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文言文《醉翁亭記》譯文及賞析
上學(xué)期間，大家一定沒(méi)少背過(guò)文言文吧？文言文是中國(guó)文化的瑰寶，古人為我們留下了大量的文言文。是不是有很多人在為文言文的理解而發(fā)愁？下面是小編幫大家整理的文言文《醉翁亭記》譯文及賞析，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
文言文《醉翁亭記》譯文及賞析1
醉翁亭記
宋代：歐陽(yáng)修
環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。
至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。
譯文
滁州周?chē)际巧健Ｎ髂喜康膸鬃椒澹貏e是樹(shù)林和山谷。乍一看，樹(shù)木郁郁蔥蔥，深邃而美麗，那是瑯琊山。沿著山路走六七里，我逐漸聽(tīng)到潺潺的水聲，看到水從兩座山之間傾瀉而出。那是釀泉。泉水沿著山峰和山路轉(zhuǎn)彎。有一個(gè)亭子像鳥(niǎo)兒一樣飛在泉水上，那就是醉翁亭。誰(shuí)建造了這個(gè)亭子？是山上的和尚智賢。誰(shuí)給它取名？太守用自己的綽號(hào)（醉漢）命名。太守和他的客人來(lái)這里喝酒。他們只喝一點(diǎn)就喝醉了；而且他們年紀(jì)最大，所以他們被稱(chēng)為醉漢。醉漢的興趣不在于喝酒，而在于欣賞山川的美景。欣賞風(fēng)景的樂(lè)趣，理解心中，寄托在酒上。
至于太陽(yáng)的升起，山里的霧散了；當(dāng)煙云聚集時(shí)，山谷看起來(lái)很暗；朝代是黑暗的，暮色是黑暗的，或黑暗或明亮的，變化不同，這就是山。早晚。野花盛開(kāi)，有一股淡淡的香味；好樹(shù)枝繁茂，形成濃密的綠蔭；風(fēng)高霜潔，天高氣爽，水落石出。這是山里的四季。早上去，晚上回來(lái)。四季的風(fēng)景不同，樂(lè)趣無(wú)窮。
至于背著東西的人在路上唱歌，來(lái)來(lái)往往的人在樹(shù)下休息，前面打招呼，后面答應(yīng)；老人彎下腰，孩子們由成年人領(lǐng)導(dǎo)。來(lái)來(lái)往往的行人是滁州的游客。在溪邊釣魚(yú)，溪水深，魚(yú)肥；用釀泉釀酒，泉水清澈，酒清澈；野菜擺在我們面前，那是太守主辦的宴會(huì)。宴會(huì)上喝酒的樂(lè)趣不在于音樂(lè)；投影中，下棋中獎(jiǎng)，酒杯和酒籌交互混雜；起床時(shí)大聲喧嘩的.人是快樂(lè)的客人。一個(gè)臉色蒼老的老人醉醺地坐在人群中間，太守醉了。
很快，太陽(yáng)下山了，人影分散了，客人們跟著太守回去了。森林里的樹(shù)枝和樹(shù)葉茂密，鳥(niǎo)兒到處叫，是游客離開(kāi)后鳥(niǎo)兒快樂(lè)地跳躍。但鳥(niǎo)兒只知道山上的幸福，卻不知道人們的幸福。人們只知道跟隨太守的快樂(lè)，但不知道太守以游客的快樂(lè)為幸福。醉酒可以和每個(gè)人一起快樂(lè)，醒來(lái)可以用文章描述快樂(lè)的人，那就是太守。太守是誰(shuí)？是廬陵歐陽(yáng)修理。
賞析
文章第一段由醉翁亭引出音樂(lè)一詞，指出了醉翁的意思不是酒，而是關(guān)心山川的全部主題。第二段描述了山中日落和四季景物的變化，以及自然景觀的快樂(lè)。第三段描述了游客的和平與寧?kù)o，以及宴會(huì)旅行的歡樂(lè)與喧鬧，以及滁州人和太守宴會(huì)旅行的樂(lè)趣。第四段以鳥(niǎo)的樂(lè)趣襯托游客的樂(lè)趣，以游客的樂(lè)趣襯托太守的樂(lè)趣，在討論中含蓄地點(diǎn)名了自己的思想和感受。
這篇文章在寫(xiě)作上很有特色：無(wú)論是寫(xiě)風(fēng)景還是寫(xiě)人，都能把握特色。山中四季的美景，楚人扶老攜幼的游樂(lè)，太守醉的醉態(tài)，仿佛圖片呈現(xiàn)在我們面前，精致卻形象；在句法上，平行句被廣泛使用，并夾有散句，既整潔又多變，使文章更加鏗鏘有力，形成了獨(dú)特的平行組合風(fēng)格。判斷句多用，層次分明，抒情細(xì)膩的也、而的反復(fù)運(yùn)用，形成回環(huán)往復(fù)的節(jié)奏，讓讀者在閱讀中享受美。
文言文《醉翁亭記》譯文及賞析2
醉翁亭記
宋代：歐陽(yáng)修
環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。
至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。
譯文
環(huán)繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹(shù)林和山谷尤其優(yōu)美。一眼望去樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的，那是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥(niǎo)展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰(shuí)呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰(shuí)呢？太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名。太守和他的賓客們來(lái)這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了；而且年紀(jì)又最大，所以自號(hào)“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。
至于太陽(yáng)的升起，山林里的霧氣散了；煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這就是山中的朝暮。野花開(kāi)了，有一股清幽的香味；好的樹(shù)木枝繁葉茂，形成一片濃密的.綠蔭；風(fēng)高霜潔，天高氣爽，水落石出，這就是山中的四季。清晨前往，黃昏歸來(lái)，四季的風(fēng)光不同，樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。
至于背著東西的人在路上歡唱，來(lái)去行路的人在樹(shù)下休息，前面的招呼，后面的答應(yīng)；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來(lái)來(lái)往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚(yú)，溪水深并且魚(yú)肉肥美；用釀泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，橫七豎八地?cái)[在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)；投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜；時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂(lè)的賓客們。一個(gè)臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。
不久，太陽(yáng)下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹(shù)林里的枝葉茂密成林，鳥(niǎo)兒到處叫，是游人離開(kāi)后鳥(niǎo)兒在歡樂(lè)地跳躍。但是鳥(niǎo)兒只知道山林中的快樂(lè)，卻不知道人們的快樂(lè)。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂(lè)，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。醉了能夠和大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人，那就是太守啊。太守是誰(shuí)呢？是廬陵歐陽(yáng)修吧。
賞析
文章第一段由“醉翁亭”引出“樂(lè)”字，點(diǎn)出全篇主旨“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”。第二段具體描寫(xiě)山中朝暮與四季景物的變幻，寫(xiě)出了自然山水之樂(lè)。第三段具體描寫(xiě)游人的和平恬靜以及宴游的歡樂(lè)喧鬧，寫(xiě)出了滁人游山之樂(lè)和太守宴游之樂(lè)。第四段以禽鳥(niǎo)之樂(lè)襯托游人之樂(lè)，又以游人之樂(lè)襯托太守之樂(lè)，在議論中含蓄點(diǎn)名自己的思想感情。
本文在寫(xiě)作上很有特色：無(wú)論是寫(xiě)景寫(xiě)人都能抓住特征，山間朝暮四時(shí)之美景、滁人扶老攜幼之游樂(lè)、太守醺然之醉態(tài)恍若圖畫(huà)呈現(xiàn)在眼前，精煉卻形象；句法上大量運(yùn)用駢偶句，并夾有散句，既整齊又富有變化，使文章越發(fā)顯得音調(diào)鏗鏘，形成一種駢散結(jié)合的獨(dú)特風(fēng)格。又多用判斷句，層次及其分明，抒情淋漓精致“也”、“而”的反復(fù)運(yùn)用，形成回環(huán)往復(fù)的韻律，使讀者在誦讀中獲得美的享受。
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