曹劌論戰(zhàn)原文翻譯及賞析(3篇)

曹劌論戰(zhàn)原文翻譯及賞析1

　　曹劌論戰(zhàn)

　　十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”乃入見(jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專(zhuān)也，必以分人。”對(duì)曰：“小惠未徧，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對(duì)曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對(duì)曰：“忠之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。”（徧 同：遍)

　　公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。

　　既克，公問(wèn)其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”

　　翻譯

　　魯莊公十年的春天，齊國(guó)軍隊(duì)攻打我們魯國(guó)。魯莊公將要迎戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)求拜見(jiàn)魯莊公。他的同鄉(xiāng)說(shuō)：“當(dāng)權(quán)的人自會(huì)謀劃這件事，你又何必參與呢？”曹劌說(shuō)：“當(dāng)權(quán)的人目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮。”于是入朝去見(jiàn)魯莊公。曹劌問(wèn)：“您憑借什么作戰(zhàn)？”魯莊公說(shuō)：“衣食（這一類(lèi)）養(yǎng)生的東西，我從來(lái)不敢獨(dú)自專(zhuān)有，一定把它們分給身邊的大臣。”曹劌回答說(shuō)：“這種小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不會(huì)順從您的。”魯莊公說(shuō)：“祭祀用的豬牛羊和玉器、絲織品等祭品，我從來(lái)不敢虛報(bào)夸大數(shù)目，一定對(duì)上天說(shuō)實(shí)話(huà)。”曹劌說(shuō)：“小小信用，不能取得神靈的信任，神靈是不會(huì)保佑您的。”魯莊公說(shuō)：“大大小小的訴訟案件，即使不能一一明察，但我一定根據(jù)實(shí)情（合理裁決）。”曹劌回答說(shuō)：“這才盡了本職一類(lèi)的事，可以（憑借這個(gè)條件）打一仗。如果作戰(zhàn)，請(qǐng)?jiān)试S我跟隨您一同去。”

　　到了那一天，魯莊公和曹劌同坐一輛戰(zhàn)車(chē)，在長(zhǎng)勺和齊軍作戰(zhàn)。魯莊公將要下令擊鼓進(jìn)軍。曹劌說(shuō)：“現(xiàn)在不行。”等到齊軍三次擊鼓之后。曹劌說(shuō)：“可以擊鼓進(jìn)軍了。”齊軍大敗。魯莊公又要下令駕車(chē)馬追逐齊軍。曹劌說(shuō)：“還不行。”說(shuō)完就下了戰(zhàn)車(chē)，察看齊軍車(chē)輪碾出的痕跡，又登上戰(zhàn)車(chē)，扶著車(chē)前橫木遠(yuǎn)望齊軍的隊(duì)形，這才說(shuō)：“可以追擊了。”于是追擊齊軍。

　　打了勝仗后，魯莊公問(wèn)他取勝的原因。曹劌回答說(shuō)：“作戰(zhàn)，靠的是士氣。第一次擊鼓能夠振作士兵們的士氣。第二次擊鼓士兵們的士氣就開(kāi)始低落了，第三次擊鼓士兵們的士氣就耗盡了。他們的士氣已經(jīng)消失而我軍的士氣正旺盛，所以才戰(zhàn)勝了他們。像齊國(guó)這樣的大國(guó)，他們的情況是難以推測(cè)的，怕他們?cè)谀抢镌O(shè)有伏兵。后來(lái)我看到他們的車(chē)輪的痕跡混亂了，望見(jiàn)他們的旗幟倒下了，所以下令追擊他們。”

　　注釋

　　曹劌：春秋時(shí)魯國(guó)大夫。著名的軍事理論家。

　　十年：魯莊公十年（公元前年）。

　　齊師：齊國(guó)的軍隊(duì)。齊，在今山東省中部。師，軍隊(duì)。

　　伐：攻打。

　　我：指魯國(guó)。《左傳》根據(jù)魯史而寫(xiě)，故稱(chēng)魯國(guó)為“我”。

　　公：諸侯的通稱(chēng)，這里指魯莊公。

　　肉食者：吃肉的人，指當(dāng)權(quán)者。

　　謀：謀議。

　　間：參與。

　　鄙：鄙陋，目光短淺。

　　乃：于是，就。

　　何以戰(zhàn)：就是“以何戰(zhàn)”，憑借什么作戰(zhàn)？以，用，憑，靠。衣食所安，

　　弗敢專(zhuān)也：衣食這類(lèi)養(yǎng)生的東西，不敢獨(dú)自享用。

　　安：有“養(yǎng)”的意思。

　　弗：不。

　　專(zhuān)：獨(dú)自專(zhuān)有，個(gè)人專(zhuān)有。

　　必以分人：省略句，省略了"之"，完整的句子是“必以之分人”。一定把它分給別人。以，把。

　　人：指魯莊公身邊的近臣或貴族。

　　遍：一作“徧”，遍及，普遍。

　　犧牲玉帛：古代祭祀用的祭品。犧牲，祭祀用的豬、牛、羊等。玉，玉器。帛，絲織品。

　　加：虛報(bào)夸大。

　　小信未孚：?這只是）小信用，未能讓神靈信服。孚，使人信服。福：名詞作動(dòng)詞，賜福，保佑。獄：（訴訟）案件。察：明察。情：實(shí)情。忠之屬也：這是盡了職分（的事情）。忠，盡力做好分內(nèi)的事。屬，種類(lèi)。可以一戰(zhàn)：就是“可以之一戰(zhàn)”，可以憑借這個(gè)條件打一仗。可，可以。以，憑借。戰(zhàn)則請(qǐng)從：（如果）作戰(zhàn)，請(qǐng)?jiān)试S（我）跟從去。從：隨行，跟從。

　　公與之乘：魯莊公和他共坐一輛戰(zhàn)車(chē)。之，指曹劌。

　　長(zhǎng)勺：魯國(guó)地名，今山東萊蕪東北。

　　敗績(jī)：軍隊(duì)潰敗。

　　馳：驅(qū)車(chē)追趕。

　　轍：車(chē)輪碾出的痕跡。

　　軾：古代車(chē)廂前做扶手的橫木。

　　遂：于是，就。

　　逐：追趕，這里指追擊。

　　既克：已經(jīng)戰(zhàn)勝。既，已經(jīng)。夫戰(zhàn)，

　　勇氣也：作戰(zhàn)，（是靠）敢作敢為毫不畏懼的氣概。夫，放在句首，表示將發(fā)議論，沒(méi)有實(shí)際意義。

　　一鼓作氣：第一次擊鼓能振作士氣。作，振作。

　　再：第二次。

　　三：第三次。

　　彼竭我盈：他們的勇氣已盡，我們的勇氣正盛。彼，代詞，指齊軍方面。盈，充沛，飽滿(mǎn)，這里指士氣旺盛。

　　難測(cè)：難以推測(cè)。測(cè)，推測(cè)，估計(jì)。

　　伏：埋伏。

　　靡：倒下。

　　曹劌論戰(zhàn)：選自《左傳·莊公十年》。題目是（教材編寫(xiě)者）后加的。

　　文言現(xiàn)象

　　三行對(duì)譯

　　1.十年春，齊師伐我,

　　魯莊公十 年的春天，齊國(guó)軍隊(duì)來(lái)攻打我們魯國(guó)，

　　伐：進(jìn)攻，攻打。 齊師：齊國(guó)的軍隊(duì)。

　　2.公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見(jiàn)。

　　魯莊公將要應(yīng)戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)求拜見(jiàn)（魯莊公）。

　　將：將要。

　　3.其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”

　　他的同鄉(xiāng)說(shuō)：“有居高位享厚祿的人謀劃這件事的，你又何必參與呢？

　　肉食者：“居高位享厚祿的人。 間：參與。 謀：謀劃。

　　4.劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”

　　曹劌說(shuō)：“有權(quán)勢(shì)的人目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮。”

　　鄙：鄙陋。這里指目光短淺。遠(yuǎn)謀：深謀遠(yuǎn)慮。

　　5.乃入見(jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”

　　于是他拜見(jiàn)魯莊公。曹劌問(wèn)魯莊公：“您憑借什么和齊國(guó)作戰(zhàn)？”

　　乃：于是，就。 何以戰(zhàn)：就是“以何戰(zhàn)”，憑什么作戰(zhàn)？以，憑、靠。

　　6.公曰：“衣食所安，弗敢專(zhuān)也，必以分人。”

　　魯莊公說(shuō)：“衣食（這類(lèi)）養(yǎng)生的東西，（我）不敢獨(dú)自享用，一定把它們分給臣子。”

　　衣：衣服。 食：食物。 安：有“養(yǎng)”的意思。 弗：不。 專(zhuān)：個(gè)人專(zhuān)有。

　　7.對(duì)曰：“小惠未徧，民弗從也。”

　　曹劌回答說(shuō)：“這種小恩小惠不能遍及百姓，百姓是不會(huì)聽(tīng)從您的。 ”

　　徧：通“遍”普遍，遍及。 惠：恩惠。 從：聽(tīng)從，服從。

　　8.公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”

　　魯莊公說(shuō)：“祭祀用的豬、牛、羊、玉和絲織品，我不敢虛報(bào)，必須對(duì)神說(shuō)實(shí)話(huà)。”

　　犧牲玉帛：古代祭祀用的祭品。犧牲，指豬、牛、羊等。玉帛，玉和絲織品。 加：虛報(bào)。信：實(shí)情。

　　9.對(duì)曰：“小信未孚，神弗福也。”

　　曹劌回答說(shuō)：“小信用不能被人所信服，神不會(huì)保佑（你）。”

　　孚：為人所信服。 福：賜福，保佑。

　　10.公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”

　　魯莊公說(shuō)：“大大小小的訴訟案件，即使不能一一明察，（也）一定根據(jù)實(shí)情合理裁決。”

　　獄：案件。 雖：即使。 察：明察。 必：一定。 以：根據(jù)。 情:（以）實(shí)情判斷。

　　11.對(duì)曰：“忠之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。”

　　曹劌回答說(shuō)：“（這是）盡了本職的一類(lèi)（事情）。可以（憑這個(gè)條件）去打仗。作戰(zhàn)時(shí)請(qǐng)?jiān)试S我跟隨著去。”

　　忠：盡力做好分內(nèi)的事。 屬：類(lèi)。 可以：可，可以；以，憑借。 請(qǐng)：請(qǐng)?jiān)试S。 從：跟從。

　　12.公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。

　　魯莊公和曹劌共同坐一輛戰(zhàn)車(chē)，在長(zhǎng)勺（和齊軍）作戰(zhàn)。魯莊公一上陣就要擊鼓進(jìn)軍。

　　鼓：擊鼓進(jìn)軍。戰(zhàn)于長(zhǎng)勺：倒裝句，于長(zhǎng)勺戰(zhàn)。之：此為助詞，補(bǔ)足音節(jié)，無(wú)實(shí)在意義。

　　13.劌曰：“未可。”齊人三鼓。

　　曹劌說(shuō)：“（現(xiàn)在）不行。”齊軍擂過(guò)三通戰(zhàn)鼓。

　　14.劌曰：“可矣。”齊師敗績(jī)。公將馳之。

　　曹劌說(shuō)：“可以了。”齊軍大敗。魯莊公又要下令追擊齊軍。

　　馳：驅(qū)車(chē)(追趕)。敗績(jī)：大敗。之：齊軍（也有一些教材譯為“補(bǔ)足音節(jié)”同“公將鼓之”的“之”，兩個(gè)解釋都可以用，或者聽(tīng)老師的要求。）

　　15.劌曰：“未可。”下視其轍，

　　曹劌說(shuō)：“（還）不行。”下了戰(zhàn)車(chē)，察看齊軍車(chē)輪軋出的痕跡，

　　下：下車(chē)。 視：察看。其：他們的。轍：車(chē)輪軋出的痕跡。

　　16.登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。

　　又登上車(chē)，手扶車(chē)前的橫木，遠(yuǎn)望齊軍的隊(duì)形，說(shuō)：“可以了。”于是追擊齊軍。

　　軾：古代車(chē)廂前邊的橫木，供乘車(chē)人扶手用。 遂：于是，就。 逐：追擊。望：瞭望，眺望。

　　17.既克，公問(wèn)其故。

　　戰(zhàn)勝齊軍后，魯莊公詢(xún)問(wèn)曹劌取勝的原因。

　　既克：戰(zhàn)勝齊軍后。既，已經(jīng)。 克：戰(zhàn)勝，攻下 其：其中的。 故：原因。

　　18.對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。

　　曹劌回答說(shuō)：“作戰(zhàn)，要靠勇氣。第一次擊鼓進(jìn)軍能夠振作士氣；第二次擊鼓士氣就開(kāi)始低落了；第三次擊鼓時(shí)士氣就耗盡了。對(duì)方的士氣耗盡了，而我方的士氣正旺盛，所以能戰(zhàn)勝齊軍．

　　夫：發(fā)語(yǔ)詞，議論或說(shuō)明時(shí)，用在句子開(kāi)頭，沒(méi)有實(shí)在意義。 鼓：擊鼓 作：振作。 再：第二次。 衰：衰弱。 竭：枯竭。彼：他們的。 盈：充滿(mǎn)。這里指士氣旺盛。故：所以 克：戰(zhàn)勝。

　　19.夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。

　　（齊是）大國(guó)，是難以推測(cè)的，（我）恐怕在那兒有埋伏。

　　測(cè)：估計(jì)，推測(cè)。 懼：恐怕。 伏：埋伏。 焉：“于之”，語(yǔ)氣助詞。

　　20.吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”

　　我看到他們車(chē)輪的印跡雜亂，望見(jiàn)戰(zhàn)旗倒下，所以才追擊齊軍。”

　　靡（mǐ）：倒下。 故：所以。 之：代詞，指，齊軍。

　　古今異義

　　1．齊師<伐>我 （古義：進(jìn)攻 今義：討伐)。

　　2.齊<師>伐我 （古義：軍隊(duì) 今義：老師）

　　3．又何<間>焉 (古義：參與 今義：隔開(kāi)，不連接） 。

　　4．肉食者<鄙>，未能遠(yuǎn)謀 （古義：目光短淺 今義：語(yǔ)言、品行惡劣，不道德;輕視，看不起） 。

　　5．衣食所<安>（古義：養(yǎng) 今義：安穩(wěn)）。

　　6．弗敢<專(zhuān)>也（古義：個(gè)人專(zhuān)有 今義：獨(dú)自掌握或占有）。

　　7．<犧牲>玉帛 (古義：祭祀用的牛、羊、豬等 今義： 為了正義的目的舍棄自己的生命；放棄或損害一方的利益) 。

　　8．弗敢<加>也 (古義：虛報(bào)夸大 今義：增加) 。

　　9．必以<信>(古義：實(shí)情 今義：誠(chéng)信）。

　　10．小大之<獄> (古義：案件 今義：監(jiān)獄 ) 。

　　11.必以<情>（古義：以實(shí)情判斷 今義：感情）。

　　12.<忠>之屬也（古義：盡力做好本分的事 今義：忠誠(chéng)、忠心）。

　　13.忠之<屬>也 (古義：類(lèi) 今義：同一家族的人）。

　　14.<可以>一戰(zhàn) (古義：可以憑借 今義：能，行） 。

　　15.神弗<福>也（古義：賜福，保佑 今義：幸運(yùn)）。

　　16.< 再>而衰(古義：第二次 今義：事情進(jìn)行重復(fù)，再一次)。

　　一詞多義

　　1.故：原因，緣故 （公問(wèn)其故） 。

　　所以（故逐之） 。

　　2.（民弗從）從：跟從 。

　　（戰(zhàn)則請(qǐng)從）跟隨 。

　　3.其：代他的，這里指曹劌 （其鄉(xiāng)人曰）。

　　他們，指齊軍 （吾視其轍亂）。

　　4.以：憑借 （何以戰(zhàn)）（可以一戰(zhàn)）。

　　按照 （必以信）。

　　把 （必以分人）

　　5.請(qǐng)：請(qǐng)求 （曹劌請(qǐng)見(jiàn)）。

　　允許 （戰(zhàn)則請(qǐng)從）。

　　6.之：助詞，的 （小大之獄）。

　　代詞，代曹劌 （公與之乘）。

　　7.加：戴上 （既加冠，益慕圣賢之道）。

　　虛報(bào) （犧牲玉帛，弗敢加也） 。

　　8. 間：暗暗地，私自（又間（jiàn）令吳廣之次所旁叢祠中）。

　　中間，當(dāng)中 （頹（tui）然乎其間（jīan）者）。

　　參與， （肉食者謀之，又何間（jiàn）焉）。

　　表示房屋的量詞， （安得廣廈千萬(wàn)間）。

　　一會(huì)兒,頃刻， （扁鵲見(jiàn)蔡桓公，立有間）。

　　夾雜， （中間力拉崩倒之聲）。

　　間斷， （雖與外人間隔）。

　　時(shí)刻， （奉命于危難之間）。

　　偶爾， （時(shí)時(shí)而間進(jìn)）。

　　9.焉：句末語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于"呢"。（又何間焉）

　　兼詞，于此，在哪里。（懼有伏焉）

　　通假字

　　小惠未徧：通“遍”，普遍，遍及。

　　詞類(lèi)活用

　　1.神弗福也： 名詞用為動(dòng)詞。賜福，保佑。

　　2.公將鼓之： 名詞用為動(dòng)詞。 擊鼓。

　　3.忠之屬也： 形容詞用作名詞，盡力做好分內(nèi)的事。

　　4.公與之乘：名詞作動(dòng)詞，乘戰(zhàn)車(chē)，坐戰(zhàn)車(chē)。

　　5.下視其轍： 名詞作動(dòng)詞，下車(chē)。

　　6.齊師敗績(jī)： 名詞用作動(dòng)詞，大敗。

　　7.必以情：名詞用作動(dòng)詞，（以）實(shí)情判斷。

　　文言句式

　　1.夫戰(zhàn)，勇氣也：判斷句“……，……也”，表判斷。

　　2.忠之屬也：判斷句“……，……也”，表判斷。

　　3.可以一戰(zhàn)：省略句“以”后省略了賓語(yǔ)“之”。

　　4.一鼓作氣，再而衰，三而竭：省略句“再”和“三”后省略了賓語(yǔ)“鼓”。

　　5.何以戰(zhàn)：倒裝句，賓語(yǔ)前置，應(yīng)為“以何戰(zhàn)”。

　　6.戰(zhàn)于長(zhǎng)勺：倒裝句，“于長(zhǎng)勺”,介賓短語(yǔ)，后置。

　　7.下視其轍，登軾（shì）而望之：省略句，省略主語(yǔ)，省略的主語(yǔ)應(yīng)為曹劌

　　段意

　　第一段（曹劌問(wèn)戰(zhàn)）

　　總： 敘述戰(zhàn)前曹劌求見(jiàn)魯莊公，通過(guò)對(duì)話(huà)說(shuō)明政治上取信于民是作戰(zhàn)的先決條件。

　　分兩層

　　第一層（開(kāi)頭到“乃入見(jiàn)”）：寫(xiě)曹劌求見(jiàn)魯莊公的原因。

　　第二層（“問(wèn)”到段末） ：寫(xiě)曹劌和魯莊公關(guān)于戰(zhàn)前準(zhǔn)備的對(duì)話(huà)，說(shuō)明政治上取信于民是贏得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的先決條件。

　　第二段（曹劌參戰(zhàn)）

　　敘述齊魯長(zhǎng)勺之戰(zhàn)的經(jīng)過(guò)。

　　第三段（曹劌論戰(zhàn)）

　　戰(zhàn)后曹劌論述戰(zhàn)役取勝的原因。

　　相關(guān)成語(yǔ)

　　一鼓作氣：第一次擊鼓能夠振作士兵們的勇氣。比喻趁勁頭大的時(shí)候一下子把事情做完。

　　（一鼓作氣，再而衰，三而竭。——《曹劌論戰(zhàn)》）

　　再衰三竭：形容士氣低落，不能再振作起來(lái)。

　　轍亂旗靡：車(chē)跡錯(cuò)亂,軍旗倒下。形容軍隊(duì)潰敗。

　　（視其轍亂，望其旗靡。------《曹劌論戰(zhàn)》）

　　彼竭我盈:他們的士氣已消失，而我們的士氣正旺盛。

　　（彼竭我盈，故克之。------《曹劌論戰(zhàn)》）

　　重點(diǎn)

　　重點(diǎn)寫(xiě)曹劌“論戰(zhàn)”，而不是戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)過(guò)。并通過(guò)對(duì)話(huà)突出了曹劌的政治遠(yuǎn)見(jiàn)和軍事才能，將曹劌和魯莊公作對(duì)比，突出了曹劌以上兩個(gè)特點(diǎn)。雖然魯莊公沒(méi)有遠(yuǎn)見(jiàn)的才能，但是他能做到不恥下問(wèn)，虛心的向曹劌請(qǐng)教。

　　分析

　　全文共分三段。

　　第一段(從開(kāi)頭至“戰(zhàn)則請(qǐng)從”)：寫(xiě)戰(zhàn)前的政治準(zhǔn)備——取信于民。

　　這一段可分兩層。第一層寫(xiě)曹劌求見(jiàn)魯莊公的原因。開(kāi)頭先點(diǎn)明事態(tài)發(fā)生的時(shí)間，接著指出的是“齊師伐我”，說(shuō)明戰(zhàn)爭(zhēng)是由齊國(guó)進(jìn)攻魯國(guó)而引起的，魯莊公準(zhǔn)備抵抗。以上對(duì)形勢(shì)扼要的介紹，為曹劌的請(qǐng)見(jiàn)、論戰(zhàn)交代了必要的背景。大軍壓境，曹劌準(zhǔn)備參戰(zhàn)，作者通過(guò)曹劌與其“鄉(xiāng)人”的對(duì)話(huà)，一方面揭示了魯國(guó)當(dāng)權(quán)者鄙陋寡見(jiàn)、尸位素餐的情況，為后文魯莊公在戰(zhàn)斗中瞎指揮作了鋪墊；另方面顯示了曹劌關(guān)心國(guó)事，同時(shí)也暗示了他是一個(gè)有遠(yuǎn)謀的人。第二層記述曹劌要莊公作好戰(zhàn)前的政治準(zhǔn)備，這是本段的重點(diǎn)。曹劌謁見(jiàn)魯莊公，劈頭就問(wèn)“何以戰(zhàn)”，抓住了作好戰(zhàn)前政治準(zhǔn)備這一決定勝敗的關(guān)鍵問(wèn)題。魯莊公在曹劌的一再啟發(fā)下，依次提出了貴族支持、鬼神保佑和察獄以情三個(gè)條件，曹劌否定了前兩條，肯定了后一條。在曹劌看來(lái)，戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)既不取決于貴族的支持，也不取決于神明的保佑，而是決定于“取信于民”。他認(rèn)為察獄以情是“忠之屬也”，“忠”是盡職于民，于是肯定“可以一戰(zhàn)”。曹劌重視民心得失與戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)關(guān)系的思想，確實(shí)比“肉食者”高明。但和我們今天依靠人民的力量進(jìn)行人民戰(zhàn)爭(zhēng)的思想是有本質(zhì)區(qū)別的。

　　第二段(從“公與之乘”至“遂逐齊師”)：寫(xiě)曹劌指揮魯軍戰(zhàn)勝齊軍的經(jīng)過(guò)。

　　曹劌“取信于民”的見(jiàn)解，得到了莊公的贊同，“公與之乘”，說(shuō)明了莊公對(duì)曹劌的信任與器重。文中先交代了利于魯國(guó)反攻的陣地，長(zhǎng)勺在魯國(guó)境內(nèi)，對(duì)魯國(guó)來(lái)說(shuō)，地形地物熟悉，便于得到人力支援和物資供給，在士氣上也利于魯國(guó)向有利方面轉(zhuǎn)化。接著是對(duì)這次戰(zhàn)役經(jīng)過(guò)的具體記敘，重點(diǎn)寫(xiě)了“擊鼓”和“逐師”兩件事。寫(xiě)曹劌指揮魯軍在“齊人三鼓”之后才開(kāi)始反攻，寫(xiě)曹劌在觀察了齊軍敗逃的情況之后才決定追擊，都記敘得非常簡(jiǎn)略。這樣寫(xiě)，一則符合實(shí)情(酣戰(zhàn)中魯莊公無(wú)暇問(wèn)及，曹劌了不可能多發(fā)議論)，一則此中道理正是曹劌論戰(zhàn)的中心，留待后文集中闡述，更見(jiàn)突出。“公將鼓之”、“公將馳之”，說(shuō)明了魯莊公急躁冒進(jìn)；曹劌的兩個(gè)“未可”、兩個(gè)“可矣”，表現(xiàn)了曹劌胸有成竹，沉著思斷，善于捕捉于反攻和追擊的時(shí)機(jī)。

　　第三段(從“既克”至結(jié)尾)：寫(xiě)曹劌論述贏得戰(zhàn)役勝利的原因。是本文的中心。

　　“既克”二字，意味著戰(zhàn)役的高潮已經(jīng)過(guò)去，氣氛頓時(shí)緩和下來(lái)，該是莫名其妙的魯莊公問(wèn)一個(gè)究竟的時(shí)候了。曹劌的回答可分為兩方面。一是論述了利于開(kāi)始反攻的時(shí)機(jī)——彼竭我盈之時(shí)：魯軍按兵不動(dòng)，養(yǎng)精蓄銳。齊軍第一次擊鼓進(jìn)軍，士氣正旺；第二次擊鼓，士氣開(kāi)始低落；第三次擊鼓，士氣已經(jīng)完全衰竭。在此關(guān)鍵時(shí)刻，曹劌采取“敵疲我打”的方針，終于化劣勢(shì)為優(yōu)勢(shì)。二是論述了追擊開(kāi)始的時(shí)機(jī)——轍亂旗靡之時(shí)：魯軍雖然取得了反攻的初步勝利，但曹劌并未輕敵，“夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉”，反映了曹劌隨時(shí)沒(méi)有忘記自己是以小敵大，以弱敵強(qiáng)。兵不厭詐，不可不提高警惕。曹劌親自察看敵情，發(fā)現(xiàn)敵軍“轍亂”、“旗靡”，確認(rèn)了齊軍是狼狽逃竄，潰不成軍，才乘勝追擊，終于取得了戰(zhàn)役的勝利。

　　綜上分析，本文通過(guò)贊揚(yáng)曹劌的遠(yuǎn)謀，說(shuō)明了在戰(zhàn)爭(zhēng)中如何正確運(yùn)用戰(zhàn)略防御原則——只有“取信于民”，實(shí)行“敵疲我打”的正確方針，選擇反攻和追擊的有利時(shí)機(jī)，才能以小敵大，以弱勝?gòu)?qiáng)。

　　主題

　　本文以曹劌為主、魯莊公為賓，通過(guò)他們有關(guān)齊、魯戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題的對(duì)話(huà)，闡明弱國(guó)在對(duì)強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中所采取的戰(zhàn)略原則，即政治上取信于民，軍事上后發(fā)制人等。

　　本文對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)原因和戰(zhàn)前雙方部署等都略而不寫(xiě)，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程也只是用“齊人三鼓”“齊師敗績(jī)”“遂逐齊師”十二字做了交代，但對(duì)曹劌與魯莊公的對(duì)話(huà)寫(xiě)得很詳盡。本文通過(guò)寫(xiě)曹劌對(duì)長(zhǎng)勺之戰(zhàn)的論述以及弱魯戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)齊的史實(shí)，表現(xiàn)了曹劌卓越的政治才能和軍事才能，說(shuō)明了只有取信于民和運(yùn)用正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，把握好作戰(zhàn)時(shí)機(jī)，才能取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的道理。

　　創(chuàng)作背景

　　本篇選文又題作“齊魯長(zhǎng)勺之戰(zhàn)”或“長(zhǎng)勺之戰(zhàn)”。《曹劌論戰(zhàn)》記載了發(fā)生在公元前684年魯國(guó)與齊國(guó)的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　寫(xiě)作特點(diǎn)

　　1、中心突出，詳略得當(dāng)。

　　這是一篇記敘戰(zhàn)爭(zhēng)的短文，但重點(diǎn)不是記敘戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)過(guò)，而是著重寫(xiě)曹劌的“論戰(zhàn)”，凡是與表現(xiàn)主題無(wú)關(guān)的枝節(jié)就盡量省略。如第一段寫(xiě)曹劌謁見(jiàn)莊公，進(jìn)見(jiàn)的細(xì)節(jié)一概省略了，劈頭就問(wèn)“何以戰(zhàn)”；第二段對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)的復(fù)雜情況及“未可”、“可矣”的理由均略而不寫(xiě)，留待后面補(bǔ)敘，就更能突出“論戰(zhàn)”的見(jiàn)解；第三段只用“公問(wèn)其故”代替了魯莊公一系列問(wèn)話(huà)。但文章對(duì)戰(zhàn)前戰(zhàn)后反映曹劌戰(zhàn)略見(jiàn)解的談話(huà)，則詳加敘述，因?yàn)閼?zhàn)前是分析有無(wú)克敵制勝的條件，戰(zhàn)后是總結(jié)以弱勝?gòu)?qiáng)的原因，這些都是圍繞主題寫(xiě)的，全文自始至終突出了“論”字，使人對(duì)長(zhǎng)勺之戰(zhàn)的勝敗得失的原因一目了然。

　　2、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，前后照應(yīng)。

　　全文只用二百二十二字，就把戰(zhàn)爭(zhēng)的開(kāi)始、發(fā)展、高潮和結(jié)局記述得清清楚楚。第一段寫(xiě)戰(zhàn)前準(zhǔn)備，第二段寫(xiě)戰(zhàn)時(shí)經(jīng)過(guò)，第三段寫(xiě)戰(zhàn)后總結(jié)，事態(tài)發(fā)展清晰，文章脈絡(luò)分明。段與段之間的過(guò)渡也非常自然，第一段的結(jié)尾“戰(zhàn)則請(qǐng)從”與第二段的“公與之乘”銜接，第二段的結(jié)尾“遂逐齊師”與第三段的“既克”銜接，三個(gè)段落層層遞進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣，渾然一體。此外，文章前后的照應(yīng)也十分緊密。以第二段與第三段為例，“三而竭”與上段“齊人三鼓”相照應(yīng)；“吾視其轍亂”與“下視其轍”相照應(yīng)；“望其旗靡”與“登軾而望之”相照應(yīng)；“故克之”與“齊師敗績(jī)”相照應(yīng)；“故逐之”與“遂逐齊師”相照應(yīng)。第二段只寫(xiě)“其然”，第三段補(bǔ)寫(xiě)“所以然”，一記一議、一實(shí)一虛，前后照應(yīng)，相輔相成。

　　3、用對(duì)話(huà)交代情節(jié)和刻畫(huà)人物。

　　曹劌與其鄉(xiāng)人的對(duì)話(huà)，說(shuō)明了曹劌是一個(gè)關(guān)心國(guó)事而有遠(yuǎn)謀的人物。在交代戰(zhàn)前準(zhǔn)備時(shí)，詳細(xì)地寫(xiě)了曹劌與魯莊公的三次對(duì)話(huà)，通過(guò)對(duì)話(huà)揭示出魯莊公昏庸無(wú)知，曹劌深謀遠(yuǎn)慮。寫(xiě)戰(zhàn)役經(jīng)過(guò)，作者雖只寫(xiě)了曹劌兩次說(shuō)的“未可”、“可矣”的簡(jiǎn)單話(huà)語(yǔ)，但卻形象地表現(xiàn)了曹劌成竹在胸、待機(jī)而動(dòng)的思想性格。最后由“公問(wèn)其故”又引出曹劌對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的一大段議論，表現(xiàn)出曹劌的可貴的軍事見(jiàn)解。

　　解析

　　本文記敘的齊魯長(zhǎng)勺之戰(zhàn)，是魯國(guó)抵抗齊國(guó)進(jìn)攻的一次戰(zhàn)役。雖然是一個(gè)不大的戰(zhàn)役，但卻說(shuō)明了戰(zhàn)略防御的原則，是中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)史中因?yàn)橹饔^指導(dǎo)的正確，后發(fā)制人，以小敵大、以弱勝?gòu)?qiáng)的著名戰(zhàn)例。毛澤東同志在《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》一文中說(shuō)過(guò)：“春秋時(shí)候，魯與齊戰(zhàn)，魯莊公起初不待齊軍疲憊就要出戰(zhàn)，后來(lái)被曹劌阻止了，采取了‘?dāng)称Ｎ掖颉�的方針，打勝了齊軍，造成了中國(guó)戰(zhàn)史中弱軍戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)軍的有名的戰(zhàn)例。”“當(dāng)時(shí)的情況是弱國(guó)抵抗強(qiáng)國(guó)。文中指出了戰(zhàn)前的政治準(zhǔn)備——取信于民；敘述了利于轉(zhuǎn)入反攻的陣地——長(zhǎng)勺；敘述了利于開(kāi)始反攻的時(shí)機(jī)——彼竭我盈之時(shí)；敘述了追擊開(kāi)始的時(shí)機(jī)——轍亂旗靡之時(shí)。雖然是一個(gè)不大的戰(zhàn)役，卻同時(shí)是說(shuō)的戰(zhàn)略防御的原則。”毛澤東同志這段精辟而深入的分析，是我們研究本篇作品的指導(dǎo)思想和理論依據(jù)，它把古人某些片斷的感性認(rèn)識(shí)和軍事實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過(guò)去粗取精，去偽存真，上升為系統(tǒng)的軍事理論，為我們樹(shù)立了批判繼承、古為今用的光輝范例。

　　題解

　　“曹劌論戰(zhàn)”意思是曹劌論述作戰(zhàn)的道理，表明文章的重點(diǎn)不在記敘戰(zhàn)斗情況，而在記敘曹劌“論”戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)。“戰(zhàn)”指齊魯之間的“長(zhǎng)勺之戰(zhàn)”。題目概括了文章的主要內(nèi)容。

　　《春秋》是古代中國(guó)的儒家典籍，被列為“五經(jīng)”之一。《春秋》是魯國(guó)的編年史，據(jù)傳是由孔子修訂的。書(shū)中用于記事的語(yǔ)言極為簡(jiǎn)練，然而幾乎每個(gè)句子都暗含褒貶之意，被后人稱(chēng)為“春秋筆法”。由于《春秋》的記事過(guò)于簡(jiǎn)略，因而后來(lái)出現(xiàn)了很多對(duì)《春秋》所記載的歷史進(jìn)行詳細(xì)記錄的“傳”，較為有名的是被稱(chēng)為“春秋三傳”的《左傳》、《公羊傳》和《榖梁傳》。《春秋》中的文字非常簡(jiǎn)練，事件的記載很簡(jiǎn)略，但242年間諸侯攻伐、盟會(huì)、篡弒及祭祀、災(zāi)異禮俗等，都有記載。它所記魯國(guó)十二代的世次年代，完全正確，所載日食與西方學(xué)者所著《蝕經(jīng)》比較，互相符合的有30多次，足證《春秋》并非古人憑空虛撰，可以定為信史。然而在長(zhǎng)期的流傳過(guò)程中，它在文字上難免有論脫增竄之類(lèi)的問(wèn)題。 因此后來(lái)一批文學(xué)家就開(kāi)始為它作注。《春秋》最初原文僅18000多字，現(xiàn)存版本則只有16000多字。在語(yǔ)言上極為精練，遣詞井然有序。就因文字過(guò)于簡(jiǎn)質(zhì)，后人不易理解，所以詮釋之作相繼出現(xiàn)，對(duì)書(shū)中的記載進(jìn)行解釋和說(shuō)明，稱(chēng)之為“傳”。其中注解最好的為左丘明《春秋左氏傳》，公羊高《春秋公羊傳》，榖梁赤《春秋榖梁傳》。現(xiàn)今流傳下來(lái)的只剩下左丘明《春秋左氏傳》。

　　相傳是春秋末期的魯國(guó)盲史官左丘明所著。有許多學(xué)者持懷疑態(tài)度。很多人都認(rèn)為寫(xiě)《左傳》的左氏并非左丘明。近人認(rèn)為，成書(shū)時(shí)間大約在戰(zhàn)國(guó)中期（前4世紀(jì)中葉），是由戰(zhàn)國(guó)時(shí)的一些學(xué)者編撰而成，其中主要部分可能是左丘明所寫(xiě)。 但也有可能不是左丘明而是其他戰(zhàn)國(guó)時(shí)人編寫(xiě)。

　　此文收錄于滬教版七年級(jí)下第30課、人教版九年級(jí)下冊(cè)第21課、語(yǔ)文版八年級(jí)上冊(cè)第27課、北京課改版八年級(jí)上冊(cè)25課、五四版九年級(jí)下冊(cè)第19課、魯教版九年級(jí)下冊(cè)第19課、蘇教版九年級(jí)下冊(cè)第13課、長(zhǎng)春版九年級(jí)上冊(cè)第10課。

　　賞析

　　戰(zhàn)爭(zhēng)題材在《左傳》中寫(xiě)得最好，詳略得當(dāng)，而且都有聲有色，這篇文章就是一例。曹劌論戰(zhàn)以“肉食者鄙”即當(dāng)官的見(jiàn)識(shí)淺薄，不能考慮周全為理論基礎(chǔ)，而他的深謀遠(yuǎn)慮開(kāi)始的出發(fā)點(diǎn)是魯莊公能否以百姓利益為重，所以他并不看重魯莊公對(duì)侍從施舍小恩惠和祭神的誠(chéng)實(shí)，而非常注重魯莊公以民情審判大大小小的案件，認(rèn)為這屬于對(duì)百姓忠心，可以一戰(zhàn)。

　　面對(duì)實(shí)力強(qiáng)大的齊國(guó)軍隊(duì)，曹劌沒(méi)有貿(mào)然行事，當(dāng)齊軍三次擊鼓進(jìn)軍，才建議擊鼓，一鼓作氣，戰(zhàn)勝齊軍于長(zhǎng)勺，這件事也成為以弱勝?gòu)?qiáng)的典范。《左傳》對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有細(xì)致的描繪，簡(jiǎn)單地用曹劌的“未可”“可矣”概括了戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)過(guò)，以便使戰(zhàn)前戰(zhàn)后的論戰(zhàn)更加突出。如果說(shuō)戰(zhàn)前論戰(zhàn)體現(xiàn)了曹劌的以民為戰(zhàn)爭(zhēng)之本的基本戰(zhàn)略思想，那么，戰(zhàn)后論戰(zhàn)則體現(xiàn)了他的戰(zhàn)術(shù)思想，“一鼓作氣”成為作戰(zhàn)打仗的經(jīng)典理論。不過(guò)他不是只憑借勇力，“夫大國(guó)難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之”，則體現(xiàn)了他謹(jǐn)慎的態(tài)度。

　　本文意在表現(xiàn)曹劌的“遠(yuǎn)謀”，故緊緊圍繞“論戰(zhàn)”來(lái)選取材料。第一段通過(guò)曹劌與魯莊公的對(duì)話(huà)，強(qiáng)調(diào)人心向背是取決于戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的首要條件，突出了曹劌“取信于民”的戰(zhàn)略思想；第二段簡(jiǎn)述曹劌指揮魯軍進(jìn)行反攻、追擊和最后取得勝利的過(guò)程，顯示曹劌的軍事指揮才能，為下文分析取勝原因作伏筆；第三段論述取勝的原因，突出曹劌善于抓住戰(zhàn)機(jī)，謹(jǐn)慎而又果斷的戰(zhàn)術(shù)思想。全文敘事清楚，詳略得當(dāng)，人物對(duì)話(huà)準(zhǔn)確生動(dòng)，要言不煩，是《左傳》中膾炙人口的名篇。

曹劌論戰(zhàn)原文翻譯及賞析2

　　曹劌論戰(zhàn) 春秋戰(zhàn)國(guó) 左丘明

　　十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”乃入見(jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專(zhuān)也，必以分人。”對(duì)曰：“小惠未遍，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對(duì)曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對(duì)曰：“忠之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。”（遍同：徧)

　　公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。

　　既克，公問(wèn)其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”

　　《曹劌論戰(zhàn)》譯文

　　魯莊公十年的春天，齊國(guó)軍隊(duì)攻打魯國(guó)。魯莊公將要迎戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)求魯莊公接見(jiàn)自己。他的同鄉(xiāng)說(shuō)：“打仗的事當(dāng)權(quán)者自會(huì)謀劃，你又何必參與呢？”曹劌說(shuō)：“當(dāng)權(quán)者目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮。”于是入朝去見(jiàn)魯莊公。曹劌問(wèn)：“您憑借什么作戰(zhàn)？”魯莊公說(shuō)：“衣食這一類(lèi)安身立命的東西，不敢獨(dú)自享有，一定把它分給別人。”曹劌回答說(shuō)：“這些小恩惠不能遍及百姓，百姓是不會(huì)聽(tīng)從您的。”魯莊公說(shuō)：“祭祀神靈的牛、羊、玉帛之類(lèi)的用品，我(從來(lái))不敢虛報(bào)數(shù)目，一定按照承諾的去做。”曹劌說(shuō)：“這只是小信用，未能讓神靈信服，神是不會(huì)保佑你的。”魯莊公說(shuō)：“大大小小的案件，即使不能件件都了解得清楚，但一定要處理得合情合理。”曹劌回答說(shuō)：“這才盡了本職一類(lèi)的事，可以憑借這個(gè)條件打一仗。如果作戰(zhàn)，請(qǐng)?jiān)试S我跟隨您一同去。”

　　魯莊公和他共坐一輛戰(zhàn)車(chē)，在長(zhǎng)勺和齊軍作戰(zhàn)。魯莊公將要下令擊鼓進(jìn)軍。曹劌說(shuō)：“現(xiàn)在不行。”等到齊軍三次擊鼓之后。曹劌說(shuō)：“可以擊鼓進(jìn)軍了。”齊軍潰敗。魯莊公又要下令駕車(chē)馬追逐齊軍。曹劌說(shuō)：“還不行。”說(shuō)完就下了戰(zhàn)車(chē)，查看齊軍車(chē)輪碾出的痕跡，又登上戰(zhàn)車(chē)，扶著車(chē)前橫木遠(yuǎn)望齊軍的隊(duì)形，這才說(shuō)：“可以追擊了。”于是追擊齊軍。

　　戰(zhàn)勝齊軍后，魯莊公問(wèn)他這樣做的原因。曹劌回答說(shuō)：“作戰(zhàn)，是靠敢作敢為毫不畏懼的氣概。第一次擊鼓能夠振作士氣。第二次擊鼓士兵們的士氣就開(kāi)始低落了，第三次擊鼓士兵們的士氣就耗盡了。他們的士氣已經(jīng)消失而我軍的士氣正盛，所以才戰(zhàn)勝了他們。像齊國(guó)這樣的大國(guó)，他們的情況是難以推測(cè)的，怕他們?cè)O(shè)下埋伏。我看他們車(chē)輪碾過(guò)的痕跡散亂，望見(jiàn)他們的旗子倒下了，所以決定追擊他們。”

　　《曹劌論戰(zhàn)》注釋

　　曹劌（guì）：春秋時(shí)魯國(guó)大夫。著名的軍事理論家。

　　十年：魯莊公十年（公元前684年）。

　　齊師：齊國(guó)的軍隊(duì)。齊，在今山東省中部。師，軍隊(duì)。

　　伐：攻打。

　　我：指魯國(guó)。《左傳》根據(jù)魯史而寫(xiě)，故稱(chēng)魯國(guó)為“我”。

　　公：諸侯的通稱(chēng)，這里指魯莊公。

　　肉食者：吃肉的人，指當(dāng)權(quán)者。

　　謀：謀議。

　　間（jiàn）：參與。

　　鄙：鄙陋，目光短淺。

　　乃：于是，就。

　　何以戰(zhàn)：就是“以何戰(zhàn)”，憑借什么作戰(zhàn)？以，用，憑，靠。

　　衣食所安，弗敢專(zhuān)也：衣食這類(lèi)養(yǎng)生的東西，不敢獨(dú)自享用。安：有“養(yǎng)”的意思。弗：不。專(zhuān)：獨(dú)自專(zhuān)有，個(gè)人專(zhuān)有。

　　必以分人：省略句，省略了"之"，完整的句子是“必以之分人”。一定把它分給身邊的人。以，把。人：指魯莊公身邊的近臣或貴族。

　　遍：一作“徧”，遍及，普遍。

　　犧牲玉帛（bó）：古代祭祀用的祭品。犧牲，祭祀用的豬、牛、羊等。玉，玉器。帛，絲織品。

　　加：虛報(bào)夸大。

　　以：按照。

　　小信未孚（fú）：（這只是）小信用，未能讓神靈信服。孚，使人信服。

　　福：名詞作動(dòng)詞，賜福，保佑。

　　獄：（訴訟）案件。

　　察：明察。

　　情：誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)。這里指誠(chéng)心。

　　忠之屬也：這是盡了職分（的事情）。忠，盡力做好分內(nèi)的事。屬，種類(lèi)。

　　可以一戰(zhàn)：就是“可以之一戰(zhàn)”，可以憑借這個(gè)條件打一仗。可，可以。以，憑借。

　　戰(zhàn)則請(qǐng)從：（如果）作戰(zhàn)，請(qǐng)?jiān)试S（我）跟從去。從：隨行，跟從。

　　公與之乘：魯莊公和他共坐一輛戰(zhàn)車(chē)。之，指曹劌。

　　長(zhǎng)勺：魯國(guó)地名，今山東萊蕪東北。

　　敗績(jī)：軍隊(duì)潰敗。

　　馳：驅(qū)車(chē)追趕。

　　轍（zhé）：車(chē)輪碾出的痕跡。

　　軾：古代車(chē)廂前做扶手的橫木。

　　遂：于是，就。

　　逐：追趕，這里指追擊。

　　既克：已經(jīng)戰(zhàn)勝。既，已經(jīng)。

　　夫戰(zhàn)，勇氣也：作戰(zhàn)，（是靠）敢作敢為毫不畏懼的氣概。夫（fú），放在句首，表示將發(fā)議論，沒(méi)有實(shí)際意義。

　　一鼓作氣：第一次擊鼓能振作士氣。作，振作。

　　再：第二次。

　　三：第三次。

　　彼竭我盈：他們的勇氣已盡，我們的勇氣正盛。彼，代詞，指齊軍方面。盈，充沛，飽滿(mǎn)，這里指士氣旺盛。

　　難測(cè)：難以推測(cè)。測(cè)，推測(cè)，估計(jì)。

　　伏：埋伏。

　　靡（mǐ）：倒下。

　　曹劌論戰(zhàn)：選自《左傳·莊公十年》。題目是（教材編寫(xiě)者）后加的。

　　《曹劌論戰(zhàn)》賞析

　　講述信曹負(fù)在長(zhǎng)勺之戰(zhàn)中對(duì)此次戰(zhàn)爭(zhēng)的言番評(píng)論，并在戰(zhàn)時(shí)活用“言鼓作氣，再而衰，三而竭”的原理?yè)敉藦?qiáng)大的齊層的史實(shí)。文章的語(yǔ)言，無(wú)論是敘述還是人物對(duì)話(huà)，都極為簡(jiǎn)潔精煉，表意說(shuō)理，通達(dá)曉暢。行文中散句、排比、偶句錯(cuò)落有致，增強(qiáng)信敘事寫(xiě)人的生動(dòng)效果。其中曹負(fù)的語(yǔ)言尤為精彩，如戰(zhàn)場(chǎng)上的指揮用語(yǔ)，簡(jiǎn)短明確，這不僅襯托出戰(zhàn)事緊迫無(wú)暇論析戰(zhàn)爭(zhēng)策略，也表現(xiàn)出曹負(fù)思維敏捷和臨戰(zhàn)時(shí)堅(jiān)定而自信的心態(tài)。

　　第言段：從開(kāi)頭至“戰(zhàn)則請(qǐng)從”。寫(xiě)戰(zhàn)前的政治準(zhǔn)備——取信于民。這言段可分兩層。

　　第言層寫(xiě)曹負(fù)求見(jiàn)魯莊公的原因。開(kāi)頭先點(diǎn)明事態(tài)發(fā)生的時(shí)間，接著指出的是“齊師伐我”，說(shuō)明戰(zhàn)爭(zhēng)是由齊國(guó)進(jìn)攻魯國(guó)而引起的，魯莊公準(zhǔn)備抵抗。以上對(duì)形勢(shì)扼要的介紹，為曹負(fù)的請(qǐng)見(jiàn)、論戰(zhàn)交代信必要的背景。大層壓境，曹負(fù)準(zhǔn)備參戰(zhàn)，作者通過(guò)曹負(fù)與其“鄉(xiāng)人”的對(duì)話(huà)，言方面揭示信魯國(guó)當(dāng)權(quán)者鄙陋寡見(jiàn)、尸位素餐的情況，為后文魯莊公在作戰(zhàn)中不察敵情、急躁冒進(jìn)作信鋪墊；另言方面顯示信曹負(fù)關(guān)心國(guó)事，同時(shí)也暗示信他是言個(gè)有遠(yuǎn)謀的人。

　　第二層記述曹負(fù)要莊公作好戰(zhàn)前的政治準(zhǔn)備，這是第言段的重點(diǎn)。曹負(fù)謁見(jiàn)魯莊公，劈頭就問(wèn)“何以戰(zhàn)”，抓住信作好戰(zhàn)前政治準(zhǔn)備這言決定勝敗的關(guān)鍵問(wèn)題。魯莊公在曹負(fù)的言再啟發(fā)下，依次提出信貴族支持、鬼神保佑和察獄以情三個(gè)條件，曹負(fù)否定信前兩條，肯定信后言條。在曹負(fù)看來(lái)，戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)既不取決于貴族的支持，也不取決于神明的保佑，而是決定于“取信于民”。他認(rèn)為察獄以情是“忠之屬也”，“忠”是盡職于民，于是肯定“可以言戰(zhàn)”。曹負(fù)重視民心得失與戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)關(guān)系的思想，確實(shí)比“肉食者”高明。但和今天依靠人民的力量進(jìn)行人民戰(zhàn)爭(zhēng)的思想是有本質(zhì)區(qū)別的。

　　面對(duì)齊國(guó)的進(jìn)犯，曹負(fù)是主動(dòng)請(qǐng)求晉見(jiàn)莊公的，作者記信他與“鄉(xiāng)人”的言番對(duì)話(huà)。鄉(xiāng)人善意地勸說(shuō)他不要去參與“肉食者”的事，曹負(fù)卻坦直地回答：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”“肉食者”是相對(duì)于“藿食者”而言的，顯然，這是以飯食精粗對(duì)執(zhí)政貴族和平民所作的簡(jiǎn)單劃分。與鄉(xiāng)人所表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)“肉食者”和國(guó)事的冷漠態(tài)度相反，曹負(fù)表示出對(duì)“肉食者”的不信任并積極要求參與國(guó)家的決策。“肉食者鄙”已為乾時(shí)之戰(zhàn)所證明，那言次“公喪戎路，傳乘而歸。秦子、梁子以公旗辟于下道，是以皆止”。如今齊層壓境，不能再讓國(guó)家敗在他們手中。接下去，曹負(fù)與魯莊公圍繞“何以戰(zhàn)”的論題進(jìn)行信嚴(yán)肅的對(duì)話(huà)。魯莊公心無(wú)成算，對(duì)曹負(fù)鄭重的詢(xún)問(wèn)作不出爽快切要的回答。他先提出“衣食”的分配，“弗敢專(zhuān)也，必以分人”；又說(shuō)到神靈的祭祀，“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信”。前者不是普遍施予民眾的實(shí)惠，無(wú)關(guān)戰(zhàn)事全局；后者是例行的宗教性禮節(jié)，并非對(duì)民眾的真誠(chéng)許諾，因此二者都為曹負(fù)所否定。唯有最后在莊公提出治理訟獄“必以情”的言點(diǎn)，曹負(fù)認(rèn)為“忠之屬也”還算是盡心務(wù)實(shí)的言項(xiàng)，認(rèn)定“可以言戰(zhàn)”，并隨即提出直接參戰(zhàn)的要求。

　　第二段：從“公與之乘”至“遂逐齊師”。寫(xiě)曹負(fù)指揮魯層戰(zhàn)勝齊層的經(jīng)過(guò)。

　　曹負(fù)“取信于民”的見(jiàn)解，得到信莊公的贊同，“公與之乘”，說(shuō)明信莊公對(duì)曹負(fù)的信任與器重。文中先交代信利于魯國(guó)反攻的陣地，長(zhǎng)勺在魯國(guó)境內(nèi)，對(duì)魯國(guó)來(lái)說(shuō)，地形地物熟悉，便于得到人力支援和物資供給，在士氣上也利于魯國(guó)向有利方面轉(zhuǎn)化。接著是對(duì)這次戰(zhàn)役經(jīng)過(guò)的具體記敘，重點(diǎn)寫(xiě)信“擊鼓”和“逐師”兩件事。寫(xiě)曹負(fù)指揮魯層在“齊人三鼓”之后才開(kāi)始反攻，寫(xiě)曹負(fù)在觀察信齊層敗逃的情況之后才決定追擊，都記敘得非常簡(jiǎn)略。這樣寫(xiě)，言則符合實(shí)情（酣戰(zhàn)中魯莊公無(wú)暇問(wèn)及，曹負(fù)信不可能多發(fā)議論），言則此中道理正是曹負(fù)論戰(zhàn)的中心，留待后文集中闡述，更見(jiàn)突出。“公將鼓之”、“公將馳之”，說(shuō)明信魯莊公急躁冒進(jìn)；曹負(fù)的兩個(gè)“未可”、兩個(gè)“可矣”，表現(xiàn)信曹負(fù)胸有成竹，沉著思斷，善于捕捉于反攻和追擊的時(shí)機(jī)。

　　寫(xiě)兩層交戰(zhàn)的實(shí)況。這言部分作者筆墨不多，但是魯層如何進(jìn)攻、追擊，齊層如何敗績(jī)、潰逃的情形歷歷在目。曹負(fù)適時(shí)選擇出擊、追擊的時(shí)機(jī)，他采取信后發(fā)制敵、以智取勝的戰(zhàn)術(shù)。當(dāng)齊層未動(dòng)魯莊公急于搶先攻擊時(shí)，曹負(fù)制止道：“未可。”直至齊層三鼓之后，層士勇氣衰竭，他才表示：“可矣。”魯層言鼓作氣挫敗信齊層。在追擊的問(wèn)題上，曹負(fù)確察虛實(shí)而后動(dòng)，制止信莊公的魯莽，待下車(chē)察看齊層車(chē)轍的軌跡、登軾瞭望齊層麾幟旌旗之后，才果斷地表示：“可矣。”此戰(zhàn)魯層大獲全勝。

　　第三段：從“既克”至結(jié)尾。寫(xiě)曹負(fù)論述贏得戰(zhàn)役勝利的原因，是文章的中心。

　　“既克”二字，意味著戰(zhàn)役的高潮已經(jīng)過(guò)去，氣氛頓時(shí)緩和下來(lái)，該是莫名其妙的魯莊公問(wèn)言個(gè)究竟的時(shí)候信。曹負(fù)的回答可分為兩方面。

　　言是論述信利于開(kāi)始反攻的時(shí)機(jī)——彼竭我盈之時(shí)：魯層按兵不動(dòng)，養(yǎng)精蓄銳。齊層第言次擊鼓進(jìn)層，士氣正旺；第二次擊鼓，士氣開(kāi)始低落；第三次擊鼓，士氣已經(jīng)完全衰竭。在此關(guān)鍵時(shí)刻，曹負(fù)采取“敵疲我打”的方針，終于化劣勢(shì)為優(yōu)勢(shì)。

　　二是論述信追擊開(kāi)始的時(shí)機(jī)——轍亂旗靡之時(shí)：魯層雖然取得信反攻的初步勝利，但曹負(fù)并未輕敵，“夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉”，反映信曹負(fù)隨時(shí)沒(méi)有忘記自己是以小敵大，以弱敵強(qiáng)。兵不厭詐，不可不提高警惕。曹負(fù)親自察看敵情，發(fā)現(xiàn)敵層“轍亂”、“旗靡”，確認(rèn)信齊層是狼狽逃竄，潰不成層，才乘勝追擊，終于取得信戰(zhàn)役的勝利。

　　用補(bǔ)敘筆法寫(xiě)戰(zhàn)役之后由曹負(fù)論證戰(zhàn)術(shù)的選擇和克敵制勝的原因。這部分實(shí)際是全文的重點(diǎn)，它展示信曹負(fù)作戰(zhàn)指揮智勇雙全的特點(diǎn)。“夫戰(zhàn)，勇氣也。”在此，曹負(fù)所說(shuō)“勇氣”，是戰(zhàn)時(shí)士氣的集中表現(xiàn)，是層士臨戰(zhàn)時(shí)的激情和果敢拼殺的昂揚(yáng)斗志。齊層三鼓，魯層并不應(yīng)鼓而動(dòng)，齊層激發(fā)起來(lái)的勇氣沒(méi)有得到相對(duì)的呼應(yīng)，反而很快由亢奮轉(zhuǎn)為衰憊。曹負(fù)抓住信這種士氣和心理變化的有利時(shí)機(jī)號(hào)令魯層，言舉得勝。此外警惕“大國(guó)難測(cè)”，不忘實(shí)地偵察，確證齊層是敗潰而非詐退，也是擴(kuò)大戰(zhàn)果、穩(wěn)操勝券的重要原因。這段文字是從道理上對(duì)第二段戰(zhàn)事實(shí)況的分析和論述。

　　從層事角度說(shuō)，長(zhǎng)勺之戰(zhàn)所包含的內(nèi)容是很豐富的。它著重說(shuō)明信戰(zhàn)略防御的基本原則，正確掌握這些原則即可達(dá)到以弱勝?gòu)?qiáng)的目的。這言戰(zhàn)例歷來(lái)受到層事家的重視，毛澤東也曾在《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》中對(duì)長(zhǎng)勺之戰(zhàn)作信層事學(xué)的評(píng)論。

　　從文學(xué)角度看，這又是言篇記述戰(zhàn)爭(zhēng)的佳作。作者取材精到，構(gòu)思落筆立意高遠(yuǎn)，既于敘事中撮取歷史經(jīng)驗(yàn)，又于行文中生動(dòng)刻畫(huà)人物形象。曹負(fù)是作者著意刻畫(huà)的'主要人物。他具有卓越的層事智謀和指揮才能，能在瞬息萬(wàn)變的戰(zhàn)爭(zhēng)中沉著、冷靜、果斷地號(hào)令層隊(duì)，曹負(fù)就是長(zhǎng)勺勝戰(zhàn)的權(quán)威和統(tǒng)帥。作者對(duì)他的稱(chēng)美贊揚(yáng)，含蓄于精心的描寫(xiě)之中。文中多記曹負(fù)簡(jiǎn)短、果敢的言行：“請(qǐng)見(jiàn)”、“問(wèn)戰(zhàn)”、“請(qǐng)從”、于戰(zhàn)斗中兩置可否……這言系列活動(dòng)表現(xiàn)出言名出身下層而深謀遠(yuǎn)慮的謀士的精明干練。作者巧妙地運(yùn)用信比照、映襯的修辭技法。以曹負(fù)與“鄉(xiāng)人”的對(duì)比突出曹負(fù)抗敵御侮的責(zé)任感和護(hù)衛(wèi)宗國(guó)的政治熱忱。從曹負(fù)與魯莊公的對(duì)比中，以莊公的駑鈍、浮躁反襯曹負(fù)的機(jī)敏、持重。如果說(shuō)，作者有意無(wú)意使魯莊公出丑，證明信“肉食者鄙”的斷言，那么也正是借此才使曹負(fù)的聰明才智得到更理想的表現(xiàn)。

　　《曹劌論戰(zhàn)》文言現(xiàn)象

　　一、古今異義

　　1．又何(間)焉(古義：參與今義：隔開(kāi)不連接）

　　2．小大之(獄)(古義：案件今義：監(jiān)獄)

　　3．弗敢(加)也(古義：虛報(bào)夸大今義：增加)

　　4．必以(信)(古義：言語(yǔ)真實(shí)今義：誠(chéng)信）

　　5．(犧牲)玉帛(古義：祭祀用的牛、羊、豬等今義：為正義獻(xiàn)出生命)

　　6．肉食者(鄙)，未能遠(yuǎn)謀（古義：目光短淺今義：語(yǔ)言、品行惡劣，不道德）

　　7．(可以)一戰(zhàn)(古義：可以憑借今義：能，行）

　　8．(再)而衰(古義：第二次今義：事情進(jìn)行重復(fù)，再一次)

　　9．必以(情)（古義：實(shí)情今義：感情）

　　10．(忠)之屬也（古義：盡力做好本分的事今義：忠誠(chéng)、忠心）

　　11.忠之(屬)也(古義：類(lèi)今義：同一家族的人）

　　12.衣食所(安)（古義：養(yǎng)今義：安穩(wěn)）

　　13.弗敢(專(zhuān))也（古義：個(gè)人專(zhuān)有今義：獨(dú)自掌握或占有）

　　14.神弗(福)也（古義：賜福，保佑今義：幸運(yùn)）

　　15.齊師(伐)我｛古義：討伐今義：砍)

　　16.(雖)不能察（古義：即使今義：雖然）

　　二、一詞多義

　　1.故：原因，緣故（公問(wèn)其故）所以（故逐之）

　　2．從：聽(tīng)（民弗從）跟隨（戰(zhàn)則請(qǐng)從）

　　3．其：代他的，這里指曹劌（其鄉(xiāng)人曰）他們，指齊軍（吾視其轍亂）

　　4．以：憑借（何以戰(zhàn)）按照（必以信）

　　5．請(qǐng)：請(qǐng)求（曹劌請(qǐng)見(jiàn)）請(qǐng)?jiān)试S我（戰(zhàn)則請(qǐng)從）

　　6．之：助詞，的（小大之獄）代詞，代曹劌（公與之乘）

　　7．安：養(yǎng)(衣食所安)怎么(安求其能千里也)

　　8．加：戴上（既加冠，益慕圣賢之道）虛夸（犧牲玉帛，弗敢加也）

　　三、通假字

　　1.小惠未(徧):通“遍”，普遍，遍及。

　　四、詞類(lèi)活用

　　1．神弗福也：名詞用為動(dòng)詞。賜福，保佑。

　　2．公將鼓之：名詞用為動(dòng)詞。擊鼓。

　　3．忠之屬也：形容詞用作名詞，盡力做好份內(nèi)的事

　　4．公與之乘：名詞作動(dòng)詞，乘戰(zhàn)車(chē)，坐戰(zhàn)車(chē)

　　5．下視其轍：名詞作狀語(yǔ)，下車(chē)

　　6．齊師敗績(jī)：名詞用作動(dòng)詞，失敗

　　五、特殊句式

　　判斷句

　　夫戰(zhàn)，勇氣也。“也”，表判斷語(yǔ)氣。譯文：作戰(zhàn)，是靠勇氣的。

　　倒裝句

　　1．賓語(yǔ)前置：何以戰(zhàn)？

　　2．狀語(yǔ)后置：戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。

　　省略句

　　1．省略主語(yǔ)：對(duì)曰：“小信未孚，民弗從也。”（省略了主語(yǔ)“曹劌”。）

　　2．省略賓語(yǔ)：必以分人。（省略介詞“以”的賓語(yǔ)“之”，“必以之分人。”）

　　3．省略動(dòng)詞：一鼓作氣，再而衰，三而竭。（“再”、“三”后面省略了動(dòng)詞“鼓”。“一鼓作氣，再鼓而衰，三鼓而竭。”）

　　《曹劌論戰(zhàn)》寫(xiě)作特點(diǎn)

　　1、中心突出，詳略得當(dāng)。

　　這是一篇記敘戰(zhàn)爭(zhēng)的短文，但重點(diǎn)不是記敘戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)過(guò)，而是著重寫(xiě)曹劌的“論戰(zhàn)”，凡是與表現(xiàn)主題無(wú)關(guān)的枝節(jié)就盡量省略。如第一段寫(xiě)曹劌謁見(jiàn)莊公，進(jìn)見(jiàn)的細(xì)節(jié)一概省略了，劈頭就問(wèn)“何以戰(zhàn)”；第二段對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)的復(fù)雜情況及“未可”、“可矣”的理由均略而不寫(xiě)，留待后面補(bǔ)敘，就更能突出“論戰(zhàn)”的見(jiàn)解；第三段只用“公問(wèn)其故”代替了魯莊公一系列問(wèn)話(huà)。但文章對(duì)戰(zhàn)前戰(zhàn)后反映曹劌戰(zhàn)略見(jiàn)解的談話(huà)，則詳加敘述，因?yàn)閼?zhàn)前是分析有無(wú)克敵制勝的條件，戰(zhàn)后是總結(jié)以弱勝?gòu)?qiáng)的原因，這些都是圍繞主題寫(xiě)的，全文自始至終突出了“論”字，使人對(duì)長(zhǎng)勺之戰(zhàn)的勝敗得失的原因一目了然。

　　2、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，前后照應(yīng)。

　　全文只用二百二十二字，就把戰(zhàn)爭(zhēng)的開(kāi)始、發(fā)展、高潮和結(jié)局記述得清清楚楚。第一段寫(xiě)戰(zhàn)前準(zhǔn)備，第二段寫(xiě)戰(zhàn)時(shí)經(jīng)過(guò)，第三段寫(xiě)戰(zhàn)后總結(jié)，事態(tài)發(fā)展清晰，文章脈絡(luò)分明。段與段之間的過(guò)渡也非常自然，第一段的結(jié)尾“戰(zhàn)則請(qǐng)從”與第二段的“公與之乘”銜接，第二段的結(jié)尾“遂逐齊師”與第三段的“既克”銜接，三個(gè)段落層層遞進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣，渾然一體。此外，文章前后的照應(yīng)也十分緊密。以第二段與第三段為例，“三而竭”與上段“齊人三鼓”相照應(yīng)；“吾視其轍亂”與“下視其轍”相照應(yīng)；“望其旗靡”與“登軾而望之”相照應(yīng)；“故克之”與“齊師敗績(jī)”相照應(yīng)；“故逐之”與“遂逐齊師”相照應(yīng)。第二段只寫(xiě)“其然”，第三段補(bǔ)寫(xiě)“所以然”，一記一議、一實(shí)一虛，前后照應(yīng)，相輔相成。

　　3、用對(duì)話(huà)交代情節(jié)和刻畫(huà)人物。

　　曹劌與其鄉(xiāng)人的對(duì)話(huà)，說(shuō)明了曹劌是一個(gè)關(guān)心國(guó)事而有遠(yuǎn)謀的人物。在交代戰(zhàn)前準(zhǔn)備時(shí)，詳細(xì)地寫(xiě)了曹劌與魯莊公的三次對(duì)話(huà)，通過(guò)對(duì)話(huà)揭示出魯莊公昏庸無(wú)知，曹劌深謀遠(yuǎn)慮。寫(xiě)戰(zhàn)役經(jīng)過(guò)，作者雖只寫(xiě)了曹劌兩次說(shuō)的“未可”、“可矣”的簡(jiǎn)單話(huà)語(yǔ)，但卻形象地表現(xiàn)了曹劌成竹在胸、待機(jī)而動(dòng)的思想性格。最后由“公問(wèn)其故”又引出曹劌對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的一大段議論，表現(xiàn)出曹劌的可貴的軍事見(jiàn)解。

　　《曹劌論戰(zhàn)》題解

　　“曹劌論戰(zhàn)”意思是曹劌論述作戰(zhàn)的道理，表明文章的重點(diǎn)不在記敘戰(zhàn)斗情況，而在記敘曹劌“論”戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)。“戰(zhàn)”指齊魯之間的“長(zhǎng)勺之戰(zhàn)”。題目概括了文章的主要內(nèi)容。

　　《春秋》是古代中國(guó)的儒家典籍，被列為“五經(jīng)”之一。《春秋》是魯國(guó)的編年史，據(jù)傳是由孔子修訂的。書(shū)中用于記事的語(yǔ)言極為簡(jiǎn)練，然而幾乎每個(gè)句子都暗含褒貶之意，被后人稱(chēng)為“春秋筆法”。由于《春秋》的記事過(guò)于簡(jiǎn)略，因而后來(lái)出現(xiàn)了很多對(duì)《春秋》所記載的歷史進(jìn)行詳細(xì)記錄的“傳”，較為有名的是被稱(chēng)為“春秋三傳”的《左傳》、《公羊傳》和《榖梁傳》。《春秋》中的文字非常簡(jiǎn)練，事件的記載很簡(jiǎn)略，但242年間諸侯攻伐、盟會(huì)、篡弒及祭祀、災(zāi)異禮俗等，都有記載。它所記魯國(guó)十二代的世次年代，完全正確，所載日食與西方學(xué)者所著《蝕經(jīng)》比較，互相符合的有30多次，足證《春秋》并非古人憑空虛撰，可以定為信史。然而在長(zhǎng)期的流傳過(guò)程中，它在文字上難免有論脫增竄之類(lèi)的問(wèn)題。因此后來(lái)一批文學(xué)家就開(kāi)始為它作注。《春秋》最初原文僅18000多字，現(xiàn)存版本則只有16000多字。在語(yǔ)言上極為精練，遣詞井然有序。就因文字過(guò)于簡(jiǎn)質(zhì)，后人不易理解，所以詮釋之作相繼出現(xiàn)，對(duì)書(shū)中的記載進(jìn)行解釋和說(shuō)明，稱(chēng)之為“傳”。其中注解最好的為左丘明《春秋左氏傳》，公羊高《春秋公羊傳》，榖梁赤《春秋榖梁傳》。現(xiàn)今流傳下來(lái)的只剩下左丘明《春秋左氏傳》。

　　相傳是春秋末期的魯國(guó)盲史官左丘明所著。有許多學(xué)者持懷疑態(tài)度。很多人都認(rèn)為寫(xiě)《左傳》的左氏并非左丘明。近人認(rèn)為，成書(shū)時(shí)間大約在戰(zhàn)國(guó)中期（前4世紀(jì)中葉），是由戰(zhàn)國(guó)時(shí)的一些學(xué)者編撰而成，其中主要部分可能是左丘明所寫(xiě)。但也有可能不是左丘明而是其他戰(zhàn)國(guó)時(shí)人編寫(xiě)。

　　此文收錄于滬教版七年級(jí)下第30課、人教版九年級(jí)下冊(cè)第21課、語(yǔ)文版八年級(jí)上冊(cè)第27課、北京課改版八年級(jí)上冊(cè)25課、五四版九年級(jí)下冊(cè)第19課、魯教版九年級(jí)下冊(cè)第19課、蘇教版九年級(jí)下冊(cè)第13課、長(zhǎng)春版九年級(jí)上冊(cè)第10課。

　　《曹劌論戰(zhàn)》相關(guān)成語(yǔ)

　　一鼓作氣：第一次擊鼓能夠振作士兵們的勇氣。比喻趁勁頭大的時(shí)候一下子把事情做完。

　　（一鼓作氣，再而衰，三而竭。——《曹劌論戰(zhàn)》）

　　再衰三竭：形容士氣低落，不能再振作起來(lái)。

　　轍亂旗靡：車(chē)跡錯(cuò)亂,軍旗倒下。形容軍隊(duì)潰敗。

　　（視其轍亂，望其旗靡。------《曹劌論戰(zhàn)》）

　　彼竭我盈:他們的士氣已消失，而我們的士氣正旺盛。

　　（彼竭我盈，故克之。------《曹劌論戰(zhàn)》）

　　《曹劌論戰(zhàn)》重點(diǎn)

　　重點(diǎn)寫(xiě)曹劌“論戰(zhàn)”，而不是戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)過(guò)。并通過(guò)對(duì)話(huà)突出了曹劌的政治遠(yuǎn)見(jiàn)和軍事才能，將曹劌和魯莊公作對(duì)比，突出了曹劌以上兩個(gè)特點(diǎn)。雖然魯莊公沒(méi)有遠(yuǎn)見(jiàn)的才能，但是他能做到不恥下問(wèn)，虛心的向曹劌請(qǐng)教。

　　《曹劌論戰(zhàn)》創(chuàng)作背景

　　本篇選文又題作“齊魯長(zhǎng)勺之戰(zhàn)”或“長(zhǎng)勺之戰(zhàn)”。《曹劌論戰(zhàn)》記載了發(fā)生在公元前684年，齊借口魯國(guó)曾幫助公子糾爭(zhēng)奪齊國(guó)君位，再次興兵攻魯，兩軍戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。

曹劌論戰(zhàn)原文翻譯及賞析3

　　曹劌論戰(zhàn)

　　左丘明〔先秦〕

　　十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”乃入見(jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專(zhuān)也，必以分人。”對(duì)曰：“小惠未遍，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對(duì)曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對(duì)曰：“忠之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。”（遍 同：徧)

　　公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。

　　既克，公問(wèn)其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”

　　譯文

　　魯莊公十年的春天，齊國(guó)軍隊(duì)攻打魯國(guó)。魯莊公將要迎戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)求魯莊公接見(jiàn)自己。他的同鄉(xiāng)說(shuō)：“打仗的事當(dāng)權(quán)者自會(huì)謀劃，你又何必參與呢？”曹劌說(shuō)：“當(dāng)權(quán)者目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮。”于是入朝去見(jiàn)魯莊公。曹劌問(wèn)：“您憑借什么作戰(zhàn)？”魯莊公說(shuō)：“衣食這一類(lèi)安身立命的東西，不敢獨(dú)自享有，一定把它分給別人。”曹劌回答說(shuō)：“這些小恩惠不能遍及百姓，百姓是不會(huì)聽(tīng)從您的。”魯莊公說(shuō)：“祭祀神靈的牛、羊、玉帛之類(lèi)的用品，我(從來(lái))不敢虛報(bào)數(shù)目，一定按照承諾的去做。”曹劌說(shuō)：“這只是小信用，未能讓神靈信服，神是不會(huì)保佑你的。 ”魯莊公說(shuō)：“大大小小的案件，雖然不能件件都了解得清楚，但一定要處理得合情合理。”曹劌回答說(shuō)：“這才盡了本職一類(lèi)的事，可以憑借這個(gè)條件打一仗。如果作戰(zhàn)，請(qǐng)?jiān)试S我跟隨您一同去。”

　　魯莊公和他共坐一輛戰(zhàn)車(chē)，在長(zhǎng)勺和齊軍作戰(zhàn)。魯莊公將要下令擊鼓進(jìn)軍。曹劌說(shuō)：“現(xiàn)在不行。”等到齊軍三次擊鼓之后。曹劌說(shuō)：“可以擊鼓進(jìn)軍了。”齊軍潰敗。魯莊公又要下令駕車(chē)馬追逐齊軍。曹劌說(shuō)：“還不行。”說(shuō)完就向下看，查看齊軍車(chē)輪碾出的痕跡，又登上戰(zhàn)車(chē)，扶著車(chē)前橫木遠(yuǎn)望齊軍的隊(duì)形，這才說(shuō)：“可以追擊了。”于是追擊齊軍。

　　戰(zhàn)勝齊軍后，魯莊公問(wèn)他這樣做的原因。曹劌回答說(shuō)：“作戰(zhàn)，是靠敢作敢為毫不畏懼的氣概。第一次擊鼓能夠振作士氣。第二次擊鼓士兵們的士氣就開(kāi)始低落了，第三次擊鼓士兵們的士氣就耗盡了。他們的士氣已經(jīng)消失而我軍的士氣正盛，所以才戰(zhàn)勝了他們。像齊國(guó)這樣的大國(guó)，他們的情況是難以推測(cè)的，怕他們?cè)O(shè)下埋伏。我看他們車(chē)輪碾過(guò)的痕跡散亂，望見(jiàn)他們的旗子倒下了，所以決定追擊他們。”

　　注釋

　　曹劌（guì）：春秋時(shí)魯國(guó)大夫。著名的軍事理論家。十年：魯莊公十年（公元前684年）。齊師：齊國(guó)的軍隊(duì)。齊，在今山東省中部。師，軍隊(duì)。伐：攻打。我：指魯國(guó)。《左傳》根據(jù)魯史而寫(xiě)，故稱(chēng)魯國(guó)為“我”。公：諸侯的通稱(chēng)，這里指魯莊公。肉食者：吃肉的人，指當(dāng)權(quán)者。謀：謀議。間（jiàn）：參與。鄙：鄙陋，目光短淺。乃：于是，就。何以戰(zhàn)：就是“以何戰(zhàn)”，憑借什么作戰(zhàn)？以，用，憑，靠。衣食所安，弗敢專(zhuān)也：衣食這類(lèi)養(yǎng)生的東西，不敢獨(dú)自享用。安：有“養(yǎng)”的意思。弗：不。專(zhuān)：獨(dú)自專(zhuān)有，個(gè)人專(zhuān)有。必以分人：省略句，省略了"之"，完整的句子是“必以之分人”。一定把它分給身邊的人。以，把。人：指魯莊公身邊的近臣或貴族。遍：一作“徧”，遍及，普遍。犧牲玉帛（bó）：古代祭祀用的祭品。犧牲，祭祀用的豬、牛、羊等。玉，玉器。帛，絲織品。加：虛報(bào)夸大。以：按照。小信未孚（fú）：（這只是）小信用，未能讓神靈信服。孚，使人信服。福：名詞作動(dòng)詞，賜福，保佑。獄：（訴訟）案件。察：明察。情：誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)。這里指誠(chéng)心。忠之屬也：這是盡了職分（的事情）。忠，盡力做好分內(nèi)的事。屬，種類(lèi)。可以一戰(zhàn)：就是“可以之一戰(zhàn)”，可以憑借這個(gè)條件打一仗。可，可以。以，憑借。戰(zhàn)則請(qǐng)從：（如果）作戰(zhàn)，請(qǐng)?jiān)试S（我）跟從去。從：隨行，跟從。公與之乘：魯莊公和他共坐一輛戰(zhàn)車(chē)。之，指曹劌。長(zhǎng)勺：魯國(guó)地名，今山東萊蕪東北。敗績(jī)：軍隊(duì)潰敗。馳：驅(qū)車(chē)追趕。轍（zhé）：車(chē)輪碾出的痕跡。軾：古代車(chē)廂前做扶手的橫木。遂：于是，就。逐：追趕，這里指追擊。既克：已經(jīng)戰(zhàn)勝。既，已經(jīng)。夫戰(zhàn)，勇氣也：作戰(zhàn)，靠的是勇氣。夫（fú），放在句首，表示將發(fā)議論，沒(méi)有實(shí)際意義。一鼓作氣：第一次擊鼓能振作士氣。作，振作。再：第二次。三：第三次。彼竭我盈：他們的勇氣已盡，我們的勇氣正盛。彼，代詞，指齊軍方面。盈，充沛，飽滿(mǎn)，這里指士氣旺盛。難測(cè)：難以推測(cè)。測(cè)，推測(cè)，估計(jì)。伏：埋伏。靡（mǐ）：倒下。曹劌論戰(zhàn)：選自《左傳·莊公十年》。題目是（教材編寫(xiě)者）后加的。

　　文言現(xiàn)象

　　一、古今異討（1．又何(間)焉（(古討：參與（今討：隔開(kāi)不連接）2．小大之(獄)（(古討：案件（今討：監(jiān)獄（)3．弗敢(加)也（(古討：虛報(bào)夸大（今討：增加)4．必以(信)(古討：言語(yǔ)真實(shí)（今討：誠(chéng)信）（5．(犧牲)玉帛（(古討：祭祀用的牛、羊、豬等（今討：為正討獻(xiàn)出生命（)6．肉食者(鄙)，未能遠(yuǎn)謀（（古討：目光短淺（今討：語(yǔ)言、品行惡劣，不道德）7．(可以)一戰(zhàn)（(古討：可以憑借（今討：能，行）8．(再)而衰(古討：第二次（今討：事情進(jìn)行重復(fù)，再一次)（9．必以(情)（古討：實(shí)情（今討：感情）（10．(忠)之屬也（古討：盡力做好本分的事（今討：忠誠(chéng)、忠心）11.忠之(屬)也（(古討：類(lèi)（今討：同一家族的養(yǎng)）12.衣食所(安)（古討：養(yǎng)（今討：安穩(wěn)）（13.弗敢(專(zhuān))也（古討：個(gè)養(yǎng)專(zhuān)有（今討：獨(dú)自掌握或占有）14.神弗(福)也（古討：賜福，保佑（今討：幸運(yùn)）15.齊師(伐)我（｛古討：討伐（今討：砍)16.(雖)不能察（古討：即使今討：雖然）

　　二、一詞多討（1．故：原因，緣故（（公問(wèn)其故）（所以（（故逐之）2．從：聽(tīng)（（民弗從）（跟隨（（戰(zhàn)則請(qǐng)從）（3．其：代他的，這里指曹劌（（其鄉(xiāng)養(yǎng)曰）（他們，指齊軍（（吾視其轍亂）4．以：憑借（（何以戰(zhàn)）（按照（必以信）（5．請(qǐng)：請(qǐng)求（（曹劌請(qǐng)見(jiàn)）（請(qǐng)?jiān)试S我（戰(zhàn)則請(qǐng)從）6．之：助詞，的（（小大之獄）（代詞，代曹劌（公與之乘）7．安：養(yǎng)（(衣食所安)（怎么（(安求其能千里也)（8．加：戴上（（（既加冠，益慕圣賢之道）（虛夸（（（犧牲玉帛，弗敢加也）

　　三、通假字（1.小惠未(徧):通“遍”，普遍，遍及。

　　四、詞類(lèi)活用（1．神弗福也：（名詞用為動(dòng)詞。賜福，保佑。2．公將鼓之：（名詞用為動(dòng)詞。（擊鼓。3．忠之屬也：（形容詞用作名詞，盡力做好份內(nèi)的事4．公與之乘：（名詞作動(dòng)詞，乘戰(zhàn)車(chē)，坐戰(zhàn)車(chē)5．下視其轍：（名詞作狀語(yǔ)，下車(chē)6．齊師敗績(jī)：（名詞用作動(dòng)詞，失敗

　　五、特殊句式判斷句（夫戰(zhàn)，勇氣也。（“也”，表判斷語(yǔ)氣。（譯文：作戰(zhàn)，是靠勇氣的。

　　倒裝句（1．賓語(yǔ)前置：（何以戰(zhàn)？2．狀語(yǔ)后置：戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。

　　省略句（1．省略主語(yǔ)：對(duì)曰：“小信未孚，民弗從也。”（省略了主語(yǔ)“曹劌”。）2．省略賓語(yǔ)：必以分養(yǎng)。（省略介詞“以”的賓語(yǔ)“之”，“必以之分養(yǎng)。”）3．省略動(dòng)詞：一鼓作氣，再而衰，三而竭。（“再”、“三”后面省略了動(dòng)詞“鼓”。“一鼓作氣，再鼓而衰，三鼓而竭。”）

　　寫(xiě)作特點(diǎn)

　　1、中心突出，詳略得當(dāng)。

　　這是一篇記敘戰(zhàn)爭(zhēng)的短文，但重點(diǎn)不是記敘戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)過(guò)，而是著重寫(xiě)曹劌的“論戰(zhàn)”，凡是與表現(xiàn)主題無(wú)關(guān)的枝節(jié)就盡量省略。如第一段寫(xiě)曹劌謁見(jiàn)莊公，進(jìn)見(jiàn)的細(xì)節(jié)一概省略了，劈頭就問(wèn)“何以戰(zhàn)”；第二段對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)的復(fù)雜情況及“未可”、“可矣”的理由均略而不寫(xiě)，留待后面補(bǔ)敘，就更能突出“論戰(zhàn)”的見(jiàn)解；第三段只用“公問(wèn)其故”代替了魯莊公一系列問(wèn)話(huà)。但文章對(duì)戰(zhàn)前戰(zhàn)后反映曹劌戰(zhàn)略見(jiàn)解的談話(huà)，則詳加敘述，因?yàn)閼?zhàn)前是分析有無(wú)克敵制勝的條件，戰(zhàn)后是總結(jié)以弱勝?gòu)?qiáng)的原因，這些都是圍繞主題寫(xiě)的，全文自始至終突出了“論”字，使人對(duì)長(zhǎng)勺之戰(zhàn)的勝敗得失的原因一目了然。

　　2、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，前后照應(yīng)。

　　全文只用二百二十二字，就把戰(zhàn)爭(zhēng)的開(kāi)始、發(fā)展、高潮和結(jié)局記述得清清楚楚。第一段寫(xiě)戰(zhàn)前準(zhǔn)備，第二段寫(xiě)戰(zhàn)時(shí)經(jīng)過(guò)，第三段寫(xiě)戰(zhàn)后總結(jié)，事態(tài)發(fā)展清晰，文章脈絡(luò)分明。段與段之間的過(guò)渡也非常自然，第一段的結(jié)尾“戰(zhàn)則請(qǐng)從”與第二段的“公與之乘”銜接，第二段的結(jié)尾“遂逐齊師”與第三段的“既克”銜接，三個(gè)段落層層遞進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣，渾然一體。此外，文章前后的照應(yīng)也十分緊密。以第二段與第三段為例，“三而竭”與上段“齊人三鼓”相照應(yīng)；“吾視其轍亂”與“下視其轍”相照應(yīng)；“望其旗靡”與“登軾而望之”相照應(yīng)；“故克之”與“齊師敗績(jī)”相照應(yīng)；“故逐之”與“遂逐齊師”相照應(yīng)。第二段只寫(xiě)“其然”，第三段補(bǔ)寫(xiě)“所以然”，一記一議、一實(shí)一虛，前后照應(yīng)，相輔相成。

　　3、用對(duì)話(huà)交代情節(jié)和刻畫(huà)人物。

　　曹劌與其鄉(xiāng)人的對(duì)話(huà)，說(shuō)明了曹劌是一個(gè)關(guān)心國(guó)事而有遠(yuǎn)謀的人物。在交代戰(zhàn)前準(zhǔn)備時(shí)，詳細(xì)地寫(xiě)了曹劌與魯莊公的三次對(duì)話(huà)，通過(guò)對(duì)話(huà)揭示出魯莊公昏庸無(wú)知，曹劌深謀遠(yuǎn)慮。寫(xiě)戰(zhàn)役經(jīng)過(guò)，作者雖只寫(xiě)了曹劌兩次說(shuō)的“未可”、“可矣”的簡(jiǎn)單話(huà)語(yǔ)，但卻形象地表現(xiàn)了曹劌成竹在胸、待機(jī)而動(dòng)的思想性格。最后由“公問(wèn)其故”又引出曹劌對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的一大段議論，表現(xiàn)出曹劌的可貴的軍事見(jiàn)解。

　　題解

　　“曹劌論戰(zhàn)”意思是曹劌論述作戰(zhàn)的道理，表明文章的重點(diǎn)不在記敘戰(zhàn)斗情況，而在記敘曹劌“論”戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)。“戰(zhàn)”指齊魯之間的“長(zhǎng)勺之戰(zhàn)”。題目概括了文章的主要內(nèi)容。

　　《春秋》是古代中國(guó)的儒家典籍，被列為“五經(jīng)”之一。《春秋》是魯國(guó)的編年史，據(jù)傳是由孔子修訂的。書(shū)中用于記事的語(yǔ)言極為簡(jiǎn)練，然而幾乎每個(gè)句子都暗含褒貶之意，被后人稱(chēng)為“春秋筆法”。由于《春秋》的記事過(guò)于簡(jiǎn)略，因而后來(lái)出現(xiàn)了很多對(duì)《春秋》所記載的歷史進(jìn)行詳細(xì)記錄的“傳”，較為有名的是被稱(chēng)為“春秋三傳”的《左傳》、《公羊傳》和《榖梁傳》。《春秋》中的文字非常簡(jiǎn)練，事件的記載很簡(jiǎn)略，但242年間諸侯攻伐、盟會(huì)、篡弒及祭祀、災(zāi)異禮俗等，都有記載。它所記魯國(guó)十二代的世次年代，完全正確，所載日食與西方學(xué)者所著《蝕經(jīng)》比較，互相符合的有30多次，足證《春秋》并非古人憑空虛撰，可以定為信史。然而在長(zhǎng)期的流傳過(guò)程中，它在文字上難免有論脫增竄之類(lèi)的問(wèn)題。因此后來(lái)一批文學(xué)家就開(kāi)始為它作注。《春秋》最初原文僅18000多字，現(xiàn)存版本則只有16000多字。在語(yǔ)言上極為精練，遣詞井然有序。就因文字過(guò)于簡(jiǎn)質(zhì)，后人不易理解，所以詮釋之作相繼出現(xiàn)，對(duì)書(shū)中的記載進(jìn)行解釋和說(shuō)明，稱(chēng)之為“傳”。其中注解最好的為左丘明《春秋左氏傳》，公羊高《春秋公羊傳》，榖梁赤《春秋榖梁傳》。現(xiàn)今流傳下來(lái)的只剩下左丘明《春秋左氏傳》。

　　相傳是春秋末期的魯國(guó)盲史官左丘明所著。有許多學(xué)者持懷疑態(tài)度。很多人都認(rèn)為寫(xiě)《左傳》的左氏并非左丘明。近人認(rèn)為，成書(shū)時(shí)間大約在戰(zhàn)國(guó)中期（前4世紀(jì)中葉），是由戰(zhàn)國(guó)時(shí)的一些學(xué)者編撰而成，其中主要部分可能是左丘明所寫(xiě)。但也有可能不是左丘明而是其他戰(zhàn)國(guó)時(shí)人編寫(xiě)。

　　此文收錄于滬教版七年級(jí)下第30課、人教版九年級(jí)下冊(cè)第21課、語(yǔ)文版八年級(jí)上冊(cè)第27課、北京課改版八年級(jí)上冊(cè)25課、五四版九年級(jí)下冊(cè)第19課、魯教版九年級(jí)下冊(cè)第19課、蘇教版九年級(jí)下冊(cè)第13課、長(zhǎng)春版九年級(jí)上冊(cè)第10課。

　　賞析

　　講述了曹劌在長(zhǎng)勺之戰(zhàn)中對(duì)此次戰(zhàn)爭(zhēng)的一番評(píng)論，并在戰(zhàn)時(shí)活用“一鼓作氣，再而衰，三而竭”的原理?yè)敉藦?qiáng)大的齊軍的史實(shí)。文章的語(yǔ)言，無(wú)論是敘述還是人物對(duì)話(huà)，都極為簡(jiǎn)潔精煉，表意說(shuō)理，通達(dá)曉暢。行文中散句、排比、偶句錯(cuò)落有致，增強(qiáng)了敘事寫(xiě)人的生動(dòng)效果。其中曹劌的語(yǔ)言尤為精彩，如戰(zhàn)場(chǎng)上的指揮用語(yǔ)，簡(jiǎn)短明確，這不僅襯托出戰(zhàn)事緊迫無(wú)暇論析戰(zhàn)爭(zhēng)策略，也表現(xiàn)出曹劌思維敏捷和臨戰(zhàn)時(shí)堅(jiān)定而自信的心態(tài)。

　　第一段：從開(kāi)頭至“戰(zhàn)則請(qǐng)從”。寫(xiě)戰(zhàn)前的政治準(zhǔn)備——取信于民。這一段可分兩層。

　　第一層寫(xiě)曹劌求見(jiàn)魯莊公的原因。開(kāi)頭先點(diǎn)明事態(tài)發(fā)生的時(shí)間，接著指出的是“齊師伐我”，說(shuō)明戰(zhàn)爭(zhēng)是由齊國(guó)進(jìn)攻魯國(guó)而引起的，魯莊公準(zhǔn)備抵抗。以上對(duì)形勢(shì)扼要的介紹，為曹劌的請(qǐng)見(jiàn)、論戰(zhàn)交代了必要的背景。大軍壓境，曹劌準(zhǔn)備參戰(zhàn)，作者通過(guò)曹劌與其“鄉(xiāng)人”的對(duì)話(huà)，一方面揭示了魯國(guó)當(dāng)權(quán)者鄙陋寡見(jiàn)、尸位素餐的情況，為后文魯莊公在作戰(zhàn)中不察敵情、急躁冒進(jìn)作了鋪墊；另一方面顯示了曹劌關(guān)心國(guó)事，同時(shí)也暗示了他是一個(gè)有遠(yuǎn)謀的人。

　　第二層記述曹劌要莊公作好戰(zhàn)前的政治準(zhǔn)備，這是第一段的重點(diǎn)。曹劌謁見(jiàn)魯莊公，劈頭就問(wèn)“何以戰(zhàn)”，抓住了作好戰(zhàn)前政治準(zhǔn)備這一決定勝敗的關(guān)鍵問(wèn)題。魯莊公在曹劌的一再啟發(fā)下，依次提出了貴族支持、鬼神保佑和察獄以情三個(gè)條件，曹劌否定了前兩條，肯定了后一條。在曹劌看來(lái)，戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)既不取決于貴族的支持，也不取決于神明的保佑，而是決定于“取信于民”。他認(rèn)為察獄以情是“忠之屬也”，“忠”是盡職于民，于是肯定“可以一戰(zhàn)”。曹劌重視民心得失與戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)關(guān)系的思想，確實(shí)比“肉食者”高明。但和今天依靠人民的力量進(jìn)行人民戰(zhàn)爭(zhēng)的思想是有本質(zhì)區(qū)別的。

　　面對(duì)齊國(guó)的進(jìn)犯，曹劌是主動(dòng)請(qǐng)求晉見(jiàn)莊公的，作者記了他與“鄉(xiāng)人”的一番對(duì)話(huà)。鄉(xiāng)人善意地勸說(shuō)他不要去參與“肉食者”的事，曹劌卻坦直地回答：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”“肉食者”是相對(duì)于“藿食者”而言的，顯然，這是以飯食精粗對(duì)執(zhí)政貴族和平民所作的簡(jiǎn)單劃分。與鄉(xiāng)人所表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)“肉食者”和國(guó)事的冷漠態(tài)度相反，曹劌表示出對(duì)“肉食者”的不信任并積極要求參與國(guó)家的決策。“肉食者鄙”已為乾時(shí)之戰(zhàn)所證明，那一次“公喪戎路，傳乘而歸。秦子、梁子以公旗辟于下道，是以皆止”。如今齊軍壓境，不能再讓國(guó)家敗在他們手中。接下去，曹劌與魯莊公圍繞“何以戰(zhàn)”的論題進(jìn)行了嚴(yán)肅的對(duì)話(huà)。魯莊公心無(wú)成算，對(duì)曹劌鄭重的詢(xún)問(wèn)作不出爽快切要的回答。他先提出“衣食”的分配，“弗敢專(zhuān)也，必以分人”；又說(shuō)到神靈的祭祀，“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信”。前者不是普遍施予民眾的實(shí)惠，無(wú)關(guān)戰(zhàn)事全局；后者是例行的宗教性禮節(jié)，并非對(duì)民眾的真誠(chéng)許諾，因此二者都為曹劌所否定。唯有最后在莊公提出治理訟獄“必以情”的一點(diǎn)，曹劌認(rèn)為“忠之屬也”還算是盡心務(wù)實(shí)的一項(xiàng)，認(rèn)定“可以一戰(zhàn)”，并隨即提出直接參戰(zhàn)的要求。

　　第二段：從“公與之乘”至“遂逐齊師”。寫(xiě)曹劌指揮魯軍戰(zhàn)勝齊軍的經(jīng)過(guò)。

　　曹劌“取信于民”的見(jiàn)解，得到了莊公的贊同，“公與之乘”，說(shuō)明了莊公對(duì)曹劌的信任與器重。文中先交代了利于魯國(guó)反攻的陣地，長(zhǎng)勺在魯國(guó)境內(nèi)，對(duì)魯國(guó)來(lái)說(shuō)，地形地物熟悉，便于得到人力支援和物資供給，在士氣上也利于魯國(guó)向有利方面轉(zhuǎn)化。接著是對(duì)這次戰(zhàn)役經(jīng)過(guò)的具體記敘，重點(diǎn)寫(xiě)了“擊鼓”和“逐師”兩件事。寫(xiě)曹劌指揮魯軍在“齊人三鼓”之后才開(kāi)始反攻，寫(xiě)曹劌在觀察了齊軍敗逃的情況之后才決定追擊，都記敘得非常簡(jiǎn)略。這樣寫(xiě)，一則符合實(shí)情（酣戰(zhàn)中魯莊公無(wú)暇問(wèn)及，曹劌了不可能多發(fā)議論），一則此中道理正是曹劌論戰(zhàn)的中心，留待后文集中闡述，更見(jiàn)突出。“公將鼓之”、“公將馳之”，說(shuō)明了魯莊公急躁冒進(jìn)；曹劌的兩個(gè)“未可”、兩個(gè)“可矣”，表現(xiàn)了曹劌胸有成竹，沉著思斷，善于捕捉于反攻和追擊的時(shí)機(jī)。

　　寫(xiě)兩軍交戰(zhàn)的實(shí)況。這一部分作者筆墨不多，但是魯軍如何進(jìn)攻、追擊，齊軍如何敗績(jī)、潰逃的情形歷歷在目。曹劌適時(shí)選擇出擊、追擊的時(shí)機(jī)，他采取了后發(fā)制敵、以智取勝的戰(zhàn)術(shù)。當(dāng)齊軍未動(dòng)魯莊公急于搶先攻擊時(shí)，曹劌制止道：“未可。”直至齊軍三鼓之后，軍士勇氣衰竭，他才表示：“可矣。”魯軍一鼓作氣挫敗了齊軍。在追擊的問(wèn)題上，曹劌確察虛實(shí)而后動(dòng)，制止了莊公的魯莽，待下車(chē)察看齊軍車(chē)轍的軌跡、登軾瞭望齊軍麾幟旌旗之后，才果斷地表示：“可矣。”此戰(zhàn)魯軍大獲全勝。

　　第三段：從“既克”至結(jié)尾。寫(xiě)曹劌論述贏得戰(zhàn)役勝利的原因，是文章的中心。

　　“既克”二字，意味著戰(zhàn)役的高潮已經(jīng)過(guò)去，氣氛頓時(shí)緩和下來(lái)，該是莫名其妙的魯莊公問(wèn)一個(gè)究竟的時(shí)候了。曹劌的回答可分為兩方面。

　　一是論述了利于開(kāi)始反攻的時(shí)機(jī)——彼竭我盈之時(shí)：魯軍按兵不動(dòng)，養(yǎng)精蓄銳。齊軍第一次擊鼓進(jìn)軍，士氣正旺；第二次擊鼓，士氣開(kāi)始低落；第三次擊鼓，士氣已經(jīng)完全衰竭。在此關(guān)鍵時(shí)刻，曹劌采取“敵疲我打”的方針，終于化劣勢(shì)為優(yōu)勢(shì)。

　　二是論述了追擊開(kāi)始的時(shí)機(jī)——轍亂旗靡之時(shí)：魯軍雖然取得了反攻的初步勝利，但曹劌并未輕敵，“夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉”，反映了曹劌隨時(shí)沒(méi)有忘記自己是以小敵大，以弱敵強(qiáng)。兵不厭詐，不可不提高警惕。曹劌親自察看敵情，發(fā)現(xiàn)敵軍“轍亂”、“旗靡”，確認(rèn)了齊軍是狼狽逃竄，潰不成軍，才乘勝追擊，終于取得了戰(zhàn)役的勝利。

　　用補(bǔ)敘筆法寫(xiě)戰(zhàn)役之后由曹劌論證戰(zhàn)術(shù)的選擇和克敵制勝的原因。這部分實(shí)際是全文的重點(diǎn)，它展示了曹劌作戰(zhàn)指揮智勇雙全的特點(diǎn)。“夫戰(zhàn)，勇氣也。”在此，曹劌所說(shuō)“勇氣”，是戰(zhàn)時(shí)士氣的集中表現(xiàn)，是軍士臨戰(zhàn)時(shí)的激情和果敢拼殺的昂揚(yáng)斗志。齊軍三鼓，魯軍并不應(yīng)鼓而動(dòng)，齊軍激發(fā)起來(lái)的勇氣沒(méi)有得到相對(duì)的呼應(yīng)，反而很快由亢奮轉(zhuǎn)為衰憊。曹劌抓住了這種士氣和心理變化的有利時(shí)機(jī)號(hào)令魯軍，一舉得勝。此外警惕“大國(guó)難測(cè)”，不忘實(shí)地偵察，確證齊軍是敗潰而非詐退，也是擴(kuò)大戰(zhàn)果、穩(wěn)操勝券的重要原因。這段文字是從道理上對(duì)第二段戰(zhàn)事實(shí)況的分析和論述。

　　從軍事角度說(shuō)，長(zhǎng)勺之戰(zhàn)所包含的內(nèi)容是很豐富的。它著重說(shuō)明了戰(zhàn)略防御的基本原則，正確掌握這些原則即可達(dá)到以弱勝?gòu)?qiáng)的目的。這一戰(zhàn)例歷來(lái)受到軍事家的重視，毛澤東也曾在《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》中對(duì)長(zhǎng)勺之戰(zhàn)作了軍事學(xué)的評(píng)論。

　　從文學(xué)角度看，這又是一篇記述戰(zhàn)爭(zhēng)的佳作。作者取材精到，構(gòu)思落筆立意高遠(yuǎn)，既于敘事中撮取歷史經(jīng)驗(yàn)，又于行文中生動(dòng)刻畫(huà)人物形象。曹劌是作者著意刻畫(huà)的主要人物。他具有卓越的軍事智謀和指揮才能，能在瞬息萬(wàn)變的戰(zhàn)爭(zhēng)中沉著、冷靜、果斷地號(hào)令軍隊(duì)，曹劌就是長(zhǎng)勺勝戰(zhàn)的權(quán)威和統(tǒng)帥。作者對(duì)他的稱(chēng)美贊揚(yáng)，含蓄于精心的描寫(xiě)之中。文中多記曹劌簡(jiǎn)短、果敢的言行：“請(qǐng)見(jiàn)”、“問(wèn)戰(zhàn)”、“請(qǐng)從”、于戰(zhàn)斗中兩置可否……這一系列活動(dòng)表現(xiàn)出一名出身下層而深謀遠(yuǎn)慮的謀士的精明干練。作者巧妙地運(yùn)用了比照、映襯的修辭技法。以曹劌與“鄉(xiāng)人”的對(duì)比突出曹劌抗敵御侮的責(zé)任感和護(hù)衛(wèi)宗國(guó)的政治熱忱。從曹劌與魯莊公的對(duì)比中，以莊公的駑鈍、浮躁反襯曹劌的機(jī)敏、持重。如果說(shuō)，作者有意無(wú)意使魯莊公出丑，證明了“肉食者鄙”的斷言，那么也正是借此才使曹劌的聰明才智得到更理想的表現(xiàn)。

　　左丘明

　　丘明（姓姜，氏丘，名明），華夏人，生于前502年，死于前422年，享年80歲。丘穆公呂印的后代。本名丘明，因其先祖曾任楚國(guó)的左史官，故在姓前添“左”字，故稱(chēng)左史官丘明先生，世稱(chēng)“左丘明”，后為魯國(guó)太史。左氏世為魯國(guó)太史，至丘明則約與孔子（前551-479）同時(shí)，而年輩稍晚。他是當(dāng)時(shí)著名史家、學(xué)者與思想家，著有《春秋左氏傳》、《國(guó)語(yǔ)》等。左丘明的最重要貢獻(xiàn)在于其所著《春秋左氏傳》與《國(guó)語(yǔ)》二書(shū)。左氏家族世為太史，左丘明又與孔子一起“如周，觀書(shū)于周史”，故熟悉諸國(guó)史事，并深刻理解孔子思想。

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