陶淵明飲酒原文及譯文5篇
陶淵明飲酒原文及譯文1
飲酒·結廬在人境
作者：陶淵明
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
1、導入：同學們，你們還記得陶淵明的《歸園田居》嗎，
種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。
2、陶淵明以歌詠田園生活為主，后世稱他為田園詩人。《歸園田居》就是一首表現詩人的閑適生活田園詩，其實他29歲就踏上仕途，但四十一歲那年的秋天，被封為彭澤縣令的他，因深惡痛絕官場的腐敗與黑暗，又不愿與其同流合污，更是無能為力，才當了80多天的縣太爺的他選擇了逃避，毅然辭官歸隱。雖然當時有點憤而不平，但是當來到那片貧瘠卻誠實的田園時，住進被鳥語花香包裹的小屋時，看見籬笆旁的數朵菊花時，他的心懷慢慢曠達了，于是一篇篇膾炙人口的詩從他筆下流淌了出來，下面我們一起學習他的另一首詩《飲酒》。
3、過渡：朗讀、背誦是學習詩歌最基本的內容。由于詩歌感情充沛，語言富于音樂美，所以要通過讀來加深對詩歌內容的理解，下面學習讀。
（一）、讀----節奏、重音、情感。
1、聽錄音，劃節奏，再讀。
2、再聽錄音，圈重點。再讀。
3、齊讀，讀出感情。
過渡：詩是講究意境的，有人說：“詩中有畫，畫中有詩，詩中有情”，那么讀詩時，需要一種“猜測”的穿透力，通過畫面的表面的呈現，找出它背后隱藏的畫面，以及它背后的深層意蘊即弦外之音。下面請以小組為單位進行教學板塊二的學習：悟。討論思考：
1、找出詩中描繪了那些畫面；
2、以詩中畫面為參照物，想象它背后還隱藏著哪些豐富的畫面；（最好用描寫的語言）
3、通過這些畫面悟出作者寫這些畫面的弦外之音（言此意彼）是什么？或給讀者什么啟迪？
二、悟（討論）
過渡：通過以上的朗讀、想景悟情我們體會到了作者“心靜自然美”的人生真諦。感受到了作者陶醉于山水的情懷。但我們回過頭來一看，覺得作者獨具的藝術匠心躍然紙上，作者開始心態似乎有點反常，雖然居住在“結廬”，但無“車馬喧”的感覺，但繼續再看，心中的疑惑解開了，原來他是“心遠”的原因。其實我們學過《陋室銘》，意境也很相似，但句式對稱整齊，。我們能不能用對稱的句式將本文的意境再寫一寫。
三、寫
下面是一同學習作：官不在高，為民則可；權不在多，為君則行。斯是結廬，惟吾心遠。綠藤上籬笆，菊香沁人心。談笑有良民，往來無奸臣。可以觀山景，聞鳥鳴。無讒言之亂耳，無官文之勞形。唐代柳宗元，晚清龔自珍，陶潛云：何喧之有？
過渡：我們知道學詩不僅要學會讀、悟，其實背誦默寫也不可忽視。那么你能不能將這篇課文背誦默寫？（單獨背，一人上臺默寫。其余的用本子默寫。）
四、說
過渡：《飲酒》是一組五言古詩，大都表達了陶淵明酒中的樂趣和對人生的感慨。其實酒不管是古代，還是現在在我們的生活中都有很大的市場，上至達觀貴人，下至貧民百姓，有的人或借酒澆愁、或借酒助興、或借酒交友、或借酒抒發情感等。那么你身邊是否有這樣的故事？
（請同學說故事）
酒雖然聞起來香，喝起來醇，但是如果把握不好，就會吞噬靈魂，危機生命那么你可不可說一句有以“酒”為話題的'或格言，或俗語或聽到的歌詞來讓我們一起或感受一下當時的氣氛，或從中吸取教訓。
請爭先恐后繼續按以上的句式說話。
小結：不管是寫，還是說，我感覺同學們的語言非常豐富，有刻意從書本中學來的，有無意從茶余飯后聽來的。總之，只要我們留心，我們的語言就會豐富多彩。同時我們也是否從《飲酒》中有所感悟：吃了三餐，高興了不要失態，憂愁了不要亂飲。因為生活給予每個人的東西是不一樣的，而幸福的含義卻相同，誰接受了生活的給予，誰就把握了生活的幸福。
陶淵明飲酒原文及譯文2
[魏晉]陶淵明
原文：
青松在東園，眾草沒其姿，
凝霜殄異類，卓然見高枝。
連林人不覺，獨樹眾乃奇。
提壺撫寒柯，遠望時復為。
吾生夢幻間，何事紲塵羈。
注釋：
(1)這首詩詩人以孤松自喻，表達自己不畏嚴霜的堅貞品質和不為流俗所染的.高尚節操。詩未所表現的消極情緒中，帶有憤世嫉俗之意。
(2)沒：掩沒。
(3)凝霜：猶嚴霜。殄（tiān舔）：滅絕，絕盡。異類：指除松以外的其它草木。卓然：高高挺立的樣子。見：同“現”，顯露。
(4)連林：樹木相連成林。眾乃奇：大家才感到驚奇。乃：才。
(5)壺：指酒壺。掛：逯本作“撫”，今據李本、焦本、和陶本改。柯：樹枝。遠望時復為：即“時復為遠望”的倒裝句。意思是還時時向遠處眺望。
(6)何事：為什么。紲（xiè泄）：拴，捆綁。塵羈：塵世的羈絆。猶言“塵網”。
譯文：
青松生長在東園，眾草雜樹掩其姿。
嚴霜摧調眾草樹，孤松挺立揚高枝。
木連成林人不覺，后調獨秀眾驚奇。
酒壺掛在寒樹枝，時時遠眺心神怡。
人生如夢恍惚間，何必束縛在塵世！
陶淵明飲酒原文及譯文3
飲酒（其五）
〔東晉〕陶淵明
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾，心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辯已忘言。
注釋
1.[結廬在人境]：構筑房舍。結，建造、構筑。廬，簡陋的房屋。人境：人聚居的地方。
2.「問君」二句：設為問答之辭，意謂思想遠離塵世，雖處喧囂之境也如同住在偏僻之地。君：陶淵明自謂。
3.[爾]如此、這樣。
4.「山氣」二句：意謂傍晚山色秀麗，飛鳥結伴而還。日夕，傍晚。相與，相交、結伴。
5.「此中」二句：意謂此中含有人生的真義，想辨別出來，卻忘了如何用語言表達。
6.[見]通常讀作xiàn，但有時也被人讀作jiàn。（學術界仍無確切定論，但大部分學者認為xiàn更好，仿佛南山出現在眼前。如：風吹草低見牛羊）
7.[悠然]自得的樣子。南山：指廬山。因采菊而見山，境與意會，此句最有妙處。
8.[日夕]傍晚
9.[相與]相伴
10.[欲辨已忘言]想要辨識卻不知怎樣表達。辨，辨識。
11.[無車馬喧]沒有車馬的喧鬧聲。指沒有世俗的交往。
12.[心遠]心遠遠地超脫世俗。
13.[佳]美好。
14.[山氣]指山景。
15.[真意]指人生的真正意義。
16.[言]名詞作動詞，用言語表達。
翻譯
我家建在眾人聚居的繁華道路，然而沒有煩神去應酬車馬的`喧鬧。
要問我怎能如此超凡灑脫，心靈避離塵俗自然幽靜遠邈。
東籬下采擷清菊心情徜徉，無意中見到南山勝景絕妙。
暮色中縷縷彩霧縈繞升騰，結隊的鳥兒回歸遠山的懷抱。
南山仰止啊，這里有人生的真義，已經無需多言。
題解和大意
陶淵明（365—427），東晉詩人，一名潛，字元亮，號五柳先生，潯陽柴桑（今江西九江西南）人。他曾任江州祭酒、彭澤令等小官，后棄官歸隱，寄情山水酒菊。他的詩作成功刻畫了大自然的秀麗景色和農村生活的情趣，因此他被后世譽為“田園詩人”。現存陶詩 120 余首，文 10 余篇，有中華書局出版的《陶淵明集》（逯欽立校注）。
《飲酒二十首》是一組五言古詩，大概作于詩人四十歲前后。這里選的第五首“結廬在人境”著重寫詩人歸隱后悠然自得的心情，他追求人與自然和諧相處，“結廬”鄉下，悠然采菊，沒有官員車馬的喧囂，有的是“山氣日夕佳，飛鳥相與還”的美麗風景。最后兩句，是全詩的總結，詩人從優美的大自然中，已經領悟到生命的真諦 ：拋開身外之物去親近自然，但干癟的語言卻不足以表達這個真諦的微妙與全貌。
陶淵明飲酒原文及譯文4
飲酒（其五）
東晉 陶淵明
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
詩詞注釋
1、結廬是指構筑房舍。結，建造、構筑。廬，簡陋的房屋。
2、人境是指人世間。
3、爾是指這樣。
4、心遠地自偏是指心遠離世俗，自然覺得住的地方僻靜了。
5、悠然是指悠閑自得的樣子。
6、山氣是指指山中景象，氣息。
7、日夕是指傍晚。
8、山氣日夕佳是指山上的云氣傍晚時很美。
9、相與是指結伴而歸。
10、此中有真意，欲辨已忘言：這里邊有人生的真正意義，想說出來卻忘了要說的話。此中，上面描述的景物之中。真意，從自然景物中領悟到的人生與自然之理，辨：辨識。詩人本想說一說這種“真意”，卻沒有說，因為他認為既然已經領悟到了，就不需用言詞來表達了。
詩詞譯文
把房屋建在人群聚居的地方，卻是沒有世俗往來的喧囂。
你問我如何能達到這樣的境界？（那是因為我的）心遠在鬧市之外，自然覺得住的地方僻靜了。
在東邊的籬笆下采摘菊花，無意當中看見了南山。
（傍晚南山）山氣氤氳（yīn yūn ），夕陽西落，傍晚的景色優美，更有飛鳥，結伴而歸。
這其中蘊含著隱居生活的真正意義，想要說出來，卻忘記了該怎么用語言表達呢。
（此中：此時此地的情景，指山中景象，也指隱逸生活。）
主旨
詩詞配圖本篇是《飲酒》二十首中的第五首。詩歌的主旨是展示詩人運用魏晉玄學“得意忘象”之說領悟“真意”的思維過程，富于理趣。然而，它不是枯燥乏味的哲理演繹。詩中寫了悠然自得的情，也寫了幽美淡遠的景，在情景交融的境界中含蓄著萬物各得其所、委運任化的哲理；這哲理又被詩人提煉、濃縮到“心遠地自偏”、“此中有真意”等警句，給讀者以理性的`啟示，整首詩的韻調也更顯得雋秀深長。
這首詩正刻畫了詩的不同流俗的精神風貌。他不象一般隱士那樣標榜超塵出世，而是“結廬在人境”；他置身“人境”，卻能做到“無車馬喧”，不染世俗之事。原因何在？詩人意味深長地說：“心遠地自偏”。心靜，境自靜。心無雜念，即使身居鬧市，也宛如在山。這深刻的道理被詩人平淡地說出，親切感人。詩歌巧妙地運用了象征手法。“飛鳥相與還”，那只在晚照中翩然歸來 的鳥和那個“悠然見南山”的人，心神契合，仿佛都在這幽靜的山林中找到了自己的歸宿。
陶淵明飲酒原文及譯文5
其一∶
衰榮無定在，彼此更共之。
邵生瓜田中，寧似東陵時！
寒暑有代謝，人道每如茲。
達人解其會，逝將不復疑；
忽與一樽酒，日夕歡相持。
其二∶
積善云有報，夷叔在西山。
善惡茍不應，何事空立言！
九十行帶索，饑寒況當年。
不賴固窮節，百世當誰傳。
其三∶
道喪向千載，人人惜其情。
有酒不肯飲，但顧世間名。
所以貴我身，豈不在一生？
一生復能幾，倏如流電驚。
鼎鼎百年內，持此欲何成！
其四∶
棲棲失群鳥，日暮猶獨飛。
徘徊無定止，夜夜聲轉悲。
厲響思清遠，去來何依依。
因值孤生松，斂翮遙來歸。
勁風無榮木，此蔭獨不衰。
托身已得所，千載不相違。
其五∶
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
其六∶
行止千萬端，誰知非與是。
是非茍相形，雷同共譽毀。
三季多此事，達士似不爾。
咄咄俗中愚，且當從黃綺。
其七∶
秋菊有佳色，裛露掇其英。
汎此忘憂物，遠我遺世情。
一觴雖獨進，杯盡壺自傾。
日入群動息，歸鳥趨林鳴。
嘯傲東軒下，聊復得此生。
其八∶
青松在東園，眾草沒其姿，
凝霜殄異類，卓然見高枝。
連林人不覺，獨樹眾乃奇。
提壺撫寒柯，遠望時復為。
吾生夢幻間，何事紲塵羈。
其九∶
清晨聞叩門，倒裳往自開。
問子為誰與？田父有好懷。
壺漿遠見候，疑我與時乖。
襤縷茅簷下，未足為高棲。
一世皆尚同，愿君汩其泥。
深感父老言，稟氣寡所諧。
紆轡誠可學，違己詎非迷。
且共歡此飲，吾駕不可回。
其十∶
在昔曾遠游，直至東海隅。
道路迥且長，風波阻中途。
此行誰使然？似為饑所驅。
傾身營一飽，少許便有馀。
恐此非名計，息駕歸閑居。
十一∶
顏生稱為仁，榮公言有道。
屢空不獲年，長饑至于老，
雖留身後名，一生亦枯槁，
死去何所知，稱心固為好，
客養千金軀，臨化消其寶，
裸葬何必惡，人當解意表。
十三∶
長公曾一仕，壯節忽失時；
杜門不復出，終身與世辭。
仲理歸大澤，高風始在茲。
一往便當已，何為復狐疑！
去去當奚道，世俗久相欺。
擺落悠悠談，請從余所之。
十三∶
有客常同止，取舍邈異境。
一士常獨醉，一夫終年醒，
醒醉還相笑，發言各不領。
規規一何愚，兀傲差若穎。
寄言酣中客，日沒燭當秉。
十四∶
故人賞我趣，挈壺相與至。
班荊坐松下，數斟已復醉，
父老雜亂言，觴酌失行次，
不覺知有我，安知物為貴，
悠悠迷所留，酒中有深味。
十五∶
貧居乏人工，灌木荒余宅。
班班有翔鳥，寂寂無行跡。
宇宙一何悠，人生少至百。
歲月相催逼，鬢邊早已白。
若不委窮達，素抱深可惜。
十六∶
少年罕人事，游好在六經。
行行向不惑，淹留遂無成。
竟抱固窮節，饑寒飽所更。
敝廬交悲風，荒草沒前庭。
披褐守長夜，晨雞不肯鳴。
孟公不在茲，終以翳吾情。
十七∶
幽蘭生前庭，含薰待清風。
清風脫然至，見別蕭艾中。
行行失故路，任道或能通。
覺悟當念遷，鳥盡廢良弓。
十八∶
子云性嗜酒，家貧無由得，
時賴好事人，載醪祛所惑。
觴來為之盡，是諮無不塞。
有時不肯言，豈不在伐國。
仁者用其心，何嘗失顯默。
十九∶
疇昔苦長饑，投耒去學仕。
將養不得節，凍餒固纏己。
是時向立年，志意多所恥。
遂盡介然分，拂衣歸田里，
冉冉星氣流，亭亭復一紀。
世路廓悠悠，楊朱所以止。
雖無揮金事，濁酒聊可恃。
二十∶
羲農去我久，舉世少復真。
汲汲魯中叟，彌縫使其淳。
鳳鳥雖不至，禮樂暫得新，
洙泗輟微響，漂流逮狂秦。
詩書復何罪？一朝成灰塵。
區區諸老翁，為事誠殷勤。
如何絕世下，六籍無一親。
終日馳車走，不見所問津。
若復不快飲，空負頭上巾。
但恨多謬誤，君當恕醉人。
白話譯文
我家居無事且少歡笑，加之秋夜已越來越長，偶爾有好酒，便沒有一晚不喝。對著自己的影子獨自干杯，瞬間又醉了。酒醉之后，總要揮毫題寫幾句以自娛。于是，詩句漸漸增多，所寫之辭沒有加以選擇，也無章法次序。姑且請舊友幫忙謄寫并稍加編排，以此供歡笑罷了。
其一
衰榮沒有固定在，彼此相互的。邵先生瓜田中，難道像東陵時！寒暑有代謝，人的思想總是這樣。樂觀的.人明白他會，我將不再懷疑。忽然給一杯酒，日夕暢飲著。
其二
據說積善有善報，夷叔餓死在西山。善惡如果不報應，為何還要立空言！榮公九十繩為帶，饑寒更甚于壯年。不靠固窮守高節，聲名百世怎流傳。
其三
儒道衰微近千載，人人自私吝其情。有酒居然不肯飲，只顧世俗虛浮名。所以珍貴我自身，難道不是為此生？一生又能有多久，快似閃電令心驚。忙碌一生為名利，如此怎能有所成！
其四
棲遑焦慮失群鳥，日暮依然獨自飛。徘徊猶豫無定巢，夜夜哀鳴聲漸悲。長鳴思慕清遠境，飛去飛來情戀依。因遇孤獨一青松，收起翅膀來依歸。寒風強勁樹木調，繁茂青松獨不衰。既然得此寄身處，永遠相依不違棄。
其五
住宅蓋在人世間，清靜卻無車馬喧。問我為何能如此？心超世外地顯偏。自顧采菊東籬下，悠然無意見南山。山間霧氣夕陽好，飛鳥結伴把巢還。此中當自有真意，我欲辨之已忘言。
其六
行為舉止千萬種，誰是誰非無人曉。是非如果相比較，毀譽皆同壞與好。夏商周未多此事，賢士不曾隨風倒。世俗愚者莫驚嘆，且隱商山隨四皓。
其七
秋菊花盛正鮮艷，含露潤澤采花英。菊泡酒中味更美，避俗之情更深濃。一揮而盡杯中酒，再執酒壺注杯中。日落眾生皆息止，歸鳥向林歡快鳴。縱情歡歌東窗下，姑且逍遙度此生。
其八
青松生長在東園，眾草雜樹掩其姿。嚴霜摧調眾草樹，孤松挺立揚高枝。木連成林人不覺，后調獨秀眾驚奇。酒壺掛在寒樹枝，時時遠眺心神怡。人生如夢恍惚間，何必束縛在塵世！
其九
清早就聽敲門聲，不及整衣去開門。請問來者是何人？善良老農懷好心。攜酒遠道來問候，怪我與世相離分。破衣爛衫茅屋下，不值先生寄貴身。舉世同流以為貴，愿君隨俗莫認真。深深感謝父老言，無奈天生不合群。仕途做官誠可學，違背初衷是迷心。姑且一同歡飲酒，決不返車往回奔！
其十
往昔出仕遠行役，直到遙遙東海邊。道路漫長無盡頭，途中風浪時阻攔。誰使我來作遠游？似為饑餓所驅遣。竭盡全力謀一飽，稍有即足用不完。恐怕此行毀名譽，棄官歸隱心悠閑。
其十一
人稱顏回是仁者，又說榮公有道心。顏回窮困且短命，榮公挨餓至終身。雖然留下身后名，一生憔悴甚清貧。人死之后無所知，稱心生前當自任。短暫人生雖保養，身死榮名皆不存。裸葬又有何不好？返歸自然才是真。
其十二
張摯一度入仕途，壯烈氣節不入俗。決意閉門與世絕，終身隱遁不再出。楊倫歸去大澤中，高尚節操在此處。既一為官便當止，隱去何需再猶豫？罷了尚有何話說！世俗欺我已很久。擺脫世上荒謬論，請隨我歸去隱居。
其十三
兩人常常在一起，志趣心境不同類。一人每天獨昏醉，一人清醒常年歲。醒者醉者相視笑，對話互相不領會。淺陋拘泥多愚蠢，自然放縱較聰慧。轉告正在暢飲者，日落秉燭當歡醉。
其十四
老友賞識我志趣，相約攜酒到一起。荊柴鋪地松下坐，酒過數巡已酣醉。父老相雜亂言語，行杯飲酒失次第。不覺世上有我在，身外之物何足貴？神志恍惚在酒中，酒中自有深意味。
其十五
貧居無奈缺人力，灌木叢生住宅荒。但見翱翔飛鳥在，無人來往甚凄涼。無窮宇宙多久遠，人世難活百歲長。歲月相催人漸老，已白鬢發似秋霜。我如不是任窮達，違背夙懷才悲傷。
其十六
自小不同人交往，一心愛好在六經。行年漸至四十歲，長久隱居無所成，最終抱定固窮節，飽受饑餓與冷，屋風凄厲，荒草掩沒前院庭。披衣坐守漫長夜，盼望晨雞叫天明。沒有知音在身邊，向誰傾訴我衷情。
其十七
幽蘭生長在前庭，含香等待沐清風。清風輕快習習至，雜草香蘭自分明。前行迷失我舊途，順應自然或可通。既然醒悟應歸去，當心鳥盡棄良弓。
其十八
楊雄生來好酒，家貧不能常得，只能依靠那些喜好追求古事的人，帶著酒肴向陶淵明請教釋惑，才能有酒喝。陶淵明有酒就飲盡，有疑難問題都能解答。當然，你問陶淵明攻伐別國的計謀，陶淵明不肯說。因為仁者考慮問題鄭重認真，當言則言，不當言則不言。
其十九
昔日苦于長饑餓，拋開農具去為官。休息調養不得法，饑餓嚴寒將我纏。那時年近三十歲，內心為之甚羞慚。堅貞氣節當保全，歸去終老在田園。日月運轉光陰逝，歸來己整十二年。世道空曠且遼遠，楊朱臨歧哭不前。家貧雖無揮金樂，濁酒足慰我心田。
其二十
伏羲神農已遙遠，世間少有人樸真。魯國孔子心急切，補救闕失使其淳。雖未遇得太平世，恢復禮樂面貌新。禮樂之鄉微言絕，日月遷延至于秦。詩書典籍有何罪？頓時被焚成灰塵。漢初幾位老儒生，傳授經學很殷勤。漢代滅亡至于今，無人再與六經親。世人奔走為名利，治世之道無問津。如若不將酒痛飲，空負頭上漉巾。但恨此言多謬誤，望君愿諒醉鄉人。
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