能平安歸來，隱隱中透露出對大將的關(guān)切。“待詔歸來日妒，雖然造語平淡，明白如話，但其中包括著期盼將軍勝利歸來的殷切之情。“朕與先生解戰(zhàn)袍”句中的“先生”，說明毛伯溫將軍并不只具有匹夫之勇，還有其“風(fēng)流儒雅”的一面，既能拔劍相斗，又能運(yùn)籌帷幄。
另外，世宗這里特以“先生”稱之，是對毛伯溫的贊譽(yù)之辭，是一位封建帝王對其臣子的褒獎(jiǎng)和贊美。先稱“大將”，再稱“先生”，就無形中把毛伯溫抬高了一步，似乎毛伯溫成了“帝王之師”。
不僅如此，他還要親自給這位先生解下戰(zhàn)袍。一個(gè)“解”字，更抬高了毛伯溫的地位。
古詩原文及譯文賞析 6
《酌酒與裴迪》
唐代：王維
酌酒與君君自寬，人情翻覆似波瀾。
白首相知猶按劍，朱門先達(dá)笑彈冠。
草色全經(jīng)細(xì)雨濕，花枝欲動(dòng)春風(fēng)寒。
世事浮云何足問，不如高臥且加餐。
【譯文】
給你斟酒愿你喝完能自我寬慰，人心反復(fù)無常，如同起伏不定的波濤。
朋友即便相攜到白首還要按劍提防，若是先顯達(dá)榮耀也只會(huì)嘲笑你。
草色青青，已經(jīng)全被細(xì)雨打濕，花枝欲展卻遇春風(fēng)正寒。
世事如浮云過眼不值一提，不如高臥山林，多多進(jìn)食，保重身體。
【賞析】
此詩是王維晚年詩作中十分值得玩味的一篇。詩用憤慨之語對友人進(jìn)行勸解，似道盡世間不平之意，表現(xiàn)了王維欲用世而未能的憤激之情。全詩風(fēng)格清健，托比深婉，前后既錯(cuò)綜成文，又一氣貫注，構(gòu)思布局縝密精妙。
第一句“酌酒與君君自寬”，“君”字重復(fù)強(qiáng)調(diào)，這是障眼法；骨子里其實(shí)是胸中郁積憤懣，需與摯友一起借酒澆化。所謂“寬”者，寬人也即寬己，正是因?yàn)闊o法排遣。故次句“人情翻覆似波瀾”，一曰翻覆，二曰波瀾，足見心中憤激之情。
三四句緊承“人情翻覆”，照應(yīng)止水波瀾的外部刺激，強(qiáng)調(diào)矛盾兩端，鋪敘反目成仇，人心無常。白首相知尚且如此，其他的人就不用說了。相知成仇，先達(dá)不用，說盡了世態(tài)炎涼，當(dāng)是實(shí)有所指。前四句關(guān)鍵在“笑”字。彈冠”本為援手薦引乃同契之義，此處則反用其意，一旦“先達(dá)”即笑侮后來彈冠（出仕）者，輕薄排擠，乃至下井落石，此為淋漓之戟罵。金圣嘆以為“自是千古至今絕妙地獄變相”，誠為得言。
從內(nèi)容上說，五六兩句是即景即情，從戶內(nèi)至室外，為酌酒時(shí)舉目所見，由世態(tài)炎涼，人情翻覆展示天地?zé)o私，萬物親仁，豁然呈現(xiàn)一新境界。被王靜安先生譽(yù)為“攝春草之魂”的“細(xì)雨濕流光”，詩人用以描寫映窗草色；禪宗關(guān)于“心動(dòng)”“物動(dòng)”的偈語，詩人借以描繪照眼花枝，即使單純作“景語”看，也屬上乘。而其蘊(yùn)涵則在“全經(jīng)”，“欲動(dòng)”，由彰顯至深密，從象外到象內(nèi)，大千世界，無所不容；僅觀人間之蠅營狗茍，于義憤之外，恍然頓悟。從章法上說，律詩中間兩聯(lián)要求虛實(shí)相生，三四句實(shí)寫，五六句則應(yīng)當(dāng)化實(shí)為虛，措辭表意不可復(fù)犯，方能體現(xiàn)“神韻”“氣象”之妙。從禪學(xué)上說，佛家主“虛靜”，尚“自然”，和光同塵；深一層探求，五六句似還參合“有無”“生滅”“變常”之理；即處“靜觀”“達(dá)觀”態(tài)度，與三四句世俗的“勢利”“涼薄”恰成對照。
末兩句“世事浮云”與“高臥加餐”由禪意而來。“何足問”有不屑一顧的鄙薄之意，所指實(shí)有其人其事，承三四句，“高臥”承五六句，超凡脫俗。前后既錯(cuò)綜成文，又一氣貫注，構(gòu)思布局縝密精妙。
亦顯亦隱、半儒半釋的人生經(jīng)歷與處世態(tài)度，給王維造成巨大的心理矛盾，猶如碧潭止水，宜清心靜觀；但仰望高谷急湍，依舊凜然飛動(dòng)，怵目驚心。王維全部詩作均可作如是觀，通過《酌酒與裴迪》一詩即可透視此種矛盾心態(tài)。
擴(kuò)展閱讀：王維的.生平趣事
詩人王維其實(shí)是唐朝的“高富帥”，不像李白那樣要靠富朋友接濟(jì)過日子，更不像杜甫那樣顛沛流離，連生存都成問題。王維一直在京城為官，而且在長安有地產(chǎn)，其中在終南山下有一處別墅，他晚年多在此當(dāng)宅男。
然而，王維是個(gè)有品質(zhì)的宅男，他宅在家中寫詩，卻有著驢友的格調(diào)，不寫宅子，只寫山水。你看他筆下的自己，是一個(gè)在終南山腳下獨(dú)來獨(dú)往的游客，沿途很多風(fēng)景只有他自己能體會(huì)和理解。
更有趣的是，大自然在他的觀察當(dāng)中，是氣脈相承的，是流動(dòng)不息的。走到溪流的盡頭，應(yīng)該是到了源頭，坐下來，卻沒有窮盡的感覺，反而有重新開頭的快感。
王維的這種生態(tài)觀念是很科學(xué)的。最后他碰上老翁，聊得開心，忘記回家，其實(shí)，很有可能是將大自然擬人化，樂此而忘返。
古詩原文及譯文賞析 7
原文：
【作者】駱賓王
鵝鵝鵝，曲項(xiàng)向天歌。
白毛浮綠水，紅掌撥清波。
注釋：
曲項(xiàng)：彎著脖子。
歌：長鳴。
撥：劃動(dòng)。
譯文：
鵝鵝鵝，彎脖仰天唱著歌。雪白的羽毛浮在綠水上面，鮮紅的腳掌撥動(dòng)著清清的水。
賞析：
相傳寫這首詩的時(shí)候，詩人只有七歲，此詩僅用短短十八個(gè)字，就從形態(tài)，情態(tài)，顏色和動(dòng)作等方面生動(dòng)傳神的刻畫出兒童眼中的大白鵝形象，詩中白毛綠水紅掌清波相映成趣，共同構(gòu)成了一幅春鵝戲水圖，表達(dá)了作者對鵝的.喜愛之情，以及對美好春天的無限熱愛與追求。
創(chuàng)作背景：
小時(shí)候的駱賓王，住在義烏縣城北的一個(gè)小村子里。村外有一口池塘叫駱家塘。每到春天，塘邊柳絲飄拂，池水清澈見底，水上鵝兒成群，景色格外迷人。有一天，家中來了一位客人。客人見他面容清秀，聰敏伶俐，就問他幾個(gè)問題。駱賓王皆對答如流，使客人驚訝不已。駱賓王跟著客人走到駱家塘?xí)r，一群白鵝正在池塘里浮游，客人有意試試駱賓王，便指著鵝兒要他以鵝作詩，駱賓王略略思索便創(chuàng)作了此詩。
作者簡介：
駱賓王（約640~？），婺州義烏（今屬浙江省）人，唐代文學(xué)家。與王勃、楊炯、盧照鄰一起，被人們稱為“初唐四杰”。七歲時(shí)因作《詠鵝》詩而有”神童“之譽(yù)，曾經(jīng)擔(dān)任臨海縣丞，后隨徐敬業(yè)起兵反對武則天，兵敗后下落不明，或說是被亂軍所殺，或說是遁入了空門。其詩氣勢充沛，揮灑自如，富有一種清新俊逸的氣息，詩善歌行體，有《駱臨海集》。
古詩原文及譯文賞析 8
《所見》
作者：袁枚
牧童騎黃牛，歌聲振林樾。
意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。
作者簡介：
袁枚（17161797）清代詩人、散文家。字子才，號(hào)簡齋，晚年自號(hào)倉山居士、隨園主人、隨園老人。漢族，錢塘（今浙江杭州）人。乾隆四年進(jìn)士，歷任溧水、江寧等縣知縣，有政績，四十歲即告歸。在江寧小倉山下筑筑隨園，吟詠其中。廣收詩弟子，女弟子尤眾。袁枚是乾嘉時(shí)期代表詩人之一，與趙翼、蔣士銓合稱乾隆三大家。
注釋：
1、牧童：指放牛的孩子。
2、振：振蕩。說明牧童的歌聲嘹亮。
3、林樾：指道旁成陰的樹。
4、欲：想要。
5、捕：捉。
6、鳴：叫。
譯文：
牧童騎在黃牛背上，嘹亮的歌聲在林中回蕩。
忽然想要捕捉樹上鳴叫的知了，就馬上停止唱歌，一聲不響地站立在樹下。
賞析：
野外林陰道上，一位小牧童騎在黃牛背上緩緩而來。也不知有什么開心事兒，他一路行一路唱，唱得好脆好響，整個(gè)樹木全給他驚動(dòng)了。忽然，歌聲停下來，小牧童脊背挺直，嘴巴緊閉，兩眼凝望著高高的樹梢。知了，知了，知了樹上，一只蟬兒也在扯開嗓門，自鳴得意地唱呢。正是它把小牧童吸引住了，他真想將蟬兒捉一手呢！這情景，全被人看在眼里，寫進(jìn)詩中。詩人先寫小牧童的動(dòng)態(tài)，那高坐牛背、大聲唱歌的派頭，何等散漫、放肆；后寫小牧童的靜態(tài)，那屏住呼吸，眼望鳴蟬的.神情，又是多么專注啊！這從動(dòng)到靜的變化，寫得既突然又自然，把小牧童天真爛漫、好廳多事的形象，刻畫得活靈活現(xiàn)。至于下一步的動(dòng)靜，小牧童怎樣捕蟬，捕到?jīng)]有，詩人沒有寫，留給讀者去體會(huì)、去遐想、去思考。
古詩原文及譯文賞析 9
原文
《六月二十七日望湖樓醉書》
黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。
卷地風(fēng)來忽吹散，望湖樓下水如天。
譯文及注釋
譯文
烏云上涌，就如墨汁潑下，卻又在天邊露出一段山巒，明麗清新，大雨激起的水花如白珠碎石，飛濺入船。
忽然間狂風(fēng)卷地而來，吹散了滿天的烏云，而那西湖的湖水碧波如鏡，明媚溫柔。
注釋
1、望湖樓：古建筑名，又叫看經(jīng)樓。位于杭州西湖畔，五代時(shí)吳越王錢弘俶所建。
2、翻墨：打翻的黑墨水，形容云層很黑。
3、醉書：飲酒醉時(shí)寫下的'作品。
4、遮：遮蓋，遮擋。
5、白雨：指夏日陣雨的特殊景觀，因雨點(diǎn)大而猛，在湖光山色的襯托下，顯得白而透明。
6、忽：突然。
7、水如天：形容湖面像天空一般開闊而且平靜。
8、跳珠：跳動(dòng)的珍珠，形容雨大勢急。
9、卷地風(fēng)來：指狂風(fēng)席地卷來。又如，韓退之《雙鳥》詩：“春風(fēng)卷地起，百鳥皆飄浮。”
10、六月二十七日：指宋神宗熙寧五年(1072)六月二十七日。
古詩賞析
1072年(熙寧五年)，蘇軾在杭州任通判。這年六月二十七日，他游覽西湖，在船上看到奇妙的湖光山色，再到望湖樓上喝酒，寫下五首絕句。這是其中的第一首。
這首詩寫的是坐船時(shí)所見。
詩人將一場變幻的風(fēng)雨寫得十分生動(dòng)。他那時(shí)是坐在船上。船正好劃到望湖樓下。忽見遠(yuǎn)處天上涌起來一片黑云，就像潑翻了一盆墨汁，半邊天空霎時(shí)昏暗。這片黑云不偏不倚，直向湖上奔來，一眨眼間，便潑下一場傾盆大雨。只見湖面上濺起無數(shù)水花，那雨點(diǎn)足有黃豆大小，紛紛打到船上來，就像天老爺把千萬顆珍珠一齊撒下，船篷船板，全是一片乒乒乓乓的聲響。船上有人嚇慌了，嚷著要靠岸。可是詩人朝遠(yuǎn)處一看，卻知道這不過是一場過眼云雨，轉(zhuǎn)眼就收場了。遠(yuǎn)處的群山依然映著陽光，全無半點(diǎn)雨意。開頭兩句寫的就是這場景象。
這片黑云，順著風(fēng)勢吹來，也順著風(fēng)勢移去。還不到半盞茶工夫，雨過天晴，依舊是一片平靜。水映著天，天照著水，碧波如鏡，又是一派溫柔明媚的風(fēng)光。
詩人把一場忽然而來又忽然而去的驟雨，抓住它幾個(gè)要點(diǎn)，寫得如此鮮明，富于情趣，頗見功夫。用“翻墨”寫出云的來勢，用“跳珠”描繪雨的特點(diǎn)，說明是驟雨而不是久雨。“未遮山”是驟雨才有的景象。“卷地風(fēng)”說明雨過得快的原因，都是如實(shí)描寫，卻分插在第一、第三句中，彼此呼應(yīng)，烘托得好。最后用“水如天”寫一場驟雨的結(jié)束，又有悠然不盡的情致。句中又用“白雨”和“黑云”映襯，用“水如天”和“卷地風(fēng)”對照，用“亂入船“與“未遮山”比較，都顯出作者構(gòu)思時(shí)的用心。這二十八個(gè)字，隨筆揮灑，信手拈來，顯示出作者功力的深厚，只是在表面上不著痕跡罷了。
蘇軾簡介
蘇軾(1037-1101)，北宋文學(xué)家、書畫家、美食家。字子瞻，號(hào)東坡居士。漢族，四川人，葬于潁昌(今河南省平頂山市郟縣)。一生仕途坎坷，學(xué)識(shí)淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，與歐陽修并稱歐蘇，為“唐宋八大家”之一；詩清新豪健，善用夸張、比喻，藝術(shù)表現(xiàn)獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃；詞開豪放一派，對后世有巨大影響，與辛棄疾并稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創(chuàng)新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱宋四家；畫學(xué)文同，論畫主張神似，提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。
古詩原文及譯文賞析 10
原文
《題西林壁》
宋·蘇軾
橫看成嶺側(cè)成峰，
遠(yuǎn)近高低各不同。
不識(shí)廬山真面目，
只緣身在此山中。
譯文：
從正面看廬山的山嶺連綿起伏，從側(cè)面看廬山山峰聳立，從遠(yuǎn)處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現(xiàn)各種不同的樣子。人們之所以認(rèn)不清廬山本來的面目，是因?yàn)樽约荷碓趶]山之中啊!
賞析：
蘇軾由黃州貶赴汝州任團(tuán)練副使時(shí)經(jīng)過九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫下了若干首廬山記游。
《題西林壁》是游觀廬山后的總結(jié)，它描寫廬山變化多姿的面貌，并借景說理，指出觀察問題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論。
開頭兩句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，實(shí)寫游山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態(tài)的廬山風(fēng)景。
后兩句“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說理，談?dòng)紊降捏w會(huì)。為什么不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目呢？因?yàn)樯碓趶]山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。游山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪人們認(rèn)識(shí)為人處事的一個(gè)哲理——由于人們所處的地位不同，看問題的出發(fā)點(diǎn)不同，對客觀事物的.認(rèn)識(shí)難免有一定的片面性；要認(rèn)識(shí)事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。
這是一首哲理詩，但詩人不是抽象地發(fā)議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨(dú)特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達(dá)哲理，故而親切自然。
作者介紹
蘇軾（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，號(hào)“東坡居士”，世稱“蘇東坡”。漢族，眉州人。北宋詩人、詞人，宋代文學(xué)家，是豪放派詞人的主要代表之一，“唐宋八大家”之一。在政治上屬于舊黨，但也有改革弊政的要求。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，其詩題材廣泛，內(nèi)容豐富，現(xiàn)存詩3900余首。代表作品有《水調(diào)歌頭·中秋》、《赤壁賦》、《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》、《記承天寺夜游》等。
注釋
1.題西林壁：寫在西林寺的墻壁上。西林寺在廬山西麓。題：書寫，題寫。西林：西林寺，在江西廬山。這首是題在寺里墻壁上的。
2.橫看：從正面看。廬山總是南北走向，橫看就是從東面西面看.
3.側(cè)：側(cè)面。
4.各不同：各不相同。
5.不識(shí)：不能認(rèn)識(shí)，辨別。
6.真面目：指廬山真實(shí)的景色，形狀。
7.緣：因?yàn)椋挥捎凇?/p>
背景
蘇軾于神宗元豐七年（1084）由黃州（治所在今湖北黃岡）貶所改遷汝州（治所在今河南臨汝） 團(tuán)練副使，赴汝州時(shí)經(jīng)過九江，與友人參寥同游廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫下了若干首廬山記游詩。《題西林壁》是游觀廬山后的總結(jié)。據(jù)南宋施宿《東坡先生年譜》記載可知此詩約作于元豐七年五月間。
古詩原文及譯文賞析 11
《詠鵝》
原文：
【作者】駱賓王
鵝鵝鵝，曲項(xiàng)向天歌。
白毛浮綠水，紅掌撥清波。
注釋：
曲項(xiàng)：彎著脖子。
歌：長鳴。
撥：劃動(dòng)。
譯文：
鵝鵝鵝，彎脖仰天唱著歌。雪白的羽毛浮在綠水上面，鮮紅的腳掌撥動(dòng)著清清的`水。
賞析：
相傳寫這首詩的時(shí)候，詩人只有七歲，此詩僅用短短十八個(gè)字，就從形態(tài)，情態(tài)，顏色和動(dòng)作等方面生動(dòng)傳神的刻畫出兒童眼中的大白鵝形象，詩中白毛綠水紅掌清波相映成趣，共同構(gòu)成了一幅春鵝戲水圖，表達(dá)了作者對鵝的喜愛之情，以及對美好春天的無限熱愛與追求。
創(chuàng)作背景：
小時(shí)候的駱賓王，住在義烏縣城北的一個(gè)小村子里。村外有一口池塘叫駱家塘。每到春天，塘邊柳絲飄拂，池水清澈見底，水上鵝兒成群，景色格外迷人。有一天，家中來了一位客人。客人見他面容清秀，聰敏伶俐，就問他幾個(gè)問題。駱賓王皆對答如流，使客人驚訝不已。駱賓王跟著客人走到駱家塘?xí)r，一群白鵝正在池塘里浮游，客人有意試試駱賓王，便指著鵝兒要他以鵝作詩，駱賓王略略思索便創(chuàng)作了此詩。
作者簡介：
駱賓王（約640~？），婺州義烏（今屬浙江省）人，唐代文學(xué)家。與王勃、楊炯、盧照鄰一起，被人們稱為“初唐四杰”。七歲時(shí)因作《詠鵝》詩而有”神童“之譽(yù)，曾經(jīng)擔(dān)任臨海縣丞，后隨徐敬業(yè)起兵反對武則天，兵敗后下落不明，或說是被亂軍所殺，或說是遁入了空門。其詩氣勢充沛，揮灑自如，富有一種清新俊逸的氣息，詩善歌行體，有《駱臨海集》。
古詩原文及譯文賞析 12
小池
楊萬里
泉眼無聲惜細(xì)流，樹蔭照水愛晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。
[作者簡介]
楊萬里(1127-1206)，字廷秀，號(hào)誠齋，吉水(今屬江西省吉安市)人。南宋紹興年間進(jìn)士，在朝中做官任過秘書監(jiān)，由于剛直敢言，被貶做一些地方官。其中在永州零陵做縣丞時(shí)結(jié)識(shí)了抗金名將張浚，思想上受到極大影響。紹熙元年(1190)辭官回家，對韓佗胄(tuó zhòu)弄權(quán)十分憂憤，后成疾而死。他和尤袤(貿(mào) mào)、范成大、陸游并稱四大家。他的詩被稱為“誠齋體”，最大的特點(diǎn)是新鮮活潑，輕巧俏皮，善于捕捉瞬息流動(dòng)的事物景色，賦予新意，十分惹人喜愛。
[注釋]
“泉眼無聲惜細(xì)流”泉眼:泉水的出口。細(xì)流:細(xì)小的流水。惜:愛惜，珍惜。
這句詩的意思是:無聲的泉水形成一道細(xì)流，緩緩注入水池，泉眼好像在愛惜它們。
“樹蔭照水愛晴柔”樹蔭:樹的影子。照水:倒映在水里。晴柔:晴天柔和美好和風(fēng)光。
這句詩的意思是:樹蔭映照在池水中，展現(xiàn)綽約風(fēng)姿，因此它愛晴和天氣里池水的無限清柔。
“小荷才露尖尖角”尖尖角:新出水的荷葉，只露出還沒有展開的嫩葉尖端。尖尖疊用，言很小。小荷:初夏的荷葉。
這句詩的意思是:新出水的荷葉，露出了極小還沒有展開的'嫩葉尖端。
“早有蜻蜓立上頭”早有:早已有。立:落。
這句詩的意思是:蜻蜓早已在水面上等待著，尖尖角一露出水面，就落在它的頭上。
[譯文]
清泉無聲無息地泉眼中細(xì)細(xì)地流。泉眼好像很珍惜它們不肯多放手。樹的蔭影映照在平靜的池水中，仿佛愛戀晴天池水的無限清柔。池中的新荷剛剛露出尖尖的葉芽，蜻蜓已悄然地停立在它的尖頂頭。
賞析
詩題《小池》，寫的是小池周圍的景物。這里有泉眼、樹蔭、陽光、剛露出水面的小荷，還有一個(gè)小小的蜻蜓。這些東西，初夏江南，處處可見。但在詩人筆下，經(jīng)過一番巧妙安排，便構(gòu)成了富有詩情畫意的境界，顯出獨(dú)特的意趣，成為寫景詩中膾炙人口的名篇。
這首小詩之所以獲得這樣的成就，關(guān)鍵在詩人善于表現(xiàn)事物之間的微妙關(guān)系，賦予他們的感情，形成妙趣橫生的意境。
第一句，“泉眼無聲惜細(xì)流”，泉水在無聲地流淌，形成一道細(xì)流，緩緩注入水池，時(shí)序已初夏，泉眼水量減少，這是最常見的景象。但詩人用了一個(gè)“惜”，便把自然景物寫得具有豐富感情。仿佛這不是自然界的常理，而是另有一番感情因素在起作用。
第二句“樹蔭照水愛晴柔”，寫樹蔭與池水的關(guān)系。樹蔭借陽光的照射，倒映在池水里同樣是自然物態(tài)，但詩人用“愛”字一點(diǎn)，頓生無窮情趣，仿佛樹蔭靠池水作梳妝的明鏡，才能展現(xiàn)它的多采風(fēng)姿，因此它愛惜晴和天氣里池水的無限溫柔;池水也由于綠樹倒影而倍增風(fēng)采，因此它也愛綠樹的婆娑倩影。在詩人的筆下，池水和樹蔭竟像一對依依難舍的情侶，它們時(shí)刻形影不離。
第三句“小荷才露尖尖角”，描寫小荷嫩葉未展開的形態(tài)。“尖尖”疊用，流露出詩人無限愛撫的心情。一個(gè)“露”字，寫出了荷葉出水的神態(tài)，仿佛剛剛從水下長出來。
第四句“早有蜻蜓立上頭”，一個(gè)“早”字，活畫出頑皮的蜻蜓早已在水面上等待著的神態(tài)，只待那“尖尖角”露出水面，就落到它頭上，不肯離開。這份情趣，該是多么賞心悅目。
這首詩“泉”而言“眼”,“流”而言“細(xì)”，自是非常之小。荷是“小荷”，葉片是“尖尖角”，也透著小，當(dāng)然也是小小的。再加上畫龍點(diǎn)睛的詩題，也有一個(gè)“小”字，使全詩小巧玲瓏，別有意趣。作者攝取小者入詩，正欲借此以構(gòu)成嫵媚動(dòng)人的意象，表現(xiàn)他輕快喜悅的心情，喚起讀者的愛撫之情。
古詩原文及譯文賞析 13
古詩簡介
《題烏江亭》是創(chuàng)作的一首。這首議論成敗之理，提出自己對歷史上已有結(jié)局的的假設(shè)性推想。首句言勝敗乃兵家常事。次句批評胸襟不夠?qū)拸V，缺乏大將氣度。三四句設(shè)想假如回江東重整旗鼓，說不定就可以卷土重來。這首詩對負(fù)氣自刎的惋惜，但主要的意思卻是批評他不善于把握機(jī)遇，不善于聽取別人的建議，不善于得人、用人。
翻譯/譯文
勝敗這種事是兵家難以預(yù)料的事，但是能忍受失敗和恥辱才是男兒。
江東的子弟大多是才能出眾的'人，如愿重返江東可能卷土重來。
注釋
⑴烏江亭：在今安徽和縣東北的烏江浦，相傳為西楚項(xiàng)羽自刎之處。《項(xiàng)羽本紀(jì)》：“于是項(xiàng)王乃欲東渡烏江。烏江亭長檥待，謂項(xiàng)王曰：‘江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬人，亦足王也。愿大王急渡。今獨(dú)臣有，漢軍至，無以渡。’項(xiàng)王笑曰：‘天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，籍獨(dú)不愧于心乎？’······乃自刎而死。”
⑵兵家：一作“由來”。事不期：一作“不可期”。不期，難以預(yù)料。
⑶包羞忍恥：意謂大丈夫能屈能伸，應(yīng)有忍受屈恥的胸襟氣度。
⑷江東：自漢至隋唐稱自安徽蕪湖以下的長岸地區(qū)為江東。才俊：才能出眾的人。才，一作“豪”。
⑸卷土重來：指失敗以后，整頓以求再起。
賞析/鑒賞
詩作首句直截了當(dāng)?shù)刂赋鰟贁∧吮抑＿@一普通常識(shí)，并暗示關(guān)鍵在于如何對待的問題，為以下作好鋪墊。“事不期”，是說勝敗的事，不能預(yù)料。次句強(qiáng)調(diào)指出只有“包羞忍恥”，才是“男兒”。項(xiàng)羽遭到挫折便灰心喪氣，含羞自刎，怎么算得上真下的“男子漢”呢？“男子漢”三字，令人聯(lián)想到自詡為力超過河，氣可蓋世的西楚霸王，直到臨死，還未找到自己失敗的原因，只是歸咎于“時(shí)不利”而羞憤自殺，有愧于他的“”稱號(hào)。
第三句“江東子弟多才俊”，是對亭長建議“江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬人，亦足王也”的藝術(shù)概括。人們歷來欣賞項(xiàng)羽“無面見江東父兄”一語，認(rèn)為表現(xiàn)了他的氣節(jié)。其實(shí)這恰好反映了他的剛愎自用，聽不進(jìn)亭長忠言。他錯(cuò)過了韓信，氣死了范增，確是愚蠢得可笑。然而在這最后關(guān)頭，如果他能面對現(xiàn)實(shí)，“包羞忍恥”，采納忠言，重返江東，再整旗鼓，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，或未易量。這就又落腳到了末句。
“卷土重來未可知”，是全詩最得力的句子，其意蓋謂如能做到這樣，還是可為的；可惜的是項(xiàng)羽卻不肯放下架子而自刎了。這樣就為上面一、二兩句提供了有力的依據(jù)，而這樣急轉(zhuǎn)直下，一氣呵成，令人想見“江東子弟”“卷土重來”的情狀，是頗有氣勢的。同時(shí)，在惋惜、批判、之余，又表明了“敗不餒”的道理，也是頗有積極意義的。
議論不落傳統(tǒng)說法的窠臼，是的特色。諸如“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”（《赤壁》），“南軍不袒左邊袖，四老安劉是滅劉”（《題商山四皓廟》），都是反說其事，筆調(diào)都與這首詩類似。這首詩借題發(fā)揮，宣揚(yáng)百折不撓的精神，是可取的。
古詩原文及譯文賞析 14
古詩原文
遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。(深處一作：生處)
停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。
遠(yuǎn)上寒山石徑斜（古語xiá），白云深處有人家。
停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。
譯文翻譯
沿著彎彎曲曲的小路上山，在那白云深處，居然還有人家。
停下車來，是因?yàn)橄矏圻@深秋楓林晚景。楓葉秋霜染過，艷比二月春花。
注釋解釋
山行：在山中行走。
遠(yuǎn)上：登上遠(yuǎn)處的。
寒山：深秋季節(jié)的山。
石徑：石子的小路。
斜：為傾斜的意思。
深：另有版本作“生”。（“深”可理解為在云霧繚繞的的深處； “生”可理解為在形成白云的地方）
車：轎子。
坐：因?yàn)椤?/p>
霜葉：楓樹的葉子經(jīng)深秋寒霜之后變成了紅色。
楓林晚：傍晚時(shí)的楓樹林。
紅于：比……更紅，指霜葉紅于二月花。
版本差異
詩文第二句中，是“深”還是“生”字在學(xué)術(shù)界一直存在爭議。清康熙陳夢雷編輯《古今圖書集成》作“白云深處有人家”。明萬歷趙宦光刊本，宋洪邁編《萬首唐人絕句》作“白云深處有人家”。清乾隆《四庫全書》收入的兩種版本都有，例如明高棅編《唐詩品匯》和《御定全唐詩》作“白云深處有人家”，而宋洪邁編《萬首唐人絕句》作“白云生處有人家”。當(dāng)代有些課本中本詩也從原來的“白云深處有人家”修改為“白云生處有人家”，并于注釋處說明“‘生處’一作‘深處’”(考試時(shí)應(yīng)以使用的課本為準(zhǔn))。1994年版教育部重編國語辭典作“白云深處有人家”。
創(chuàng)作背景
《山行》是唐代詩人杜牧創(chuàng)作的一首詩。此詩描繪秋日山行所見的景色，展現(xiàn)出一幅動(dòng)人的山林秋色圖，山路、人家、白云、紅葉，構(gòu)成一幅和諧統(tǒng)一的畫面，表現(xiàn)了作者的高懷逸興和豪蕩思致。作者以情馭景，敏捷、準(zhǔn)確地捕捉足以體現(xiàn)自然美的形象，并把自己的情感融匯其中，使情感美與自然美水乳交融，情景互為一體。全詩構(gòu)思新穎，布局精巧，于蕭瑟秋風(fēng)中攝取絢麗秋色，與春光爭勝，令人賞心悅目，精神發(fā)越。
《山行》這首小詩不只是即興詠景，而且進(jìn)而詠物言志，是詩人內(nèi)在精神世界的表露。
詩文賞析
這是一首描寫和贊美深秋山林景色的七言。第一句：“遠(yuǎn)上石徑斜”，由下而上，寫一條石頭小路蜿蜒曲折地伸向充滿秋意的山巒。“寒”字點(diǎn)明深深秋時(shí)節(jié)；“遠(yuǎn)”字寫出山路的綿長；“斜”字照應(yīng)句首的“遠(yuǎn)”字，寫出了高而緩的山勢。由于坡度不大，故可乘車游山。
第二句：“白云深處有人家”，描寫詩人山行時(shí)所看到的遠(yuǎn)處風(fēng)光。“有人家”三字會(huì)使人聯(lián)想到炊煙裊裊，雞鳴犬吠，從而感到深山充滿生氣，沒有一點(diǎn)兒死寂的恐怖。“有人家”三字還照應(yīng)了上句中的“石徑”，因?yàn)檫@“石徑”便是山里居民的通道。
第三句：“停車坐愛楓林晚”的“坐”字解釋為“因?yàn)椤薄Ｒ驗(yàn)橄φ諚髁值耐砭皩?shí)在太迷人了，所以詩人特地停車觀賞。這句中的“晚”字用得無比精妙，它蘊(yùn)含多層意思：
（1）點(diǎn)明前兩句是白天所見，后兩句則是傍晚之景。
（2）因?yàn)榘聿庞邢φ眨k麗的晚霞和紅艷的楓葉互相輝映，楓林才格外美麗。
（3）詩人流連忘返，到了傍晚，還舍不得登車離去，足見他對紅葉喜愛之極。
（4）因?yàn)橥＼嚿蹙茫^察入微，才能悟出 。
第四句：“霜葉紅于二月花”是全詩的中心句。前三句的描寫都是在為這句鋪墊和烘托。詩人為什么用“紅于”而不用“紅如”？因?yàn)椤凹t如”不過和春花一樣，無非是裝點(diǎn)自然美景而已；而“紅于”則是春花所不能比擬的，不僅僅是色彩更鮮艷，而且更能耐寒，經(jīng)得起風(fēng)霜考驗(yàn)。
這首小詩不只是即興詠景，而且進(jìn)而詠物言志，是詩人內(nèi)在精神世界的表露，志趣的寄托，因而能給讀者啟迪和鼓舞。
《山行》這首詩描繪的是秋之色，展現(xiàn)出一幅動(dòng)人的'山林秋色圖。詩里寫了山路、人家、白云、紅葉，構(gòu)成一幅和諧統(tǒng)一的面。這些景物不是并列的處于同等地位，而是有機(jī)地聯(lián)系在一起，有主有從，有的處于畫面的中心，有的則處于陪襯地位。簡單來說，前三句是賓，第四句是主，前三句是為第四句描繪背景、創(chuàng)造氣氛，起鋪墊和烘托作用的。
“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”，寫山，寫山路。一條彎彎曲曲的小路蜿蜓伸向山頭。“遠(yuǎn)”字寫出了山路的綿長，“斜”字與“上”字呼應(yīng)，寫出了高而緩的山勢。
“白云深處有人家”，寫云，寫人家。詩人的目光順著這條山路一直向上望去，在白云飄浮的地方，有幾處山石砌成的石屋石墻。這里的“人家”照應(yīng)了上句的“石徑”，—這一條山間小路，就是那幾戶人家上上下下的通道。這樣就把兩種景物有機(jī)地聯(lián)系在一起了。有白云繚繞，說明山很高。詩人用橫云斷嶺的手法，讓這片片白云遮住讀者的視線，卻給人留下了想象的空間：在那白云之上，云外有山，一定會(huì)有另一種景色。
對這些景物，詩人只是在作客觀的描述。雖然用了一個(gè)“寒”字，也只是為了逗出下文的“晚”字和“霜”字，并不表現(xiàn)詩人的感情傾向。它畢竟還只是在為后面的描寫蓄勢—勾勒楓林所在的環(huán)境。
“停車坐愛楓林晚”便不同了，傾向性已經(jīng)很鮮明，很強(qiáng)烈了。那山路、白云、人家都沒有使詩人動(dòng)心，這楓林晚景卻使得他驚喜之情難以抑制。為了要停下來領(lǐng)略這山林風(fēng)光，竟然顧不得驅(qū)車趕路。這句中的“晚”字用得無比精妙，它蘊(yùn)含多層意思：(1)點(diǎn)明前兩句是白天所見，后兩句則是傍晚之景。(2)因?yàn)榘聿庞邢φ眨k麗的晚霞和紅艷的楓葉互相輝映，楓林才格外美麗。(3)詩人流連忘返，到了傍晚，還舍不得登車離去，足見他對紅葉喜愛之極。(4)因?yàn)橥＼嚿蹙茫^察入微，才能悟出第四句“霜葉紅于二月花”這樣富有理趣的警句。
前兩句所寫的景物已經(jīng)很美，但詩人愛的卻是楓林。通過前后映襯，已經(jīng)為描寫楓林鋪平墊穩(wěn)，蓄勢已足，于是水到渠成，引出了第四句，點(diǎn)明喜愛楓林的原因。“霜葉紅于二月花”，把第三句補(bǔ)足，一片深秋楓林美景具體展現(xiàn)出來了。詩人驚喜地發(fā)現(xiàn)在夕暉晚照下，楓葉流丹，層林如染，真是滿山云錦，如爍彩霞，它比江南二月的春花還要火紅，還要艷麗。難能可貴的是，詩人通過這一片紅色，看到了象一樣的生命力使秋天的山林呈現(xiàn)一種熱烈的、生機(jī)勃勃的景象。
詩人沒有象一般封建文人那樣，在秋季到來的時(shí)候，哀傷嘆息，他歌頌的是大自然的秋色美，體現(xiàn)出了豪爽向上的精神，有一種英爽俊拔之氣拂拂筆端，表現(xiàn)了詩人的才氣，也表現(xiàn)了詩人的見地。這是一首秋色的贊歌。
第四句是全詩的中心，是詩人濃墨重彩、凝聚筆力寫出來的。不僅前兩句疏淡的景致成了這艷麗秋色的襯托，即使“停車坐愛楓林晚”一句，看似敘事，實(shí)際上也起著襯托的作用：那停車而望、陶然而醉的詩人，也成了景色的一部分，有了這種景象，才更顯出秋色的迷人。而一筆重寫之后，戛然便止，又顯得情韻悠揚(yáng)，余味無窮。
全詩構(gòu)思新穎，布局精巧，于蕭瑟秋風(fēng)中攝取絢麗秋色，與春光爭勝，令人賞心悅目，精神發(fā)越。兼之語言明暢，音韻和諧。
作者介紹
杜牧（公元803－約852年），字牧之，號(hào)樊川居士，漢族，京兆萬年（今陜西西安）人，唐代詩人。杜牧人稱“小杜”，以別于杜甫。與李商隱并稱“小李杜”。因晚年居長安南樊川別墅，故后世...
古詩原文及譯文賞析 15
古詩原文
君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。
來日綺窗前，寒梅著花未？
譯文翻譯
您是剛從我們家鄉(xiāng)來的，一定了解家鄉(xiāng)的人情世態(tài)。
請問您來的時(shí)候我家雕畫花紋的窗戶前，那一株臘梅花開了沒有？
注釋解釋
來日：來的時(shí)候。
綺(qǐ)窗：雕畫花紋的窗戶。
著花未：開花沒有?著（zhuó）花，開花。未，用于句末，相當(dāng)于“否”，表疑問。
創(chuàng)作背景
王維在孟津住了十余年，久在異鄉(xiāng)，忽然他鄉(xiāng)遇故知，激起了是作者強(qiáng)烈的鄉(xiāng)思，因此做此詩表達(dá)自己強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情。
詩文賞析
這首詩通篇運(yùn)用借問法，以第一人稱敘寫。四句都是游子向故鄉(xiāng)來人的詢問之辭。游子離家日久，不免思家懷內(nèi)。遇到故鄉(xiāng)來人，迫不及待地打聽家中情事。他關(guān)心的事情一定很多，其中最關(guān)心的是他的妻子。但他偏偏不直接問妻子的情況，也不問其他重大的事，卻問起窗前的那株寒梅開花了沒有，似乎不可思議。細(xì)細(xì)品味，這一問，確如前人所說，問得“淡絕妙絕”。窗前著一“綺”字，則窗中之人，必是游子魂?duì)繅衾@的佳人愛妻。清黃叔燦《箋評》說：“‘綺窗前’三字，含情無限。”體味精妙。而這株亭亭玉立于綺窗前的“寒梅”，更耐人尋味。它或許是愛妻親手栽植，或許傾聽過他們夫妻二人的山盟海誓，總之，是他們的見證或象征。因此，游子對它有著深刻的印象和特別的感情。他不直接說故鄉(xiāng)、親人，而對寒梅開花沒有這一微小的.卻又牽動(dòng)著他情懷的事物表示關(guān)切，而把對故鄉(xiāng)和妻子的思念，對往事的回憶眷戀，表現(xiàn)得格外含蓄、濃烈、深厚。
深諳五言篇幅短小，宜于以小見大、以少總多的藝術(shù)特點(diǎn)，將主人公交集的百感一一芟除，只留下一點(diǎn)情懷，將他靈視中所映現(xiàn)出的故鄉(xiāng)種種景物意象盡量刪減，只留下窗前那一樹，正是在這凈化得無法再凈化的情思和景物的描寫中，透露出無限情味，引人生出無窮遐想。清人宋顧樂《唐人萬首絕句選》評此詩：“以微物懸念，傳出件件關(guān)心，思家之切。”說得頗中肯。
羅宗強(qiáng)先生在論述盛唐詩人善于將情思和境界高度凈化時(shí)，將王維這首詩與初唐詩人《在京思故園見鄉(xiāng)人問》詩作了比較。兩詩的題材內(nèi)容十分類似。
王維詩寫得質(zhì)樸自然，感情也真摯動(dòng)人，但詩中寫自己遇到故鄉(xiāng)來人詢問故鄉(xiāng)情事，一連問了子侄、栽樹、建茅齋、植竹、種桷、水渠、石苔、果園、林花等一系列問題，“他把見到故鄉(xiāng)人那種什么都想了解的心情和盤托出，沒有經(jīng)過刪汰，沒有加以凈化。因此，這許多問，也就沒有王維的一問所給人的印象深。”通過這一比較，足以顯示出“王維是一位在意境創(chuàng)造中追求情思與景物的凈化的高手”（羅宗強(qiáng)《唐詩小史》）。