侯蒙《臨江仙·未遇行藏誰肯信》譯文及鑒賞

　　《臨江仙·未遇行藏誰肯信》

　　宋代：侯蒙

　　未遇行藏誰肯信，如今方表名蹤。無端良匠畫形容。當(dāng)風(fēng)輕借力，一舉入高空。

　　才得吹噓身漸穩(wěn)，只疑遠(yuǎn)赴蟾宮。雨馀時候夕陽紅。幾人平地上，看我碧霄中。

　　《臨江仙·未遇行藏誰肯信》譯文

　　一直沒有遇上圣明的君主，沒作上官，過著隱居的生活，誰肯信服呢？而今才顯現(xiàn)了名聲和蹤跡：畫工將我畫在風(fēng)箏上，那么我正好借著風(fēng)力，乘風(fēng)直上。

　　在半空中，風(fēng)慢慢吹來，我覺得身體漸漸平穩(wěn)了，只覺得要飄到月宮去了。此時正是雨后，夕陽西下之時，又有多少人身在平地，羨慕我登上了碧霄之中啊！

　　《臨江仙·未遇行藏誰肯信》注釋

　　臨江仙：詞牌名。本為唐教坊曲名，多用以詠水仙，故名。雙調(diào)五十八字或六十字，皆用平韻。

　　未遇：未得到賞識和重用；未發(fā)跡。行藏：指出處或行止。語本《論語·述而》：“用之則行，舍之則藏。”

　　無端：謂無由產(chǎn)生。引申指無因由，無緣無故。良匠：泛指在某方面技藝精湛的人。形容：形體和容貌。

　　當(dāng)風(fēng)：正對著風(fēng)。

　　吹噓：吹助，指風(fēng)吹。唐孟郊《哭李觀》詩：“清塵無吹噓，委地難飛揚(yáng)。”

　　蟾宮：月宮，月亮。唐以來稱科舉及第為蟾宮折桂，因以指科舉考試。

　　碧霄：青天。

　　《臨江仙·未遇行藏誰肯信》賞析一

　　據(jù)宋人洪邁《夷堅(jiān)志》記載：侯蒙其貌不揚(yáng)，年長無成，屢屢被人譏笑。有輕薄少年畫其形容于風(fēng)箏上，侯蒙見之大笑，作《臨江仙》詞題其上。后一舉登第官至宰相。

　　假如有人把你的相貌繪于風(fēng)箏之上，即使你相貌英俊，恐怕也不會高興，或許要勃然動怒，或者告他個侵犯肖像權(quán)或者惡語相向或者訴諸武力了。然而侯蒙卻沒這樣做，他不但不動怒，還見之大笑，并為此寫了一首詞，題寫于風(fēng)箏之上，可見侯蒙絕非一般人物。

　　絕非一般人物的侯蒙寫的詞又如何呢？

　　這首詞用了托物言志的手法，借風(fēng)箏來寫詩人個人的志向、意愿和理想。

　　未遇行藏誰肯信？是自問亦是自答，自己其貌不揚(yáng)，又年長無所成就，誰又能了解自己呢？世上的人有誰不以貌、以權(quán)、以錢取人呢？人們看到的都是外在的東西，內(nèi)在的修養(yǎng)才學(xué)志向抱負(fù)誰又能看到呢？不為人理解相信當(dāng)然也就在情理之中了。

　　不知是幸還是不幸，詩人的名聲卻一下子顯揚(yáng)起來，原來不知是哪個畫家把他的形象繪制于風(fēng)箏上，他也就隨著風(fēng)箏飛上了天空。

　　“當(dāng)風(fēng)輕借力，一舉入高空”，是寫風(fēng)箏也是寫詩人的志向。詩人明明白白的正告我們，風(fēng)箏只有在有風(fēng)的時候才能飛上天空，如果沒風(fēng)，任誰風(fēng)箏也飛不起來。一個人在社會上有成或者無成何嘗不是如此呢？才能當(dāng)然是一個方面，但機(jī)遇也必不可少，如果沒有機(jī)遇，沒有可以借力的風(fēng)，即使一個人再有才華，也不可能有所成就。世上的人們，你們只知道我在地上的樣子，和你們似乎一樣；但你們要知道，一旦風(fēng)起，那臨風(fēng)飄舉就是我！詩人借風(fēng)箏卻寫出了“摶扶搖而上者九萬里”的大鵬的志向。

　　才得吹噓身漸穩(wěn)，是寫風(fēng)箏已飛上天空迎風(fēng)飄舉的樣子；只疑遠(yuǎn)赴蟾宮，是詩人借風(fēng)箏來表明自己的志向，那就是去“蟾宮”折桂，成就自己的功名事業(yè)。雨余時候夕陽紅，是寫雨過天晴，傍晚時分夕陽無限紅。風(fēng)雨是自然界的風(fēng)雨，同是也是詩人所遭受的人生的風(fēng)雨。陽光總在風(fēng)雨后，風(fēng)雨之后，屬于自己的陽光終究會到來，哪怕來得晚一點(diǎn)，但詩人始終堅(jiān)定的相信，他終將會大器晚成。

　　幾人平地上，看我碧霄中。表面是寫繪有詩人形象的風(fēng)箏飛翔于碧空之中，平地上人們都在觀看；其實(shí)是借風(fēng)箏飛翔碧空來表達(dá)自己的不凡志向。正如《紅樓夢》中賈雨村借月亮來表達(dá)的自己志向的詩句“天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看”一樣，詩人要表達(dá)也是同樣的志向。

　　或許我們今天看似一樣，但誰又能知道明天會如何呢？明天，就在明天，我們也許就會判若霄壤，因?yàn)槟銈兪恰鞍肯枧钶镏�間”的蜩與學(xué)鳩，而我則是“摶扶搖而上者九萬里”的大鵬；你們是庸庸碌碌的凡夫俗子，而我則是志向高遠(yuǎn)的豪杰之士。

　　非豪杰之士不能寫出豪杰之詞，此詞便是豪杰之士寫的豪杰之詞

　　《臨江仙·未遇行藏誰肯信》創(chuàng)作背景

　　據(jù)宋人洪邁《夷堅(jiān)志》記載，侯蒙年青時，久困于考場，三十一歲才中了舉人。他長得難看，人們都輕笑他，有愛開玩笑的人，把他的像畫在風(fēng)箏上，引線放入天空，諷刺他妄想上天。侯蒙看了就在上面題了這首詞。

　　《臨江仙·未遇行藏誰肯信》作者介紹

　　侯蒙（1054～1121），字元功，密州高密（今屬山東）人，北宋宋徽宗崇寧年間戶部尚書，謚文穆。《全宋詞》第一冊收其詞一首。《全宋文》卷二七○四收其文四篇。事跡見《宋史》卷三五一本傳。

　　《臨江仙·未遇行藏誰肯信》鑒賞

　　這是一首諷喻詞，表面上是寫風(fēng)箏，骨子里是諷刺封建社會那些往上爬的勢利小人。“當(dāng)風(fēng)輕借力，一舉入高空”，是這些人行徑的生動寫照。

　　上片寫那些勢利小人對他的譏諷。“未遇行藏誰肯信，如今方表名蹤。”開頭就從自嘲落筆。“無端良匠畫形容。當(dāng)風(fēng)輕借力，一舉入高空。”這三句緊承“表名蹤”而來，不知是哪個畫家把他的形象繪制于風(fēng)箏上，他也就隨著風(fēng)箏飛上了天空。原來他就是這樣被“表名蹤”的，從“無端”二字中，能感受到詞人在自嘲的調(diào)侃語氣里的一腔激憤。這里一方面，寫自己無端被人嘲弄，無可奈何；另一方面，又是對那些苦苦鉆營，千方百計(jì)尋找機(jī)會往上爬的小人們的辛辣諷刺。一旦找到了機(jī)會，就會如同這風(fēng)箏一樣，“當(dāng)風(fēng)輕借力，一舉入高空。”一語雙關(guān)。明說自己就是這樣顯露了名蹤，真叫有苦難言，哭笑不得；骨子里卻在為那些一心趁勢往上爬的勢利小人畫像，揭露他們丑惡的嘴臉和骯臟的靈魂。也許正因如此，曹雪芹才化用這一警策為“好風(fēng)憑借力，送我上青云”（《紅樓夢》第七十回），派做藏機(jī)不露的薛寶釵的內(nèi)心獨(dú)白。

　　下片緊承上片末兩句的句意，由寫風(fēng)箏怎樣飛上天空轉(zhuǎn)寫飛空之后的情形；同時在寓意方面既承上文，又拓新境，全力以赴地開始對封建社會中那些得勢一時之徒，從外形到內(nèi)心展開全面的揭露，給予辛辣的諷刺。

　　“才得吹噓身漸穩(wěn)”，明寫風(fēng)箏得風(fēng)吹助，漸漸平穩(wěn)地飄飛起來；暗喻那些趁勢爬上社會高層的人得到權(quán)勢者的吹捧，社會地位逐漸地穩(wěn)固起來。“吹噓”一語雙關(guān)，貶意顯豁。“只疑遠(yuǎn)赴蟾宮”，明寫風(fēng)箏越來越遠(yuǎn)地高飛，只怕是要飛到月宮去了；暗喻那些一心往上爬的人簡直要去蟾宮折桂、一品登科了。俗傳月中有蟾蜍，又傳月中有桂，人們常以蟾宮折桂為登科之稱。“雨余時候夕陽紅”，明寫風(fēng)箏在雨過天青、落日通紅之際飄飛天穹的景象；暗喻爬上去的人那種有如撥開陰霾而飛黃騰達(dá)的景象。三句用韻，一氣而下，名寫風(fēng)箏高飛，實(shí)寫小人心理，純用比喻手法，進(jìn)行雙關(guān)刻畫，把那些諷刺他妄想上天者的隱秘企圖揭示得酣暢淋漓，入骨三分。“幾人平地上，看我碧霄中。”在連用比喻之后，轉(zhuǎn)用直露描述，赤裸裸地說：在那平地上，有幾個人正在眼巴巴地看著我高飛青天之上。進(jìn)一步描繪了得勢小人洋洋得意的神態(tài)。名義上是寫風(fēng)箏，實(shí)際上是寫人，勾勒出一個勢利小人得勢后自鳴得意的面貌。

　　此詞還可解讀為詞人借風(fēng)箏表達(dá)自己的志向。按此理解，開頭是自問亦是自答，說自己其貌不揚(yáng)，懷才不遇。“當(dāng)風(fēng)輕借力，一舉入高空”，是寫風(fēng)箏也是寫詞人的志向。“才得吹噓身漸穩(wěn)，只疑遠(yuǎn)赴蟾宮”，是詞人借風(fēng)箏來表明自己的志向，那就是去“蟾宮”折桂，成就自己的功名事業(yè)。“雨余時候夕陽紅”，是寫雨過天晴，傍晚時分夕陽無限紅。風(fēng)雨是自然界的風(fēng)雨，同是也是詞人所遭受的人生的風(fēng)雨，風(fēng)雨之后，屬于自己的陽光終究會到來，詞人始終堅(jiān)定的相信，他終將會大器晚成。最后兩句表面是寫繪有詩人形象的風(fēng)箏飛翔于碧空之中，平地上人們都在觀看，其實(shí)是借風(fēng)箏飛翔碧空來表達(dá)自己的不凡志向。

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