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我行其野原文及賞析
上學(xué)期間，我們總免不了跟文言文打交道，文言文是與駢文相對(duì)的，奇句單行，不講對(duì)偶聲律的散體文。是不是有很多人在為文言文的理解而發(fā)愁？下面是小編收集整理的我行其野原文及賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
原文：
我行其野，蔽芾其樗。婚姻之故，言就爾居。爾不我畜，復(fù)我邦家。
我行其野，言采其蓫。婚姻之故，言就爾宿。爾不我畜，言歸斯復(fù)。
我行其野，言采其葍。不思舊姻，求爾新特。成不以富，亦祗以異。
譯文
走在郊野荒涼路，路旁椿樹(shù)枝葉疏。只因婚姻的緣故，我才與你同居住。你不好好善待我，只有回到我故土。
走在郊野荒涼路，采摘蓫葉多辛苦。只因婚姻的緣故，才到你家同住宿。你不好好善待我，只有回歸我家族。
走在郊野荒涼路，采那葍草聊果腹。你全不思往日情，追求新歡太可惡。不是她家比我富，是你變心的緣故。
注釋
⑴蔽芾（fèi）：樹(shù)葉初生的樣子。樗（chū）：臭椿樹(shù)，不材之木，喻所托非人。
⑵昏姻：即婚姻。
⑶言：語(yǔ)助詞，無(wú)實(shí)義。就：從。
⑷畜（xù）：養(yǎng)活。一說(shuō)是愛(ài)的意思。
⑸邦家：故鄉(xiāng)。
⑹蓫（chú）：草名，俗名羊蹄菜，似蘿卜，性滑，多食使人腹瀉。
⑺宿（sù）：居住。
⑻言歸斯復(fù)：言、斯，都是句中語(yǔ)助詞。歸、復(fù)，即歸回。
⑼葍（fú）：多年生蔓草，花相連，根白色，可蒸食，饑荒之年，可以御饑。
⑽新特：新配偶。特，匹。
⑾成：借為“誠(chéng)”，的確。
⑿祗（zhǐ）：只，恰恰。異：異心。
賞析：
《小雅·我行其野》作為一首棄婦詩(shī)，和《衛(wèi)風(fēng)·氓》等其他同題材作品的大力渲染被棄前的生活場(chǎng)景所不同的是，其作者更多地表現(xiàn)棄婦目前，即此時(shí)此刻的情緒。作品開(kāi)頭，作者便把自己情感悲劇的抒寫安排在一個(gè)似乎暗合其孤獨(dú)凄涼境況的，生長(zhǎng)著樗樹(shù)和蓫草、葍草的岑寂原野上，以此點(diǎn)明以下所抒寫的，只是在抒情主人公經(jīng)歷了被遺棄之變故的打擊后，離開(kāi)傷她心的人，在歸家途中的心理活動(dòng)。
此詩(shī)三章，每章前二句，都是同一個(gè)畫面的重復(fù)或再現(xiàn)。它描繪出一個(gè)人在點(diǎn)綴著幾棵樗樹(shù)的原野上獨(dú)行的情景。“我行其野，蔽芾其樗”從比例和透視關(guān)系上講，無(wú)邊的原野、凝滯不動(dòng)的樹(shù)草（蓫、葍）和渺小無(wú)助而又孤獨(dú)的行人（作者），給讀者的是一種自然界的宏大與人類的渺小、原野的寂靜和人心的焦慮的對(duì)立感。原野因人之渺小而愈顯其大、愈顯其寧?kù)o安謐，人因原野之宏大而愈顯其小、愈顯其躁動(dòng)不安。抒情主人公被命運(yùn)拋棄進(jìn)而抗?fàn)師o(wú)力的悲劇在這里被放大或具體化了。同時(shí)，印象的疊加，也引起人們對(duì)隱藏于畫面背后之故事的強(qiáng)烈探究欲。
每章后四句，則是對(duì)上述畫面之深層含義的具體闡釋：因婚姻而與你聚首，但“爾不我畜”，我只能獨(dú)行于這歸里的曠野上。這個(gè)闡釋在全詩(shī)三章的反覆詠唱中，隨著人物情緒的波動(dòng)有被深化的趨勢(shì)。一、二章里，她仿佛還只是故作輕松的念叨：“爾不我畜，復(fù)我邦家。”“爾不我畜，言歸斯復(fù)。”試圖把痛苦深埋在心底，強(qiáng)自寬解。但到第三章，她情感的火山終于爆發(fā)了，這難以平復(fù)的傷痛和無(wú)人可訴的委屈，和著苦澀的淚水，在這樣一個(gè)愛(ài)恨交織的時(shí)刻，以這樣一種愛(ài)恨難分的心理，流淌著怨恨：“不思舊姻，求爾新特。成不以富，亦祗以異。”至此，全詩(shī)也在這情緒發(fā)展的高潮戛然而止，留給讀者的，只有無(wú)限的同情、惆悵和遺憾。
這首詩(shī)的另外一個(gè)突出特點(diǎn)是采用了象征、暗示的手法。用行遇“樗”“蓫”“葍”等惡木劣菜象征自己嫁給惡人，并以之起興，暗示自己為人所棄的痛苦心情，融情于景，情景交織。
《我行其野》創(chuàng)作背景
中國(guó)古代男尊女卑的倫理傳統(tǒng)，導(dǎo)致了在家庭和婚姻中女子的被動(dòng)地位，因而也造就了中國(guó)古代文學(xué)史上一個(gè)突出的文學(xué)母題——棄婦文學(xué)。《小雅·我行其野》就是寫一個(gè)遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)的女子訴說(shuō)她被丈夫遺棄之后的悲憤和痛傷。
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