慶東原·忘憂草

　　【原文】

　　忘憂草，含笑花，勸君聞早冠宜掛。那里也能言陸賈，那里也良謀子牙，那里也豪氣張華？千古是非心，一夕漁樵話。

　　黃金縷，碧玉簫，溫柔鄉(xiāng)里尋常到。青春過了，朱顏漸老，白發(fā)凋騷。則待強簪花，又恐傍人笑。

　　暖日宜乘轎，春風宜試馬，恰寒食有二百處秋千架，對人嬌杏花，撲人飛柳花，迎人笑桃花。來往畫船游，招飐青旗掛。

　　【注釋】

　　①忘憂草：即萱草。古認為它可以忘憂。嵇康《養(yǎng)生論》：“合歡蠲忿，萱草忘憂，愚知所共知也。”

　　②含笑花：一種常綠灌木，初夏開花，呈象牙黃，有香蕉味。

　　③冠宜掛：即“掛冠”。《后漢書·逢萌傳》：“時王莽殺其子宇……（逢萌）即解冠掛東都城門，歸，將家屬浮海，客于遼東。”后因以“掛冠”為辭官歸里的代語。

　　④陸賈：漢高祖劉邦的智襄之一，著有《陸賈新語》，曾說服南越尉佗歸漢。《史記·酈生陸賈列傳》稱其“以客從高祖定天下，名為有口辯士，居左右，常使諸侯。”

　　⑤子牙：姜姓，呂氏，名望，通稱姜太公。西周初年，為師尚父，輔佐文王、武王，滅商有功，封于齊，為周代齊國的始祖。兵書《六韜》，相傳為他所作。

　　⑥張華：字茂先，范陽方城（今河北固安南）人。西晉的大文學家，著有《博物志》和《張司空集》。曾力勸武帝排除眾議，定滅吳之計。統(tǒng)一后持節(jié)都監(jiān)幽州諸軍事，加強了對東北地區(qū)的統(tǒng)治。惠帝時，歷任侍中、中書監(jiān)、司空等高級職務(wù)。后被趙王倫和孫秀所殺。

　　⑦漁樵話：漁人樵夫所說的閑話。張升《離亭燕》：“多少六朝興廢事，盡入漁樵閑話。”

　　【譯文】

　　看看忘憂草，想想含笑花，勸你忘卻憂愁，趁早離開官場。能言善辯的陸賈哪里去了？足智多謀的姜子牙哪里去了？文韜武略的張華哪里去了？千古萬代的是非曲直，都成了漁人樵夫們一夜閑話的資料。

　　【作者簡介】

　　白樸（1226—約1306）原名恒，字仁甫，后改名樸，字太素，號蘭谷。漢族，祖籍隩州（今山西河曲附近），后徙居真定（今河北正定縣），晚歲寓居金陵（今南京市），終身未仕。他是元代著名的文學家、曲作家、雜劇家，與關(guān)漢卿、馬致遠、鄭光祖合稱為元曲四大家。代表作主要有《唐明皇秋夜梧桐雨》、《裴少俊墻頭馬上》、《董月英花月東墻記》等。

　　【賞析】

　　1.這首曲采用了什么表現(xiàn)手法起句？為什么寫這兩種草、花，難道別的不可以嗎？

　　全曲以忘憂草、含笑花起興。作者因為要把“忘憂”和“含笑”當成一種境界，這種境界只有在擺脫了名利之后才能達到，所以才寫這兩種草、花，以表示不為憂愁所擾，含笑人生的情懷，因此用別的花、草不能配合詞曲的主旨。

　　2.這首曲子淋漓酣暢，敢把杰出的歷史人物玩弄于股掌之上，其表達方式和主旨什么關(guān)系？

　　這首曲子表達方式主要是議論，作者把許多的歷史人物拿出來作為論點的佐證：善辯的陸賈、多謀的子牙、充滿豪氣的張華都曾經(jīng)是風云一時的人物，如今都到哪里去了？他們辨別是非之心、經(jīng)世濟民之業(yè)只不過給后人添了點茶余飯后的談資罷了，既然如此功名利祿還有什么可留戀的呢？用這些論據(jù)論證了自己在詞曲中的觀點。

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