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納蘭性德《金縷曲·贈梁汾》賞析及譯文答案
《金縷曲·贈梁汾》是清代詞人納蘭性德所寫的一首詞。全詞慷慨淋漓，跌宕生姿，與他詞之凄婉纏綿頗為不同，將重交誼、篤友情之執(zhí)著展露無遺。下面是小編精心整理的納蘭性德《金縷曲·贈梁汾》賞析及譯文答案，歡迎大家分享。
原文
《金縷曲·贈梁汾》
清代：納蘭性德
德也狂生耳。偶然間，緇塵京國，烏衣門第。有酒惟澆趙州土，誰會成生此意。不信道、遂成知己。青眼高歌俱未老，向尊前、拭盡英雄淚。君不見，月如水。
共君此夜須沉醉。且由他，蛾眉謠諑，古今同忌。身世悠悠何足問，冷笑置之而已。尋思起、從頭翻悔。一日心期千劫在，后身緣、恐結他生里。然諾重，君須記。
譯文
我原本也是個狂妄的小子，我在京城混跡于官場，這不過是因為出身于高貴門第和命運的偶然安排罷了。我真心仰慕平原君的廣結賢士，希望能有趙國平原君那樣招賢納士的人來善待天下賢德才士，可是卻沒有誰會理解我的這片心意。萬萬沒有想到，今天竟然遇到了您這位知己。今天，趁我們還不算老，擦去感傷的眼淚，縱酒高歌，把精神振作起來。
今天我們一定要開懷暢飲，一醉方休。從古到今，才干出眾、品行端正的人遭受謠言中傷，這都是常有的事，姑且由他去吧。人生歲月悠悠，難免遭受點挫折苦惱，這些都沒必要放在心上，思過之后冷笑一聲放在一邊就完事兒了。若總是耿耿于懷，那么從人生一開始就錯了。今天我們一朝以心相許，成為知己，他日即使經歷千萬劫難，我們的友情也要依然長存。這后半生的緣分，恐怕要到來世也難以補足。這個諾言是很沉重的，您一定要牢牢記在心里。
注釋
金縷曲：詞牌名。
梁汾：顧貞觀(1637～1714年)，字華峰，號梁汾。江蘇無錫人，納蘭性德的朋友。清康熙五年(1666年)順天舉人。著有《積書巖集》及《彈指詞》。清康熙十五年(1676年)與納蘭性德相識，從此交契，直至納蘭性德病歿。
德也狂生耳：我本是個狂放不羈的人。德，作者自稱。
偶然間，淄塵京國，烏衣門第：我在京城混跡于官場，又出身于高貴門第，這只是命運的偶然安排。淄塵京國，表居北京之無奈。淄塵，黑塵，喻污垢。此處作動詞用，指混跡。淄，通“緇”，黑色。京國，京城。烏衣門第：東晉王、謝大族多居金陵烏衣巷，后世遂以該巷名指稱世家大族。
有酒惟澆趙州土：用李賀《浩歌》“買絲繡作平原君，有酒唯澆趙州土”句意，是說希望有戰(zhàn)國時趙國平原君那樣招賢納士的人來善待天下賢德才士。澆，澆酒祭祀。趙州土，平原君墓土。
誰會成生此意：誰會理解我的這片心意。會，理解。成生，作者自稱。作者原名成德，后避太子諱改性德。
不信道、遂成知己：萬萬沒有想到，今天竟然遇到了知己。
青眼高歌俱未老：趁我們青壯盛年，縱酒高歌。青眼，契重之眼光，此指青春年少。
向尊前、拭盡英雄淚：姑且面對酒杯，擦去英雄才有的眼淚。為二人均不得志而感傷。尊，同“樽”。
且由他、娥眉謠諑，古今同忌：姑且由他去吧，才干出眾，品行端正的人容易受到謠言中傷，這是古今常有的事。娥眉，亦作“蛾眉”，喻才能。謠諑，造謠毀謗。忌，語助詞，無實義。
身世悠悠何足問：人生歲月悠悠，遭受挫折苦惱，不必去追究。悠悠，遙遠而不定貌。
尋思起、從頭翻悔：若對挫折耿耿于懷，反復尋思，那么從人生一開始就錯了。
一日心期千劫在：一日以心相許成為知己，即使經歷千萬劫難，我們二人的友情也將依然長存。心期：以心相許，情投意合。
后身緣、恐結他生里：來世他生，我們的情緣還將保持。后身緣，來生情緣。
然諾重，君須記：朋友間信用為重，您要切記。然諾重，指守信譽，不食言。
賞析
“德也狂生耳”，起句十分奇兀，使人陡然一驚;因為納蘭性德的父親明珠，是當時權傾朝野的宰輔。納蘭性德風華正茂，文武雙全，在他面前正鋪設著一條榮華富貴的坦途。然而，他竟劈頭自稱“狂生”，而且還帶著頗為不屑的語氣，這一下就抓住了讀者的心，使人不得不注意品味。
跟著三句，是他對自己身世的看法，“偶然間，緇塵京國，烏衣門第。”緇塵即塵污，比喻世俗的污垢。納蘭性德化用謝朓“誰能久京洛，緇塵染素衣”的詩意，說自己生長在京師的富貴人家，蒙受塵世的污濁。“偶然間”三字。表明他并不希罕金粉世家繁華喧囂的生活。在詞的開頭，他就坦率地把自己鄙薄富貴家庭的心境，告訴給顧貞觀，是希望出身寒素的朋友們理解他，不要把他看成是一般的貴介公子。
“有酒惟澆趙州土”。原是唐代詩人李賀的詩句：“買絲繡作平原君，有酒惟澆趙州土。”平原君即戰(zhàn)國時代趙國的公子趙勝，此人平生喜歡結納賓客。李賀寫這兩句詩，對那些能夠賞識賢士的人表示懷念。他舉起酒杯，澆向趙州，覺得茫茫宇內，惟獨平原君值得景仰。納蘭性德徑用李詩入詞，同樣是表示對愛惜人才者的敬佩。當然，他和李賀的心情不盡相同。李賀懷才不遇，攀附無門;納蘭性德生長名門，青云有路。但是，他從顧貞觀、吳兆騫等人的遭遇里，深深感到社會的不平，感到人才總是無法逃脫遭受排擠的厄運，因而憂思重重，滿懷悲憤。他也知道，他的心境，很難得到世人的理解，他呼喊：“誰會成生此意”，透露出孤獨落寞的悲哀。總之，他的失望、彷徨、牢騷之情，統(tǒng)統(tǒng)包含在反詰的口吻之中。
前幾句，作者極寫心情的抑郁，這正好為得遇知己朋友的興奮預作蓄勢。就在感到山窮水盡的時候，他遇到梁汾了。“不信道，遂成知己”。驟然看來，在“不信道”之后，又加上“遂”字，顯得有點累贅，但重復強調意外之感，是為了表達得友的狂喜。這幾句，筆勢馳驟，極盡騰挪變化之妙。
接下去是寫知己相逢的情景。“青眼高歌俱未老，向尊前，拭盡英雄淚。”青眼是高興的眼色，據(jù)說晉代阮籍能為青白眼，遇見意氣相投的人，便露出青色的眼珠。杜甫《短歌行》有句云：“青眼高歌望吾子，眼中之人我老矣。”納蘭性德翻用其意，說他們相遇時彼此正當盛年，都還未老，于是青眼相向，慷慨高歌。不過，在舉杯痛飲之余，又不禁涕淚滂沱。英雄失路，惺惺相惜，得友的喜悅、落拓的悲哀，一起涌上心頭。辛稼軒曾有句云：“倩何人，喚取翠袖紅巾，揾英雄淚。”納蘭性德的心情，與此相類。不過，辛詞“揾”字比較含蓄，納蘭用“拭盡”一語，卻是淋漓盡致地宣泄情感。這幾句，詩人把歌哭笑啼交錯在一起，比杜、辛的詩句顯得更鮮明更奔放。
以“君不見，月如水”作收束。它是全篇唯一的景語。那一夜，月兒皎潔，涼浸浸的，似是映襯著他們悲涼的情懷，又似是他們純潔友誼的見證。
一般人寫詞，包括納蘭性德在內，總喜歡較多敷寫眼前或內中看到的景色。因情寫景，情景相生，會收到形象生動境界雋永的藝術效果。象〔金縷曲〕這樣體制較長的詞調，完全不入景語，則易流于粗率。納蘭性德這首詞著眼于傳情，詩人直抒胸臆，但也注意順手拈來一二景語，約略點染。沈謙在《堪詞雜說》中認為：“長調要操縱自如，忌粗率，能于豪爽中著一二精微語，綿纏中著一二激厲語，尤見錯綜。”這是頗有見地的經驗之談。納蘭性德在歇拍中稍作跌宕，略寫月色，正是在豪爽中夾入工細之筆。這似乎是閑筆，卻使人感到，詩人極度激動的感情，又蘊含著深沉的意味。
納蘭從同情顧貞觀、吳兆騫的坎坷遭遇著筆。“共君此夜須沉醉。”這里的“須”字很值得玩味。它表明，詩人要有意識地使自己神經麻木。從寫法上看，此句與杜甫的名句“白日放歌須縱酒”也頗相似，但意境大不相同。“縱酒”未必大醉，“沉醉”卻是醉得不省人事。為什么必須爛醉如泥?下面跟著作答。“且由他，蛾眉謠諑，古今同忌。”屈原說過：“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。”在納蘭性德看來，古往今來，有才識之士被排斥不用者多如牛毛，顧貞觀等受到不公的待遇也自不可避免。不合理的現(xiàn)實既已無法改變，他便勸慰好友，大家懶得去管，一醉了事。這種一醉解千愁的作法，固然是逃避現(xiàn)實的表現(xiàn)，但詩人冷峭的情緒，乃是憤怒與消極的混合物。
“身世悠悠何足問，冷笑置之而已”。從顧貞觀等今古才人的遭遇中，詩人想到自己。在污濁的社會中，過去的生涯，毫無意趣，將來的命運，也不值一曬，因而他發(fā)出了“尋思起，從頭翻悔”的感嘆。在詞的開頭，詩人已透露出他對門閥出身的不屑，這里再一次申明，是強調他和顧貞觀有著同樣的煩惱，對現(xiàn)實有著同樣的認識，他和顧貞觀一起承受著不合理社會給予的壓力。在這里，通過詩人對朋友安慰體貼相濡以沫的態(tài)度，我們也看到了他對現(xiàn)實生活的不滿和激忿。
在激動之余，納蘭性德把筆鋒拉回，用沉著堅定的調子抒寫他對友情的珍惜。“一日心期千劫在，后生緣，恐結在他生里。”劫是梵語劫簸的省略，是計算時間的數(shù)量詞。在不期然得遇知己的時刻。他鄭重表示，一旦傾心相許，友誼便地久天長，可以經歷千年萬載。同時，彼此相見恨晚，只好期望來世補足今生錯過的時間。用不著剖析，這番誓言，灼熱如火。結句“然諾重，君須記”。再三叮嚀，強烈地表達與顧貞觀世世為友的愿望。
納蘭性德有些詞，寫得悲涼頑艷，象“春云吹散湘簾雨，絮粘蝴蝶飛還住”。象“急雪乍翻香閣絮，輕風吹到膽瓶梅”。使人讀來覺得香留齒頰。但是，納蘭詞最大的特點是直抒性靈，感情直率，他一貫認為，“詩乃心聲，性情之事也。”這種主張，體現(xiàn)在創(chuàng)作中，便顯得不事雕飾，天籟自鳴。王國維說：“納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情。”這比較準確地概括出納蘭性德的創(chuàng)作風格。就〔金縷曲〕《贈梁汾》而言，我們可以看到詩人運筆如流水行云，一任真純充沛的感情在筆端酣暢地抒發(fā)。不過，納蘭性德的詩歌直寫懷抱，又非不注意藝術錘煉，一味粗頭亂服。從〔金縷曲〕的分析中，我們發(fā)現(xiàn)作者經常化用名句，運用典故。劉熙載在《藝概》中說：“詞中用事，貴無事障。晦也，膚也，多也，板也，此類皆障也。姜白石用事入妙，其要訣所在，可于其《詩說》見之，曰：‘僻事實用，熟事虛用。學有余而約用之，善用事者也。乍敘事而間以理言，得活法者也。’”納蘭性德天衣無縫地流暢地運用故實，就是善與活的一例。正因如此，這首〔金縷曲〕顯得既酣暢，又深沉;既慷慨淋漓，又耐人尋味。這首詞沒有華麗的詞藻，卻使人讀來五內沸騰，神搖魄蕩，感覺到作者字字句句，出自肺腑。它的成就，證實了一條創(chuàng)作的真理：真情實感，是詩歌的生命。
軼事典故
納蘭容若寫的這首“金縷曲”有個故事，他這首詞是贈給好友顧梁汾的，但詞中的“蛾眉謠諑，古今同忌”說的卻是另一個朋友的事。這個朋友名叫吳漢槎，是當時有名的江南才子(籍貫江蘇吳江人)，和顧梁汾及納蘭的交情都很好。順治丁酉年，吳漢槎考中舉人，但不幸得很，這場考試，由于主考官有舞弊的事情發(fā)生，鬧成大獄。吳漢槎雖然是憑真才實學考中的，也受牽連，被判充軍寧古塔。
顧梁汾全力營救朋友，想盡一切方法，過了二十年之久，順治換了康熙，仍然無濟于事。納蘭容若的父親納蘭明珠在康熙年間官封“太傅”(相當于宰相)，顧梁汾就在納蘭的家里做他父親的幕客。他在太傅府中，想起好友在邊塞之地受盡寒苦，于是就寫了兩首金縷曲寄去給他。這是中國文學史上非常出名的兩首詞，被認為足可以比美李陵與蘇武的‘河梁生別詩’并向秀懷念嵇康的“思舊賦”的。
納蘭容若看了大為感動，于是也寫了兩闋“金縷曲”給顧梁汾。其中之一就是開篇那首，詞中的“娥眉謠諑，古今同忌”指的就是那個“科場舞弊案”吳漢槎所受的冤枉事了。他又在另一首“金縷曲”的結尾說：“絕塞生還吳季子，算眼前此外皆閑事。知吾者，梁汾耳。”表示他和顧梁汾一樣，所要達成的目標，就是要把吳漢槎救回來。后來他等到了一個適當?shù)臋C會，求他父親援手。納蘭明珠出了點力，朋友們大家再湊了點錢，終于把吳漢槎贖回來。時人稱顧梁汾那兩閨金縷曲為“贖命詞”。又有個名叫顧忠的寫詩記其事道：“金蘭倘使無良友，關塞終當老健兒。”贊美了顧梁汾、納蘭容若和吳漢槎的友情。
創(chuàng)作背景
清代詞壇，出現(xiàn)了一個很有意思的現(xiàn)象;許多詞人，競用〔金縷曲〕這一詞牌填詞。而在清代眾多的〔金縷曲〕里，最受人注意的，有納蘭性德贈梁汾一首。據(jù)徐釚在《詞苑叢譚》中說，此詞一出，“都下競相傳寫，于是教坊歌曲間，無不知有《側帽詞》者。”
作者介紹
納蘭性德(1655-1685)，滿洲人，字容若，號楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩詞“納蘭詞”在清代以至整個中國詞壇上都享有很高的聲譽，在中國文學史上也占有光彩奪目的一席。他生活于滿漢融合時期，其貴族家庭興衰具有關聯(lián)于王朝國事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經歷平淡。特殊的生活環(huán)境背景，加之個人的超逸才華，使其詩詞創(chuàng)作呈現(xiàn)出獨特的個性和鮮明的藝術風格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇?等閑變卻故人心，卻道故人心易變。”富于意境，是其眾多代表作之一。
寫作背景
詞壇，出現(xiàn)了一個很有意思的現(xiàn)象；許多詞人，競用〔金縷曲〕這一詞牌填詞。像，一生竟寫了〔金縷曲〕幾百首。而在清代眾多的〔金縷曲〕里，最受人注意的，有贈梁汾一首。據(jù)徐釚在《詞苑叢譚》中說，此詞一出，“都下競相傳寫，于是教坊歌曲間，無不知有《側帽詞》者。”
納蘭性德字容若，是清代初年杰出的詞人，在評價他的詞作時，說他“直追李主”。也認為：“納蘭容若為國初第一詞人。”現(xiàn)存納蘭性德的詞作，有三百多首。這些詞，有寫的苦悶，有寫仕宦的煩惱，有寫塞外風光與江南景物，也有表現(xiàn)封建社會行將崩壞時地主階級有識之士的失落感。許多詞，寫得凄婉動人，其中又充塞著磊落不平之氣，在詞史上獨具一格。可惜，納蘭性德只活了三十一歲，作為貴介公子、皇室侍衛(wèi)，生活面比較狹窄，這不能不對創(chuàng)作也有所影響。在二十四歲那年，納蘭性德把自己的詞作編選成集，名為《側帽詞》。后來重刊納蘭的詞作，更名《飲水詞》。〔金縷曲〕《贈梁汾》則是納蘭詞中熠熠生輝的一首絕唱。本詞作于康熙十五年，亦是性德的成名之作。其時性德初識顧貞觀，作此《金縷曲》為顧貞觀題照。
顧貞觀有一首和作，題為《金縷曲酬容若見贈次原韻》。詩云：“且住為佳耳。任相猜、馳箋紫閣，曳裙朱第。不是世人皆欲殺，爭顯憐才真意。容易得、一人知己。慚愧王孫圖報薄，只千金、當灑平生淚。曾不直，一杯水。歌殘擊筑心愈醉。憶當年、侯生垂老，始逢無忌。親在許身猶未得，俠烈今生矣已。但結記、來生休悔。俄傾重投膠在漆，似舊曾、相識屠沽里。名預藉，石函記。”
梁汾，就是顧貞觀的別號。顧貞觀也是清初著名的詩人，他一生郁郁不得志，早年擔任秘書省典籍，因受人輕視排擠，忿而離職。在《贈顧梁汾典籍》一詩中說：“鑷髭未肯棄長安，羨爾芳容忽解官；名重自應離重任，才高那得至高官。”這表明，顧貞觀的離任，實在是不得已的。納蘭性德在詞里說：“蛾眉謠琢，古今同忌”，正是有所為而發(fā)。
顧貞觀是在四十歲時，才認識二十有二的納蘭性德，一見即恨識余之晚矣。他說：“歲丙午，容若二十有二，乃一見即恨識余之晚，閱數(shù)日，填此曲為余題照。極感其意，而私訝他生再結殊不祥，何意為乙丑之讖也。”那時，顧貞觀又一次上京，經人介紹，當了納蘭性德的家庭教師，兩人相見恨晚，成為忘年之交。
納蘭性德與顧貞觀心心相印，很重要的原因，是他們對現(xiàn)實有共同的認識。據(jù)顧貞觀說，吳兆騫被誣流放，納蘭性德看了顧給吳的兩首〔金縷曲〕，異常感動，決心參予營救吳兆騫的活動，并且給顧貞觀寫了這首披肝瀝膽的詩篇。
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