羌村之三翻譯及賞析

時間：2022-11-03 18:18:41 古籍我要投稿

羌村之三翻譯及賞析

羌村之三翻譯及賞析1

　　《羌村》全詩翻譯賞析

　　“柴門鳥雀噪，歸客千里至。”這兩句是說，門前的鳥雀嘰嘰喳喳，吹呼跳躍，好像是在歡迎從千里之外歸來的主人；這位千里迢迢、風塵仆仆的人，回到家了。前句為鄉村特有的黃昏景象，鳥噪反襯出那個年月鄉村的蕭索，后句詩語平實，寓有幾分如釋重負之感。

　　出自杜甫《羌村》三首之一

　　崢嶸赤云西，日腳下平地。

　　柴門鳥雀噪，歸客千里至。

　　妻孥怪我在，驚定還拭淚。

　　世亂遭飄蕩，生還偶然遂！

　　鄰人滿墻頭，感嘆亦歔欷。

　　夜闌更秉燭，相對如夢寐。

　　注釋

　　⑴崢嶸，山高峻貌；這里形容云峰。赤云西，即赤云之西，因為太陽在云的西邊。古人不知地轉，以為太陽在走，故有“日腳”的說法。這兩句是未到時的遠望。

　　⑵因有人來，故宿鳥驚喧。杜甫是走回來的，所謂“白頭拾遺徒步歸”，他曾向一個官員借馬，沒借到。“千里至”三字，辛酸中包含著喜悅。

　　⑶妻孥（nú）：妻子和兒女。杜甫的妻子這時以前雖已接到杜甫的信，明知未死，但對于他的突然出現，仍不免驚疑，只是發愣，所以說“怪我在”。下句說，驚魂既定，心情復常，方信是真，一時悲喜交集，不覺流下淚來。這兩句寫得極深刻、生動，是一個絕妙的鏡頭。

　　⑷遂，是如愿以償。這兩句是上兩句的說明，下四句的引子。“偶然”二字含有極豐富的內容，和無限的感慨。杜甫陷叛軍數月，可以死；脫離叛軍亡歸，可以死；疏救房琯，觸怒肅宗，可以死；即如此次回鄜，一路之上，風霜疾病、盜賊虎豹，也無不可以死。現在竟得生還，豈不是太偶然了嗎？妻子之怪，又何足怪呢。

　　⑸歔（xū）欷（xī），悲泣之聲。這些感嘆悲泣聲表現了父老們（鄰人）對于這位民族詩人的贊嘆。

　　⑹夜闌，深夜。“更”讀去聲，夜深當去睡，今反高燒蠟燭，所以說“更”。這是因為萬死一生，久別初逢，過于興奮，不忍去睡，也不能入睡。因事太偶然，故雖在燈前，面面相對，仍疑心是在夢中。

　　參考譯文

　　西天布滿重巒疊嶂似的紅云，陽光透過云腳斜射在地面上。

　　經過千里跋涉到了家門，目睹蕭瑟的柴門和鳥雀的聒噪，好生蕭條啊！

　　妻子和孩子們沒想到我還活著，愣了好一會兒才喜極而泣。

　　在這兵荒馬亂的時候，能夠活著回來，確實有些偶然。

　　鄰居聞訊而來，圍觀的人在矮墻后擠得滿滿的，無不感慨嘆息。

　　夜很深了，夫妻相對而坐，仿佛在夢中，不敢相信這都是真的。

　　賞析

　　寫詩人剛到家時合家歡聚驚喜的情景，以及人物在戰亂時期出現的特有心理。

　　“崢嶸赤云西，日腳下平地。柴門鳥雀噪，歸客千里至。”詩人千里跋涉，終于在薄暮時分風塵仆仆地回到了羌村。天邊的夕陽也急于躲到地平線下休息，柴門前的樹梢上有幾只鳥兒鳴叫不停，這喧賓奪主的聲浪反襯出那個特殊歲月鄉村生活的蕭索荒涼。即便如此，鳥雀的鳴叫聲，也增添了“歸客千里至”的喜悅氣氛，帶有喜迎歸者之意。詩人的歸來連鳥雀都為之歡欣，更何況詩人的妻子和兒女。這首詩開篇四句措詞平實，但蘊意深厚，為下文的敘事抒情渲染了氣氛。

　　“妻孥怪我在，驚定還拭淚。”此二句詩人逼真地將戰亂時期親人突然相逢時產生的復雜情感傳達了出來。詩人多年來只身一人在外顛沛流離，又加上兵連禍結，戰亂不休，其生死安危家人無從知曉，常年不歸，加之音訊全無，家人早已抱著兇多吉少的心理，未敢奢望詩人平安歸來。今日親人杜甫驟然而歸，實出家人意料，所以會產生“怪我在”的心理。“驚定還拭淚”，妻子在驚訝、驚奇、驚喜之后，眼中蓄滿了淚水，淚水中有太多復雜的情感因素：辛酸、驚喜、埋怨、感傷等等。這次重逢來得太珍貴了，它是用長久別離和九死一生的痛苦換來的，在那個烽火不息，哀鴻遍野，白骨隨處可見的年代，很少有人能像杜甫一樣幸運地生還。于是，詩人發出深沉悲切的感慨：“世亂遭飄蕩，生還偶然遂。”從詩人幸存的“偶然”，讀者可以體會到悲哀的“必然”。杜詩之所以千百年來一直能使讀者在讀后驚心動魄，其秘密就在于它絕不只是反映詩人自己的生活經歷，而是對現實生活的高度集中的概括。

　　詩人生還的喜訊很快傳遍了羌村，鄉鄰們帶著驚喜的心情紛紛趕來探望。“鄰人滿墻頭，感嘆亦噓欷”，鄰里們十分知趣地隔墻觀望，不忍破壞詩人一家團圓的喜慶氣氛，看著詩人劫后余生，鄉鄰們情不自禁地為之感嘆，為之唏噓。而在這種感嘆和唏噓中，又含有詩人自家的傷痛。“夜闌更秉燭，相對如夢寐。”詩人用極為簡單傳神的景語，將亂離人久別重逢的難以置信的奇幻感受描摹了出來。曾經多少次在夢中呼喚親人的名字，如今親人真的驟然出現在面前，突如其來的相逢反讓詩人感覺不夠真實。夜幕降臨，灶臺上燃起昏黃的燭火，一家人圍坐在一起，在朦朧的燈光映照下，此情此景更讓詩人覺得猶如在夢境中一樣。詩人用這樣兩句簡樸的語言將戰爭年代人們的獨特感受更強烈地呈現出來，由寫一人一家的酸甜苦辣波及全天下人的悲苦，這種描寫十分具有典型性。

羌村之三翻譯及賞析2

　　羌村原文及賞析

　　羌村

　　作者：杜甫

　　朝代：唐朝

　　崢嶸赤云西，日腳下平地。

　　柴門鳥雀噪，歸客千里至。

　　妻孥怪我在，驚定還拭淚。

　　世亂遭飄蕩，生還偶然遂！

　　鄰人滿墻頭，感嘆亦歔欷。

　　夜闌更秉燭，相對如夢寐。

　　晚歲迫偷生，還家少歡趣。

　　嬌兒不離膝：畏我復卻去。

　　憶昔好追涼，故繞池邊樹。

　　蕭蕭北風勁，撫事煎百慮。

　　賴知禾黍收，已覺糟床注。

　　如今足斟酌，且用慰遲暮。

　　群雞正亂叫，客至雞斗爭。

　　驅雞上樹木，始聞叩柴荊。

　　父老四五人，問我久遠行。

　　手中各有攜，傾榼濁復清。

　　莫辭酒味薄，黍地無人耕。

　　兵戈既未息，兒童盡東征。

　　請為父老歌，艱難愧深情。

　　歌罷仰天嘆，四座淚縱橫。

　　譯文：西天布滿重巒疊嶂似的紅云，陽光透過云腳斜射在地面上。經過千里跋涉到了家門，目睹蕭瑟的柴門和鳥雀的聒噪，好生蕭條啊！妻子和孩子們沒想到我還活著，愣了好一會兒才喜極而泣。在這兵荒馬亂的時候，能夠活著回來，確實有些偶然。鄰居聞訊而來，圍觀的人在矮墻后擠得滿滿的，無不感慨嘆息。夜很深了，夫妻相對而坐，仿佛在夢中，不敢相信這都是真的。

　　人到晚年了，還感覺是在茍且偷生，但又迫于無奈，終日郁郁寡歡。兒子整日纏在我膝旁，寸步不離，害怕我回家沒幾天又要離開。閑來繞數漫步，往昔追隨皇帝的情景出現在眼前，可事過境遷，只留下遺憾和嘆息。一陣涼風吹來，更覺自己報國無門，百感交集，備受煎熬。幸好知道已經秋收了，新釀的家酒雖未出糟，但已感到醇香美酒正從糟床汩汩滲出。現在這些酒已足夠喝的了，姑且用它來麻醉一下自己吧。

　　成群的雞正在亂叫，客人來時，雞又爭又斗。把雞趕上了樹端，這才聽到有人在敲柴門。四五位村中的年長者，來慰問我由遠地歸來。手里都帶著禮物，從榼里往外倒酒，酒有的清，有的濁。一再解釋說：“酒味為什么淡薄，是由于田地沒人去耕耘。戰爭尚未停息，年輕人全都東征去了。”請讓我為父老歌唱，在艱難的日子里，感謝父老攜酒慰問的深情。吟唱完畢，我不禁仰天長嘆，在座的客人也都熱淚縱橫不絕，悲傷之至。

　　注釋：⑴崢嶸，山高峻貌；這里形容云峰。赤云西，即赤云之西，因為太陽在云的西邊。古人不知地轉，以為太陽在走，故有“日腳”的說法。這兩句是未到時的遠望。⑵因有人來，故宿鳥驚喧。杜甫是走回來的，所謂“白頭拾遺徒步歸”，他曾向一個官員借馬，沒借到。“千里至”三字，辛酸中包含著喜悅。⑶妻孥（nú）：妻子和兒女。杜甫的妻子這時以前雖已接到杜甫的信，明知未死，但對于他的突然出現，仍不免驚疑，只是發愣，所以說“怪我在”。下句說，驚魂既定，心情復常，方信是真，一時悲喜交集，不覺流下淚來。這兩句寫得極深刻、生動，是一個絕妙的鏡頭。⑷遂，是如愿以償。這兩句是上兩句的說明，下四句的引子。“偶然”二字含有極豐富的內容，和無限的感慨。杜甫陷叛軍數月，可以死；脫離叛軍亡歸，可以死；疏救房琯，觸怒肅宗，可以死；即如此次回鄜，一路之上，風霜疾病、盜賊虎豹，也無不可以死。現在竟得生還，豈不是太偶然了嗎？妻子之怪，又何足怪呢。⑸歔（xū）欷（xī），悲泣之聲。在這些感嘆悲泣聲中，讀者仿佛可以聽到父老們（鄰人）對于這位民族詩人的贊嘆。⑹夜闌，深夜。“更”讀去聲，夜深當去睡，今反高燒蠟燭，所以說“更”。這是因為萬死一生，久別初逢，過于興奮，不忍去睡，也不能入睡。因事太偶然，故雖在燈前，面面相對，仍疑心是在夢中。⑺晚歲，即老年。迫偷生，指這次奉詔回家。杜甫心在國家，故直以詔許回家為偷生茍活。少歡趣，正因為杜甫認為當此萬方多難的時候卻待在家里是一種可恥的偷生，所以感到“少歡趣”。“少”字有分寸，不是沒有。⑻這句當在“畏”字讀斷，是上一下四的句法。這里的“卻”字，作“即”字講。“卻去”猶“即去”或“便去”。是說孩子們怕爸爸回家不幾天就又要走了，因為他們已發覺爸爸的“少歡趣”。金圣嘆云：“嬌兒心孔千靈，眼光百利，早見此歸，不是本意，于是繞膝慰留，畏爺復去。”⑼憶昔，指上一年六七月間。追涼，追逐涼爽的地方，即指下句。⑽杜甫回來在閏八月，西北早寒，故有此景象。蕭蕭，兼寫落葉。“撫”是撫念。撫念家事則滿目凄涼，撫念國事則胡騎猖獗，因而憂心如焚。⑾“賴”字有全虧它的意思，要是再沒酒，簡直就得愁死。糟床，即酒醡。注，流也，指酒。⑿這兩句預計的話，因為酒還沒釀出。“足斟酌”是說有夠喝的酒。“且用慰遲暮”，姑且用它（酒）來麻醉自己一下吧。這只是一句話，并不是真心話。⒀柴荊，猶柴門，也有用荊柴、荊扉的。最初的叩門聲為雞聲所掩，這時才聽見，所以說“始聞”。按養雞之法，今古不同，南北亦異。《詩經》說“雞棲于塒”，漢樂府卻說“雞鳴高樹顛”，又似棲于樹。石聲漢《齊民要術今釋》謂“黃河流域養雞，到唐代還一直有讓它們棲息在樹上的，所以杜甫詩中還有‘驅雞上樹木’的句子”。按杜甫《湖城東遇孟云卿復歸劉顥宅宿宴飲散因為醉歌》末云“庭樹雞鳴淚如線”。湖城在潼關附近，屬黃河流域，詩作于將曉時，而云“庭樹雞鳴”，尤足為證。驅雞上樹，等于趕雞回窩，自然就安靜下來。⒁“問”是問遺，即帶著禮物去慰問人，以物遙贈也叫做“問”。父老們帶著酒來看杜甫，所以說“問我”。⒂榼（kē），酒器。濁清，指酒的顏色。⒃莫辭酒味薄，是說苦苦地以酒味劣薄為辭。苦辭，就是再三地說，覺得很抱歉似的，寫出父老們的淳厚。下面并說出酒味薄的緣故。苦辭、苦憶、苦愛等也都是唐人習慣語，劉叉《答孟東野》詩：“酸寒孟夫子，苦愛老叉詩。”都不含痛苦或傷心的意思。苦辭，一作“莫辭”。⒄兵革，一作“兵戈”，指戰爭。⒅請為父老歌，一來表示感謝，二來寬解父老。但因為是強為歡笑，所以“歌”也就變成了“哭”。⒆這句就是歌詞。“艱難”二字緊對父老所說的苦況。來處不易，故曰艱難。惟其出于艱難，故見得情深，不獨令人感，而且令人愧。從這里可以看到人民的品質對詩人的感化力量。⒇杜甫是一個“自比稷與契”、“窮年憂黎元”的詩人，這時又正作左拾遺，面對著這災難深重的“黎元”，而且自己還喝著他們的酒，哪得不嘆？哪得不仰天而嘆以至淚流滿面呢？

　　賞析：

　　公元755年（唐玄宗天寶十四載）爆發的“安史之亂”，不僅使一度空前繁榮的大唐王朝元氣大傷，更給天下百姓帶來難以言喻的深重苦難。次年，長安陷落。偉大的現實主義詩人杜甫與平民百姓一樣，不幸被戰爭的狂潮所吞噬，開始了輾轉流離的生活，親身體驗了戰禍的危害。

　　公元757年（唐肅宗至德二載）舊歷五月，剛任左拾遺不久的杜甫因上書援救被罷相的房琯，觸怒肅宗，差點沒砍掉腦袋，但從此肅宗便很討厭他，閏八月，便命他離開鳳翔。詩人此行從鳳翔回鄜州羌村探望家小，這倒給詩人一個深入民間的機會。杜甫回羌村前已有十多個月沒和家里通音信了，由于兵荒馬亂，情況不明，傳說紛紜，杜甫當時的心情十分焦慮。亂離中的詩人歷盡艱險，終于平安與家小相聚，此事令他感慨萬千，于是寫下了著名的組詩《羌村》三首。

羌村之三翻譯及賞析3

　　導讀：

　　這是羌村組詩三首中的第三首。其原文如下：

　　羌村·其三

　　群雞正亂叫，客至雞斗爭。

　　驅雞上樹木，始聞叩柴荊。

　　父老四五人，問我久遠行。

　　手中各有攜，傾榼濁復清。

　　莫辭酒味薄，黍地無人耕。

　　兵戈既未息，兒童盡東征。

　　請為父老歌，艱難愧深情。

　　歌罷仰天嘆，四座淚縱橫。

　　羌村三首之三翻譯：

　　成群的雞正在亂叫，客人來時，雞又爭又斗。

　　把雞趕上了樹端，這才聽到有人在敲柴門。

　　四五位村中的年長者，來慰問我由遠地歸來。

　　手里都帶著禮物，從榼里往外倒酒，酒有的清，有的濁。

　　一再解釋說：“酒味之所以淡薄，是由于田地沒人去耕耘。

　　戰爭尚未停息，年輕人全都東征去了。”

　　請讓我為父老歌唱，在艱難的日子里，感謝父老攜酒慰問的深情。

　　吟唱完畢，我不禁仰天長嘆，在座的客人也都熱淚縱橫不絕，悲傷之至。

　　羌村三首之三背景：

　　羌村三首之三字詞解釋：

　　柴荊，猶柴門，也有用荊柴、荊扉的。最初的叩門聲為雞聲所掩，這時才聽見，所以說“始聞”。按養雞之法，今古不同，南北亦異。《詩經》說“雞棲于塒”，漢樂府卻說“雞鳴高樹顛”，又似棲于樹。石聲漢《齊民要術今釋》謂“黃河流域養雞，到唐代還一直有讓它們棲息在樹上的，所以杜甫詩中還有‘驅雞上樹木’的句子”。按杜甫《湖城東遇孟云卿復歸劉顥宅宿宴飲散因為醉歌》末云“庭樹雞鳴淚如線”。湖城在潼關附近，屬黃河流域，詩作于將曉時，而云“庭樹雞鳴”，尤足為證。驅雞上樹，等于趕雞回窩，自然就安靜下來。

　　“問”是問遺，即帶著禮物去慰問人，以物遙贈也叫做“問”。父老們帶著酒來看杜甫，所以說“問我”。

　　榼，酒器。濁清，指酒的顏色。

　　莫辭酒味薄，是說苦苦地以酒味劣薄為辭。莫辭，就是再三地說，覺得很抱歉似的，寫出父老們的淳厚。下面并說出酒味薄的緣故。苦辭、苦憶、苦愛等也都是唐人習慣語，劉叉《答孟東野》詩：“酸寒孟夫子，苦愛老叉詩。”都不含痛苦或傷心的意思。莫辭，一作“苦辭”。

　　黍，兵革，一作“兵戈”，指戰爭。

　　請為父老歌，一來表示感謝，二來寬解父老。但因為是強為歡笑，所以“歌”也就變成了“哭”。

　　這句就是歌詞。“艱難”二字緊對父老所說的苦況。來處不易，故曰艱難。惟其出于艱難，故見得情深，不獨令人感，而且令人愧。從這里可以看到人民的品質對詩人的感化力量。

　　杜甫是一個“自比稷與契”、“窮年憂黎元”的詩人，這時又正作左拾遺，面對著這災難深重的“黎元”，而且自己還喝著他們的酒，哪得不嘆？哪得不仰天而嘆以至淚流滿面呢？

　　羌村三首之三賞析：

　　這首詩，敘述鄰里攜酒深情慰問及詩人致謝的情景。通過父老們的話，反映出廣大人民的生活。

　　“群雞正亂叫，客至雞斗爭”，群雞的爭斗亂叫也是暗喻時世的動蕩紛亂，同時，這樣的畫面也是鄉村特有的。正是雞叫聲招來了詩人出門驅趕群雞、迎接鄰里的舉動，“驅雞上樹木，始聞扣柴荊”，起首四句，用語簡樸質實，將鄉村特有的景致描繪了出來，而這種質樸，與下文父老鄉鄰的真摯淳厚的情誼相契合。

　　“父老四五人，問我久遠行”，“父老”說明了家里只有老人，沒有稍微年輕的人，這位后文父老感傷的話張本，同時為下文的“兵戈既未息，兒童盡東征”作鋪墊“問”有問候、慰問之義，同時在古代還有“饋贈”的進一步含義，于是又出現“手中各有攜，傾榼濁復清”兩句，鄉親們各自攜酒為贈，前來慶賀杜甫的生還，盡管這些酒清濁不一，但體現了父老鄉親的深情厚意。由于拿不出好酒，鄉親們再三地表示歉意，并說明原因：苦辭“酒味薄，黍地無人耕。兵革既未息，兒童盡東征。”連年戰禍，年輕人都被被征上了前線，由此體現出戰亂的危害，短短四句，環環相扣，層層深入。由小小的“酒味薄”一事折射出“安史之亂”的全貌，這首詩也由此表現了高度的概括力。

　　最后四句寫詩人以歌作答，表示自己的感激之情。“請為父老歌，艱難愧深情”，父老鄉鄰的關懷慰問令詩人萬分感動，為表示自己的謝意，詩人即興作詩，以歌作答。“愧”字含義豐富，既有“慚愧”意，又有“感激”、“感謝”意，而“慚愧”和“愧疚”的成分更多一些。面對淳樸誠實的父老鄉親，詩人深感時局危難，生活艱困，可又未能為國家為鄉親造福出力，所以不但心存感激，而且感到慚愧。結局兩句將詩情推向極至，“歌罷仰天嘆，四座淚縱橫”，詩人長歌當哭，義憤填膺，悲愴感慨之情驟然高漲。“百慮”化作長歌詠嘆，這一聲長嘆意味深長，飽含無奈和痛楚，詩人對國事家事的沉痛憂慮讓四座鄉鄰大受感染，產生共鳴，舉座皆是涕淚縱橫。聽者與歌者所悲感者不盡相同，但究其根源皆由是安史之亂引發。詩人的情感思緒已不僅僅是個人的，它能代表千千萬萬黎民蒼生、愛國志士的心聲。杜甫的詩人形象在作品中已經由“小我”升華為“大我”，“縱橫”之淚是感時局傷亂世之淚，是悲國破悼家亡之淚，組詩潛藏著的情感暗流在結尾處如破堤之水奔涌而出，悲愴之情推倒了最高點，表現出強烈的藝術感染力。

　　作者簡介：

　　杜甫（712－770），字子美，漢族，唐朝河南鞏縣（今河南鞏義市）人，自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。

　　杜甫生活于唐朝由盛轉衰的歷史時期，杜甫出身在一個世代“奉儒守官”的家庭，家學淵博。早期作品主要表現理想抱負和所期望的人生道路。另一方面則表現他“致君堯舜上，再使風俗淳”的政治理想，期間許多作品反映當時的民生疾苦和政治的動亂、揭露統治者的丑惡行徑，從此踏上了憂國憂民的生活和創作道路。隨著唐玄宗后期政治越來越腐敗，他的生活也一天天地陷入貧困失望的境地。在顛沛流離的生活中，杜甫創作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。雖然杜甫是個現實主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。

　　杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。杜甫雖然在世時名聲并不顯赫，但后來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集于《杜工部集》。

　　表現了作者內心飄泊無依的感傷。

羌村之三翻譯及賞析4

　　杜甫《羌村三首之三》翻譯賞析

　　羌村三道(之三)

　　【唐】杜甫

　　群雞正亂叫，客至雞斗爭。

　　驅雞上樹木，始聞叩柴荊。

　　父老四五人，問我久遠行。

　　手中各有攜，傾榼濁復清。

　　“莫辭酒味薄，黍地無人耕。

　　兵戈既未息，兒童盡東征。”

　　請為父老歌：艱難愧深情!

　　歌罷仰天嘆，四座淚縱橫。

　　主旨：敘事詩，以白描手法，抓住典型的生活場景(父老鄉親攜酒慰問)與人物心理活動，既有對父老鄉親盛情的謝意，又有對時局動蕩的悲嘆。

　　譯文：

　　成群的雞正在亂叫，客人來時，雞又爭又斗。

　　把雞趕上了樹端，這才聽到有人在敲柴門。

　　四五位村中的年長者，來慰問我由遠地歸來。

　　手里都帶著禮物，從榼里往外倒酒，酒有的清，有的濁。

　　一再解釋說：“酒味為什么淡薄，是由于田地沒人去耕耘。

　　戰爭尚未停息，年輕人全都東征去了。”

　　請讓我為父老歌唱，在艱難的日子里，感謝父老攜酒慰問的深情。

　　吟唱完畢，我不禁仰天長嘆，在座的客人也都熱淚縱橫不絕，悲傷之至。

　　賞析：

　　敘述鄰里攜酒深情慰問及詩人致謝的情景。通過父老們的話，反映出廣大人民的生活。

　　附羌村三首

　　杜甫

　　崢嶸赤云西，日腳下平地。

　　柴門鳥雀噪，歸客千里至。

　　妻孥怪我在，驚定還拭淚。

　　世亂遭飄蕩，生還偶然遂。

　　鄰人滿墻頭，感嘆亦歔欷。

　　夜闌更秉燭，相對如夢寐。

　　晚歲迫偷生，還家少歡趣。

　　嬌兒不離膝，畏我復卻去。

　　憶昔好追涼，故繞池邊樹。

　　蕭蕭北風勁，撫事煎百慮。

　　賴知禾黍收，已覺糟床注。

　　如今足斟酌，且用慰遲暮。

　　群雞正亂叫，客至雞斗爭。

　　驅雞上樹木，始聞叩柴荊。

　　父老四五人，問我久遠行。

　　手中各有攜，傾榼濁復清。

　　苦辭“酒味薄，黍地無人耕。

　　兵革既未息，兒童盡東征”。

　　請為父老歌，艱難愧深情。

　　歌罷仰天嘆，四座淚縱橫。

　　至德二載(757)杜甫為左拾遺時，房琯罷相，他上書援救，觸怒肅宗，被放還鄜州羌村(在今陜西富縣南)探家。《羌村三首》就是這次還家所作。三首詩蟬聯而下，構成一組還家“三部曲”。

羌村之三翻譯及賞析5

　　杜甫《羌村三首》的翻譯和賞析

　　羌村三首

　　其一

　　崢嶸赤云西，日腳下平地①。柴門鳥雀噪，歸客千里至②。

　　妻孥怪我在，驚定還拭淚③。世亂遭飄蕩，生還偶然遂④。

　　鄰人滿墻頭，感嘆亦噓欷⑤。夜闌更秉燭，相對如夢寐⑥。

　　其二

　　晚歲迫偷生，還家少歡趣⑦。嬌兒不離膝，畏我復卻去⑧。

　　憶昔好追涼，故繞池邊樹⑨。蕭蕭北風勁，撫事煎百慮⑩。

　　賴知禾黍收，已覺糟床注(11)。如今足斟酌，且用慰遲暮(13)。

　　其三

　　群雞正亂叫，客至雞斗爭。驅雞上樹木，始聞叩柴荊(13)。

　　父老四五人，問我久遠行(14)。手中各有攜，傾榼濁復清(15)。

　　苦辭酒味薄，黍地無人耕(16)。兵革既未息，兒童盡東征(17)。

　　請為父老歌，艱難愧深情。歌罷仰天嘆，四座淚縱橫。

　　【注釋】

　　①崢嶸：山高峻的樣子，這里形容云峰。赤云：即火燒云。日腳：古人不知地球在轉，以為太陽在走，故謂日有“腳”。②歸客：詩人自謂。千里：極言其遠，其實羌村距鳳翔不足千里。③妻孥：即妻子。怪：驚訝。在：活著。④飄蕩：顛沛流離。遂：如愿。⑤噓欷(xu xi虛希)：哽咽，抽泣。⑥夜闌：夜深。更：再。秉燭：持燭，指掌燈。夢寐：睡夢之中。⑦晚歲：晚年，時杜甫四十六歲。少歡趣：杜甫此次奉詔回家，實系肅宗對他有意疏遠，故情懷不佳。⑧卻去：離去。⑨憶昔：回憶往昔。好(hao浩)：喜歡。追涼：乘涼。⑩蕭蕭：風聲，草木搖落聲。撫事：思忖家國之事。煎百慮：為許多憂慮所煎熬。(11)賴知：幸知。槽床：造酒的器具。注：(有酒)流出。(12)斟酌：篩酒。遲暮：晚年生活。(13)上樹木：古時雞棲于樹上。柴荊：柴門。(14)問：慰勞。(15)榼(ke科)：古代盛酒或水的器具。濁、清：指酒的顏色。(16)苦辭：再三地說，覺得抱歉。(17)兵革：兵器、衣甲，這里指戰爭。東征：指應征參加收復兩京之役。

　　【譯文】

　　其一

　　層層疊疊的晚霞映紅了天際，落日的余輝灑滿大地。柴門前鳥雀唧唧喳喳的噪叫，流落千里的客子回到了家里。妻子兒女驚異地看我，鎮定之后還不停地抹淚抽泣。遭逢亂世，流蕩飄泊，偶然生還便萬分滿意。來看望的鄰居們擠滿了墻頭，他們也止不住感慨哭泣。深夜里頻頻挑燈家人敘話，相對觀看好似在夢里。

　　其二

　　晚年無奈我被迫茍且偷生，回到家里也少歡快樂趣。嬌兒緊緊跟隨不離我膝，他怕我再出走和家人分離。回憶過去在夏天乘涼之時，我常常在池邊樹下休息，如今正是蕭蕭北風勁吹，撫今追昔怎能不把國事憂慮。幸好知道秋天莊稼收割完畢，也已聞到酒床上飄來酒的香氣。家中只要有我足夠暢飲的新酒，姑且用它來慰藉我這半百年紀。

　　其三

　　群雞正在亂糟糟地啼叫，客人來到它們還在斗爭。把群雞轟趕著上了矮樹，才聽到有人叩擊柴門之聲。鄉鄰的四五位父老，慰問我遠行歸來的`艱辛。他們手里提著各樣的禮品，杯中倒出的灑有濁有清。“請你不要嫌棄這灑味太薄，因為大片土地無人耕種。至今戰爭還不停息，青年全被抓住去當壯丁。”請諸位父老聽我唱支歌，艱難中慰問我真愧對深情。唱完歌曲我仰天嘆息，四座父老也熱淚縱橫。

　　【集評】

　　宋·劉辰翁：“當時適然，千載之淚常在人目，《詩三百》不多見也。”(《集千家注杜工部詩集》卷三)

　　明·王慎中：“三首俱佳，第一首尤絕。一字一句，鏤出肺腸，令人莫知措手;而婉轉周至，躍然目前，又若尋常人所欲道者。”(《杜工部集》五家評本卷二)

　　清·李因篤：“遭亂生還，事出意外，倉卒情景，歷歷敘出。敘事之工不必言，尤妙在筆力高古，愈質愈雅。”(《杜詩集評》第一卷)

　　清·吳瞻泰：“(第一首)此是還鄜州初歸之詞。通首以‘驚’字為線，始而鳥雀驚，繼而妻孥驚，繼而鄰人驚，最后并自己亦驚。總是亂后生還，真如夢寐，妙在以旁見側出取之。”(《杜詩提要》卷二)

　　清·楊倫：“語語從真性情流出，故足感發人心，此便是漢、魏、《三百篇》一家的髓傳也。”(《杜詩鏡銓》卷四)

　　【總案】

　　肅宗至德二年(757)四月，杜甫由長安潛歸鳳翔，投奔肅宗，授以左拾遺。五月，房琯罷相，杜甫上書為之辨護，觸怒肅宗。賴宰相張鎬解救免罪。八月，肅宗詔令杜甫回鄜州探家，實際上是借機將他停職放歸。這三首詩，是杜甫回鄜州后寫成的。遭亂生還，事出意外。在這首詩中，詩人把初至家時家人、友鄰由驚而喜，喜極而悲的場面描寫得生動感人，獨存天趣。妻孥的驚喜，嬌兒的偎依，鄉親父老的殷勤致問，無一不表現出人倫敦厚，感情真摯，與輕薄、勢利的上層社會形成了鮮明的對比，形象地反映了杜甫生活的一個側面。然而，國難未已，自己政治上受到挫折，又目擊鄉親父老們的艱難困苦，使詩人在描寫舉家團聚的喜悅時，又蒙上了一重濃厚的憂患感。作者把這種喜憂相伴的復雜心情也表現得逼真、形象，十分得體。詩的風格樸素、自然，具有濃郁的生活氣息。羌村，在鄜州城北，杜甫家人的寄居處。

羌村之三翻譯及賞析6

　　杜甫《羌村三首》(其一)賞析

　　羌村三首(其一)①

　　杜甫

　　崢嶸赤云西，日腳下平地②。柴門鳥雀噪，歸客千里至③。妻孥怪我在，驚定還拭淚④。世亂遭飄蕩，生還偶然遂⑤。鄰人滿墻頭，感嘆亦歔欷⑥。夜闌更秉燭，相對如夢寐⑦。

　　①唐肅宗至德二年(757)五月，作者剛任左拾遺，因上書援救被罷相的房琯而觸怒肅宗，險些喪命。八月，被放還鄜州羌村(今陜西省富縣西)探望家小，《羌村三首》即作于此時。此詩為第一首。

　　②崢嶸，山高峻貌，此處形容天空中赤云的重疊。赤云，被夕陽映得鮮紅的暮云。西，向西移動。日腳，穿過云縫射下來的光線。古人不知地球旋轉，見日光移動，以為是太陽在走，故有日腳之說。

　　③柴門，貧苦人家簡陋之門，指詩人在羌村的家門。歸客，詩人自指。

　　④妻孥，妻子和子女。這里是復詞偏義，單指妻子。怪，與下句的驚同義。還，又，接著。

　　⑤遂，如愿。

　　⑥滿墻頭，在農村，屋舍四周的圍墻很矮，故鄰人可隔墻觀望。歔欷，嘆息之聲。

　　⑦夜闌，夜深。更，又。秉，拿著。秉燭，即掌燈之意。

　　此詩寫作者剛到家時夫妻團聚的種種感人情景。在個人“生還偶然遂”的辛酸和喜悅中，折射出安史之亂帶給廣大民眾的無窮災難。

　　開篇四句寫詩人到家前的情景。前兩句寫未到時的遠望之景。詩人于秋天的傍晚行進在荒寂的曠野中，只見重疊翻卷的火燒云正向西天漂移，夕陽馬上就要落下去了，馀暉穿過云縫斜射到地面。前方不遠處就是羌村了，詩人心中充滿著快到家時的急切興奮心情。 “柴門”兩句寫到了家門口時的情景。寂靜的村落里，已經還巢的鳥兒在詩人的無意驚擾之下喳喳地叫個不停，鳴叫聲驚動了屋內的妻子，出門一看，竟是丈夫從千里之外跋涉歸家了。詩人臨行前曾向一位官員借馬，但沒有借成，只好徒步而歸。“千里至”三字，既寫出了歸途中的艱辛，又包含著亂世還家的欣喜。前四句有聲(鳥雀噪)有色(赤云)，以動寫靜，鳥聲的喧鬧正反襯出村落的荒涼死寂。借景物描寫傳達出遠客歸家的特定心理感受。

　　后八句寫與妻子相見后悲喜交集的場面，中間穿插以隔墻鄰人的嘆息之聲。“妻孥怪我在，驚定還拭淚”，是夫妻剛見面時的特寫鏡頭。妻子此前已接到詩人的家信，知道丈夫不久便歸，但當丈夫突然出現在眼前時，仍不免驚疑發愣。待情緒稍稍平靜后，才明白眼前所見為真，一時間悲喜交集，不覺流下淚來。這一“反常合道”的生活細部描寫，將亂世中夫妻團聚的場面寫得何等逼真感人!體現了詩人對日常生活情感的深切體驗和準確把握。“世亂遭飄蕩，生還偶然遂”，寫詩人對自己劫后馀生的無限感慨，是對上兩句的補充說明，也是下面“鄰人歔欷”的原因。詩人想到在這兵荒馬亂的年代，自己在外奔波轉徙，今天能如愿地回家與親人相聚，不能不說是太偶然了。“死去憑誰報，歸來始自憐”(《喜達行在所》其三)。“偶然”二字蘊含著極豐富的內容和深沉的感慨。詩人從陷叛軍數月到脫離叛軍亡歸，從觸怒肅宗到此次返家途中的風霜疾病、盜賊虎豹，殞命之虞不止一次，而今終得生還，能說不偶然嗎?妻子之怪，又何足怪呢?“鄰人”兩句，以鄰居們圍觀時的嘆息進一步反襯詩人“生還偶然遂”的辛酸和喜悅。鳥雀的聒噪打破了鄉村傍晚的寧靜，使左鄰右舍也知道了詩人的歸來，他們紛紛趕來隔墻而望，目睹了這一幕夫妻團聚時悲喜交集的場面，也為之感動，不住地發出嘆息之聲。以上六句是敘寫詩人剛到家時的情事，時地是在黃昏屋前。結尾兩句寫詩人與妻子掌燈對坐的情景，時地則是室內深夜。久別初逢，夫妻均興奮得不忍也不能入睡，因為今日的團聚太“偶然”了，故兩人在燈下癡坐相向之際，仍然懷疑眼前發生的一切是不是在夢中。詩人沒有去寫夫妻聚首后的互訴別情，而是選取了秉燭夜坐、相向無言這一真實的生活場景來做心理刻畫，展現出難以用語言表達的萬千感慨，收到了“此時無聲勝有聲”的抒情效果，有著極強的藝術感染力。

　　全詩以敘事白描來抒情，語言質樸凝練。詩人抓住具有典型性的生活場景，來傳達夫妻團聚時的種種心理活動，在客觀的真實敘寫中，包含著強烈的主觀抒情因素，二者合為一體，達到了水乳交融般的境界。王慎中評價此詩是：“一字一句，鏤出肺腸，才人莫知措手。而婉轉周至，躍然目前，又若尋常人所欲道者”(清仇兆鰲《杜詩詳注》卷五引)。這種“尋常人所欲道”而終使“才人莫知措手”的敘事白描手段，展示了詩人極高的藝術造詣，也是杜詩遠邁前人的突出表現之一。

　　贈衛八處士①

　　杜甫

　　人生不相見，動如參與商②。今夕復何夕，共此燈燭光③!少壯能幾時?鬢發各已蒼④。

　　訪舊半為鬼，驚呼熱中腸⑤。焉知二十載，重上君子堂?昔別君未婚，兒女忽成行。怡然敬父執⑥，問我“來何方”?問答未及已，驅兒羅酒漿⑦。夜雨剪春韭，新炊間黃粱⑧。主稱“會面難”，一舉累十觴⑨。十觴亦不醉，感子故意長⑩。明日隔山岳，世事兩茫茫11!

　　①衛八處士，未詳其名。八乃其排行，處士此指隱居不仕的士人。唐肅宗乾元元年(758)，杜甫因上疏營救房琯而得罪，被貶為華州司功參軍。這年冬天，杜甫由華州到洛陽;次年春天，于返回華州任所途中，往訪衛八處士，一宿而別。

　　②動如，往往像。參商，二星宿名，參星在西，商星在東，此出彼沒，永不相見。西晉陸機《為顧彥先贈婦詩》其二：“形影參商乖，音息曠不達。”

　　③今夕，今天晚上。《詩經·綢繆》：“今夕何夕，見此良人。”

　　④漢武帝《秋風辭》：“少壯幾時兮奈老何!”杜甫這年四十八歲，衛八處士也有四十歲左右。蒼，指鬢發灰白。

　　⑤半為鬼，多半都去世了。中腸，內臟，內心。曹丕《雜詩》其二：“向風長嘆息，斷絕我中腸。”

　　⑥父執，父親的老朋友。《禮記·曲禮上》：“見父之執”。鄭玄注曰：“父之執，同志之友也。”

　　⑦已，結束。未及已，一作乃未已。羅，陳設。驅兒，一作兒女。

　　⑧新炊，新煮的飯。間，攙和。黃粱，黃米。

　　⑨稱，即說。一舉，就是一飲的意思。累，接連。

　　⑩故意，老友間的深厚情誼。

　　11山岳，指西岳華山，在華州和洛陽之間。曹丕《燕歌行》其二：“別日何易會日難，山川悠遠路漫漫。”

　　這是一首贈別詩，抒發了故友乍聚旋別的諸多感慨。

　　杜甫善言情，他常把最深切的感受置于篇首，給讀者以心靈的震撼。《贈衛八處士》一詩便是如此。全詩以“焉知二十載，重上君子堂”二句為關鎖。此前八句從離別寫到聚首，總寫此次會面的強烈感受。人生一世，朋友間常如參商二星難以相見;今夕重逢，悲喜交集，恍若隔世。別離時兩人都還年輕，而今俱已鬢發斑白了。相互打聽其他老友的下落，多半已不在人世，彼此都不禁失聲驚呼，心里火辣辣地難受。此時，“安史之亂”并未平息，局勢仍很動蕩不安，詩人對此次重逢的慨嘆，不僅僅是一般的人事滄桑之感，也隱含著對那個動亂時代的慨嘆。“焉知”二句上承“今夕復何夕，共此燈燭光”，詩人故意用反問句式，含有想不到彼此竟能活到今日的感慨。與“世亂遭飄蕩，生還偶然遂”(《羌村三首》其一)一樣，既有幸存者的欣慰，又有亂離者的悲傷。此二句又是由抒情到敘事的過渡句，以下詳寫與衛八見面后的情事，歷歷如繪，而又無處不隱含著人生的感慨。二十載重來，眼前出現衛八兒女成行的景象，詩人不免有倏忽之間遲暮已至的感喟。“怡然”二句，寫出衛八的兒女彬彬有禮、活潑可愛的情態。“問答未及已”，衛八處士便驅使兒女張羅酒飯：菜是冒著夜雨剪來的春韭，飯是新煮的二米飯，匆促之間備好家常飯菜，體現出老友間淳樸親切的情誼。“主稱會面難”以下四句，敘主客暢飲的情形。故人重逢話舊，不是細斟慢飲，而是連干十杯，彼此內心的激動和感慨自不待言。“感子故意長”，概括今夜亂離相逢之感，總束上文。結尾回應開篇的“人生”二句，蘊涵著更深層的悲慨：昔日之別，尚有今夕之歡會;明日一別，后會不知何年?情真意切，耐人尋味。

　　全詩感情低回深婉，語言真切質樸，隨手寫來卻層次井然，很好地展現了詩人內心的感情波瀾。清人張上若說此詩“情景逼真，兼極頓挫之妙”(清楊倫《杜詩鏡銓》引)。詩寫老友重逢，卻由“人生不相見”的感慨發端，因而轉入“今夕是何夕，共此燈燭光”時，便格外見出內心的激動。但下面并不因為相會而徑寫喜悅之情，而是接以“少壯能幾時”至“驚呼熱中腸”四句，感情又趨向沉郁。詩的中間部分，老友的盛情款待，推杯換盞，似乎沖淡了世事茫茫的凄涼，帶給詩人幸福的微醺。但勸酒的語辭卻是“主稱會面難”，又飽含著亂離的感慨。全詩以“人生不相見”開篇，以“世事兩茫茫”收束，前后一片蒼茫，將一夕的溫馨之感，置于蒼涼的基調之上，通過老友相逢時的種種典型情事和細節，寫出亂世相逢的種種復雜的思緒，這些正是全詩的內在沉郁的表現。

羌村之三翻譯及賞析7

　　《羌村三首之三》翻譯賞析

　　《羌村三首之三》作者為唐朝詩人、杜甫。其古詩全文如下：

　　群雞正亂叫，客至雞斗爭。

　　驅雞上樹木，始聞叩柴荊。

　　父老四五人，問我久遠行。

　　手中各有攜，傾榼濁復清。

　　莫辭酒味薄，黍地無人耕。

　　兵戈既未息，兒童盡東征。

　　請為父老歌，艱難愧深情。

　　歌罷仰天嘆，四座淚縱橫。

　　【前言】

　　《羌村》是唐代偉大詩人杜甫創作的三首五言詩。這組詩是公元757年（唐肅宗至德二載）杜甫在左拾遺任上因上書援救房琯而觸怒唐肅宗，被放還鄜州羌村（在今陜西富縣南）探家時所作。三首詩內容各異，從三個不同的角度展現了杜甫回家省親時的生活片斷，客觀真實地再現了唐代安史之亂中黎民蒼生饑寒交迫、妻離子散、朝不保夕的悲苦境況。這三首詩蟬聯而下，構成了詩人的“還鄉三部曲”，也構成了一幅“唐代亂離圖”。

　　【注釋】

　　⑴柴荊，猶柴門，也有用荊柴、荊扉的。最初的叩門聲為雞聲所掩，這時才聽見，所以說“始聞”。按養雞之法，今古不同，南北亦異。《詩經》說“雞棲于塒”，漢樂府卻說“雞鳴高樹顛”，又似棲于樹。石聲漢《齊民要術今釋》謂“黃河流域養雞，到唐代還一直有讓它們棲息在樹上的，所以杜甫詩中還有‘驅雞上樹木’的句子”。按杜甫《湖城東遇孟云卿復歸劉顥宅宿宴飲散因為醉歌》末云“庭樹雞鳴淚如線”。湖城在潼關附近，屬黃河流域，詩作于將曉時，而云“庭樹雞鳴”，尤足為證。驅雞上樹，等于趕雞回窩，自然就安靜下來。

　　⑵“問”是問遺，即帶著禮物去慰問人，以物遙贈也叫做“問”。父老們帶著酒來看杜甫，所以說“問我”。

　　⑶榼（kē），酒器。濁清，指酒的顏色。

　　⑷莫辭酒味薄，是說苦苦地以酒味劣薄為辭。莫辭，就是再三地說，覺得很抱歉似的，寫出父老們的淳厚。下面并說出酒味薄的緣故。苦辭、苦憶、苦愛等也都是唐人習慣語，劉叉《答孟東野》詩：“酸寒孟夫子，苦愛老叉詩。”都不含痛苦或傷心的意思。莫辭，一作“苦辭”。黍（shǔ）

　　⑸兵革，一作“兵戈”，指戰爭。

　　⑹請為父老歌，一來表示感謝，二來寬解父老。但因為是強為歡笑，所以“歌”也就變成了“哭”。

　　⑺這句就是歌詞。“艱難”二字緊對父老所說的苦況。來處不易，故曰艱難。惟其出于艱難，故見得情深，不獨令人感，而且令人愧。從這里可以看到人民的品質對詩人的感化力量。

　　⑻杜甫是一個“自比稷與契”、“窮年憂黎元”的詩人，這時又正作左拾遺，面對著這災難深重的“黎元”，而且自己還喝著他們的酒，哪得不嘆？哪得不仰天而嘆以至淚流滿面呢？

　　【翻譯】

　　成群的雞正在亂叫，客人來時，雞又爭又斗。把雞趕上了樹端，這才聽到有人在敲柴門。四五位村中的年長者，來慰問我由遠地歸來。手里都帶著禮物，從榼里往外倒酒，酒有的清，有的濁。一再解釋說：“酒味之所以淡薄，是由于田地沒人去耕耘。戰爭尚未停息，年輕人全都東征去了。”請讓我為父老歌唱，在艱難的日子里，感謝父老攜酒慰問的深情。吟唱完畢，我不禁仰天長嘆，在座的客人也都熱淚縱橫不絕，悲傷之至。

　　【賞析】

　　第三首，敘述鄰里攜酒深情慰問及詩人致謝的情景。通過父老們的話，反映出廣大人民的生活。

　　杜甫的《羌村》三首與“三吏”、“三別”等代表作一樣，具有高度的典型意義。雖然作品講述的只是詩人亂后回鄉的個人經歷，但詩中所寫的“妻孥怪我在，驚定還拭淚”，“夜闌更秉燭，相對如夢寐”等親人相逢的情景，以及“鄰人滿墻頭，感嘆亦唏噓”的場面，絕不只是詩人一家特有的生活經歷，它具有普遍意義。這組詩真實地再現了唐代“安史之亂”后的部分社會現實：世亂飄蕩，兵革未息，兒童東征，妻離子散，具有濃烈的“詩史”意味。

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