登樓翻譯及賞析

時(shí)間：2023-11-11 09:30:01 古籍我要投稿

登樓翻譯及賞析

登樓翻譯及賞析1

　　登樓

　　杜甫〔唐代〕

　　花近高樓傷客心，萬(wàn)方多難此登臨。

　　錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今。

　　北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。

　　可憐后主還祠廟，日暮聊為《梁甫吟》。（梁甫一作：梁父）

　　譯文及注釋

　　直譯：

　　繁花靠近高樓，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的我觸目傷心，在這全國(guó)各地多災(zāi)多難的時(shí)刻，我登樓觀覽。錦江兩岸蓬蓬勃勃的春色鋪天蓋地涌來(lái)，玉壘山上的浮云，古往今來(lái)，千形萬(wàn)象，變幻不定。朝廷如同北極星一樣最終都不會(huì)改換，西山的寇盜吐蕃不要來(lái)侵?jǐn)_。可嘆蜀后主劉禪那樣的昏君，仍然在祠廟中享受祭祀，黃昏的時(shí)候我也姑且吟誦那《梁甫吟》。

　　韻譯：

　　登樓望春近看繁花游子越發(fā)傷心；萬(wàn)方多難愁思滿腹我來(lái)此處登臨。錦江的春色從天地邊際迎面撲來(lái)；從古到今玉壘山的浮云變幻莫測(cè)。大唐的朝廷真像北極星不可動(dòng)搖；吐蕃夷狄莫再前來(lái)騷擾徒勞入侵。可嘆劉后主那么昏庸還立廟祠祀；日暮時(shí)分我要學(xué)孔明聊作梁父吟。

　　注釋：

　　客心：客居者之心。錦江：即濯錦江，流經(jīng)成都的岷江支流。成都出錦，錦在江中漂洗，色澤更加鮮明，因此命名濯錦江。來(lái)天地：與天地俱來(lái)。玉壘浮云變古今：是說(shuō)多變的政局和多難的人生，捉摸不定，有如山上浮云，古往今來(lái)一向如此。玉壘：山名，在四川灌縣西、成都西北。變古今：與古今俱變。北極：星名，北極星，古人常用以指代朝廷。終不改：終究不能改，終于沒(méi)有改。西山：指今四川省西部當(dāng)時(shí)和吐蕃交界地區(qū)的雪山。寇盜：指入侵的吐蕃集團(tuán)。后主：劉備的兒子劉禪，三國(guó)時(shí)蜀國(guó)之后主。曹魏滅蜀，他辭廟北上，成亡國(guó)之君。還祠廟：意思是，詩(shī)人感嘆連劉禪這樣的人竟然還有祠廟。這是借眼前古跡慨嘆劉禪寵幸佞臣而亡國(guó)，暗諷唐代宗信用宦官招致禍患。還：仍然。聊為：不甘心這樣做而姑且這樣做。梁父吟：古樂(lè)府中一首葬歌。“父”通“甫”讀三聲fǔ傳說(shuō)諸葛亮曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一首《梁父吟》的歌詞。

　　賞析

　　“花近高樓傷客心，萬(wàn)方多難此登臨。”提挈全篇，“萬(wàn)方多難”，是全詩(shī)寫(xiě)景抒情的出發(fā)點(diǎn)。在這樣一個(gè)萬(wàn)方多難的時(shí)候，流離他鄉(xiāng)的詩(shī)人愁思滿腹，登上此樓，雖然繁花觸目，詩(shī)人卻為國(guó)家的災(zāi)難重重而憂愁，傷感，更加黯然心傷。花傷客心，以樂(lè)景寫(xiě)哀情，和“感時(shí)花濺淚”（《春望》）一樣，同是反襯手法。在行文上，先寫(xiě)詩(shī)人見(jiàn)花傷心的反常現(xiàn)象，再說(shuō)是由于萬(wàn)方多難的緣故，因果倒裝，起勢(shì)突兀；“登臨”二字，則以高屋建瓴之勢(shì)，領(lǐng)起下面的種種觀感。

　　“錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今”，詩(shī)人從登樓看見(jiàn)的景色開(kāi)始寫(xiě)起，描繪了一幅壯美的山河景觀。錦江水夾帶著朝氣盎然的春色從天地間奔騰而來(lái)，玉壘山上的浮云飄忽不定，這使詩(shī)人聯(lián)想到了動(dòng)蕩不安的國(guó)家，那浮云飄移就像是古今世勢(shì)的更替變幻。上句從空間上擴(kuò)展，下句從時(shí)間上蔓延，這樣延展開(kāi)來(lái)，頓然形成了一片宏闊悠遠(yuǎn)的意境，包括詩(shī)人對(duì)國(guó)家山河的熱愛(ài)和民族歷史的回憶。并且，登高望遠(yuǎn)，視野開(kāi)闊，而詩(shī)人偏偏向西北方向望去，可見(jiàn)，詩(shī)人心懷國(guó)家，此時(shí)，他憂國(guó)憂民的高大形象躍然紙上。

　　“北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵”，主要寫(xiě)國(guó)家戰(zhàn)事。詩(shī)人登樓遠(yuǎn)眺，由浮云想到了國(guó)家現(xiàn)時(shí)情況，雖然大唐朝廷風(fēng)雨動(dòng)蕩，但代宗又回到了長(zhǎng)安，可見(jiàn)“終不改”，這照應(yīng)了上一句的“變古今”，語(yǔ)氣中流露了詩(shī)人強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之情。下句“寇盜”“相侵”，進(jìn)一步說(shuō)明第二句的“萬(wàn)方多難”，針對(duì)吐蕃的覬覦寄語(yǔ)相告：“莫再徒勞無(wú)益地前來(lái)侵?jǐn)_！”詞嚴(yán)義正，浩氣凜然，在如焚的焦慮之中透著堅(jiān)定的信念。

　　“可憐后主還祠廟，日暮聊為《梁甫吟》。”詠懷古跡，諷喻當(dāng)朝昏君，寄托詩(shī)人的個(gè)人懷抱。后主，指蜀漢劉禪，寵信宦官，終于亡國(guó)；先主廟在成都錦官門(mén)外，西有武侯祠，東有后主祠；《梁甫吟》是諸葛亮遇劉備前喜歡誦讀的樂(lè)府詩(shī)篇，用來(lái)比喻這首《登樓》，含有對(duì)諸葛武侯的仰慕之意。詩(shī)人佇立樓頭，徘徊沉吟，很快日已西落，在蒼茫的暮色中，城南先主廟、后主祠依稀可見(jiàn)。想到后主劉禪，詩(shī)人不禁喟然而嘆：“可憐那亡國(guó)昏君，竟也配和諸葛武侯一樣，專居祠廟，歆享后人香火！”這是以劉禪比喻唐代宗李豫。李豫重用宦官程元振、魚(yú)朝恩，造成國(guó)事維艱、吐蕃入侵的局面，同劉禪信任黃皓而亡國(guó)極其相似。所不同的是，詩(shī)人生活的時(shí)代只有劉后主那樣的昏君，卻沒(méi)有諸葛亮那樣的賢相。而詩(shī)人自己，空懷濟(jì)世之心，苦無(wú)獻(xiàn)身之路，萬(wàn)里他鄉(xiāng)，高樓落日，憂慮滿懷，卻只能靠吟詩(shī)來(lái)聊以自遣。

　　全詩(shī)寄景抒情，將國(guó)家的動(dòng)蕩、自己的感懷和眼前之景融合在了一起，相互滲透，用字凝練，對(duì)仗工整，語(yǔ)勢(shì)雄壯，意境宏闊深遠(yuǎn)，充分體現(xiàn)了詩(shī)人沉郁頓挫的詩(shī)風(fēng)。

　　這首七律，格律嚴(yán)謹(jǐn)。中間兩聯(lián)，對(duì)仗工穩(wěn)，頸聯(lián)為流水對(duì)，有一種飛動(dòng)流走的快感。在語(yǔ)言上，特別工于各句（末句例外）第五字的錘煉。首句的“傷”，為全詩(shī)點(diǎn)染一種悲愴氣氛，而且突如其來(lái)，造成強(qiáng)烈的懸念。次句的“此”，兼有“此時(shí)”、“此地”、“此人”、“此行”等多重含義，也包含著“只能如此而已”的'感慨。三句的“來(lái)”，烘托錦江春色逐人、氣勢(shì)浩大，令人有蕩胸?fù)涿娴母惺堋Ｋ木涞摹白儭保≡迫绨自谱兩n狗，世事如滄海變桑田，一字雙關(guān)，引發(fā)讀者作聯(lián)翩無(wú)窮的想象。五句的“終”，是“終于”，是“始終”，也是“終久”；有慶幸，有祝愿，也有信心，從而使六句的“莫”字充滿令寇盜聞而卻步的威力。七句的“還”，是“不當(dāng)如此而居然如此”的語(yǔ)氣，表示對(duì)古今誤國(guó)昏君的極大輕蔑。只有末句，煉字的重點(diǎn)放在第三字上，“聊”是“不甘如此卻只能如此”的意思，抒寫(xiě)詩(shī)人無(wú)可奈何的傷感，與第二句的“此”字遙相呼應(yīng)。

　　尤其值得讀者注意的是，首句的“近”字和末句的“暮”字在詩(shī)的構(gòu)思方面起著突出的作用。全詩(shī)寫(xiě)登樓觀感，俯仰瞻眺，山川古跡，都是從空間著眼；“日暮”，點(diǎn)明詩(shī)人徜徉時(shí)間已久。這樣就兼顧了空間和時(shí)間，增強(qiáng)了意境的立體感。單就空間而論，無(wú)論西北的錦江、玉壘，或者城南的后主祠廟，都是遠(yuǎn)處的景物；開(kāi)端的“花近高樓”卻近在咫尺之間。遠(yuǎn)景近景互相配合，便使詩(shī)的境界闊大雄渾而無(wú)豁落空洞的遺憾。

　　歷代詩(shī)家對(duì)于此詩(shī)評(píng)價(jià)極高。清人浦起龍?jiān)u論說(shuō)：“聲宏勢(shì)闊，自然杰作。”（《讀杜心解》卷四）沈德潛更為推崇說(shuō)：“氣象雄偉，籠蓋宇宙，此杜詩(shī)之最上者。”（《唐詩(shī)別裁》卷十三）

　　杜甫

　　杜甫（712－770），字子美，自號(hào)少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，杜甫被世人尊為“詩(shī)圣”，其詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開(kāi)來(lái)，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國(guó)憂民，人格高尚，他的約1400余首詩(shī)被保留了下來(lái)，詩(shī)藝精湛，在中國(guó)古典詩(shī)歌中備受推崇，影響深遠(yuǎn)。759—766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀(jì)念。

登樓翻譯及賞析2

　　次韻太守向公登樓眺望二首

　　茫茫汝水抱城根，野色偷春入燒痕。

　　千點(diǎn)湘妃枝上淚，一聲杜宇水邊魂。

　　遙憐鴻隙陂穿路，尚想元和賊負(fù)恩。

　　粉堞女墻都已盡，恍如陶侃夢(mèng)天門(mén)。

　　庖煙起處認(rèn)孤村，天色清寒不見(jiàn)痕。

　　車(chē)輞湖邊梅濺淚，壺公祠畔月銷(xiāo)魂。

　　封疆盡是春秋國(guó)，廟食多懷將相恩。

　　試問(wèn)李斯長(zhǎng)嘆后，誰(shuí)牽黃犬出東門(mén)。

　　翻譯

　　茫茫的汝水繞蔡州城北流過(guò)，曲如弧形，田野發(fā)青，淹沒(méi)了荒草被燒后留下的痕跡。

　　一千點(diǎn)舜帝的妃子灑在竹枝上的眼淚，一聲死后化為杜鵑的杜宇的哀鳴。

　　對(duì)鴻隙陂的漲溢為害而感到憐惜，還在想唐憲宗時(shí)淮西節(jié)度使吳元濟(jì)據(jù)蔡州而反叛的事情。

　　城墻都已經(jīng)化為灰燼，仿佛東晉大臣陶侃，后來(lái)成為了八州都督。

　　炊煙升起的地方是一個(gè)孤立的村莊，天色寒冷，不留一點(diǎn)云的痕跡。

　　車(chē)輞湖邊的梅花，如濺起的淚水，壺公觀畔的月亮也更加銷(xiāo)魂。

　　蔡州疆域內(nèi)多是春秋時(shí)的古國(guó)之地，蔡州有大量將相的公廟，供人緬懷。

　　想問(wèn)李斯臨刑時(shí)發(fā)出長(zhǎng)嘆以后，是誰(shuí)牽著黃狗出東城門(mén)。

　　注釋

　　太守向公：指向宗回，字子發(fā)，時(shí)任蔡州太守，有治績(jī)。向有“登樓眺望”詩(shī)，此為次其韻而作。一說(shuō)，向宗回為“郡將”“團(tuán)練”。汝（rǔ）

　　水抱城根：汝水繞蔡州城北流過(guò)，曲如弧形，故蔡州亦稱懸瓠城。

　　野色：田野之色。

　　偷春：謂偷春色而先發(fā)青。

　　燒痕：指荒草被燒后留下的痕跡。

　　湘妃枝上淚：指?jìng)髡f(shuō)中舜帝的妃子灑在竹枝上的眼淚。

　　杜宇：相傳為古蜀帝名，死后其魂魄化為杜鵑，嗚聲悲苦，啼血乃止。

　　鴻隙陂：一作鴻池陂、鴻卻陂，故址在河南汝南縣治東南，跨汝河，容納淮北諸水，滋潤(rùn)州郡沃土，然亦漲溢為害。

　　穿路：這里指陂水潰溢為害。

　　元和賊：指唐憲宗元和年間淮西節(jié)度使吳元濟(jì)據(jù)蔡州而反叛，曾擅改汝水故道，為害百姓，后為李想所討滅。

　　女墻：城墻上呈凹凸形的短墻，也稱女兒墻。

　　陶侃：東晉大臣。

　　庖煙：指炊煙。

　　車(chē)輞湖：湖名，因形如車(chē)輞而得名。

　　壺公祠：即壺公觀。壺公，傳說(shuō)中的仙人。

　　封疆盡是春秋國(guó)：意謂蔡州疆域內(nèi)多是春秋時(shí)的古國(guó)之地。

　　廟食：蔡州有狄梁公廟，祀狄仁杰；有李太尉廟，祀李想。秦觀于蔡州教授任上，曾代州守為文以祭告以上先賢。

　　試問(wèn)李斯長(zhǎng)嘆后，誰(shuí)牽黃犬出東門(mén)：李斯為上蔡人，官至秦朝宰相，后遭趙高誣陷，被腰斬于咸陽(yáng)市中。臨刑時(shí)，

　　李斯顧謂其中子日：“吾欲與若復(fù)牽黃犬，出上蔡?hào)|門(mén)，逐狡兔，豈可得乎？”

　　創(chuàng)作背景

　　這組詩(shī)是宋哲宗元祐二年（1087年）秦觀任蔡州（治所在今河南汝南）教授時(shí)之作。文中所作介紹，對(duì)了解此詩(shī)寫(xiě)作背景，很有幫助。詩(shī)人在郡守登城眺望時(shí)，由郡城地理形勢(shì)、眼前景物生發(fā)出有關(guān)歷史與現(xiàn)實(shí)的感嘆。

　　賞析

　　第一首詩(shī)開(kāi)頭兩句是汝南人民水災(zāi)后重建家園的生活寫(xiě)實(shí)。汝水“抱城”奔流的勢(shì)頭和火種田中的“燒痕”換新綠的場(chǎng)景，告訴人們：春色被“偷”到人間，人們正在為重新安排自己的生活而努力。三四句把眼前景物與災(zāi)情回憶結(jié)合起來(lái)。“湘妃淚”、“杜宇魂”，借用虞舜二妃淚染斑竹和蜀王杜宇魂化子規(guī)的典故，喻指災(zāi)區(qū)人民家散人亡，拭淚招魂的凄慘情狀。詩(shī)人眼中見(jiàn)到的修竹影，耳邊聽(tīng)到的子規(guī)聲，喚起他對(duì)災(zāi)民的深切同情。千萬(wàn)點(diǎn)血淚，一聲聲杜宇，汝南人民遭受洪災(zāi)，無(wú)家可歸，慘不忍睹的鏡頭，如同就在詩(shī)人眼前。五六句回顧了造成水災(zāi)的歷史根源：漢代、唐代留下的隱患和禍根。前句指西漢末年翟方進(jìn)為相，奏廢汝南水利工程之一的鴻隙陂，從此“水無(wú)歸宿”，經(jīng)常為害。下句指唐憲宗元和年間，吳元濟(jì)割據(jù)蔡州等地，對(duì)抗李唐王朝，擅改汝水故道，雖為李?lèi)逵懫剑瑓s貽禍無(wú)窮。這些往事，追想起來(lái)，都是令詩(shī)人哀傷憤慨的。七八句說(shuō)城堞傾圮已盡，希望太守重加治理。詩(shī)人以陶侃來(lái)擬向宗回，祝愿他像陶侃那樣，為鞏固趙宋王朝而效力。

　　第二首詩(shī)開(kāi)頭兩句展開(kāi)了一幅郊野蕭條景象的素描：炊煙裊裊，郊野的孤村，依稀可辨；天色清寒，村舍的痕影，一點(diǎn)也看不見(jiàn)。洪水給汝南人民帶來(lái)的后果，還未消除。三四句寫(xiě)汝南兩個(gè)名勝車(chē)網(wǎng)湖和壺公祠的傍晚景色。湖邊梅花盛開(kāi)，祠畔明月初上，風(fēng)景原本很迷人，但前一年的災(zāi)情，詩(shī)人記憶猶新，前村的景象，宛然在目，他觸景傷情，淚濺魂銷(xiāo)。這景況和詩(shī)人同時(shí)之作“風(fēng)將沉燎縈歌扇，雪帶梅香上舞衣”（《次韻裴秀才上太守向公》），風(fēng)格迥然不同。五六句說(shuō)汝南是一個(gè)歷史悠久、人才輩出的.古城。早在春秋時(shí)代，它就是蔡、沈等國(guó)的封地，頗多“先賢”，人們立廟祭祀以示追懷“恩”澤。七八句則從另一角度指出：歷史上蔡州也有秦代李斯（上蔡人，上蔡宋屬蔡州）這樣的人物，他官至丞相，卻終遭殺戮之禍。詩(shī)人以提問(wèn)的口氣，把李斯臨刑時(shí)“牽黃犬出上蔡?hào)|門(mén)”的“長(zhǎng)嘆”反說(shuō)出來(lái)（《史記·李斯列傳》），意在從他身上引出經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

　　這組詩(shī)表現(xiàn)了汝南的地理歷史概況，卻各有特點(diǎn)。第一首詩(shī)，上半部分寫(xiě)人民重建家園的辛勤勞動(dòng)和水患帶來(lái)的嚴(yán)重后果，下半部分指斥漢、唐兩朝當(dāng)國(guó)宰相和亂臣賊子的所作所為，對(duì)太守向宗回寄予了希望。詩(shī)人從國(guó)家利益著眼，向地方長(zhǎng)官提出建議，對(duì)人民生活表示關(guān)切，是應(yīng)該受到肯定的。“茫茫”二句寫(xiě)汝水抱城奔流，春色中帶有燒痕，詩(shī)人主要借助“燒痕”于無(wú)人處寫(xiě)出人來(lái)。而“偷”字從詩(shī)人眼中來(lái)發(fā)現(xiàn)、辨認(rèn)，尤為傳神。“千點(diǎn)”二句假物寓人，借景抒情，也于無(wú)人處寫(xiě)出人來(lái)。它既有烘托前兩句的作用，也能增強(qiáng)對(duì)讀者的感染力。“遙憐”二句由漢代的昏庸宰相說(shuō)到唐代的亂臣賊子，也是句句有人。回顧汝南歷史，一正一反，給人不少啟示。末句“陶侃夢(mèng)天門(mén)”的祝愿指名道姓，對(duì)照明顯。而第二首詩(shī)，上半部分寫(xiě)水災(zāi)之后的情景，下半由蔡州在春秋時(shí)代已是封疆之國(guó)和恩澤民眾的將相祠廟依然受人供奉，表現(xiàn)出這里民風(fēng)淳樸，并引李斯之事為戒。這對(duì)太守向宗回也有諷勸作用。詩(shī)人從國(guó)家利益著眼，向地方長(zhǎng)官提出建議，對(duì)人民生活表示關(guān)切，是應(yīng)該受到肯定的。“庖煙”二句寫(xiě)詩(shī)人通過(guò)炊煙遙認(rèn)孤村，主要借“庖煙”于無(wú)人處寫(xiě)出人來(lái)。而“認(rèn)”字從詩(shī)人眼中來(lái)發(fā)現(xiàn)、辨認(rèn)，尤為傳神。“車(chē)網(wǎng)”二句假物寓人，“封疆”二句由春秋的封國(guó)說(shuō)到廟食的將相，也是句句有人。回顧汝南歷史，一正一反，給人不少啟示。末句寫(xiě)李斯“牽黃犬”的“長(zhǎng)嘆”，指名道姓，對(duì)照明顯。詩(shī)中說(shuō)，古代的將相之所以到后來(lái)仍然受到祭祀，是因?yàn)槎骷坝诿瘢髡邉衩闾刂庾栽谘酝狻?/p>

　　秦觀是小小的教官，向宗回曾多次請(qǐng)他代撰境內(nèi)受祭祀之神的文章，可見(jiàn)對(duì)他是尊重的。在郡守登樓眺望時(shí)，他的次韻之作，詠史憫時(shí)，發(fā)了很多感慨。這首詩(shī)能擺脫一般“次韻”詩(shī)的窠臼，所以能成為名作。

登樓翻譯及賞析3

　　原文：

　　登樓望水

　　唐代：顧況

　　鳥(niǎo)啼花發(fā)柳含煙，擲卻風(fēng)光憶少年。

　　更上高樓望江水，故鄉(xiāng)何處一歸船。

　　譯文：

　　鳥(niǎo)啼花發(fā)柳含煙，擲卻風(fēng)光憶少年。

　　鳥(niǎo)兒歌頌著花的到來(lái)，輕煙縈繞在柳邊，別去了這地的風(fēng)景，不禁想起了年少的.往前。

　　更上高樓望江水，故鄉(xiāng)何處一歸船。

　　還要上那高樓眺望著江水綿綿，故鄉(xiāng)里哪個(gè)地方會(huì)迎來(lái)一只歸船？

　　注釋：

　　鳥(niǎo)啼花發(fā)柳含煙，擲卻風(fēng)光憶少年。

　　更上高樓望江水，故鄉(xiāng)何處一歸船。

　　賞析：

　　首句“鳥(niǎo)啼花發(fā)柳含煙”，詩(shī)人便點(diǎn)出了此時(shí)其身處的美好風(fēng)光，可是風(fēng)光大好，詩(shī)人卻在下句用了“拋卻”，這則點(diǎn)明了，詩(shī)人此時(shí)帶愁，無(wú)暇眷顧風(fēng)景，這同時(shí)也襯托出詩(shī)人的愁，點(diǎn)明詩(shī)人的遭遇，是不堪看呀。后二句，應(yīng)該是虛寫(xiě)，詩(shī)人開(kāi)始去眺望故鄉(xiāng)，想著何時(shí)故鄉(xiāng)才能迎來(lái)他的這一只歸船，看到這里，我們就全明了，詩(shī)人愁之來(lái)源，是身處異鄉(xiāng)而不得歸也。

登樓翻譯及賞析4

　　寇準(zhǔn)

　　高樓聊引望，杳杳一川平。

　　野水無(wú)人渡，孤舟盡日橫。

　　荒村生斷靄，古寺語(yǔ)流鶯。

　　舊業(yè)遙清渭，沉思忽自驚。

　　春日登樓懷歸字詞解釋：

　　⑴引望：遠(yuǎn)望。

　　⑵杳杳：深遠(yuǎn)的意思。

　　⑶斷靄：時(shí)有時(shí)無(wú)、忽聚忽散的煙氣。靄，輕煙。

　　⑷流鶯：謂婉轉(zhuǎn)的鶯鳴。

　　⑸舊業(yè)：祖上的基業(yè)，如房宅田地等。清渭：指渭水，源出甘肅鳥(niǎo)鼠山，橫貫陜西渭河平原，東至潼關(guān)入黃河。渭水清，古人多與流入渭河而水流渾濁的涇水對(duì)舉，稱清渭濁涇。寇準(zhǔn)的家鄉(xiāng)在渭水北岸的下邽，他當(dāng)時(shí)在湖北，所以有“遙清渭”的感嘆。

　　春日登樓懷歸翻譯：

　　無(wú)事登上高樓遠(yuǎn)望，茫茫一片平野無(wú)邊無(wú)際。四野空空，只見(jiàn)流水，不見(jiàn)渡者。小舟無(wú)依橫在岸邊。遠(yuǎn)處荒村古寺，一縷縷炊煙裊裊，三兩聲鶯鶯叫語(yǔ)。這些多像我遙遠(yuǎn)而熟悉的故鄉(xiāng)啊，想到這里，不由驚醒。

　　春日登樓懷歸閱讀答案：

　　試題：

　　（1）從首句的“聊”到末句的“驚”，反映了詩(shī)人怎樣的感情變化?請(qǐng)聯(lián)系全詩(shī)進(jìn)行分析。

　　（2）北宋翰林圖畫(huà)院曾用“野水無(wú)人渡，孤舟盡日橫”作為考題，奪魁者畫(huà)的是“一船夫睡舟尾，橫一孤笛”。你認(rèn)為這幅畫(huà)能表現(xiàn)這兩句詩(shī)的內(nèi)容嗎?請(qǐng)說(shuō)明你的理由。

　　（3）這首詩(shī)描繪了怎樣的景象？請(qǐng)簡(jiǎn)要敘述。（5分）

　　（4）全詩(shī)首尾分別用了“聊”與“驚”二字，這樣安排有什么好處？（6分）

　　答案：

　　（1）詩(shī)人登樓遠(yuǎn)望，本是閑情，卻觸景生情，聯(lián)想起家鄉(xiāng)，當(dāng)他從鄉(xiāng)思中醒悟，發(fā)現(xiàn)自己身在異鄉(xiāng)，心中不由一驚，這前后感情的變化，突出了作者的思鄉(xiāng)之情。

　　（2）畫(huà)上只有小船和船夫，而沒(méi)有行人，表現(xiàn)了“野水無(wú)人渡”的情景；而船夫睡在船上，襯托出過(guò)客稀少，凸顯出小船“盡日”等待的漫長(zhǎng)和寂寞。從畫(huà)面可以揣摩，船夫邊吹笛邊等渡客，久久無(wú)人過(guò)渡，困倦不堪，只得放下笛子，自己睡去。這幅畫(huà)傳神地表現(xiàn)了詩(shī)句的內(nèi)容。

　　（3）全詩(shī)寫(xiě)了登樓所見(jiàn)之景。一片廣袤無(wú)際的平野；四野空曠無(wú)人，小舟任意停泊；黃昏時(shí)分炊煙縷縷，古寺深處黃鶯啼囀。流水、渡船、炊煙，流鶯勾起了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)類(lèi)似景物的懷念。

　　（4）全詩(shī)首尾的“聊”與“驚”二字用的極妙。首句“聊”字，表明他并非因懷歸而登樓，而是由登樓見(jiàn)聞引發(fā)懷歸之情，進(jìn)而進(jìn)入沉思遐想；末句“驚”字，生動(dòng)地揭示了詩(shī)人由遐思墨香到突然驚覺(jué)的心理變化過(guò)程，蘊(yùn)含著初入仕途乍離家鄉(xiāng)的青年游子對(duì)故鄉(xiāng)的依戀之情。

　　春日登樓懷歸創(chuàng)作背景：

　　這首五言律詩(shī)，有人認(rèn)為“當(dāng)是萊公謫外時(shí)所作”（見(jiàn)王文濡編《歷代詩(shī)評(píng)注讀本》上冊(cè)），其實(shí)不然。它作于寇準(zhǔn)二十歲左右的青年時(shí)期。大約是太平興國(guó)五年（980年），詩(shī)人進(jìn)士及第，初任巴東知縣。王辟之《澠水燕談錄》說(shuō)：“萊公初及第，知?dú)w州巴東縣”，司馬光《溫公續(xù)詩(shī)話》道：“年日一九進(jìn)士及第，初知巴東縣，有詩(shī)云：‘野水無(wú)人渡，孤舟盡日橫。’”王士禎《帶經(jīng)堂詩(shī)話》卷十二引《蜀道驛程記》亦道：“公在巴東有‘野水、孤舟’之句為人傳誦”，另外葛立方《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》也有類(lèi)似說(shuō)法。此說(shuō)當(dāng)可信。

　　春日登樓懷歸賞析：

　　春天是萬(wàn)物復(fù)興勃蘇的時(shí)節(jié)，客居他鄉(xiāng)的游子，每到春天，總會(huì)不由自主地生出思鄉(xiāng)之感。寇準(zhǔn)當(dāng)時(shí)身在鄉(xiāng)外，遇上春天，寫(xiě)下了這首懷歸的.詩(shī)篇。

　　詩(shī)要表現(xiàn)的是思鄉(xiāng)懷歸，所以選取了最能表現(xiàn)這一情緒的“登樓”來(lái)寫(xiě)。首聯(lián)就說(shuō)自己登上高樓，伸長(zhǎng)了脖子，向遠(yuǎn)處眺望，只見(jiàn)到無(wú)盡的春水，漲滿了河中。這一聯(lián)氣勢(shì)很宏大，給下文發(fā)揮情感留下了充分的余地。古人論詩(shī)強(qiáng)調(diào)起句要拉得開(kāi)，壓得住，這首詩(shī)正做到了這一點(diǎn)。

　　頷聯(lián)俯察。詩(shī)人從平野盡頭收回視線，開(kāi)始細(xì)細(xì)察著樓前底下有無(wú)別致的景色。原來(lái)在這片廣野中，竟橫臥著一條河流，水上還有一條渡船。不過(guò)，四野空曠無(wú)人，既不見(jiàn)渡者，連那船家也不知到哪去了。詩(shī)人不由好奇，便將目光久久地停留在那。但是看了好半天，也不見(jiàn)有個(gè)入來(lái)，只有那條孤零零的渡船橫轉(zhuǎn)在水里飄啊悠的，詩(shī)人心里琢磨著：看來(lái)這條渡船自清晨渡入后，就一整夭地被船家撂在這兒了。這一聯(lián)純粹的寫(xiě)景句，宋人葛立方竟認(rèn)為：“寇忠愍少知巴東縣，有‘野水無(wú)人渡，孤舟盡日橫’之句，固以公輔自期矣，奈何時(shí)未有知者。”（《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》卷十八）這是從何說(shuō)起，因此遭到清人何文煥的詰難：此聯(lián)“乃襲‘野度無(wú)人舟自橫’句，葛公謂其‘以公輔自期’，強(qiáng)作解矣。”（《歷代詩(shī)話考索》）何氏的意見(jiàn)是正確的。寇準(zhǔn)因?yàn)椤捌轿艨釔?ài)王右丞、韋蘇州詩(shī)”（范雍詩(shī)序語(yǔ)），所以此地看見(jiàn)相仿景色時(shí)，很自然地受到韋應(yīng)物《滁州西澗》詩(shī)的觸發(fā)，便隨手點(diǎn)化了韋句，而意境比韋來(lái)得豐厚，如斯而已，何來(lái)“公輔自期”之思。葛立方之說(shuō)顯然是穿鑿附會(huì)。

　　頸聯(lián)寫(xiě)抬眼見(jiàn)聞。詩(shī)人佇望樓頭已久，因此當(dāng)他目光移開(kāi)渡船，抬眼向荒村望去時(shí)，已近黃昏，村里入家大約已在點(diǎn)火做飯了，所以冒出了縷縷輕煙。高樓不遠(yuǎn)處還有一座古寺，聽(tīng)得出有幾只黃鶯在那兒啼嗽著。

　　也許是流水、渡船、炊煙勾起了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)類(lèi)似景色的回憶，抑或是無(wú)所棲托的流鶯的啼聲喚出了詩(shī)人心中對(duì)故居的思念，總之，登樓見(jiàn)聞?lì)I(lǐng)出了尾聯(lián)的懷歸之情。此時(shí)，詩(shī)人不可遏止地懷念起故鄉(xiāng)來(lái)：在那遙遠(yuǎn)的地方，那清清的渭水流經(jīng)的下邽，就是自己的故里，在那里，有自己的田園家業(yè)，有自己的親人······迷離恍惚之中，詩(shī)人仿佛已置身故園，看到了家鄉(xiāng)的流水，家鄉(xiāng)的渡船，家鄉(xiāng)的村莊。他完全浸入了沉思之中。驀地一陣心驚，他回過(guò)神來(lái)：“此身還在異鄉(xiāng)巴東呢！”這時(shí)，他的心頭該有何感想，然而他不說(shuō)了，就在“驚”字上收住了筆。

　　由于寫(xiě)景是全詩(shī)的重心，對(duì)仗工穩(wěn)、生活氣息濃郁的中間二聯(lián)景句就成了詩(shī)的中心。尤其“野水”一聯(lián)，妙手偶得，渾然天成，更博得了贊賞。宋僧文瑩《湘山野錄》以為它“深入唐人風(fēng)格”。王漁洋把它轉(zhuǎn)引入《帶經(jīng)堂詩(shī)話》的“佳句類(lèi)”內(nèi)，連北宋翰林圖畫(huà)院也將此聯(lián)作為考題來(lái)品評(píng)考生高低，這都說(shuō)明這首詩(shī)以寫(xiě)景馳名，以致本來(lái)寫(xiě)得并不差的抒情句卻為它所掩了。

　　個(gè)人資料：

　　寇凖（961年—1023年10月24日），字平仲，漢族，華州下邽（今陜西渭南）人。北宋政治家﹑詩(shī)人。太平興國(guó)五年進(jìn)士，授大理評(píng)事、知?dú)w州巴東縣，改大名府成安縣。累遷殿中丞、通判鄆州。召試學(xué)士院，授右正言、直史館，為三司度支推官、轉(zhuǎn)鹽鐵判官。歷同知樞密院事、參知政事。后兩度入相，一任樞密使，出為使相。乾興元年（1022年）數(shù)被貶謫，終雷州司戶參軍，天圣元年（1023年）九月，病逝于雷州。

　　皇佑四年（1053年），宋仁宗詔翰林學(xué)士孫抃撰神道碑，謚“忠愍”，復(fù)爵“萊國(guó)公”，追贈(zèng)中書(shū)令，仁宗親篆其首曰“旌忠”。故后人多稱“寇忠愍”或“寇萊公”。寇準(zhǔn)善詩(shī)能文，七絕尤有韻味，有《寇忠愍詩(shī)集》三卷傳世。與白居易、張仁愿并稱渭南“三賢”。

登樓翻譯及賞析5

　　原文：

　　登樓賦

　　兩漢：王粲

　　登茲樓以四望兮，聊暇日以銷(xiāo)憂。覽斯宇之所處兮，實(shí)顯敞而寡仇。挾清漳之通浦兮，倚曲沮之長(zhǎng)洲。背墳衍之廣陸兮，臨皋隰之沃流。北彌陶牧，西接昭丘。華實(shí)蔽野，黍稷盈疇。雖信美而非吾土兮，曾何足以少留！

　　遭紛濁而遷逝兮，漫逾紀(jì)以迄今。情眷眷而懷歸兮，孰憂思之可任？憑軒檻以遙望兮，向北風(fēng)而開(kāi)襟。平原遠(yuǎn)而極目兮，蔽荊山之高岑。路逶迤而修迥兮，川既漾而濟(jì)深。悲舊鄉(xiāng)之壅隔兮，涕橫墜而弗禁。昔尼父之在陳兮，有歸歟之嘆音。鐘儀幽而楚奏兮，莊舄顯而越吟。人情同于懷土兮，豈窮達(dá)而異心！

　　惟日月之逾邁兮，俟河清其未極。冀王道之一平兮，假高衢而騁力。懼匏瓜之徒懸兮，畏井渫之莫食。步棲遲以徙倚兮，白日忽其將匿。風(fēng)蕭瑟而并興兮，天慘慘而無(wú)色。獸狂顧以求群兮，鳥(niǎo)相鳴而舉翼，原野闃其無(wú)人兮，征夫行而未息。心凄愴以感發(fā)兮，意忉怛而憯惻。循階除而下降兮，氣交憤于胸臆。夜參半而不寐兮，悵盤(pán)桓以反側(cè)。

　　譯文：

　　登上這座樓來(lái)眺望四周，暫且在閑暇的時(shí)光消解憂愁。（我）看這座樓宇所處的地方，實(shí)在是明亮寬敞少有匹敵。攜帶著清澈的漳水的浦口，倚臨著彎曲的沮水的長(zhǎng)長(zhǎng)的水中陸地。背靠著高而平的廣大的陸地，俯臨水邊高高低低的地面上可以灌溉的河流，北邊的終點(diǎn)是陶朱公放牧的原野，西邊連接著楚昭王的陵墓。花果遮蔽原野，谷物布滿田地。但即使（這里）的確很美卻不是我的鄉(xiāng)土，又怎么能夠值得我在此逗留？

　　（我因?yàn)椋┓晟霞妬y混濁的亂世而遷移流亡（到這里），到現(xiàn)在已經(jīng)超過(guò)漫長(zhǎng)的十二年。心中思念故鄉(xiāng)希望歸去，誰(shuí)能忍受這種（思鄉(xiāng)的）憂思啊！憑靠著樓上的欄桿來(lái)（向遠(yuǎn)方）遙望，面對(duì)著北風(fēng)（我）敞開(kāi)衣襟。（北方的`）平原（是那么）遙遠(yuǎn)，（我）縱目遠(yuǎn)望，（視線）被荊山的高峰所遮蔽。道路彎彎曲曲又長(zhǎng)又遠(yuǎn)，河水浩大無(wú)邊深不可測(cè)。悲嘆故鄉(xiāng)被阻隔，眼淚橫流情不能禁。昔日孔子在陳國(guó)的時(shí)候，發(fā)出過(guò)“歸歟”的嘆息。鐘儀被囚禁（在晉國(guó)）而演奏楚國(guó)的地方樂(lè)曲，莊舄（在楚國(guó)）做了大官但仍說(shuō)家鄉(xiāng)越國(guó)的方言。人思念故鄉(xiāng)的感情是相同的，豈會(huì)因?yàn)楦F困還是顯達(dá)而表現(xiàn)不同？

　　念及時(shí)光的流逝，等待天下太平要到什么時(shí)候啊！（我）期望王道平易，在太平盛世施展自己的才能。擔(dān)心像葫蘆瓢一樣徒然掛在那里（不被任用），害怕清澈的井水無(wú)人飲用。漫步游息徘徊，太陽(yáng)很快就下山了。（接著）刮起了蕭瑟的寒風(fēng)，天色也陰沉沉地暗了下來(lái)。野獸慌忙地左顧右盼尋找獸群，鳥(niǎo)雀也紛紛鳴叫著展翅高飛。原野一片寂靜沒(méi)有游人，（只有）征夫在行走不停。（我的）心情凄涼悲愴而且感傷，心中也充滿了憂傷和悲痛。（于是）沿著臺(tái)階走下樓來(lái)，心中卻氣憤難平。（一直）到了半夜還不能入睡，惆悵徘徊翻來(lái)覆去睡不著。

　　注釋：

　　登茲樓以四望兮，聊暇(xiá)日以銷(xiāo)憂。覽斯宇之所處兮，實(shí)顯敞而寡(guǎ)仇。挾清漳(zhāng)之通浦(pǔ)兮，倚曲沮(jǔ)之長(zhǎng)洲。背墳衍(yǎn)之廣陸兮，臨皋(gāo)隰(xí)之沃流。北彌陶牧，西接昭丘。華實(shí)蔽野，黍(shǔ)稷(jì)盈疇(chóu)。雖信美而非吾土兮，曾何足以少留！

　　茲：此。麥城樓故城在今湖北當(dāng)陽(yáng)東南，漳、沮二水匯合處聊：姑且，暫且。暇日：假借此日。暇：通“假”，借。銷(xiāo)憂：解除憂慮。斯宇之所處：指這座樓所處的環(huán)境。實(shí)顯敞而寡仇：此樓的寬闊敞亮很少能有與它相比的。寡，少。仇，匹敵。挾清漳之通浦：漳水和沮水在這里會(huì)合。挾，帶。清障，指漳水，發(fā)源于湖北南漳，流經(jīng)當(dāng)陽(yáng)，與沮水會(huì)合，經(jīng)江陵注入長(zhǎng)江。通浦，兩條河流相通之處。倚曲沮之長(zhǎng)洲：彎曲的沮水中間是一塊長(zhǎng)形陸地。倚，靠。曲沮，彎曲的沮水。沮水發(fā)源于湖北保康，流經(jīng)南漳。當(dāng)陽(yáng)，與漳水會(huì)合。長(zhǎng)洲，水中長(zhǎng)形陸地。背墳衍之廣陸：樓北是地勢(shì)較高的廣袤原野。背：背靠，指北面。墳：高。衍：平。廣陸：廣袤的原野。臨皋隰之沃流：樓南是地勢(shì)低洼的低濕之地。臨：面臨，指南面。皋隰：水邊低洼之地。沃流：可以灌溉的水流。北彌陶牧：北接陶朱公所在的江陵。彌：接。陶牧：春秋時(shí)越國(guó)的范蠡幫助越王勾踐滅吳后棄官來(lái)到陶，自稱陶朱公。牧：郊外。湖北江陵西有他陶朱公墓，故稱陶牧。昭丘：楚昭王的墳?zāi)梗诋?dāng)陽(yáng)郊外。華實(shí)蔽野：（放眼望去）花和果實(shí)覆蓋著原野。華：同“花”。黍稷盈疇：農(nóng)作物遍布田野。黍稷：泛指農(nóng)作物。信美：確實(shí)美。吾土：這里指作者的故鄉(xiāng)。曾何足以少留：竟不能暫居一段。曾，竟。

　　遭紛濁(zhuó)而遷逝兮，漫逾(yú)紀(jì)以迄今。情眷(juàn)眷而懷歸兮，孰憂思之可任？憑軒檻(jiàn)以遙望兮，向北風(fēng)而開(kāi)襟(jīn)。平原遠(yuǎn)而極目兮，蔽荊山之高岑(cén)。路逶(wēi)迤(yí)而修迥(jiǒng)兮，川既漾(yàng)而濟(jì)深。悲舊鄉(xiāng)之壅(yōng)隔兮，涕(tì)橫墜而弗禁。昔尼父之在陳兮，有歸歟(yú)之嘆音。鐘儀幽而楚奏兮，莊舄(xì)顯而越吟。人情同于懷土兮，豈窮達(dá)而異心！

　　遭紛濁而遷逝：生逢亂世到處遷徙流亡。紛濁：紛亂混濁，比喻亂世。漫逾紀(jì)以迄今：這種流亡生活至今已超過(guò)了十二年。逾：超過(guò)。紀(jì)：十二年。迄今：至今。眷眷：形容念念不忘。孰憂思之可任：這種憂思誰(shuí)能經(jīng)受的住呢？任，承受。憑，倚，靠。開(kāi)襟：敞開(kāi)胸襟。蔽荊山之高岑：高聳的荊山擋住了視線。荊山，在湖北南漳。高岑：小而高的山。路逶迤而脩迥：道路曲折漫長(zhǎng)。修，長(zhǎng)。迥，遠(yuǎn)。川既漾而濟(jì)深：河水蕩漾而深，很難渡過(guò)。壅，阻塞。涕，眼淚。弗禁，止不住。尼父，指孔子。鐘儀幽而楚奏兮：指鐘儀被囚，仍不忘彈奏家鄉(xiāng)的樂(lè)曲。莊舄顯而越吟：指莊舄身居要職，仍說(shuō)家鄉(xiāng)方言。人情同于懷土兮：人都有懷念故鄉(xiāng)的心情。豈窮達(dá)而異心：哪能因?yàn)椴坏弥竞惋@達(dá)就不同了呢？

　　惟日月之逾邁兮，俟(sì)河清其未極。冀王道之一平兮，假高衢(qú)而騁力。懼匏(páo)瓜之徒懸兮，畏井渫(xiè)之莫食。步棲(qī)遲以徙倚兮，白日忽其將匿(nì)。風(fēng)蕭瑟而并興兮，天慘慘而無(wú)色。獸狂顧以求群兮，鳥(niǎo)相鳴而舉翼，原野闃(qù)其無(wú)人兮，征夫行而未息。心凄愴以感發(fā)兮，意忉(dāo)怛(dá)而憯惻。循階除而下降兮，氣交憤于胸臆。夜參半而不寐兮，悵盤(pán)桓以反側(cè)。

　　惟日月之逾邁兮：日月如梭，時(shí)光飛逝。惟，發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)實(shí)義。俟河清其未極：黃河水還沒(méi)有到澄清的那一天。俟，等待。河，黃河。未極，未至。冀王道之一平：希望國(guó)家統(tǒng)一安定。冀，希望。假高衢而騁力：自己可以施展才能和抱負(fù)。假，憑借。高衢：大道。懼匏瓜之徒懸：擔(dān)心自己像匏瓜那樣被白白地掛在那里。畏井渫之莫食：害怕井淘好了，卻沒(méi)有人來(lái)打水吃。渫，淘井。步棲遲以徙倚：在樓上漫步徘徊。棲遲，徙倚都有徘徊、漫步義。白日忽其將匿：太陽(yáng)將要沉沒(méi)。匿，隱藏。風(fēng)蕭瑟而并興：林濤陣陣，八面來(lái)風(fēng)。蕭瑟，樹(shù)木被風(fēng)吹拂的聲音。并興，指風(fēng)從不同的地方同時(shí)吹起。天慘慘而無(wú)色：天空暗淡無(wú)光。獸狂顧以求群：野獸驚恐地張望尋找伙伴。狂顧：驚恐地回頭望。鳥(niǎo)相鳴而舉翼：鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀互相地鳴叫。原野闃其無(wú)人：原野靜寂無(wú)人。闃，靜寂。征夫行而未息：離家遠(yuǎn)行的人還在匆匆趕路。心凄愴以感發(fā)：指自己為周?chē)拔锼杏|，不禁覺(jué)得凄涼悲愴。意忉怛而憯惻：指心情悲痛，無(wú)限傷感。這兩句為互文。循階除而下降：沿著階梯下樓。循，沿著。除，臺(tái)階。氣交憤于胸臆：胸中悶氣郁結(jié)，憤懣難平。夜參半而不寐：即直到半夜還難以入睡。悵盤(pán)桓以反側(cè)：惆悵難耐，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。盤(pán)桓，這里指內(nèi)心的不平靜。

　　賞析：

　　這篇賦以鋪敘手法，由登樓極目四望而生憂時(shí)傷事之慨，并把眷戀故鄉(xiāng)、懷才不遇之情巧妙地結(jié)合起來(lái)，而各層自有重點(diǎn)，深摯的感情，徐徐道來(lái)，感人至深，真不愧名家手筆。

　　這篇賦主要抒寫(xiě)作者生逢亂世、長(zhǎng)期客居他鄉(xiāng)、才能不能得以施展而產(chǎn)生思鄉(xiāng)、懷國(guó)之情和懷才不遇之憂，表現(xiàn)了作者對(duì)動(dòng)亂時(shí)局的憂慮和對(duì)國(guó)家和平統(tǒng)一的希望，也傾吐了自己渴望施展抱負(fù)、建功立業(yè)的心情。全篇抒情意味很濃，“憂”字貫穿全篇，風(fēng)格沉郁悲涼，語(yǔ)言流暢自然，是建安時(shí)代抒情小賦的代表性作品。

　　此賦有如下特點(diǎn)：一、層次清晰。全文分為三段，首段寫(xiě)登樓所見(jiàn)，次段敘懷鄉(xiāng)之情，末段抒身世之懼，遵循主人公情緒的自然發(fā)展而來(lái)，層次極為清晰。

　　二、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。第一段寫(xiě)景中透露出“憂思”，“望”“憂”兩字，奠定了全文的抒情基調(diào)。第二段集中表達(dá)了作者內(nèi)心的沉重憂思。開(kāi)頭四句承上文“非吾土”抒發(fā)懷鄉(xiāng)之情，“憑軒檻以遙望兮”中的“望”字，化景物為情思。第三段對(duì)思鄉(xiāng)之情進(jìn)一步開(kāi)掘，揭示出“憂思”深層的政治內(nèi)涵。情景交融。首段寫(xiě)異鄉(xiāng)風(fēng)光：地勢(shì)開(kāi)闊，山川秀美，物產(chǎn)富饒，以眼前樂(lè)景反襯心中哀情。末段寫(xiě)傍晚景色：日慘風(fēng)蕭，獸狂鳥(niǎo)倦，原野寂寥，烘托出作者內(nèi)心的凄愴。前后景物描寫(xiě)，即景生情，寓情于景，一樂(lè)一悲，相互照應(yīng)，真切的反映出作者愁緒步步加深、憂傷至極的過(guò)程。

　　三、語(yǔ)言清麗。文章用典貼切，注意與主觀感情的抒發(fā)相契合。例如“瓠瓜徒懸”、“井渫莫食”等典故，都傳達(dá)出作者的懷鄉(xiāng)之情和懷才不遇的怨憤。文章大量運(yùn)用富有音樂(lè)性的修飾詞語(yǔ)。例如“眷眷”、“慘慘”、“凄愴”、“憯惻”、“盤(pán)桓”等，音節(jié)流暢，瑯瑯上口。

　　四、主題深刻。這篇文章超越了一般的懷鄉(xiāng)之作，揭示了深厚的政治內(nèi)涵。“遭遷逝”句，概括了當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的時(shí)代特征和作者悲慘不幸的遭遇；“惟日月”兩句，表達(dá)了作者時(shí)不我待、急欲乘時(shí)而起的緊迫感；“冀王道”兩句，表達(dá)了作者以天下為己任、急于建功立業(yè)的使命感。總之，作者通過(guò)登樓四望，抒發(fā)了濃重的故土之思，傾吐了宏圖難展的悲慨，表達(dá)了建功立業(yè)的迫切愿望。

　　綜上所述，這篇賦體貌高度精練，情思深厚豐腴，使讀者自然而然地感覺(jué)其意味深永，形象感人，因此成為建安時(shí)期抒情小賦的杰作。

登樓翻譯及賞析6

　　中秋登樓望月宋朝米芾

　　目窮淮海滿如銀，萬(wàn)道虹光育蚌珍。

　　天上若無(wú)修月戶，桂枝撐損向西輪。

　　《中秋登樓望月》譯文

　　目之所及的淮海海水就好似銀子般泛著白光，彩色的光芒下，蚌孕育著珍珠。

　　天上的月如果沒(méi)有人為他修治，桂樹(shù)枝恐怕會(huì)撐破月亮。

　　《中秋登樓望月》注釋

　　萬(wàn)道虹光：引用民間傳說(shuō)。傳說(shuō)月圓之時(shí)，蚌才育珠。

　　修月戶：傳說(shuō)月亮是由七寶合成的，人間常有八萬(wàn)二千戶給它修治。

　　《中秋登樓望月》簡(jiǎn)析

　　這首詩(shī)引用了兩個(gè)民間傳說(shuō)，一是民間傳說(shuō)珍珠的育成與月的盈虧有關(guān)，月圓之時(shí)蚌則孕珠；二是民間傳說(shuō)月由七寶合成，人間常有八萬(wàn)二千戶給它修治。這樣借傳說(shuō)詠月，又為中秋之月增添了神話的色彩，使中秋之月更為迷人。

　　鐵甕城高聳入云，鄰近青天，白尺高的`望海樓好像飛上了鐵甕城與青天相連。揮毫賦詩(shī)時(shí)江水?dāng)y帶著濤聲流到了筆下，不禁想起了三峽，舉杯豪飲時(shí)點(diǎn)點(diǎn)帆影映入了酒杯，令人思念六朝。一陣陣號(hào)角聲好像催促太陽(yáng)落山，江面上無(wú)緣無(wú)故升騰起白色霧氣。坎坷的往事忽然涌上心頭，哪里的景色能讓我賞心悅目呢？不論面對(duì)春風(fēng)還是面對(duì)秋月，我的心頭卻感到茫然。

登樓翻譯及賞析7

　　原文：

　　登樓

　　朝代：唐朝

　　作者：杜甫

　　花近高樓傷客心，萬(wàn)方多難此登臨。

　　錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今。

　　北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。

　　可憐后主還祠廟，日暮聊為梁甫吟。

　　譯文及注釋：

　　直譯

　　繁花靠近高樓，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的我觸目傷心，

　　在這全國(guó)各地多災(zāi)多難的時(shí)刻，我登樓觀覽。

　　錦江兩岸蓬蓬勃勃的春色鋪天蓋地涌來(lái)，

　　玉壘山上的浮云，古往今來(lái)，千形萬(wàn)象，變幻不定。

　　朝廷如同北極星一樣最終都不會(huì)改換，

　　西山的寇盜吐蕃不要來(lái)侵?jǐn)_。

　　可嘆蜀后主劉禪那樣的昏君，

　　仍然在祠廟中享受祭祀，

　　黃昏的`時(shí)候我也姑且吟誦那《梁甫吟》。

　　注釋

　　（1）客心：客居者之心。

　　（2）錦江：即濯錦江，流經(jīng)成都的岷江支流。成都出錦，錦在江中漂洗，色澤更加鮮明，因此命名濯錦江。

　　來(lái)天地：與天地俱來(lái)。

　　（3）玉壘浮云變古今：是說(shuō)多變的政局和多難的人生，捉摸不定，有如山上浮云，古往今來(lái)一向如此。

　　玉壘：山名，在四川灌縣西、成都西北。

　　變古今：與古今俱變。

　　（4）北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵：這位兩句是說(shuō)唐代政權(quán)是穩(wěn)固的，不容篡改，吐蕃還是不要枉費(fèi)心機(jī)，前來(lái)侵略。唐代宗廣德年間九月，吐蕃軍隊(duì)東侵，涇州刺史高暉投降吐蕃，引導(dǎo)吐蕃人攻占唐都長(zhǎng)安，唐代宗東逃陜州。十月下旬，郭子儀收復(fù)長(zhǎng)安。十二月，唐代宗返回京城。同年十二月，吐蕃人又向四川進(jìn)攻，占領(lǐng)了松州、維州等地。

　　北極：星名，北極星，古人常用以指代朝廷。

　　終不改：終究不能改，終于沒(méi)有改。

　　西山：指今四川省西部當(dāng)時(shí)和吐蕃交界地區(qū)的雪山。

　　寇盜：指入侵的吐蕃集團(tuán)。

　　（5）后主：劉備的兒子劉禪，三國(guó)時(shí)蜀國(guó)之后主。曹魏滅蜀，他辭廟北上，成亡國(guó)之君。

　　還祠廟：意思是，詩(shī)人感嘆連劉禪這樣的人竟然還有祠廟。這事借眼前古跡慨嘆劉禪榮幸佞臣而亡國(guó)，暗諷唐代宗信用宦官招致禍患。成都錦官門(mén)外有蜀先主（劉備）廟，西邊為武侯（諸葛亮）祀，東邊為后主祀。

　　還：仍然。

　　（6）聊為：不甘心這樣做而姑且這樣做。

　　梁父吟：古樂(lè)府中一首葬歌。《三國(guó)志》說(shuō)諸葛亮躬耕隴畝，好為梁父吟。借以抒發(fā)空懷濟(jì)世之心，聊以吟詩(shī)以自遣。“父”通“甫”讀三聲fǔ 傳說(shuō)諸葛亮曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一首《梁父吟》的歌詞

　　韻譯

　　登樓望春近看繁花游子越發(fā)傷心；

　　萬(wàn)方多難愁思滿腹我來(lái)此外登臨。

　　錦江的春色從天地邊際迎面撲來(lái)；

　　從古到今玉壘山的浮云變幻莫測(cè)。

　　大唐的朝廷真像北極星不可動(dòng)搖；

　　吐蕃夷狄莫再前來(lái)騷擾徒勞入侵。

　　可嘆劉后主那么昏庸還立廟祠祀；

　　日暮時(shí)分我要學(xué)孔明聊作梁父吟。

　　賞析：

　　這首詩(shī)是764年（唐代宗廣德二年）春，杜甫在成都所寫(xiě)。當(dāng)時(shí)詩(shī)人客居四川已是第五個(gè)年頭。上一年正月，官軍收復(fù)河南河北，安史之亂平定；十月便發(fā)生了吐蕃攻陷長(zhǎng)安、立傀儡、改年號(hào)，代宗奔逃陜州的事；不久郭子儀收復(fù)京師。年底，吐蕃又破松、維、保等州（在今四川北部），繼而再攻陷劍南、西山諸州。詩(shī)中“西山寇盜”即指吐蕃，“萬(wàn)方多難”也以吐蕃入侵為最烈，同時(shí)，也指宦官專權(quán)、藩鎮(zhèn)割據(jù)、朝廷內(nèi)外交困、災(zāi)患重重的日益衰敗景象。

登樓翻譯及賞析8

　　花近高樓傷客心，萬(wàn)方多難此登臨。

　　錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今。

　　北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。

　　可憐后主還祠廟，日暮聊為《梁甫吟》。

　　(注①玉壘：山名，在今四川茂汝。②北極：即北極星，喻指唐王朝。③西山寇盜：指吐蕃。④梁父吟：遇到劉備前喜歡誦讀的樂(lè)府詩(shī)。

　　⑴分別概括這首詩(shī)頷聯(lián)和頸聯(lián)的內(nèi)容，并說(shuō)說(shuō)其中寄寓了詩(shī)人什么樣的感慨。(5分)

　　⑵尾聯(lián)運(yùn)用了何種表現(xiàn)手法?表達(dá)了詩(shī)人什么樣的思想感情?(5分)

　　(3)這首詩(shī)表達(dá)了作者登樓覽景時(shí)怎樣的心情?(2分)

　　(4)詩(shī)家認(rèn)為全詩(shī)中間兩聯(lián)最令人動(dòng)情，請(qǐng)從情與景的關(guān)系角度賞析其獨(dú)到之處。(4分)

　　(5)本詩(shī)作者登樓抒懷，請(qǐng)結(jié)合本詩(shī)首聯(lián)具體闡述作者抒懷的內(nèi)容。(2分)

　　(6)本詩(shī)最后兩句所使用的主要藝術(shù)手法是什么?并作簡(jiǎn)要賞析(3分)

　　參考答案：

　　⑴頷聯(lián)寫(xiě)闊大悠遠(yuǎn)的自然景象，頸聯(lián)寫(xiě)國(guó)家動(dòng)蕩不安的局勢(shì);(2分)寄寓古今世事滄桑變幻、祈望國(guó)運(yùn)久遠(yuǎn)的感慨。(3分)

　　⑵用典(借古諷今)。(1分)①暗諷君王重用奸邪，昏聵誤國(guó);(2分)②表達(dá)自己空懷濟(jì)世之心卻報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的抑郁與之情。(2分)

　　(3)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)朝廷內(nèi)外交困、災(zāi)患重重的憂憤而又無(wú)可奈何的傷感之情。

　　(4)即景抒懷，熔自然景象、國(guó)家災(zāi)難、個(gè)人情思為一體，寫(xiě)山川聯(lián)系著古往今來(lái)社會(huì)的變化，談人事又借助自然界的景物，互相滲透，互相包容的特色

　　(5)一是作者客居他鄉(xiāng)對(duì)自己遭遇的傷感，二是看到國(guó)家多災(zāi)多難而對(duì)國(guó)家的憂慮。

　　(6)所使用的主要藝術(shù)手法是用典。本詩(shī)最后兩句主要使用了后主劉禪和諸葛亮兩個(gè)典故。使用后主的典故主要表達(dá)了自己對(duì)國(guó)家統(tǒng)治者重用宦官而造成國(guó)事維艱、吐蕃入侵的局面的擔(dān)憂。使用諸葛亮的典故表達(dá)了自己空懷濟(jì)世之心，苦無(wú)獻(xiàn)身之路的感傷。

　　7這是一首即景抒懷詩(shī)，表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的感情?(2分)

　　答案：表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家前途命運(yùn)的擔(dān)憂，以及要效仿諸葛亮輔佐朝廷的抱負(fù)和報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的傷感。(意對(duì)即可)

　　8試分析“錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今”一句中“來(lái)”和“變”字好在哪里?(3分)

　　答案：“來(lái)”即“來(lái)臨”是說(shuō)錦江的兩岸蓬蓬勃勃的春色，鋪天蓋地迎面撲來(lái)，烘托錦江春色逐人，氣勢(shì)浩大令人有蕩胸?fù)涿娴母惺埽憩F(xiàn)詩(shī)人對(duì)祖國(guó)山河的`贊美。“變”是“變化，”指玉壘山的浮云變幻莫測(cè)從古到今(浮云如白云變蒼狗，世事如滄海變桑田)一字雙關(guān)，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)民族歷史的追懷。(意對(duì)即可)

　　9、杜甫《登樓》中作者用“錦江春色來(lái)天，玉壘浮云變古今。”兩句寫(xiě)出了他登樓時(shí)的所見(jiàn)景象。

　　10、杜甫《登樓》中借古寓今體現(xiàn)詩(shī)人憂國(guó)憂民的的詩(shī)句可憐后主還祠廟，日暮聊為梁父吟。

　　11、《登樓》以浩大氣勢(shì)描繪祖國(guó)山河壯美，表達(dá)對(duì)民族歷史追懷的句子是：“錦江春色來(lái)天，玉壘浮云變古今。

　　二：

　　(1)全詩(shī)的出發(fā)點(diǎn)應(yīng)是哪幾個(gè)字?詩(shī)中哪一句與之相照應(yīng)?

　　(2)這首詩(shī)的主要內(nèi)容是什么?表現(xiàn)了作者怎樣的情懷?(4分)

　　答案：

　　(1)萬(wàn)方多難。西山寇盜莫相侵。

　　(2)主要內(nèi)容：對(duì)祖國(guó)山河的贊美，對(duì)民族歷史的追懷，議論天下形勢(shì)，諷喻當(dāng)朝昏君。情懷：抒發(fā)了空懷濟(jì)世之心、苦無(wú)獻(xiàn)身之路的憂國(guó)憂民的情懷。

　　三：

　　(1)歷代詩(shī)家對(duì)此詩(shī)評(píng)價(jià)極高，清代詩(shī)人沈德潛說(shuō)這首詩(shī)“氣象宏偉，籠蓋宇宙，此杜詩(shī)最上者” 。請(qǐng)結(jié)合頷聯(lián)說(shuō)說(shuō)你是如何理解這一評(píng)價(jià)的。(5分)

　　(2)首聯(lián)詩(shī)人寫(xiě)到“花近高樓傷客心”，結(jié)合全詩(shī)談?wù)勗?shī)中“傷客心”的原因都有哪些?(5分)

　　參考答案

　　(1)頷聯(lián)描述山河壯觀的景象，憑樓遠(yuǎn)望，錦江流水挾著蓬院的春色從天地的邊際洶涌而來(lái)，玉壘山上的浮云飄忽起滅正象古今世事的風(fēng)云變幻。(1分)上句向空間開(kāi)拓視野，下句就時(shí)間馳騁遐想，天高地迥，古往今來(lái)，形成一個(gè)闊大悠遠(yuǎn)、囊括宇宙的境界，飽含著對(duì)祖國(guó)山河的贊美和對(duì)民族歷史的追懷;(2分)，而且，臨遠(yuǎn)，視通八方，獨(dú)向西北前線游目騁懷，也透露詩(shī)人憂國(guó)憂民的無(wú)限心事。(2分)

　　(2)①詩(shī)人登樓觀景，近看繁花，滿眼繁花反襯滿腹愁思，抒發(fā)客居他鄉(xiāng)的漂泊與傷感;②國(guó)家萬(wàn)方多難的憂國(guó)憂民之愁，吐蕃入侵，戰(zhàn)亂頻仍，詩(shī)人為國(guó)家災(zāi)難而傷心;③自身理想抱負(fù)無(wú)法實(shí)現(xiàn)之痛，雖仰慕諸葛亮那樣的先賢，但難遇明主，為自身懷才不遇二傷心;④為君主無(wú)道、任用奸佞而傷心。(答對(duì)其中3點(diǎn)可得滿分5分)

　　四

　　1.下列選項(xiàng)對(duì)詩(shī)歌賞析不正確的兩項(xiàng)是( )

　　A.首聯(lián)提挈全篇，花傷客心，以哀景寫(xiě)哀情，和“感時(shí)花濺淚”(《》)一樣，同是正襯手法。 “登臨”二字，則以高屋建瓴之勢(shì)，領(lǐng)起下面的種種觀感。

　　B.頷聯(lián)從詩(shī)人登樓所見(jiàn)的自然山水描述山河壯觀，上句就時(shí)間馳騁遐思，下句向空間開(kāi)拓視野，飽含著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)山河的贊美和對(duì)民族歷史的追懷。

　　C.頸聯(lián)議論天下大勢(shì)，“朝廷”、“寇盜”，是詩(shī)人登樓所想。上句說(shuō)大唐帝國(guó)氣運(yùn)久遠(yuǎn);下句說(shuō)明第二句的“萬(wàn)方多難”，針對(duì)吐蕃的覬覦寄語(yǔ)相告：“莫再徒勞無(wú)益地前來(lái)侵?jǐn)_!”

　　D.尾聯(lián)運(yùn)用典故，后主，指蜀漢劉禪，寵信宦官，終于亡國(guó);先主廟在成都錦官門(mén)外，西有武侯祠，東有后主祠;《梁甫吟》是諸葛亮遇劉備前喜歡誦讀的樂(lè)府詩(shī)篇，用來(lái)比喻這首《登樓》，含有對(duì)諸葛武侯的仰慕之意。

　　E.全詩(shī)即景抒懷，寫(xiě)山川聯(lián)系著古往今來(lái)社會(huì)的變化，談人事又借助自然界的景物，互相滲透，互相包容;融自然景象、國(guó)家災(zāi)難、個(gè)人情思為一體，語(yǔ)壯境闊，寄意深遠(yuǎn)，體現(xiàn)了詩(shī)人沉郁頓挫的藝術(shù)風(fēng)格。

　　2.試賞析“錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今”一句中“來(lái)”和“變”字好在哪里?(6分)

　　參考答案

　　1.AB.B 2分A 3分(A.樂(lè)景寫(xiě)哀請(qǐng)，反襯B.上下句內(nèi)容反了。)

　　2.“來(lái)”即“來(lái)臨”，是說(shuō)錦江的兩岸蓬蓬勃勃的春色，鋪天蓋地迎面撲來(lái)，烘托錦江春色逐人，氣勢(shì)浩大令人有蕩胸?fù)涿娴母惺埽憩F(xiàn)詩(shī)人對(duì)祖國(guó)山河的贊美。“變”是“變化，”指玉壘山的浮云變幻莫測(cè)，從古到今浮云如白云變蒼狗，世事如滄海變桑田，“變”一字雙關(guān)，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)民族歷史的追懷。

　　韻譯

　　登樓望春近看繁花游子越發(fā)傷心;

　　萬(wàn)方多難愁思滿腹我來(lái)此外登臨。

　　錦江的春色從天地邊際迎面撲來(lái);

　　從古到今玉壘山的浮云變幻莫測(cè)。

　　大唐的朝廷真像北極星不可動(dòng)搖;

　　吐蕃夷狄莫再前來(lái)騷擾徒勞入侵。

　　可嘆劉后主那么昏庸還立廟祠祀;

　　日暮時(shí)分我要學(xué)孔明聊作梁父吟。

　　賞析：

　　這是一首感時(shí)撫事的詩(shī)。作者寫(xiě)登樓望見(jiàn)無(wú)邊春色，想到萬(wàn)方多難，浮云變幻，不免傷心感喟。進(jìn)而想到朝廷就象北極星座一樣，不可動(dòng)搖，即使吐蕃入侵，也難改變?nèi)藗兊恼y(tǒng)觀念。最后坦露了自己要效法諸葛亮輔佐朝廷的抱負(fù)，大有澄清天下的氣概。

　　首聯(lián)提挈全篇，“萬(wàn)方多難”，是全詩(shī)寫(xiě)景抒情的出發(fā)點(diǎn)。在這樣一個(gè)萬(wàn)方多難的時(shí)候，流離他鄉(xiāng)的詩(shī)人愁思滿腹，登上此樓，雖然繁花觸目，詩(shī)人卻為國(guó)家的災(zāi)難重重而憂愁，傷感，更加黯然心傷。花傷客心，以樂(lè)景寫(xiě)哀情，和“感時(shí)花濺淚”(《春望》)一樣，同是反襯手法。在行文上，先寫(xiě)詩(shī)人見(jiàn)花傷心的反常現(xiàn)象，再說(shuō)是由于萬(wàn)方多難的緣故，因果倒裝，起勢(shì)突兀;“登臨”二字，則以高屋建瓴之勢(shì)，領(lǐng)起下面的種種觀感。

　　頷聯(lián)從詩(shī)人登樓所見(jiàn)的自然山水描述山河壯觀，“錦江”、“玉壘”是登樓所見(jiàn)。詩(shī)人憑樓遠(yuǎn)望，錦江流水挾著蓬勃的春色從天地的邊際洶涌而來(lái)，玉壘山上的浮云飄忽起滅，正像古今世勢(shì)的風(fēng)云變幻，詩(shī)人聯(lián)想到國(guó)家動(dòng)蕩不安的局勢(shì)。上句向空間開(kāi)拓視野，下句就時(shí)間馳騁遐思，天高地迥，古往今來(lái)，形成一個(gè)闊大悠遠(yuǎn)、囊括宇宙的境界，飽含著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)山河的贊美和對(duì)民族歷史的追懷;而且，登高臨遠(yuǎn)，視通八方，獨(dú)向西北前線游目騁懷，也透露詩(shī)人憂國(guó)憂民的無(wú)限心事。

　　頸聯(lián)議論天下大勢(shì)，“朝廷”、“寇盜”，是詩(shī)人登樓所想。北極，星名，居北天正中，這里象征大唐政權(quán)。上句“終不改”，反承第四句的“變古今”，是從前一年吐蕃攻陷京城、代宗不久復(fù)辟一事而來(lái)，意思是說(shuō)大唐帝國(guó)氣運(yùn)久遠(yuǎn);下句“寇盜”“相侵”，進(jìn)一步說(shuō)明第二句的“萬(wàn)方多難”，針對(duì)吐蕃的覬覦寄語(yǔ)相告：“莫再徒勞無(wú)益地前來(lái)侵?jǐn)_!”詞嚴(yán)義正，浩氣凜然，在如焚的焦慮之中透著堅(jiān)定的信念。

　　尾聯(lián)詠懷古跡，諷喻當(dāng)朝昏君，寄托詩(shī)人的個(gè)人懷抱。后主，指蜀漢劉禪，寵信宦官，終于亡國(guó);先主廟在成都錦官門(mén)外，西有武侯祠，東有后主祠;《梁甫吟》是諸葛亮遇劉備前喜歡誦讀的樂(lè)府詩(shī)篇，用來(lái)比喻這首《登樓》，含有對(duì)諸葛武侯的仰慕之意。詩(shī)人佇立樓頭，徘徊沉吟，很快日已西落，在蒼茫的暮色中，先主廟、后主祠依稀可見(jiàn)。想到后主劉禪，詩(shī)人不禁喟然而嘆：“可憐那亡國(guó)昏君，竟也配和諸葛武侯一樣，專居祠廟，歆享后人香火!”這是以劉禪比喻唐代宗李豫。李豫重用宦官程元振、魚(yú)朝恩，造成國(guó)事維艱、吐蕃入侵的局面，同劉禪信任黃皓而亡國(guó)極其相似。所不同的是，詩(shī)人生活的時(shí)代只有劉后主那樣的昏君，卻沒(méi)有諸葛亮那樣的賢相。而詩(shī)人自己，空懷濟(jì)世之心，苦無(wú)獻(xiàn)身之路，萬(wàn)里他鄉(xiāng)，高樓落日，憂慮滿懷，卻只能靠吟詩(shī)來(lái)聊以自遣。

　　全詩(shī)即景抒懷，寫(xiě)山川聯(lián)系著古往今來(lái)社會(huì)的變化，談人事又借助自然界的景物，互相滲透，互相包容;融自然景象、國(guó)家災(zāi)難、個(gè)人情思為一體，語(yǔ)壯境闊，寄意深遠(yuǎn)，體現(xiàn)了詩(shī)人沉郁頓挫的藝術(shù)風(fēng)格。

　　全詩(shī)寄景抒情，寫(xiě)登樓的觀感，俯仰瞻眺，融山川古跡、個(gè)人情思為一體，語(yǔ)壯境闊，寄慨遙深，都從空間著眼，體現(xiàn)了詩(shī)人沉郁頓挫的藝術(shù)風(fēng)格。首句的“近”字和末句的“暮”字，在詩(shī)的構(gòu)思上，起著突出的作用。“花近高樓”寫(xiě)近景，而“錦江”、“玉壘”、“后主祠”卻是遠(yuǎn)景。“日暮”點(diǎn)明詩(shī)人徜徉時(shí)間已久。這種兼顧時(shí)間和空間的手法，增強(qiáng)了詩(shī)的意境的立體感，開(kāi)闊了詩(shī)的豁達(dá)雄渾的境界。詩(shī)的格律嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)仗工整，歷來(lái)為詩(shī)家所推崇。沈德潛以為“氣象雄偉，籠蓋宇宙，此杜詩(shī)之最上者。”

登樓翻譯及賞析9

　　秋晚登樓望南江入始興郡路

　　潦收沙衍出，霜降天宇晶。

　　伏檻一長(zhǎng)眺，津途多遠(yuǎn)情。

　　思來(lái)江山外，望盡煙云生。

　　滔滔不自辨，役役且何成。

　　我來(lái)颯衰鬢，孰云飄華纓。

　　櫪馬苦踡跼，籠禽念遐征。

　　歲陰向晼晚，日夕空屏營(yíng)。

　　物生貴得性，身累由近名。

　　內(nèi)顧覺(jué)今是，追嘆何時(shí)平。

　　翻譯

　　路上的積水減少，沙灘露出，霜降天空之晶。

　　趴在欄桿遠(yuǎn)望，道路有深情。

　　想來(lái)江山之外，看盡煙云發(fā)生。

　　朝中事情多半無(wú)能為力，勞苦不息而不見(jiàn)成功。

　　我年老而疏白的鬢發(fā)飄在清涼風(fēng)中，誰(shuí)說(shuō)那是仕宦者的彩色冠纓。

　　拴在槽上的馬受束縛，蜷曲無(wú)法伸直，不自由的籠中鳥(niǎo)想念遠(yuǎn)行。

　　年底臨近傍晚（年將老），日夜白白地彷徨。

　　事物可貴之處是合其情性，身心勞累的原因是喜好追求功名。

　　內(nèi)心自省：掛冠辭官是正確做法，追溯往事嘆何時(shí)公平。

　　注釋

　　潦：雨水大。路上的流水，

　　積水：潦水。lào，古同“澇”，雨水過(guò)多，水淹。

　　沙衍：水中有沙者曰沙衍。

　　天宇：指上下四方整個(gè)空間。

　　伏：身體前傾靠在物體上。

　　檻：讀音為jiàn，欄干，欄板。

　　眺：遠(yuǎn)望。

　　津：指渡口。

　　途：道路。

　　津涂：道路。

　　遠(yuǎn)情：猶深情。”

　　江山：江河和山嶺，多用來(lái)指國(guó)家或國(guó)家的政權(quán)。

　　煙云：煙靄云霧，也比喻變化消失的事物。

　　滔滔：比喻言行或其他事物連續(xù)不斷，

　　形容大水奔流貌：白浪滔滔。

　　役役：勞苦不息貌。有所求而不止曰役役。

　　颯：風(fēng)聲，清涼的樣子。又衰颯。

　　衰鬢：年老而疏白的鬢發(fā)。多指暮年。

　　孰：誰(shuí)。

　　云：說(shuō)。

　　華纓：彩色的冠纓。古代仕宦者的冠帶。

　　櫪馬：拴在馬槽上的馬。多喻受束縛，不自由者。

　　踡跼：蜷曲或彎曲不伸的樣子。

　　籠禽：籠子中的鳥(niǎo)。比喻不自由之身。

　　遐征：遠(yuǎn)行；遠(yuǎn)游。

　　歲陰：歲暮，年底。

　　向：1。對(duì)著，朝著。2。近，臨。

　　晼晚：1。太陽(yáng)偏西，日將暮。2。年將老；老年時(shí)期。3。指時(shí)令晚。

　　日夕：近黃昏時(shí)；傍晚。又日夜之意。

　　空：徒然，平白地。

　　屏營(yíng)：也作“屏盈”，彷徨。

　　得性：謂合其情性。

　　由：原因，緣由。

　　近名：好名；追求名譽(yù)。

　　內(nèi)顧：回頭看。內(nèi)心自省。

　　覺(jué)：醒悟。

　　今是：現(xiàn)在是對(duì)的`，過(guò)去是錯(cuò)的。指認(rèn)識(shí)過(guò)去的錯(cuò)誤。

　　追嘆：謂追溯往事而感嘆。

　　何時(shí)平：什么時(shí)候太平；怎樣承平。

　　何時(shí)：表示疑問(wèn)。

　　平：安定。

　　時(shí)平：時(shí)世承平。

　　創(chuàng)作背景

　　此詩(shī)寫(xiě)于公元716年（開(kāi)元四年）張九齡辭官南歸之時(shí)。任左拾遺后，他與右拾遺趙冬曦共同參與吏部選人的等第考評(píng)，時(shí)稱平允。開(kāi)元四年秋，張九齡在左拾遺職位上任滿，因與宰相不合，以母老為由，辭官歸家鄉(xiāng)韶州奉養(yǎng)老母。九齡登樓望遠(yuǎn)，回想任職經(jīng)歷，反思辭官?zèng)Q定，寫(xiě)下該詩(shī)以抒發(fā)壓抑而不得志的心情。

　　鑒賞

　　辭官是一種令人無(wú)奈和回味的經(jīng)歷。詩(shī)人此時(shí)寫(xiě)的詩(shī)，其名稱中有“秋”、“晚”等凄涼的詞語(yǔ)，詩(shī)的前兩句也有積水和霜降等寒涼的意象。這些為詩(shī)定下了憂傷的調(diào)子。

　　第三、四句，詩(shī)人提到“津途多遠(yuǎn)情”，其含義有二：一是作者馬上就回到家，對(duì)家鄉(xiāng)有思念盼望之情；二是回望過(guò)去經(jīng)歷，有些不舍，留下深情。第五六句，作者借景物描寫(xiě)，隱喻為官的經(jīng)歷：“江山之外，看盡煙云”。第七、八句，描寫(xiě)很多的事情詩(shī)人都無(wú)力解決，慨嘆一生勞苦不息而不見(jiàn)成功。第九、十句，寫(xiě)詩(shī)人在涼風(fēng)中，年老而疏白的鬢發(fā)飄揚(yáng)，有人稱贊張九齡做了貴官，而張九齡卻不以為然。他認(rèn)為自己是被拴在槽上受束縛的馬，無(wú)法行動(dòng)，又像籠中的鳥(niǎo)，沒(méi)有自由卻向往遠(yuǎn)游行，而此時(shí)年紀(jì)老了，個(gè)人卻只剩下莫名的彷徨。

　　末四句，詩(shī)人認(rèn)為，做人做事一定要依據(jù)事物本來(lái)的情性，身心十分勞累的原因是追求功名。詩(shī)人醒悟以往的經(jīng)歷，有很多做錯(cuò)的事，又肯定了辭官的做法。詩(shī)人當(dāng)前關(guān)心的是何時(shí)天下太平。從詩(shī)句中可以見(jiàn)到：詩(shī)人仍然關(guān)心天下大事。

　　詩(shī)人能從秀麗山川中看到更深邃的精神內(nèi)涵，拋卻了赤裸裸的實(shí)用性、功利性的目光。

登樓翻譯及賞析10

　　聲聲慢·滁州旅次登樓

　　辛棄疾〔宋代〕

　　征埃成陣，行客相逢，都道幻出層樓。指點(diǎn)檐牙高處，浪擁云浮。今年太平萬(wàn)里，罷長(zhǎng)淮、千騎臨秋。憑欄望，有東南佳氣，西北神州。

　　千古懷嵩人去，還笑我、身在楚尾吳頭。看取弓刀，陌上車(chē)馬如流。從今賞心樂(lè)事，剩安排、酒令詩(shī)籌。華胥夢(mèng)，愿年年、人似舊游。

　　譯文

　　路上行人，踏起的陣陣塵埃四處飛揚(yáng)，行中相逢的時(shí)候，都交口稱道：這座大樓像幻覺(jué)中出現(xiàn)的奇景。他們指點(diǎn)著最高處的檐牙，稱贊它建筑的奇異雄偉，像波浪起涌，浮云飄動(dòng)。今年這一帶有萬(wàn)里長(zhǎng)的地方，金兵沒(méi)有能侵犯，人們過(guò)著太平的日子。但是，這還不夠，還要廢除長(zhǎng)淮的界限，恢復(fù)原能宋朝的版圖。我們要建立一支有千騎的地方軍，用以保衛(wèi)地方上的安寧。登上高樓，憑靠著欄干觀望，東南臨安的上空，有一股吉祥的氣象，這可能是皇帝下決心要發(fā)兵打過(guò)長(zhǎng)淮去，收復(fù)西北的神州。有很長(zhǎng)的時(shí)間了，懷念嵩洛的李德裕早已去世了；有人笑我，為什么在這個(gè)楚尾吳頭的`地方不走？看吧！像刀弓一樣的田中小道上，往能的車(chē)馬像流水似的連綿不斷。注現(xiàn)在起，我們要盡情地享受這賞心樂(lè)事的快樂(lè)，要盡快安排酒令詩(shī)籌等娛樂(lè)器具，以供應(yīng)人們能這里飲酒賦詩(shī)的時(shí)候用，我們要把這里建設(shè)成華胥國(guó)，雖然這是個(gè)夢(mèng)，但是，我們祝愿人們年年能這里象舊地重游一樣。

　　注釋

　　（1）征埃：行路人走起能的塵埃。（2）幻出：虛構(gòu)的意思。（3）檐牙：古代建筑屋檐上翹的叫飛檐，沿著屋檐的邊沿下垂的叫檐牙。（4）長(zhǎng)淮：指淮河之長(zhǎng)。淮河源出河南桐柏山，東經(jīng)河南、安徽，注入江蘇的洪澤7而入長(zhǎng)江。全長(zhǎng)約二千公里。金兵侵略時(shí)，宋室南逃，雙方議定，以淮河為界。“罷長(zhǎng)淮”，就是不承認(rèn)以淮河為界。（5）千騎：辛棄疾在滁州建立了一支地方武裝。農(nóng)忙時(shí)生產(chǎn)，閑時(shí)訓(xùn)練，戰(zhàn)時(shí)打仗。（6）憑欄：倚著欄干。（7）佳氣：吉祥的氣象。（8）神州：泛指中國(guó)。（9）懷嵩：懷嵩樓。懷嵩樓即今北樓，唐李德裕貶滁州，作此樓，取懷嵩洛之意。（《輿地紀(jì)勝·滁州景物下》）（10）楚尾吳頭：滁州為古代楚吳交界之地。，故可稱“楚尾吳頭”。（11）陌上：田野小道。（12）華胥（xū）：人名。傳說(shuō)是伏羲氏的母親。﹝黃帝﹞晝寢，而夢(mèng)游于華胥氏之國(guó)。華胥氏之國(guó)在弇州之西，臺(tái)州之北，不知斯齊國(guó)幾千萬(wàn)里。蓋非舟車(chē)足力之所及，神游而已。其國(guó)無(wú)帥長(zhǎng)，自然而已；其民無(wú)嗜欲，自然而已……黃帝既寤，怡然自得。（《列子·黃帝》）

　　賞析

　　辛棄疾一這首詞由登樓而有感，登高遠(yuǎn)望，一懷欣欣向榮一景象。作者胸懷天下，仍不能忘懷一是還在淪陷一中原大地，但作者同樣對(duì)失地一收復(fù)充滿希望。

　　上懷描寫(xiě)奠枕樓一宏偉氣勢(shì)以及登高遠(yuǎn)眺一所見(jiàn)所感，“征里成陣，行客相逢，都道幻出層樓。指點(diǎn)檐牙高處，浪擁云浮。”五句以來(lái)往行人一口吻來(lái)描述高樓一氣勢(shì)，一是奠枕樓建設(shè)速度之快，如同一夜之間拔地而起；二是奠枕樓高聳入云，氣勢(shì)非凡。“征里成陣”，“今年太平萬(wàn)里”是人民安樂(lè)一根本條件，點(diǎn)出棄行客如云，市場(chǎng)繁茂，以前一饑荒凄涼一景象，已經(jīng)絕跡。接下來(lái)寫(xiě)一是登上樓以后一感受。首先，作者感到欣喜，因?yàn)榻鸨鴽](méi)有來(lái)侵?jǐn)_，老百姓今年獲得棄一個(gè)安定豐收一好年景。作者一思路沿著滁州這一個(gè)地區(qū)擴(kuò)展到全國(guó)，步步深入，一環(huán)扣一環(huán)，最后把矛頭直接刺向南宋當(dāng)朝：“東南佳所，西北神州。”弓刀陌上，車(chē)馬如流是作者把思路從廣闊一視野又收回到奠枕樓周?chē)粚?shí)景中去。在樓上遠(yuǎn)眺，一是寄希望于南宋朝廷，二是面對(duì)中原感到痛心不已，東南雖然可以茍安一時(shí)，但是不可以忘記棄北伐中原一大業(yè)。

　　下懷頭三句“千古懷嵩人去，還笑我、身在楚尾吳頭”是由古人聯(lián)想到自己。當(dāng)年李德裕在滁州修建棄懷嵩樓，最后終于回到故鄉(xiāng)嵩山。但是作者自己處于這個(gè)南北分裂一時(shí)代，祖國(guó)不能統(tǒng)一，故土難回，肯定會(huì)讓李德裕笑話自己。這里已經(jīng)道出棄詞人心中一悲痛，但看著樓下人來(lái)人往一繁榮景象，作者又有棄信心。辛棄疾初到滁州，見(jiàn)到一人民是：“方苦于饑，商旅不行，市場(chǎng)翔貴，民之居茅竹相比，每大風(fēng)作，惴惴然不自安”。（見(jiàn)《鉛刀編·滁州奠枕樓記》）而現(xiàn)在完全換棄另一種景象，這是他初現(xiàn)身手一政績(jī)，也是他一驕傲。“從今賞心樂(lè)事，剩安排、酒令詩(shī)籌。華胥夢(mèng)，愿年年、人似舊游。”作者無(wú)法抑制自己喜悅一心情，感到自己即將有所作為，一定能夠讓滁州百姓一生活像黃帝夢(mèng)中華胥國(guó)那樣寧?kù)o和平。

　　這首詞豪放雄偉，起伏跌宕，層次分明，步步深入，是辛棄疾南渡后，在抗金前哨一一首重要一詞作。

　　辛棄疾

　　辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號(hào)稼軒，漢族，歷城（今山東濟(jì)南）人。出生時(shí)，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰(zhàn)守之策。其詞抒寫(xiě)力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé)；也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。由于辛棄疾的抗金主張與當(dāng)政的主和派政見(jiàn)不合，后被彈劾落職，退隱江西帶湖。

登樓翻譯及賞析11

　　千古懷嵩人去，還笑我、身在楚尾吳頭。看取弓刀，陌上車(chē)馬如流。從今賞心樂(lè)事，剩安排、酒令詩(shī)籌。華胥夢(mèng)，愿年年、人似舊游。

　　翻譯

　　路上行人，踏起的陣陣塵埃四處飛揚(yáng)，行客相逢的時(shí)候，都交口稱道：這座大樓像幻覺(jué)中出現(xiàn)的奇景。他們指點(diǎn)著最高處的檐牙，稱贊它建筑的奇異雄偉，像波浪起涌，浮云飄動(dòng)。今年這一帶有萬(wàn)里長(zhǎng)的地方，金兵沒(méi)有來(lái)侵犯，人們過(guò)著太平的日子。但是，這還不夠，還要廢除長(zhǎng)淮的界限，恢復(fù)原來(lái)宋朝的版圖。我們要建立一支有千騎的地方軍，用以保衛(wèi)地方上的安寧。登上高樓，憑靠著欄干觀望，東南臨安的上空，有一股吉祥的氣象，這可能是皇帝下決心要發(fā)兵打過(guò)長(zhǎng)淮去，收復(fù)西北的神州。

　　有很長(zhǎng)的時(shí)間了，懷念嵩洛的李德裕早已去世了；有人笑我，為什么在這個(gè)楚尾吳頭的地方不走？看吧！像刀弓一樣的田中小道上，往來(lái)的車(chē)馬像流水似的連綿不斷。從現(xiàn)在起，我們要盡情地享受這賞心樂(lè)事的快樂(lè)，要盡快安排酒令詩(shī)籌等娛樂(lè)器具，以供應(yīng)人們來(lái)這里飲酒賦詩(shī)的時(shí)候用，我們要把這里建設(shè)成華胥國(guó)，雖然這是個(gè)夢(mèng)，但是，我們祝愿人們年年來(lái)這里象舊地重游一樣。

　　注釋

　　征埃：行路人走起來(lái)的塵埃。

　　幻出：虛構(gòu)的意思。

　　檐牙：古代建筑屋檐上翹的叫飛檐，沿著屋檐的邊沿下垂的叫檐牙。

　　長(zhǎng)淮：指淮河之長(zhǎng)。

　　千騎：辛棄疾在滁州建立了一支地方武裝。農(nóng)忙時(shí)生產(chǎn)，閑時(shí)訓(xùn)練，戰(zhàn)時(shí)打仗。

　　憑欄：倚著欄干。

　　佳氣：吉祥的氣象。

　　神州：泛指中國(guó)。

　　懷嵩：懷嵩樓。懷嵩樓即今北樓，唐李德裕貶滁州，作此樓，取懷嵩洛之意。

　　楚尾吳頭：滁州為古代楚吳交界之地。，故可稱“楚尾吳頭”。

　　陌上：田野小道。

　　華胥：人名。傳說(shuō)是伏羲氏的母親。

　　創(chuàng)作背景

　　這首詞作于乾道八年（1172年），辛棄疾時(shí)年三十三歲，在知滁州任上。辛棄疾到滁州后，采取了一系列的有力措施，經(jīng)過(guò)一番努力，不到半年的時(shí)間，各方面都取得好的效果。為了與人民同享歡樂(lè)，建了這座奠枕樓。樓成后，他懷著喜悅的心情，與友人李清宇同游奠枕樓，興之所至，寫(xiě)了這首詞以和李清宇。

　　賞析

　　辛棄疾的這首詞由登樓而有感，登高遠(yuǎn)望，一片欣欣向榮的景象。作者胸懷天下，仍不能忘懷的是還在淪陷的中原大地，但作者同樣對(duì)失地的收復(fù)充滿希望。

　　上片描寫(xiě)奠枕樓的宏偉氣勢(shì)以及登高遠(yuǎn)眺的所見(jiàn)所感，“征埃成陣，行客相逢，都道幻出層樓。指點(diǎn)檐牙高處，浪擁云浮。”五句以來(lái)往行人的.口吻來(lái)描述高樓的氣勢(shì)，一是奠枕樓建設(shè)速度之快，如同一夜之間拔地而起；二是奠枕樓高聳入云，氣勢(shì)非凡。“征埃成陣”，“今年太平萬(wàn)里”是人民安樂(lè)的根本條件，點(diǎn)出了行客如云，市場(chǎng)繁茂，以前的饑荒凄涼的景象，已經(jīng)絕跡。接下來(lái)寫(xiě)的是登上樓以后的感受。首先，作者感到欣喜，因?yàn)榻鸨鴽](méi)有來(lái)侵?jǐn)_，老百姓今年獲得了一個(gè)安定豐收的好年景。作者的思路沿著滁州這一個(gè)地區(qū)擴(kuò)展到全國(guó)，步步深入，一環(huán)扣一環(huán)，最后把矛頭直接刺向南宋當(dāng)朝：“東南佳所，西北神州。”弓刀陌上，車(chē)馬如流是作者把思路從廣闊的視野又收回到奠枕樓周?chē)膶?shí)景中去。在樓上遠(yuǎn)眺，一是寄希望于南宋朝廷，二是面對(duì)中原感到痛心不已，東南雖然可以茍安一時(shí)，但是不可以忘記了北伐中原的大業(yè)。

　　下片頭三句“千古懷嵩人去，還笑我、身在楚尾吳頭”是由古人聯(lián)想到自己。當(dāng)年李德裕在滁州修建了懷嵩樓，最后終于回到故鄉(xiāng)嵩山。但是作者自己處于這個(gè)南北分裂的時(shí)代，祖國(guó)不能統(tǒng)一，故土難回，肯定會(huì)讓李德裕笑話自己。這里已經(jīng)道出了詞人心中的悲痛，但看著樓下人來(lái)人往的繁榮景象，作者又有了信心。辛棄疾初到滁州，見(jiàn)到的人民是：“方苦于饑，商旅不行，市場(chǎng)翔貴，民之居茅竹相比，每大風(fēng)作，惴惴然不自安”。（見(jiàn)《鉛刀編·滁州奠枕樓記》）而現(xiàn)在完全換了另一種景象，這是他初現(xiàn)身手的政績(jī)，也是他的驕傲。“從今賞心樂(lè)事，剩安排、酒令詩(shī)籌。華胥夢(mèng)，愿年年、人似舊游。”作者無(wú)法抑制自己喜悅的心情，感到自己即將有所作為，一定能夠讓滁州百姓的生活像黃帝夢(mèng)中華胥國(guó)那樣寧?kù)o和平。

　　這首詞豪放雄偉，起伏跌宕，層次分明，步步深入，是辛棄疾南渡后，在抗金前哨的一首重要的詞作。

登樓翻譯及賞析12

　　原文：

　　宣州謝脁樓餞別校書(shū)叔云/倍侍御叔華登樓歌

　　朝代：唐朝

　　作者：李白

　　棄我去者，昨日之日不可留；

　　亂我心者，今日之日多煩憂。

　　長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。

　　蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。

　　俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。

　　抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。

　　人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。

　　譯文及注釋：

　　譯文

　　棄我而去的昨天已不可挽留，

　　擾亂我心緒的今天使我極為煩憂。

　　萬(wàn)里長(zhǎng)風(fēng)吹送南歸的鴻雁，面對(duì)此景，正可以登上高樓開(kāi)懷暢飲。

　　你的文章就像漢代文學(xué)作品一般剛健清新。而我的詩(shī)風(fēng)，也像謝朓那樣清新秀麗。

　　我們都滿懷豪情逸興，飛躍的神思像要騰空而上高高的青天，去摘取那皎潔的明月。

　　好像抽出寶刀去砍流水一樣，水不但沒(méi)有被斬?cái)啵炊鞯酶募绷恕Ｎ遗e起酒杯痛飲，本想借酒消去煩憂，結(jié)果反倒愁上加愁。

　　啊！人生在世竟然如此不稱心如意，還不如明天就披散了頭發(fā)，乘一只小舟在江湖之上自在地漂流（退隱江湖）罷了。

　　注釋

　　⑴此詩(shī)《文苑英華》題作《陪侍御叔華登樓歌》，則所別者一為李云，一為李華。李白另有五言詩(shī)《餞校書(shū)叔云》，作于某春季，且無(wú)登樓事，與此詩(shī)無(wú)涉。宣州：今安徽宣城一帶。謝朓樓：又名北樓、謝公樓，在陵陽(yáng)山上，謝朓任宣城太守時(shí)所建，并改名為疊嶂樓。餞別：以酒食送行。校（jiào）書(shū)：官名，即秘書(shū)省校書(shū)郎，掌管朝廷的圖書(shū)整理工作。叔云：李白的叔叔李云。

　　⑵長(zhǎng)風(fēng)：遠(yuǎn)風(fēng)，大風(fēng)。

　　⑶此：指上句的.長(zhǎng)風(fēng)秋雁的景色。酣（hān）高樓：暢飲于高樓。

　　⑷蓬萊：此指東漢時(shí)藏書(shū)之東觀。《后漢書(shū)》卷二三《竇融列傳》附竇章傳：“是時(shí)學(xué)者稱東觀為老氏藏室，道家蓬萊山”。李賢注：“言東觀經(jīng)籍多也。蓬萊，海中神山，為仙府，幽經(jīng)秘籍并皆在也。”蓬萊文章：借指李云的文章。建安骨：漢末建安（漢獻(xiàn)帝年號(hào)，196—220）年間，“三曹”和“七子”等作家所作之詩(shī)風(fēng)骨遒上，后人稱之為“建安風(fēng)骨”。

　　⑸小謝：指謝朓，字玄暉，南朝齊詩(shī)人。后人將他和謝靈運(yùn)并舉，稱為大謝、小謝。這里用以自喻。清發(fā)（fā）：指清新秀發(fā)的詩(shī)風(fēng)。發(fā)：秀發(fā)，詩(shī)文俊逸。

　　⑹俱懷：兩人都懷有。逸興（xìng）：飄逸豪放的興致，多指山水游興，超遠(yuǎn)的意興。王勃《滕王閣序》：“遙襟甫暢，逸興遄飛”。李白《送賀賓客歸越》：“鏡湖流水漾清波，狂客歸舟逸興多。”壯思飛：盧思道《盧記室誄》：“麗詞泉涌，壯思云飛。”壯思：雄心壯志，豪壯的意思。

　　⑺覽：通“攬”，摘取。覽明月：《唐詩(shī)鑒賞辭典》（上海辭書(shū)出版社1983年版）作“攬明月”。

　　⑻稱（chèn）意：稱心如意。

　　⑼明朝（zhāo）：明天。散發(fā)（fà）：不束冠，意謂不做官。這里是形容狂放不羈。古人束發(fā)戴冠，散發(fā)表示閑適自在。弄扁（piān）舟：乘小舟歸隱江湖。扁舟：小舟，小船。春秋末年，范蠡辭別越王勾踐，“乘扁舟浮于江湖”（《史記·貨殖列傳》）。

　　賞析：

　　這首詩(shī)作于安史之亂前不久。李白于742年（天寶元年）懷著遠(yuǎn)大的政治理想來(lái)到長(zhǎng)安，任職于翰林院。二年后，因被讒而離開(kāi)朝廷，內(nèi)心十分憤慨地重新開(kāi)始了漫游生活。大約是在公元753年（天寶十二載）的秋天，李白來(lái)到宣州，客居宣州不久，他的一位故人李云行至此，很快又要離開(kāi)，李白陪他登謝朓樓，設(shè)宴送行。宣州謝朓樓是南齊詩(shī)人謝朓任宣城太守時(shí)所建。李白曾多次登臨，并寫(xiě)過(guò)一首《秋登宣城謝朓北樓》。

　　李白要送行的李云，是當(dāng)時(shí)著名的古文家，任秘書(shū)省校書(shū)郎，負(fù)責(zé)校對(duì)圖書(shū)。李白稱他為叔，但并非族親關(guān)系。李云又名李華，是當(dāng)時(shí)著名的散文家，曾任秘書(shū)省校書(shū)郎，公元752年（天寶十一年）任監(jiān)察御史。獨(dú)孤及《檢校尚書(shū)吏部員外郎趙郡李公中集序》中記載：“（天寶）十一年拜監(jiān)察御史。會(huì)權(quán)臣竊柄，貪猾當(dāng)路，公入司方書(shū)，出按二千石，持斧所向，列郡為肅。”可見(jiàn)李云為官的剛直、清正和不畏權(quán)貴。這首詩(shī)是在李云行至宣城與李白相遇并同登謝朓樓時(shí)，李白為之餞行而作。

登樓翻譯及賞析13

　　春日登樓懷歸

　　寇準(zhǔn)〔宋代〕

　　高樓聊引望，杳杳一川平。

　　野水無(wú)人渡，孤舟盡日橫。

　　荒村生斷靄，古寺語(yǔ)流鶯。

　　舊業(yè)遙清渭，沉思忽自驚。

　　譯文

　　無(wú)事登上高樓遠(yuǎn)望，是一片廣袤無(wú)際的平野。四野空空，只見(jiàn)流水，不見(jiàn)渡者。只有一只小船整日停在岸邊。黃昏時(shí)荒寂的村中炊煙縷縷，古寺深處黃鶯啼囀。這些多像我遙遠(yuǎn)而熟悉的故鄉(xiāng)啊，想到這里，不由驚醒。

　　注釋

　　引望：遠(yuǎn)望。杳杳：深遠(yuǎn)的意思。斷靄：時(shí)有時(shí)無(wú)、忽聚忽散的煙氣。靄，輕煙。流鶯：謂婉轉(zhuǎn)的鶯鳴。舊業(yè)：祖上的基業(yè)，如房宅田地等。清渭：指渭水，源出甘肅鳥(niǎo)鼠山，橫貫陜西渭河平原，東至潼關(guān)入黃河。渭水清，古人多與流入渭河而水流渾濁的涇水對(duì)舉，稱清渭濁涇。寇準(zhǔn)的家鄉(xiāng)在渭水北岸的下邽，他當(dāng)時(shí)在湖北，所以有“遙清渭”的感嘆。

　　賞析

　　首句“聊”字表明其并非因懷歸而登樓，而遐由登樓見(jiàn)聞引發(fā)懷歸之情，進(jìn)而進(jìn)入沉思遐想，末句一“驚”字，生動(dòng)地揭示了詩(shī)人由遐思默想到突然驚覺(jué)的心理變化過(guò)程，蘊(yùn)含著游子對(duì)故鄉(xiāng)的依戀之情。

　　“高樓聊引“，杳杳一川平。”作者就說(shuō)自己登上高樓，伸長(zhǎng)了脖子，向遠(yuǎn)處眺“，只見(jiàn)到無(wú)盡的春水，漲滿了河中。這一聯(lián)氣勢(shì)很宏大，給下文發(fā)揮情感留下了充分的余地。古人論詩(shī)強(qiáng)調(diào)起句要拉得開(kāi)，壓得住，這首詩(shī)正做到了這一點(diǎn)。

　　“遠(yuǎn)水無(wú)人渡，孤舟盡日橫。”俯察。詩(shī)人從平野盡頭收回視線，開(kāi)始細(xì)細(xì)察著樓前底下有無(wú)別致的景色。原來(lái)在這片廣野中，竟橫臥著一條河流，水上還有一條渡船。不過(guò)，四野空曠無(wú)人，既不見(jiàn)渡者，連那船家也不知到哪粹了。詩(shī)人不由好奇，便將目光久久地停留在那。但是看了好半天，也不見(jiàn)有個(gè)入來(lái)，只有那條孤零零的渡船橫轉(zhuǎn)在水里飄啊悠的，詩(shī)人心里琢磨著：看來(lái)這條渡船自清晨渡入遐，就一整夭地被船家撂在這兒了。

　　這一聯(lián)純粹的寫(xiě)景句，宋人葛立方竟認(rèn)為：“寇忠愍少知巴東縣，有‘野水無(wú)人渡，孤舟盡日橫’之句，固以公輔自期矣，奈何時(shí)未有知者。”（《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》卷十八）這是從何說(shuō)起，因此遭到清人何文煥的詰難：此聯(lián)“乃襲‘野滁無(wú)人舟自橫’句，葛公謂其‘以公輔自期’，強(qiáng)作解矣。”（《歷代詩(shī)話考索》）何氏的意見(jiàn)是正確的。寇準(zhǔn)因?yàn)椤捌轿艨釔?ài)王右丞、韋蘇州詩(shī)”（范雍詩(shī)序語(yǔ)），所以此地看見(jiàn)相仿景色時(shí)，很自然地受到韋應(yīng)物《滁州西澗》詩(shī)的觸發(fā)，便隨手點(diǎn)化了韋句，而意境比韋來(lái)得豐厚，如斯而已，何來(lái)“公輔自期”之思。葛立方之說(shuō)顯然是穿鑿附會(huì)。

　　“荒村生斷靄，深樹(shù)語(yǔ)流鶯。”寫(xiě)抬托見(jiàn)聞。詩(shī)人佇“樓頭已久，因此當(dāng)他目光移開(kāi)渡船，抬托向荒村“粹時(shí)，已近黃昏，村里入家大約已在點(diǎn)火做飯了，所以冒出了縷縷輕煙。高樓不遠(yuǎn)處還有一座古寺，聽(tīng)得出有幾只黃鶯在那兒啼嗽著。

　　也許是流水、渡船、炊煙勾起了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)類(lèi)似景色的回憶，抑或是無(wú)所棲托的流鶯的啼聲喚出了詩(shī)人心中對(duì)故居的思念，總之，登樓見(jiàn)聞?lì)I(lǐng)出了尾聯(lián)的懷歸之情。此時(shí)，詩(shī)人不可遏止地懷念起故鄉(xiāng)來(lái)：在那遙遠(yuǎn)的地方，那清清的渭水流經(jīng)的下邽，就是自己的故里，在那里，有自己的田園家業(yè)，有自己的`親人······迷離恍惚之中，詩(shī)人仿佛已置身故園，看到了家鄉(xiāng)的流水，家鄉(xiāng)的渡船，家鄉(xiāng)的村莊。他完全浸入了沉思之中。驀地一陣心驚，他回過(guò)神來(lái)：“此身還在異鄉(xiāng)巴東呢！”這時(shí)，他的心頭該有何感想，然而他不說(shuō)了，就在“驚”字上收住了筆。

　　寇準(zhǔn)

　　萊國(guó)忠愍公寇準(zhǔn)（961-1023），字平仲。漢族，華州下邽(今陜西渭南）人。北宋政治家﹑詩(shī)人。太平興國(guó)五年進(jìn)士，授大理評(píng)事，知?dú)w州巴東、大名府成安縣。天禧元年，改山南東道節(jié)度使，再起為相（中書(shū)侍郎兼吏部尚書(shū)、同平章事、景靈宮使）。天圣元年(1023)九月，又貶寇準(zhǔn)衡州司馬，是時(shí)寇準(zhǔn)病篤，詔至，抱病赴衡州（今衡陽(yáng)）任，病故于竹榻之上，妻子宋氏奏乞歸葬故里。皇佑四年，詔翰林學(xué)士孫抃撰神道碑，帝為篆其首曰“旌忠”。寇準(zhǔn)善詩(shī)能文，七絕尤有韻味，今傳《寇忠愍詩(shī)集》三卷。

登樓翻譯及賞析14

　　登樓

　　杜甫〔唐代〕

　　花近高樓傷客心，萬(wàn)方多難此登臨。

　　錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今。

　　北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。

　　可憐后主還祠廟，日暮聊為《梁甫吟》。

　　注釋

　　客心：客居者之心。

　　錦江：即濯錦江，流經(jīng)成都的岷江支流。成都出錦，錦在江中漂洗，色澤更加鮮明，因此命名濯錦江。

　　來(lái)天地：與天地俱來(lái)。

　　玉壘浮云變古今：是說(shuō)多變的政局和多難的人生，捉摸不定，有如山上浮云，古往今來(lái)一向如此。

　　玉壘：山名，在四川灌縣西、成都西北。

　　變古今：與古今俱變。

　　北極：星名，北極星，古人常用以指代朝廷。

　　終不改：終究不能改，終于沒(méi)有改。

　　西山：指今四川省西部當(dāng)時(shí)和吐蕃交界地區(qū)的雪山。

　　寇盜：指入侵的吐蕃集團(tuán)。

　　后主：劉備的兒子劉禪，三國(guó)時(shí)蜀國(guó)之后主。曹魏滅蜀，他辭廟北上，成亡國(guó)之君。

　　還祠廟：意思是，詩(shī)人感嘆連劉禪這樣的人竟然還有祠廟。這是借眼前古跡慨嘆劉禪寵幸佞臣而亡國(guó)，暗諷唐代宗信用宦官招致禍患。

　　還：仍然。

　　聊為：不甘心這樣做而姑且這樣做。

　　梁父吟：古樂(lè)府中一首葬歌。“父”通“甫”讀三聲fǔ 傳說(shuō)諸葛亮曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一首《梁父吟》的歌詞

　　登樓-杜甫拼音解讀：

　　huā jìn gāo lóu shāng kè xīn ，wàn fāng duō nán cǐ dēng lín 。

　　jǐn jiāng chūn sè lái tiān dì ，yù lěi fú yún biàn gǔ jīn 。

　　běi jí cháo tíng zhōng bú gǎi ，xī shān kòu dào mò xiàng qīn 。

　　kě lián hòu zhǔ hái cí miào ，rì mù liáo wéi 《liáng fǔ yín 》。

　　翻譯

　　直譯

　　繁花靠近高樓，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的我觸目傷心，在這全國(guó)各地多災(zāi)多難的時(shí)刻，我登樓觀覽。

　　錦江兩岸蓬蓬勃勃的春色鋪天蓋地涌來(lái)，玉壘山上的浮云，古往今來(lái)，千形萬(wàn)象，變幻不定。

　　朝廷如同北極星一樣最終都不會(huì)改換，西山的寇盜吐蕃不要來(lái)侵?jǐn)_。

　　可嘆蜀后主劉禪那樣的昏君，仍然在祠廟中享受祭祀，黃昏的時(shí)候我也姑且吟誦那《梁甫吟》。

　　韻譯

　　登樓望春近看繁花游子越發(fā)傷心；萬(wàn)方多難愁思滿腹我來(lái)此處登臨。

　　錦江的春色從天地邊際迎面撲來(lái)；從古到今玉壘山的浮云變幻莫測(cè)。

　　大唐的朝廷真像北極星不可動(dòng)搖；吐蕃夷狄莫再前來(lái)騷擾徒勞入侵。

　　可嘆劉后主那么昏庸還立廟祠祀；日暮時(shí)分我要學(xué)孔明聊作梁父吟。

　　賞析

　　杜甫在廣德元年(763)聞官軍收復(fù)河南河北寫(xiě)了一首快詩(shī)以后,由于吐蕃的不斷侵?jǐn)_,加上個(gè)人經(jīng)濟(jì)的拮據(jù),貧病交加,終未能實(shí)現(xiàn)“便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)”的`夢(mèng)想。廣德二年詩(shī)人舉家回到成都，再居草堂。次年放舟東下到夔州(今四川奉節(jié))。此詩(shī)當(dāng)是廣德二年春,初歸成都時(shí)的感時(shí)撫事之作,時(shí)年五十三歲。

　　首聯(lián)直抒萬(wàn)方多難、觸景傷心之情，點(diǎn)登樓題目。安史之亂剛剛平息,馀孽尚存,而吐蕃軍隊(duì)又犯京師,本來(lái)傷了元?dú)獾膰?guó)家,再度遭到劫難，詩(shī)人曾狂喜的心情又冷了下來(lái)。在這種“萬(wàn)方多難”的情況下，登樓遠(yuǎn)望，面對(duì)春花爛漫,本應(yīng)感到景色宜人，可心憂天下的詩(shī)人卻唯有“傷心”二字，此情此景令人想起《春望》中的“感時(shí)花濺淚”來(lái)。“萬(wàn)方多難”四字，是當(dāng)時(shí)時(shí)局特征，也是全詩(shī)抒情的出發(fā)點(diǎn)。首二句前果后因倒裝,意在筆先,起勢(shì)峻聳突兀,《舉要》引《峴傭說(shuō)詩(shī)》云:“起得沉厚突兀,若倒裝一轉(zhuǎn),萬(wàn)方多難此登臨,花近高樓傷客心,便是平調(diào),此秘訣也。”

　　頷聯(lián)承“登臨”謳歌蜀中壯美的山河與風(fēng)云氣象。錦江流經(jīng)成都,流入岷江,蜀中名川;玉壘在茂汶縣,蜀中名山。春陽(yáng)和煦,萬(wàn)物生機(jī),錦江春水挾著天地間大好春色滾滾而來(lái);玉壘山上的浮云古往今來(lái)總是變幻不停。上句從水著筆,囊括整個(gè)天地,向空間開(kāi)拓視野,突出春色;下句從山著筆,括過(guò)古往今來(lái),就時(shí)問(wèn)馳騁想象,突現(xiàn)風(fēng)云。為后四句縱論時(shí)事和抒寫(xiě)衿懷作好鋪墊，營(yíng)造氛圍。

　　頸聯(lián)縱論天下大勢(shì),寫(xiě)詩(shī)人的憂思。北極,星座名,居天北正中,象征帝京和朝廷。“終不改”反承“變古今”,言大唐帝國(guó)運(yùn)氣久遠(yuǎn),實(shí)指吐蓄人寇京師后,代宗旋即還京,意在歌頌。“莫相侵”承“萬(wàn)方多難”申發(fā)，寄語(yǔ)吐蕃回紇,有警告意。寶應(yīng)元年(762)吐蕃破西山、合水城,廣德元年陷京師,立廣武郡王承宏為帝,郭子儀復(fù)京師,天子還京。是歲,吐蕃又犯松、維、保等州(《新唐書(shū)·吐蕃傳》)。上句以欣喜的心情,言吐蕃雖陷京師,奪了君位,可朝廷終于又得光復(fù),不改氣運(yùn);下句在上句的基礎(chǔ)上,義正詞嚴(yán)地警告覬覦大唐江山的來(lái)犯者:再不要來(lái)侵略了，再來(lái)也會(huì)落得前回一樣的下場(chǎng)。歌頌也好，告誠(chéng)也好，處處體現(xiàn)了詩(shī)人的忠愛(ài)君國(guó)的一片深情。

　　尾聯(lián),借詠懷古跡、諷諭朝政,抒自身懷抱。后主,指蜀漢亡國(guó)之君劉禪。成都錦官門(mén)外先主廟東有后主祠。上句以劉禪影射代宗李豫,語(yǔ)意雙關(guān)，既慨嘆當(dāng)年后主劉禪祠廟三十馀年,賴有武侯諸葛亮為之輔佐;又慨嘆今天后主李豫回京,有誰(shuí)能像諸葛亮輔佐劉禪那樣來(lái)輔佐他呢?如果有諸葛孔明那樣的賢才輔佐君王,漢室是可以中興的,可嘆朝廷無(wú)人,自己早年雖有“致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳”的抱負(fù),此時(shí)已漂泊無(wú)依,無(wú)能為力了,只能面對(duì)西下的夕陽(yáng)，“白頭吟望”，緬懷諸葛。寄意朝廷。錢(qián)注杜詩(shī)以為:“可憐后主還祠廟,其以代宗任用程元振、魚(yú)朝恩致蒙塵之禍,而托諷于后主之用黃皓乎!日暮聊為梁父吟，傷時(shí)戀主，自負(fù)亦在其中，其興寄微婉如此。”高步瀛《唐詩(shī)舉要》以為:“此說(shuō)殊失之鑿,蓋意謂后主猶能祠宙三十馀年,賴武侯為之輔耳。傷今之無(wú)人也,故聊為梁父吟以寄慨。"高說(shuō)極是。《蜀志·諸葛亮傳》:“亮躬耕隴畝,好為梁父吟。”祠廟,言能守其宗廟社稷。

　　全詩(shī),前四句寫(xiě)登樓所見(jiàn)景色,后四句縱論形勢(shì),慨嘆朝中無(wú)人,沈德潛稱:“氣象雄渾,籠蓋宇宙。”《唐詩(shī)舉要》引《石林詩(shī)話》云:“七言律難于氣象雄渾,句中有力而紆馀,不失言外之意。”正適宜于評(píng)斷此詩(shī)。

　　作者介紹

　　杜甫杜甫（712－770），字子美，自號(hào)少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，杜甫被世人尊為“詩(shī)圣”，其詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開(kāi)來(lái)，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國(guó)憂民，人格高尚，他的約1400余首詩(shī)被保留了下來(lái)，詩(shī)藝精湛，在中國(guó)古典詩(shī)歌中備受推崇，影響深遠(yuǎn)。759-766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀(jì)念。

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