《天凈沙·秋思》原文及譯文賞析

　　《天凈沙·秋思》是一首悲秋的作品，秋木的凋零讓人聯(lián)想到生命的衰老和終結(jié)，難免讓人感到悲傷。以下是小編整理的《天凈沙·秋思》原文及譯文賞析，希望對大家有所幫助。

　　天凈沙·秋思

　　元·馬致遠

　　枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

　　譯文：

　　天色黃昏，一群烏鴉落在枯藤纏繞的老樹上，發(fā)出凄厲的哀鳴。

　　小橋下流水嘩嘩作響，小橋邊莊戶人家炊煙裊裊。

　　古道上一匹瘦馬，頂著西風(fēng)艱難地前行。

　　夕陽漸漸地失去了光澤，從西邊落下。

　　凄寒的夜色里，只有孤獨的旅人漂泊在遙遠的地方。

　　詞句注釋

　　⑴越調(diào)：宮調(diào)名，元曲常用曲調(diào)之一。天凈沙：曲牌名，又名“塞上秋”，屬越調(diào)。全曲共五句二十八字。

　　⑵枯藤：枯萎的枝蔓。昏鴉：黃昏時的烏鴉。昏，傍晚。

　　⑶人家：農(nóng)家。此句寫出了詩人對溫馨的家庭的渴望。

　　⑷古道：古老荒涼的道路。西風(fēng)：寒冷、蕭瑟的秋風(fēng)。瘦馬：瘦骨如柴的馬。

　　⑸斷腸人：形容傷心悲痛到極點的人，此處指漂泊天涯、極度憂傷的旅人。天涯：遠離家鄉(xiāng)的地方。

　　賞析一、

　　這首小令之所以獲得如此高的贊譽，一方面是由于它描繪了一幅絕妙的深秋晚景圖，真切地表現(xiàn)出天涯淪落人的孤寂愁苦之情，情調(diào)雖然低沉，但卻反映了當(dāng)時沉悶的時代氣氛，具有一定的社會意義。另一方面，更主要的是它有很高的藝術(shù)成就。比較明顯的特點是：

　　1、簡約與深細相依

　　古人宋玉曾用“增之一分則太長，減之一分則太短”，來形容美女身量的恰到好處。《天凈沙秋思》文字之精煉，也可以說達到了不能再增、減一字的程度。全篇僅五句，二十八字，既無夸張，也不用典，純用白描勾勒出這樣一幅生動的圖景：深秋的黃昏，一個風(fēng)塵仆仆的游子，騎著一匹瘦馬，迎著一陣陣?yán)滹`颼的西風(fēng)，在古道上踽踽獨行。他走過纏滿枯藤的老樹，看到即將歸巢的暮鴉在樹梢上盤旋；他走過橫架在溪流上的小橋，來到溪邊的幾戶人家門前，這時太陽快要落山了，自己卻還沒有找到投宿的地方，迎接他的又將是一個漫漫的長夜，不禁悲從中來，肝腸寸斷。至于游子為什么飄泊到這里？他究竟要到哪里去？這些言外之意，盡可聽?wèi){讀者自己去想像。這首小令，確實不愧為言簡意豐、以少勝多的佳作。小令的前三句，十八個字，共寫了藤、樹、鴉、橋、水、家、道、風(fēng)、馬九種事物，一字一詞，一字一景，真可謂“惜墨如金”。但是，凝練而并不簡陋，九種事物名稱之前分別冠以枯、老、昏、小、流、人、古、西、瘦等表現(xiàn)各自特征的修飾語，使各個事物都帶上了鮮明的個性，又使本來互不相干的事物，在蒼涼的深秋暮色籠罩下，構(gòu)成了一個統(tǒng)一體。作者沒有寫這些事物的方位，也未寫這些事物與游子活動的關(guān)系，但讀者又可以想像得到，并把它們緊密地聯(lián)系起來。簡約之中見出深細。

　　2、靜景與動景相映

　　《天凈沙秋思》的藝術(shù)效果，又得力于成功地運用映襯技法。作者將許多相對獨立的事物同時納入一個畫面之中，從而形成動與靜、明與暗、背景與主體的相互映襯：處于動態(tài)中的“流水”，與處于靜態(tài)中的“小橋”“人家”相映，更顯出環(huán)境的幽靜；“西風(fēng)”與“古道”相映，使道路更見蒼涼；在作者勾勒的秋景圖上，一面是枯藤、老樹、昏鴉在秋風(fēng)蕭颯中一派灰暗，一面是落日的余暉給枯藤、老樹、昏鴉涂上一抹金黃的顏色；“小橋流水人家”，呈現(xiàn)一派清雅、安適的景象，與淪落異鄉(xiāng)的游子相映，使“斷腸人”更添悲愁。從整個構(gòu)圖看，前四句寫景，末一句寫人。但人是主體，景物是人活動的背景，把背景寫充分了，主體就被烘托出來了。這正是相互映襯的妙用。

　　3、景色與情思相融

　　詩言志。這首小令旨在表達天涯淪落人的凄苦之情。但人的思想感情，是抽象的東西，難于表達。作者運用傳統(tǒng)的寄情于物的寫法，把這種凄苦愁楚之情，刻畫得淋漓盡致。枯藤、老樹、昏鴉、西風(fēng)、瘦馬、夕陽，這些有形的可感的事物，具有明顯的深秋色彩，與無形的抽象的凄苦之情，有相通之處，用有形表現(xiàn)無形，方使人感到具體生動。正如“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”，“愁”與“水”本無聯(lián)系，但作者借江水之多，喻愁之多，二者有“恰似”之處，用江水東流之景，表達無限的悲愁之情，十分深刻。自然景物本來是沒有思想感情的，但當(dāng)詩人把這些客觀事物納入審美的認識和感受之中，這些事物便被賦予感情的色彩，同人的思想感情融為一體了。“小橋流水人家”，不過是極常見的普通景色，但當(dāng)它與“斷腸人在天涯”同處于一個圖景之中時，便不再是孤立的景物，而成為使“斷腸人”心碎腸斷的觸發(fā)物，使圖景帶上悲涼的氣氛。所謂“情因景而顯，景因情而生”，就是這個道理。《天凈沙秋思》堪稱景中有情，情中有景，情景妙合無痕的杰作。

　　賞析二

　　為了進一步理解這首小令在藝術(shù)上的成就，不妨作以下的比較賞析。據(jù)元人盛如梓《老學(xué)叢談》記載，馬致遠的《天凈沙》實有三首。

　　其一為：

　　瘦藤（《樂府新聲》作“枯藤”）老樹昏鴉。

　　遠山（《樂府新聲》作“小橋”）流水人家。

　　古道西風(fēng)瘦馬。斜陽（《樂府新聲》作“夕陽”）西下。

　　斷腸人去天涯（《樂府新聲》作“在天涯”）。

　　其二為：

　　平沙細草斑斑。曲溪流水潺潺。塞上清秋早寒。一聲新雁。黃云紅葉青山。

　　其三為：

　　西風(fēng)塞上胡笳。月明馬上琵琶。那（“那”字疑誤）底昭君恨多（“多”字疑誤）。李陵臺下。淡煙衰草黃沙。

　　二、三首，雖然也都寫的是秋景，也都用較少的文字，寫出七八種以上的景物，但都沒有《天凈沙秋思》里夕陽西下夜幕將臨的氣氛，第二首有景無人，第三首引用典故，有恨有愁，但秋意不濃。至于第一首中的“瘦藤”“遠山”“斜陽”“去天涯”等詞語，可能是馬致遠的初作，也可能是傳抄之誤。如果與《天凈沙秋思》作比，且不說，“瘦藤”中的“瘦”，“遠山”，“斜陽”中的“斜”和“去天涯”中的“去”，在音韻上是否恰當(dāng)，僅就這一些字詞的意義來說，遠不如現(xiàn)在所見的《天凈沙秋思》精當(dāng)。“瘦藤”與“枯藤”相比，“枯”更富有蒼老衰敗的特征，“瘦”字多用以形容人和動物，很少見于描述草木，而且此處用“瘦”字，與下文“瘦馬”重復(fù)，顯然不妥；“遠山”與“小橋”相比，結(jié)合上句來看，枯藤、老樹、昏鴉，是一組緊密連接的景物，小橋、流水、人家，也是一組相互依存的景物，而且既然可見小溪流水，則應(yīng)是近景，“小橋”比“遠山”更為恰當(dāng)；“斜陽”與“夕陽”相比，“斜陽”又稱日斜，“夕陽”是傍晚的太陽，用夕陽更加準(zhǔn)確；“去天涯”與“在天涯”相比，“天涯”在這里作異鄉(xiāng)講，游客所處的環(huán)境本已是異鄉(xiāng)，“在異鄉(xiāng)”自然比“去異鄉(xiāng)”更為真切。

　　古人稱千錘百煉的詩文為“一字不易”。經(jīng)過上述比較，我們更能體會到馬致遠《天凈沙秋思》這首小令遣詞造句的功力，也更可見出其表情達意的藝術(shù)匠心。

　　創(chuàng)作背景

　　馬致遠年輕時熱衷功名，但由于元統(tǒng)治者實行民族高壓政策，因而一直未能得志。他幾乎一生都過著漂泊無定的生活，也因之而郁郁不得志，困窘潦倒。于是在獨自漂泊的羈旅途中，他寫下了這首《天凈沙·秋思》。另有學(xué)者認為這首散曲不是馬致遠的作品，而是無名氏之作。

　　名家點評

　　元·周德清《中原音韻·小令定格》：“秋思之祖。”

　　明·王世貞《曲藻》：“景中雅語。”

　　近代·王國維《宋元戲曲考·元劇之文章》：“《天凈沙》小令，純是天籟，仿佛唐人絕句。”

　　近代·王國維《人間詞話》：“寥寥數(shù)語，深得唐人絕句妙境。有元一代詞家，皆不能辦此也。”

　　近代·吳梅《顧曲麈談》：“直空今古。”“明人最喜摹仿此曲，而終無如此自然，故余以為不可及者此也。”

　　作者簡介

　　馬致遠，元代戲曲作家、散曲家。號東籬，一說字千里。曾任江浙行省務(wù)官（一作江浙省務(wù)提舉）。晚年隱退。所作雜劇今知有十五種，現(xiàn)存《漢宮秋》《薦福碑》《岳陽樓》《任風(fēng)子》《陳摶高臥》《青衫淚》以及同別人合寫的《黃粱夢》七種，另《誤入桃源》僅存一曲。一說南戲《牧羊記》也是他所作。劇作文詞豪放有力，內(nèi)容顯示出對當(dāng)時社會的不滿，但也帶有逃避現(xiàn)實、向往仙道的思想傾向。其散曲成就尤為世所稱，有輯本《東籬樂府》，存小令百余首，套數(shù)二十三套。

　　《天凈沙·秋思》教學(xué)設(shè)計

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1.知識與技能：有感情地朗讀，直至背誦；體味詞句，揣摩作者的感情，體會作品的意韻。

　　2.過程與方法：自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法。

　　3.道德、情感、價值觀：領(lǐng)悟詩中蘊含的節(jié)奏美，提高對古代詩歌作品的鑒賞力。

　　教學(xué)重點：

　　1．背誦詩歌。

　　2．品味語言，體會作品的意韻。

　　教學(xué)用具：

　　自制錄音帶、錄音機、課件。

　　教時安排：

　　一課時。

　　教學(xué)過程：

　　一、導(dǎo)入新課:

　　同學(xué)們，在你們眼中，秋天是一個怎樣的季節(jié)？也許是豐收的，也許是浪漫的，也許是多愁善感的。那么，在一個游子的心中，秋天是什么樣的呢？今天，我們一起走進馬致遠的《天凈沙·秋思》中去體會體會。

　　二、解題：

　　“天凈沙”是曲牌名，“秋思”是題目。元曲是我國古代詩歌中的一種體裁，興于元代，又稱散曲。馬致遠，元代著名散曲家，早年熱衷于功名，卻屢不得志，經(jīng)歷了漂泊生涯20余載，本曲是這種漂泊生涯體驗的結(jié)晶，是作者用血和淚寫成的，是元曲中的“絕唱”，元人譽之為“秋思之祖”。

　　三、朗讀詩歌：

　　1．師配樂范讀

　　2．學(xué)生齊讀

　　3．學(xué)生給詩歌劃分節(jié)奏，注意重音： 枯藤/老樹/昏鴉，小橋/流水/人家，古道/西風(fēng)/瘦馬。 夕陽/西下，斷腸人/在/天涯。

　　4．學(xué)生配樂朗讀。

　　四、品析鑒賞：

　　1．播放課件，學(xué)生根據(jù)詩句用優(yōu)美的語言描繪圖畫，體會思鄉(xiāng)之情。如：深秋的黃昏，一個風(fēng)塵仆仆的游子，騎著一匹瘦馬，迎著一陣陣?yán)滹`颼的西風(fēng)，在古道上踽踽獨行。他走過纏滿枯藤的老樹，看到即將歸巢的暮鴉在樹梢上盤旋；他走過橫架在溪流的小橋，來到溪邊的幾戶人家門前，這時太陽快要落山了，自己卻還沒有找到投宿的地方，迎接他的又將是一個漫漫的長夜，不禁悲從中來，肝腸寸斷。

　　2．四人為一組，討論以下問題：

　　（1）這首小令前三句十八個字，寫了哪九種景物？你認為這樣做有何好處？

　　（2）體會篇末所寫的：“斷腸人”應(yīng)是怎樣的人？

　　（3）說說這首小令表現(xiàn)了作者怎樣的情思？其“情景交融”的特點是怎樣在文中得到體現(xiàn)的？

　　以上問題由學(xué)生討論，師適當(dāng)點撥，共同明確：

　　（1）這首小令共寫了藤、書、鴉、橋、水、家、道、風(fēng)、馬九種景物，一字一詞，一字一景，真可謂“惜墨如金”，但是凝練而并不簡陋，九種景物名稱之前分別冠以枯、老、昏、小、流、人、骨、璽、瘦等表現(xiàn)各自特征的修飾語，使各個景物都帶上了鮮明的個性，又使本來互不相干的事物，在蒼涼的深秋暮色籠罩下，構(gòu)成了一個統(tǒng)一體，簡約之中見出深細。

　　（2）獨在荒涼的古道上，頂著西風(fēng)，騎著瘦馬前行，太陽下山了，傷心的人正在天涯漂泊，還沒有找到投宿的地方，迎接他的又將是一個漫漫的長夜，不禁悲從中來，肝腸寸斷。“斷腸人”就是漂泊在天涯極度憂傷的旅人。本句揭示“秋思”的含義，至于游子為什么漂泊到這里？他究竟要到哪里去？這些言外之意，盡可聽?wèi){讀者去想象。

　　（3）這首小令旨在表達天涯淪落人的凄苦之情，但人的感情是抽象的，難于表達，作者運用傳統(tǒng)的寄情于物的寫法，把這種凄苦愁楚之情，刻畫得淋漓盡致，枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風(fēng)、瘦馬、夕陽，這些有形可感的事情，具有明顯的深秋色彩，與無形的抽象的凄苦之情，有相通之處，用有形表現(xiàn)無形，使人感到具體生動。

　　3．齊聲朗讀并背誦詩歌。

　　五、拓展延伸：

　　對比閱讀余光中的《鄉(xiāng)愁》，體會思鄉(xiāng)之情。 小時候 鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票 我在這頭 母親在那頭 長大后 鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票 我在這頭 新娘在那頭 后來呵 鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?我在外頭 母親在里頭 而現(xiàn)在 鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽 我在這頭 大陸在那頭

　　六、總結(jié)：

　　這首小令僅用28個字就是道德表現(xiàn)出一個長期漂泊他鄉(xiāng)的游子的悲哀，除了最后一句，全都是景語，而字字卻是扣著“情”來寫，古人說：“凡景物，皆情語”，《天凈沙·秋思》堪稱景中有情，情中有景，情景妙合無痕的杰作。人們說起“鄉(xiāng)愁”就會想到這篇作品。

　　七、布置作業(yè)：

　　1．背誦詩歌。

　　2．課后以詩歌的意境作一幅畫，各自進行交流。

　　《天凈沙·秋思》教學(xué)反思

　　《秋思》是人教版語文五年級上冊第5課《古詩詞三首》中的一首，另兩首為王安石的《泊船瓜州》和納蘭性德的《長相思》，這組詩詞反應(yīng)的主題是“思鄉(xiāng)情”。《秋思》文本只有四行，二十八個字，但信短情長，詩人那份濃濃的思鄉(xiāng)之情卻通過一個日常生活中的小小細節(jié)——“寫家書、又開封”展露無遺。

　　那么，如何引導(dǎo)學(xué)生完形詩歌形象，感受形象中蘊含的意境，進而走進詩人的內(nèi)心，深刻地體會詩人的秋思情懷呢？這是本節(jié)課的重點，也是我努力想要突破的難點所在。

　　一、熟知詩人，了解背景。

　　本首詩歌離學(xué)生的生活較遠，思鄉(xiāng)之情雖古來有之，現(xiàn)在也不缺乏鮮活的例子，但如果對詩人及寫作背景不甚了解，理解起古詩來還是很難入情入境。所以新課導(dǎo)入時我就通過資料展示，和孩子們一起初步了解了此詩的創(chuàng)作背景，詩人緣何有家不能歸。這不僅有助于學(xué)生理解古詩，也創(chuàng)設(shè)了一份淡淡憂愁的情境，為古詩教學(xué)做好鋪墊。

　　二、反復(fù)朗讀，初知詩意。

　　詩的教學(xué)不同于課文閱讀教學(xué)的點有很多，但有一種策略兩者卻是可以通用的，那就是“讀”。詩只有28個字，我們不能把詩拆得支離破碎，使它失去了完整性，所以最好的方法就是誦讀。俗話說“書讀百遍，其義自見”，不管學(xué)生懂與不懂，先讓學(xué)生讀了再說。

　　在教學(xué)的第二個環(huán)節(jié)，我先讓學(xué)生按自己喜歡的方式讀，再個別讀，齊讀，教師范讀，師生合作讀等等，讀的內(nèi)容雖相同，但讀的形式多樣化，這種“百變讀”加上“百遍讀”，學(xué)生不僅不會缺乏朗讀的興趣，反而在一遍遍的誦讀之中慢慢領(lǐng)悟了詩的大意，再借助書中的注釋、工具書、生生合作，加上孩子們的課前預(yù)習(xí)，學(xué)生在交流詩意時基本能較完整地說清說順。

　　三、深入研讀，領(lǐng)悟意境。

　　古詩詞言簡意賅，一字千金，是極富魅力的。雖然之前學(xué)生已經(jīng)在多遍誦讀中基本了解了古詩大意，但這表象的理解并不意味著學(xué)生能領(lǐng)悟詩歌描繪的意境。所以，我把這四句詩串成了一個故事，逐句講逐句品，創(chuàng)設(shè)了一個意境，引領(lǐng)學(xué)生在想象中豐富情感，走進詩人內(nèi)心。

　　“見秋風(fēng)”，可秋風(fēng)卻不可見，那詩人看見的是什么呢？樹葉飄落、大雁南歸......這樣蕭條的景象其實反映的是詩人落寞的內(nèi)心；能見落葉、見大雁，卻又見不到誰？學(xué)生立馬想到家鄉(xiāng)、親人。這就在“見”與“不見”之間讓學(xué)生切實地感受了一把詩人的惆悵與無奈。

　　這樣的心境如何來表達呢？唯有“作家書”，張籍只能把這深深的思念化在信中，那他會在信中說些什么呢？這樣的問題設(shè)置再一次引導(dǎo)學(xué)生換位為詩人，說話練習(xí)間，學(xué)生也更能體會信短情長，表達“意萬重”的不易。

　　最后，引導(dǎo)學(xué)生抓住“又開封”的細節(jié)描寫，想象詩人在一遍又一遍的“開封”中以及“信走心也走”的牽掛中，深深地體會詩人無盡的思鄉(xiāng)之情。至此，一個充滿秋思情懷的張籍，一個惆悵落寞的張籍，便形象化地出現(xiàn)在學(xué)生眼前，停留在學(xué)生心中。

　　所以逐句講逐句品的方式看似散化了全詩，實則更完整地串聯(lián)了全詩，突出并突破了“引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)誦讀、想象中完形詩歌形象，感受形象中蘊含的意境，體會詩人秋思情懷”的重難點。

　　四、故事練筆，回歸整體。

　　教學(xué)到此處，完成語文書中的課后練習(xí)“想象《秋思》中描繪的畫面，將《秋思》改寫成一個小故事”對學(xué)生而言已不在話下，而這樣的練筆又再一次的將僅有二十八個字的零散詩歌在學(xué)生腦海中呈現(xiàn)出了一個完整的詩歌形象，成就了一個感人至深，充滿鄉(xiāng)思鄉(xiāng)愁的詩人張籍。

　　五、走出文本，積累延伸。

　　最后，文本拓展部分，我讓學(xué)生“搜集表達思鄉(xiāng)情感的詩詞或歌曲，讀一讀或唱一唱”也就成了水到渠成的事。于他們而言，這不像是一項作業(yè)、任務(wù)，更像是學(xué)完了本詩自然而然想去做的一件事。

　　據(jù)我觀察，很多學(xué)生在課堂上的反復(fù)誦讀中就已經(jīng)對《秋思》熟背成誦（與其說是背，不如說是自然而然地記下了），所以我相信課外搜集詩詞或歌曲時，學(xué)生一定能多多少少感悟到詩歌中的思鄉(xiāng)之情，并與詩詞或歌曲親密接觸，從心底去愛上它。

　　回顧整節(jié)課的教學(xué)，有收獲也有遺憾，如：對詩的深度挖掘；各部分時間的把控；學(xué)生小組交流的有效性等等，還有很多需要并可以改善的地方。希望在今后的古詩教學(xué)中，能抓住一絲光明，穩(wěn)健而踏實地摸索出更寬敞的教學(xué)之路。

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