雜詩原文翻譯及賞析

時間：2022-08-01 19:42:24 古籍我要投稿

雜詩原文翻譯及賞析(集錦15篇)

雜詩原文翻譯及賞析1

　　山中雜詩

　　山際見來煙，竹中窺落日。

　　鳥向檐上飛，云從窗里出。

　　古詩簡介

　　《山中雜詩》是南朝文學家吳均所作。這篇著名的南朝山水小品，語言清新優美，文字簡練利落；文章條理分明，表現角度多樣；寫景狀物生動逼真，抓住特征寓情于景。文中所繪景致優美，意境幽遠，尤其是多種感官的調動，讀來使人如臨其境，令人悠然神往。文中句式齊整，以五言為主，多用工整的對偶，又間以六言，使文句整飭勻稱，節奏疏宕諧婉，語意轉折靈活。此詩以素筆淡墨，描寫了深山幽麗的自然景色，流露出詩人喜愛山水的生活情趣。

　　翻譯/譯文

　　山與天相接的地方繚繞著陣陣云煙，

　　從竹林的縫隙里看灑落下余暉的夕陽。

　　鳥兒歡快地向房檐上飛去，

　　潔白的云兒竟然從窗戶里輕輕地飄了出來。

　　注釋

　　山際：山邊；山與天相接的地方。

　　煙：指山里面的霧氣。

　　竹中：竹林叢中。

　　窺（kuī）：從縫隙中看。

　　檐（yán）：房檐。

　　這句是說山上的房屋地勢很高，所以云從窗戶里面穿進穿出。

　　賞析/鑒賞

　　這首小詩經單純白描的手法，展現出了一片山村的景象，儼然是一幅絕妙的寫生畫。用以形成一種特殊的環境，給人以新鮮的感覺，用的就是這種格調。

　　詩歌描寫的是詩人住在山中的有趣生活：山峰環繞，竹木茂盛，鳥在人家的房檐上飛，云彩從窗里飄出來。作者的幽居蕩盡了人間的塵滓，隨意而傳神地表達了詩人愜意閑適的心情。全詩不過短短四句，一句一景，然句句不離“山中”的主題。煙嵐彌漫著山谷，在山峰間飄來蕩去，這正是幽靜深邃的山中所常見的現象。落日西沉，只能在竹林的間隙中窺見其脈脈的斜暉，由此可見竹林的茂密青蔥，山間的幽趣在首兩句中已曲曲傳出。屋檐上的飛鳥來來往往，白云穿窗而過，都說明詩人所居之處地勢非常高，而且在茂林修竹之中。

　　開頭兩句說，但見陣陣煙霧從山與山的交接處飄來，又見太陽在竹叢后漸漸落下。“來”、“落”兩字寫出了動態。“見”、“窺”兩字用得很恰當：煙來則舉目可見；日落則是透過竹子間的空隙所見，所以用“窺”字。“見”和“窺”，都說明在景的背后分明有人，所寫之景只是人所見之景，并不是純客觀的描繪。三、四句說，鳥兒向著屋檐上飛翔，白云從窗戶里輕輕流出。這兩句都使人想到山中屋宇所處地勢的高峻。尤其是后一句：云本不可能生于屋內，但因屋宇處于白云繚繞之中，云氣從屋后、屋側飄過，所以看起來就像從窗中飛出。“檐上”和“窗里”就更明白地透出人的存在。而且在寫景中已暗示了詩人的山居之樂，他的恬淡超然的心境也于此可見。

　　詩寫得十分精煉。四句寫出四個各自獨立的畫面，如同電影鏡頭的連接那樣，合起來使人感到高而深的山中是那么清幽，甚至冷寂。煙、日、鳥、云都在動，但給人的印象卻是無限的靜。由這一片寂靜，又使人感到詩人心中是那么清靜。他沒有一點兒雜念，只是靜靜地觀賞著這一切。如果細細吟味，還可感到三、四句隱隱流露出詩人的幾分新奇感。高飛的鳥與屋檐齊高，白云由窗間流出，這種景象在平地上見不到，因而使詩人感到有趣。

　　四句是兩副對子。前兩句“見”、“窺”的主體是詩人，后兩句的主體則是“鳥”和“云”。前兩句的節奏是二、一、二，后兩旬是二、二、一。這樣，全詩雖然篇幅短小，內容單純，卻因旬式的不同而有所變化，以至于不顯得單調了。

　　此詩寫作極有章法，動靜結合。前兩句形成大的環境氛圍和背景；后兩句點染出具體生動的景物，造成巨細相襯的藝術效果。同時，景物動靜結合，構成山居特有的景物環境氛圍。詩人又運用景中有人、景中含情、情景交融的手法來觀察寫出景物，寄托自己的情志于景物環境之中，體現了山居的清靜超脫，遠離塵囂，表達了詩人安貧樂道的思想，也表達了詩人對大自然的熱愛之情。

雜詩原文翻譯及賞析2

　　雜詩

　　唐代佚名

　　近寒食雨草萋萋，著麥苗風柳映堤。

　　等是有家歸未得，杜鵑休向耳邊啼。

　　譯文

　　時令將近寒食，春雨綿綿春草萋萋；春風過處苗麥搖擺，堤上楊柳依依。

　　這是為什么呵，我卻有家歸去不得？杜鵑呵，不要在我耳邊不停地悲啼。

　　注釋

　　著：吹入。

　　等是：為何。

　　杜鵑：鳥名，即子規。

　　評析

　　這是歌詠游客居外不得返鄉的游子思鄉之情的詩；意思是在說寒食、清明將到，客居不能返鄉，卻聽得杜鵑悲泣，更為傷感，大有“每逢佳節倍思親”之慨；詩的節奏獨特，首兩句節拍為“一、二、三”，然而卻諧絕句平仄韻，這是絕句中少見的；句寫六朝往事如夢，臺城早已破敗；三、四句寫風景依舊，人世滄桑；觸景生情，借景寄慨，暗寓傷今；語言含蓄蘊藉，情緒無限感傷。

雜詩原文翻譯及賞析3

　　原文：

　　莽莽萬重山，孤城山谷間。

　　無風云出塞，不夜月臨關。

　　屬國歸何晚，樓蘭斬未還。

　　煙塵一悵望，衰颯正摧顏。

　　譯文：

　　渾渾莽莽萬山重疊，孤獨的秦州城處于南北兩山之谷。

　　地面無風，天云卻飄出塞外，尚未入夜，月亮即已照臨關隘。

　　外出的使臣遲遲未能歸來，可能是效法傅介子之壯舉遇到了障礙。

　　久久地悵望著煙塵彌漫的天邊，衰颯的秋景正在摧殘我的容顏。

　　注釋：

　　孤城”句：秦州處于南北兩山之谷。

　　“無風”句：秦州位于低谷，故城中人不覺有風，而天風實有之。

　　“不夜”句：秦州東西皆為谷口，故無山以遮日月。

　　屬國：即典屬國，秦漢時官名，掌少數民族事務。此處指赴吐蕃之使臣。

　　樓蘭：漢時西域國名。漢昭帝時，樓蘭與匈奴和好，不親漢朝。傅介子至樓蘭，斬其王首。此以樓蘭代指與唐為敵的吐蕃。

　　賞析：

　　莽莽萬重山，孤城山谷間。

　　無風云出塞，不夜月臨關。

　　屬國歸何晚？樓蘭斬未還。

　　煙塵一長望，衰颯正摧顏。

　　唐肅宗乾元二年（759）秋天，杜甫拋棄華州司功參軍的職務，開始了“因人作遠游”的艱苦歷程。他從長安出發，首先到了秦州（今甘肅天水）。在秦州期間，他先后用五律形式寫了二十首歌詠當地山川風物，抒寫傷時感亂之情和個人身世遭遇之悲的詩篇，統題為《秦州雜詩》。本篇是第七首。

　　“莽莽萬重山，孤城山谷間。”首聯大處落墨，概寫秦州險要的地理形勢。秦州城座落在隴東山地的渭河上游河谷中，北面和東面，是高峻綿延的六盤山和它的支脈隴山，南面和西面，有嶓冢山和鳥鼠山，四周山嶺重迭，群峰環繞，是當時邊防上的重鎮。“莽莽”二字，寫出了山嶺的綿延長大和雄奇莽蒼的氣勢，“萬重”則描繪出它的復沓和深廣。在“莽莽萬重山”的狹窄山谷間矗立著的一座“孤城”，由于四周環境的襯托，越發顯出了它那獨扼咽喉要道的險要地位。同是寫高山孤城，王之渙的《涼州詞》“黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山”，雄渾闊大中帶有閑遠的意態，而“莽莽萬重山，孤城山谷間”則隱約透露出一種嚴峻緊張的氣氛。沈德潛說：“起手壁立萬仞”（《唐詩別裁》），這個評語不僅道出了這首詩發端雄峻的特點，也表達了這兩句詩所給予人的感受。

　　“無風云出塞，不夜月臨關。”首聯托出雄渾莽蒼的全景，次聯縮小范圍，專從“孤城”著筆。云動必因風，這是常識；但有時地面無風，高空則風動云移，從地面上的人看來，就有云無風而動的感覺。不夜，就是未入夜。上弦月升起得很早，天還沒有黑就高懸天上，所以有不夜而月已照臨的直接感受。云無風而動，月不夜而臨，一屬于錯覺，一屬于特定時間的景象，孤立地寫它們，幾乎沒有任何意義。但一旦將它們和“關”、“塞”聯結在一起，便立即構成奇警的藝術境界，表達出特有的時代感和詩人的獨特感受。在唐代全盛時期，秦州雖處交通要道，卻不屬邊防前線。安史亂起，吐蕃乘機奪取隴右、河西之地，地處隴東的秦州才成為邊防軍事重鎮。生活在這樣一個充滿戰爭烽火氣息的邊城中，即使是本來平常的景物，也往往敏感到其中仿佛蘊含著不平常的氣息。在系心邊防形勢的詩人感覺中，孤城的云，似乎離邊塞特別近，即使無風，也轉瞬間就飄出了邊境；孤城的月，也好象特別關注防關戍守，還未入夜就早早照臨著險要的雄關。兩句賦中有興，景中含情，不但警切地表現了邊城特有的緊張警戒氣氛，而且表達了詩人對邊防形勢的深切關注，正如浦起龍《讀杜心解》所評的那樣：“三、四警絕。一片憂邊心事，隨風飄去，隨月照著矣。”

　　三、四兩句在景物描寫中已經寓含邊愁，因而五六兩句便自然引出對邊事的直接描寫：“屬國歸何晚？樓蘭斬水還。”蘇武出使匈奴，被扣留十九年，歸國后，任典屬國。第五句的“屬國”即“典屬國”之省，指唐朝使節。大約這時唐朝有出使吐蕃的使臣遲留未歸，故說“屬國歸何晚”。第六句反用傅介子斬樓蘭王首還闕事，說吐蕃侵擾的威脅未能解除。兩句用典，用賦一事，而用語錯綜，故不覺復沓，反增感愴。蘇武歸國、傅介子斬樓蘭，都發生在漢王朝強盛的時代，他們后面有強大的國家實力作后盾，故能取得外交與軍事上的勝利。而現在的唐王朝，已經從繁榮昌盛的頂峰上跌落下來，急劇趨于衰落，象蘇武、傅介子那樣的故事已經不可能重演了。同樣是用這兩個典故，在盛唐時代，是“單車欲問邊，屬國過居延”（王維《使至塞上》）的高唱，是“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”（王昌齡《從軍行》）的豪語，而現在，卻只能是“屬國歸何晚？樓蘭斬未還”的深沉慨嘆了。對比之下，不難體味出這一聯中所寓含的今昔盛衰之感和詩人對于國家衰弱局勢的深切憂慮。

　　“煙塵一長望，衰颯正摧顏。”遙望關塞以外，仿佛到處戰塵彌漫，烽煙滾滾，整個西北邊地的局勢，正十分令人憂慮。目接衰颯的邊地景象，聯想起唐王朝的衰颯趨勢，不禁使自己疾首蹙額，悵恨不已。“煙塵”、“衰颯”均從五、六生出。“一”、“正”兩字，開合相應，顯示出這種衰颯的局勢正在繼續發展，而自己為國事憂傷的心情也正未有盡期。全詩地雄奇闊大的境界中寓含著時代的悲涼，表現為一種悲壯的藝術美。（劉學鍇）

雜詩原文翻譯及賞析4

　　原文：

　　滿目悲生事，因人作遠游。

　　遲回度隴怯，浩蕩及關愁。

　　水落魚龍夜，山空鳥鼠秋。

　　西征問烽火，心折此淹留。

　　譯文

　　關中大旱，滿眼饑荒令人悲傷，為了投奔他人我才遠游異鄉。

　　懷著畏懼的心情翻越盤屈的隴坂，攜著浩蕩的愁思抵達隴關。

　　夜晚的魚龍川河水淺落，秋天的鳥鼠山一片空蕩冷寂。

　　西行途中不斷詢問秦州有無戰事，留居此處內心傷痛已極。

　　注釋

　　秦州：今甘肅省天水市。

　　“滿目”句：史載關中大旱，斗米七千錢，人相食。

　　隴：隴山，又名隴坂隴坂九回，不知者七日乃得越。”

　　關：隴關，又名大震關，形勢險峻。

　　魚龍：川名，在秦州附近。

　　鳥鼠：山名，在秦州附近。

　　“西征”句：時秦州一帶受吐蕃威脅。

　　賞析：

　　本首詩是組詩中的第一首。《秦州雜詩二十首》是杜甫到秦州（今甘肅天水）后所作的大型組詩。唐肅宗乾元二年（759）秋天，杜甫拋棄華州司功參軍的職務，開始了“因人作遠游”的艱苦歷程。他從長安出發，首先到了秦州。在秦州期間，他先后用五律形式寫了二十首歌詠當地山川風物，抒寫傷時感亂之情和個人身世遭遇之悲的詩篇，統題為“秦州雜詩”。據末首末二語，可知這組詩是以詩歌來代替書札的，大概是寄給朝廷舊日同僚。

　　此時是“安史之亂”的第五年，李唐王朝雖已收復，但河之南北仍在安史叛軍的鐵蹄下呻吟，中原戰火正熾，西北邊境烽煙迭起，關輔又饑，確實是國不堪國民不聊生。在此時，僅以左拾遺身份任過京官的杜甫，離職攜眷西行，流寓秦州，留下了許多膾炙人口的佳作，《秦州雜詩二十首》就是其中的優秀篇章。

雜詩原文翻譯及賞析5

　　原文：

　　秦州雜詩二十首·其五

　　唐代：杜甫

　　南使宜天馬，由來萬匹強。

　　浮云連陣沒，秋草遍山長。

　　聞說真龍種，仍殘老骕骦。

　　哀鳴思戰斗，迥立向蒼蒼。

　　譯文：

　　南使宜天馬，由來萬匹強。

　　南使的統轄之地適宜牧養良馬，牧養的數量總在萬匹以上。

　　浮云連陣沒，秋草遍山長。

　　然而鄴城一仗那成群的駿馬與陣同沒，空留下秋草遍山高長。

　　聞說真龍種，仍殘老骕骦。

　　聽說此處的駿馬群中，仍然剩有老驌驦。

　　哀鳴思戰斗，迥立向蒼蒼。

　　它悲鳴著渴望去戰斗，向蒼天挺起堅強的脊梁。

　　注釋：

　　南使宜天馬，由來萬匹強。

　　南使：唐代掌管隴右養牧馬匹工作的官職名。南使的轄區在秦州北部。

　　浮云連陣沒，秋草遍山長。

　　聞說真龍種，仍殘老骕（sù）骦（shuāng）。

　　龍種：指駿馬。古傳駿馬為龍所生。《開山圖》云：隴西神馬山有淵池，龍馬所生。驌（sù）驦（shuāng）：駿馬名。

　　哀鳴思戰斗，迥立向蒼蒼。

　　賞析：

　　這首詩是組詩中的第五首。《秦州雜詩二十首》是杜甫到秦州（今甘肅天水）后所作的大型組詩。唐肅宗乾元二年（公元759年）秋天，杜甫拋棄華州司功參軍的職務，開始了“因人作遠游”的艱苦歷程。他從長安出發，首先到了秦州。在秦州期間，他先后用五律形式寫了二十首歌詠當地山川風物，抒寫傷時感亂之情和個人身世遭遇之悲的詩篇，統題為“秦州雜詩”。據末首末二語，可知這組詩是以詩歌來代替書札的，大概是寄給朝廷舊日同僚。

雜詩原文翻譯及賞析6

　　原文：

　　秦州雜詩二十首·其八

　　唐代：杜甫

　　聞道尋源使，從天此路回。

　　牽牛去幾許，宛馬至今來。

　　一望幽燕隔，何時郡國開。

　　東征健兒盡，羌笛暮吹哀。

　　譯文：

　　聞道尋源使，從天此路回。

　　聽說漢代的尋源使者張騫，正是從秦州之路自天上歸來。

　　牽牛去幾許，宛馬至今來。

　　他見到的那個牽牛人與我們相距有多遠？他開通了中西道路大宛國馬至今還能輸送過來。

　　一望幽燕隔，何時郡國開。

　　遠望幽燕之地仍為叛軍阻隔，郡國的道路何時才能打開？

　　東征健兒盡，羌笛暮吹哀。

　　東征平叛的健兒已經凋盡，傍晚的羌笛吹出曲曲悲哀。

　　注釋：

　　聞道尋源使，從天此路回。

　　尋源使：指張騫。漢武帝令張騫尋黃河之源，張騫乘槎而去，找到源頭。

　　牽牛去幾許，宛馬至今來。

　　一望幽燕隔，何時郡(jùn)國開。

　　東征健兒盡，羌(qiāng)笛暮吹哀。

　　賞析：

　　這首詩是組詩中的第八首。《秦州雜詩二十首》是杜甫到秦州（今甘肅天水）后所作的大型組詩。唐肅宗乾元二年（公元759年）秋天，杜甫拋棄華州司功參軍的職務，開始了“因人作遠游”的艱苦歷程。他從長安出發，首先到了秦州。在秦州期間，他先后用五律形式寫了二十首歌詠當地山川風物，抒寫傷時感亂之情和個人身世遭遇之悲的詩篇，統題為“秦州雜詩”。據末首末二語，可知這組詩是以詩歌來代替書札的，大概是寄給朝廷舊日同僚。

雜詩原文翻譯及賞析7

　　原文：

　　浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。

　　落紅不是無情物，化作春泥更護花。

　　譯文

　　離別京都的愁思浩如水波向著日落西斜的遠處延伸，馬鞭向東一揮，感覺就是人在天涯一般。

　　從枝頭上掉下來的落花不是無情之物，即使化作春泥，也甘愿培育美麗的春花成長。

　　注釋

　　浩蕩離愁：離別京都的愁思浩如水波，也指作者心潮不平。浩蕩：無限。

　　吟鞭：詩人的馬鞭。

　　東指：東方故里。

　　即：到。

　　天涯：指離京都遙遠。

　　落紅：落花。花朵以紅色者為尊貴，因此落花又稱為落紅。

　　花：比喻國家。

　　賞析：

　　清道光十年(1839)春末，龔自珍因事辭去禮部主事之職，于農歷四月二十三日動身南歸。詩人客居京城達二十年之久，北京已成了他的第二故鄉。今日一旦離去，已屆四十八歲的晚年了。“先生官京師，冷署閑曹，俸入本薄，性既豪邁，嗜奇好客，境遂大困，又才高觸動時忌。”其辭官離京時的萬端棖觸，可以想見。

　　首句“浩蕩離愁白日斜”，以“浩蕩”二字，極為凝練地寫出離愁的深廣。“白日斜”三字一筆勾勒景物，以夕陽西沉、暮色蒼茫的氣氛，強化了詩人離京時的眷戀、悵惘、失落、孤獨的種種情懷。詩人南下，本是回到故鄉，然而他卻感慨道：“吟鞭東指即天涯”。離京標志著龔自珍政治生涯的終結，他仕途蹭蹬而一事無成，此次離京無望重返，于是當聽到馬鞭抽響，便油然而生出天涯斷腸之感。滿懷愁緒的他，無心賞景，相反，京郊寥落的春光只會增加他的悵惘。可是他的視野里出現了落花－－他在好幾篇詩中吟詠過的“薄命花”、“斷腸花”！當他觸景會心的一剎那，想必有一絲幽怨、幾分哀婉吧：那落花一旦委地，就不能重返故枝，只能零落成泥碾作塵，不象征著自己的遭遇和命運么？如果詩人沉浸于感嘆年華已逝、青春不再，那么他就不是龔自珍了。出乎意料的是，詩人用移情于物的手法，借落花翻出新意，為我們展示了一個極為瑰麗的境界：“落紅不是無情物，化做春泥更護花”！在詩人看來，落花作為個體，它的生命是終止了；但一當它化作春泥，就能保護、滋養出新的花枝，它的生命就在下一代群體身上得以延續，體現出真正的生命價值－－終將孕育出一個繁花似錦、絢麗燦爛的春天！這哪里是落花的葬詞？這分明是一首新生命的贊歌！

　　龔自珍此次南下，是到杭州主掌書院，聚徒講學。他不無怨恨、不無留戀地告別了過去，但又滿懷希望地迎接新生活，致力于培養年輕一代。他對國家民族的那一份執著的忠忱，至此化為薪盡火傳、澤被后人的一種使命感，“落紅”的形象，就成了崇高獻身精神的象征。反復吟誦此詩，便會深感詩人一片冰心，照人肝膽！

　　全詩意象單純，而情景渾成，比興無端，而心跡昭然，短短二十八字，展示了詩人博大的胸懷，揭橥了一種難能可貴的生命價值觀，具有涵包天地的思想和感情容量，洵稱定庵詩的壓卷之作。

雜詩原文翻譯及賞析8

　　薊門逢古老，獨立思氛氳。一身既零丁，頭鬢白紛紛。勛庸今已矣，不識霍將軍。

　　漢家能用武，開拓窮異域。戍卒厭糠核，降胡飽衣食。關亭試一望，吾欲淚沾臆。

　　邊城十一月，雨雪亂霏霏。元戎號令嚴，人馬亦輕肥。羌胡無盡日，征戰幾時歸。

　　幽州多騎射，結發重橫行。一朝事將軍，出入有聲名。紛紛獵秋草，相向角弓鳴。

　　黯黯長城外，日沒更煙塵。胡騎雖憑陵，漢兵不顧身。古樹滿空塞，黃云愁殺人。

　　注釋

　　薊門：地名，即薊丘，在今北京市德勝門外。

　　古老：一本作“故老”，稱老年人。

　　氛氳：思緒深長貌。

　　零丁：孤單貌。

　　頭鬢：頭發。

　　勛庸：即指功業，功勞。

　　已矣：完了。

　　霍將軍：即漢代名將霍去病。

　　漢家：借指唐朝。

　　窮：盡。

　　異域：外國。

　　戍卒：守邊的戰士。

　　厭：飽。后作“饜”。

　　關亭：一本作“開亭”。

　　沾臆：淚水浸濕胸前。

　　霏霏：形容雨雪細密。

　　元戎：古代的大型戰車，也指主帥。這里指胡人主帥。

　　羌：古族名，部落分散，以游牧為主，主要分布在今甘肅、青海、四川等地。

　　胡：古代對西方和北方各族的泛稱。

　　幽州：今河北省北部地區。

　　結發：古代男子自成童始束發，因此以結發指童年、年輕時。

　　重：崇尚，看重。

　　橫行：縱橫馳騁。

　　角弓：用角裝飾的弓。

　　黯黯：一本作“茫茫”。

　　煙塵：煙霧與塵土，比喻戰亂。

　　憑陵：侵凌，進逼。

　　古樹：枯樹。

　　黃云：大軍移動時揚起的沙塵。

　　注釋

　　⑴薊門：地名，即薊丘，在今北京市德勝門外。

　　⑵古老：一本作“故老”，稱老年人。氛氳：思緒深長貌。

　　⑶零丁：孤單貌。頭鬢：頭發。

　　⑷勛庸：即指功業，功勞。已矣：完了。霍將軍：即漢代名將霍去病。

　　⑸漢家：借指唐朝。窮：盡。異域：外國。

　　⑹戍卒：守邊的戰士。厭：飽。后作“饜”。

　　⑺關亭：一本作“開亭”。沾臆：淚水浸濕胸前。

　　⑻霏霏：形容雨雪細密。

　　⑼元戎：古代的大型戰車，也指主帥。這里指胡人主帥。

　　⑽羌：古族名，部落分散，以游牧為主，主要分布在今甘肅、青海、四川等地。胡：古代對西方和北方各族的泛稱。

　　⑾幽州：今河北省北部地區。結發：古代男子自成童始束發，因此以結發指童年、年輕時。重：崇尚，看重。橫行：縱橫馳騁。

　　⑿角弓：用角裝飾的弓。

　　⒀黯黯：一本作“茫茫”。煙塵：煙霧與塵土，比喻戰亂。

　　⒁憑陵：侵凌，進逼。

　　⒂古樹：枯樹。黃云：大軍移動時揚起的沙塵。

　　鑒賞

　　“薊門逢古老”這一首詩描寫了老卒的凄涼境遇，令人同情。全詩言辭沉痛、悲哀、失望而無奈，似用邊塞的血淚和成。不難想象，像這樣的老卒不知有多少，長年戍邊的艱辛可見一斑。

　　“漢家能用武”這一首詩反映了戍卒食用匱乏，投降的胡人卻豐衣足食的情況，批判了唐朝統治者窮兵黷武的舉措。全詩表達了詩人對戍卒們不幸遭遇的深切同情，表達了對邊境潛在危機的深深憂慮，言辭悲愴，感人肺腑。

　　在“邊城十一月”這一首詩中，詩人坦言敵人的強大，頗具軍事家的胸懷和才干，進而嘆息，邊境何日得寧，戰士何日得歸。在古代，中原地區統治者常以天朝上國自居，輕視周邊少數民族，而詩中，詩人極有遠見卓識地看到胡人的力量其實十分強大，有時甚至明顯優于漢族軍隊。后來的元滅宋、清滅明，即印證了詩人的觀點。詩人當時只是看到胡兵強于守軍，因此邊境堪憂，并未能見識到胡兵竟能踐踏整個中原。但詩人不囿于成見，而能面對實際，正視問題，發現問題，認識問題，提出問題，從這一點上，這是詩的價值可以說遠遠超出其作為一篇文學作品在文藝上的價值。

　　“幽州多騎射”這首詩稱頌了守邊戍卒的驍勇善戰。全詩先總寫幽州民俗的風貌，崇尚勇武；隨即指出，他們不但善武而且樂于效力軍前，保衛鄉土，建立功勛。但詩人親眼目睹了他們狩獵時的場面，不過這場面已夠讓人感到欣喜了。保家衛國從來不只是軍隊的事情，更需要有民眾的參與，才能將侵略者掀入人民戰爭的汪洋大海之中。詩人目睹這一群生龍活虎、武藝高強的邊疆健兒，對邊境油然而生了幾分安全感。

　　“黯黯長城外”這首詩描述了邊塞戰事紛紜的情況。在詩中，詩人以一個旁觀者的身份沉痛地訴說了一場激烈的戰斗，詩中的景物描寫切合戰斗實際，烘托出慘烈的戰斗氛圍，而這種景色又是戰斗中獨有的，因此寫景即是寫戰爭。在字里行間讀者還可以感受到詩人面對這慘劇時難以遏制的悲憤心情。

雜詩原文翻譯及賞析9

　　吳興雜詩

　　交流四水抱城斜，散作千溪遍萬家。

　　深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花。

　　古詩簡介

　　《吳興雜詩》是清代學者阮元的詩作。這首詩前兩句寫吳興周圍河流縱橫交錯，分支遍及千家萬戶，既描繪出江南水鄉的美麗風光，也為農民進行水生植物生產交代了自然條件．后兩句不僅生動地反映了農民進行種菱種稻種荷花等多種水生植物生產的繁忙場面，而且反映了農民因地制宜，根據湖澤沼地水位深淺，合理安排種植品種的科學態度。詩句平易淺近，既有一種純真自然的情趣，也有發人深思的理趣。

　　翻譯/譯文

　　四條河流交錯環抱著吳興城，它們的流向與城墻偏斜。這四條河又分出許多溪水，溪水邊居住著許多人家。居民們利用這大好的自然條件，在水深的地方種上菱角，水淺的地方種植水稻，在那不深不淺的水域里種上荷花。

　　注釋

　　1、吳興：今浙江省湖州市。

　　2、雜詩：題目中不指明題材內容的詩。

　　3、交流四水：即“四水交流”：四條河流交錯地流通。交流，交叉溝通。四水，湖州城附近有西苕溪、東苕溪，二水合成霅溪，另有一條東去的運河。

　　4、抱城斜（xiá）：繞著城斜流。斜，指環城的河流并不是和城墻構成平行直線而是斜斜地流著。

　　5、散作：分散成。

　　6、千溪：很多條流水。千，與后面的“萬”同用以形容數量多，均不是確數。

　　7、遍：遍及。

　　8、深處：水深的地方。

　　9、菱（líng）：水生草本植物，果實叫菱角，可食。

　　創作背景

　　阮元在做浙江巡撫時，頗為關心百姓及農事，不時出外巡視民情，因此對地方的山川形勢比較熟悉，這首《吳興雜詩》便作于嘉慶二年（1797）。在江南水鄉，地處太湖南面的吳興（今浙江湖州）是最美麗的城市之一。苕溪、霅溪、苧溪、吳興塘等四水在這里匯流，這些干流又有無數分支遍布城外農郊。臨水屋舍毗連，人煙稠密。人們利用天然的水利資源和肥沃的`土地，發展生產，美化環境，把家鄉變成米糧之倉，此詩即描寫吳興的田園風光。

　　賞析/鑒賞

　　文學賞析

　　“交流四水抱城斜，散作千溪遍萬家。”寫吳興地處水鄉的特殊自然風光。讀者首先注意到兩句中的三個數量詞，它們寫出了密而不紊的一片水系。“四水”是主干，“千溪”是支流，“萬家”則意味著更多的支流。通過“交流”、“散作”“遍”等動詞勾勒，讀者仿佛凌空鳥瞰，一望收盡吳興水鄉風光。被這密如蛛網的水系所分割，江南綠野就變成許多色塊組成的錦繡。“抱城斜”是指環城的干流與城墻有一定走向上的斜度，是自然形成的一種勢態，大大小小的水流都是活水，它們給江南原野帶來了生機。

　　“深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花”兩句寫水鄉農作及其特點：人們在水深處種菱，水淺處種稻，而在不深不淺的地方種藕。它首先給讀者呈現的是一派富庶的景象，難怪“人人都說江南好”，難怪有“蘇杭熟，天下足”的俗諺了。這兩句還給人更多的美感，在前二句的背景上描繪了更加生動的景物，即各種作物互相間雜，組成繽紛錯綜的圖案。不說種藕而說種“荷花”，固然是為了字數韻腳的要求，但也使人從經濟價值觀念中跳出來，從審美價值角度來審視這幅圖景。待到夏秋之交，綠的菱葉，黃的稻浪，紅的荷花交相輝映，那是一幅格外宜人的圖畫。從語言風韻看，這兩句也極有意趣，上句以“句中排”形式，揭出一“深”一“淺”，相反相成，已給人有唱嘆宕跌、無限妍媚之感。而作者能事未盡，又寫出一個“不深不淺”，對上句來了個折中，表現出絕妙的平衡；而在“深”“淺”字面上前分后總，又推出一層唱嘆之音，使此詩洋洋乎愈歌愈妙。

　　地理內涵

　　此詩的頭兩句刻畫的是河流水系的分形特征。“交流”、“斜”或多或少已透露出作者對水系不規則性、復雜性的觀察和感受，是對整形幾何觀的某種超越。第二句更是關于水系分形的典型刻畫，準確、生動而富有韻味。“散作”就是分散的意思，從環抱吳興城的四水沿河上溯，作者看到的是不斷分叉而形成的千溪萬流，整體上構成一幅分支式分形圖。水系的分形造就了居民點分布的分形。自然界的水系本來是由千溪萬澗逐步匯聚而成的，村落是人們擇水而居所形成的，都是一類分形結構。作者采用詩家慣常的人格化手法，仿佛是先有了居民點的分形分布，而后河流為了親近千村萬戶，便從吳興城外的四水開始，逐步分散為千溪萬澗，遍灑人間。水系是自然地理系統的分形，居民點分布是人文系統的分形，兩幅分形畫面不可分離地交織在一起，既展示了獨特的美學意韻，又體現了大地的厚德載物。

　　地理分形造就了氣象的分形特征，地理分形與氣象分形共同造就了生態環境的分形特性，導致動植物的多樣性、差異性、相關性和復雜性，形成植物生態系統的分形特性。詩作的后兩句表明作者在一定程度上已經意會到這種生態分形，通過對農作物間種的形象描繪，反映了河流分形帶來的生態多樣性，進一步豐富了詩作對水系分形描繪的內涵。

　　哲學啟示

　　此詩以優美的語言描繪了江南水鄉的美麗風光，給人以美的享受。更蘊涵著深刻的哲學思想。

　　詩的末二句將這遍及千家萬戶的溪水分三類，即“深”處。“淺”處和“不深不淺”處，并且分別為它們做了科學的安排，即“深”處種“菱”，“淺”處種“稻”，“不深不淺”處種“荷花”。全詩之妙，即在這三種安排之上。這三種安排的共同特點是從實際出發，因地制宜。惟其如此，菱、稻、荷花俱可長得茁壯喜人。反之，如果“一刀切”，不顧客觀實際，那將會產生災難性的的后果。

　　這二句語言簡潔，但哲學思想卻非常豐富。它告訴人們：做任何事情都要從實際出發，具體地講，就是從實際需要和實際可能出發，因地制宜，因時制宜，在按客觀規律辦事的基礎上充分發揮人的主觀能動性，爭取實踐的成功和目標的實現。絕不能背離實際需要和實際可能，形而上學地搞“一刀切”、絕對化。要在水深處種菱角，在水淺處種稻子，在不深不淺的地方種上荷花。不管水深水淺，一律種菱角，或者一律種稻子、種荷花，都是錯誤的。對于人生來說，也是如此。每一一個人，各有各的抱負，各有各的處境，各有各的能力，各有各的環境，各有各的機遇。關鍵在于，從實際需要和可能出發，因地制宜，因時制宜，找準自己的定位，爭取事業的成功，實現人生的價值。水深處種菱角，不深不淺種荷花，再淺可以種稻，再淺沒有水還可以長草。只要遵循這樣的哲學思想，每一個人都能夠實現自己的人生價值。

雜詩原文翻譯及賞析10

　　原文：

　　丈夫志四海，我愿不知老。

　　親戚共一處，子孫還相保。

　　觴弦肆朝日，樽中酒不燥。

　　緩帶盡歡娛，起晚眠常早。

　　孰若當世時，冰炭滿懷抱。

　　百年歸丘壟，用此空名道！

　　譯文

　　大丈夫有志在四方，我愿不知老之將至。

　　和睦親戚相共處，子孫相互愛護，相互依靠。

　　面前飲酒、奏樂終日列，杯中美酒從不干。

　　無拘無束盡情娛樂歡，常常早睡晚起床。

　　哪像當今世上人，滿懷名利若冰炭。

　　身亡同樣歸墳墓，用此空名導向前！

　　注釋

　　志四海：志在四方，謂志向遠大。

　　不知老：不知老之將至。語本《論語·述而》：“其為人也，發憤忘憂，不知老之將至云爾。”

　　相保：相互愛護，相互依靠。

　　觴弦：代指飲酒與奏樂歌唱。肆：陳列，謂擺在面前。

　　朝日：當作“朝夕”，指終日。樽：酒杯。燥：干燥。

　　緩帶：放松束帶，謂無拘無束。《晉書·隱逸傳》：陶淵明為彭澤令，時“郡遣督郵至縣，吏白應束帶見之”，而淵明辭歸，所以以緩帶為愿。

　　孰若：哪像。

　　冰炭：比喻貪和求名兩種相互矛盾的思想。《淮南子·齊俗訓》：“貪祿者見利不顧身，而好名者非義不茍得，此相為論，譬若冰炭鉤繩也，何時而合？”

　　丘壟：指墳墓。道：同“導”，引導。

　　賞析：

　　本首詩是組詩中的第四首。這組詩共十二首，前八首“辭氣一貫”，當作于同一年內，約作于陶淵明54歲時，即為晉安帝義熙十四年（公元418年），后四首約作于晉安帝隆安五年（公元401年），陶淵明37歲時。

　　由于人生失意，“有志不獲騁”，詩人也只得退而求自樂，這首詩便寫隱居安處的自得之樂，同時對那些貪利求名的“當世士”表示鄙視。

　　詩中“丈夫志四海，我愿不知老。親戚共一處，子孫還相保。觴弦肆朝日，樽中酒不燥”幾句所表現出來的美好生活正和《詩經》“妻子好合，如鼓琴瑟。兄弟既翕，和樂且湛。宜爾室家，樂爾妻孥”的理想人生態度與和諧家庭生活如出一轍。而“緩帶盡歡娛，起晚眠常早”的安逸閑適與那些“汲汲于富貴”的“當世士”的戰戰兢兢形成了鮮明的對比，表達詩人對眼前閑居之樂的滿足。

雜詩原文翻譯及賞析11

　　原文

　　雜詩三首 / 雜詠三首

　　家住孟津河，門對孟津口。

　　常有江南船，寄書家中否。

　　君自故鄉來，應知故鄉事。

　　來日綺窗前，寒梅著花未。

　　已見寒梅發，復聞啼鳥聲。

　　心心視春草，畏向階前生。

　　翻譯

　　家住在孟津河旁，家門與孟津渡口相對。

　　每天沿河有來自江南的小船，是否有丈夫從江南寄回的書信呢？

　　您是剛從我們家鄉來的，一定了解家鄉的人情世態。

　　請問您來的時候我家雕畫花紋的窗戶前，那一株臘梅花開了沒有？

　　看見梅花已經開了，又聽見鳥兒的啼叫聲。

　　一顆充滿憂愁的心看著春草生長，愈來愈茂盛的春草眼看就要連到階前，禁不住惶恐起來了。

　　注釋

　　孟津河：指河南洛陽北部的黃河南岸一帶，是“武王伐紂，與八百諸侯會盟”之地，為古代交通要道。

　　君：對對方的尊稱，您。

　　故鄉：家鄉，這里指作者的故鄉。

　　來日：來的時候。

　　綺窗：雕畫花紋的窗戶。

　　寒梅：冬天綻放的梅花。

　　著花未：開花沒有？著花，開花。未，用于句末，相當于“否”，表疑問。

　　玉階：《萬首唐人絕句》作“階前”。

　　賞析

　　其一：這首詩從觸發、聯想展開情感活動。女主人公住近渡口，每天沿河上下的船只從門前經過；于是她就想，其中也許有從江南來的船。丈夫在江南的某地長久不歸。既然有江南船，就可能有丈夫從江南寄回的書信。她可能每天都倚門望幾次。每當看到渡頭有船只停泊，就不免要上前去打問，可結果總是失望而歸。詩中說江南船“常有”，就是說書信“總無”。然而，主人公仍把希望寄托于下一趟船來，她想：大概書信已經寄出，正在途中，所以詩的結句“寄書家中否”便是這位少婦不斷幻滅又不斷復生的希望。

　　其二：這首詩表現作者的情趣與傾向。詩人想念故鄉，自然是情理之中；而喜歡梅花，則溢于言表。

　　詩中的抒情主人公（“我”，不一定是作者），是一個久在異鄉的人，忽然遇上來自故鄉的舊友，首先激起的自然是強烈的鄉思，是急欲了解故鄉風物、人事的心情。開頭兩句，正是以一種不加修飾、接近于生活的自然狀態的形式，傳神地表達了“我”的這種感情。“故鄉”一詞迭見，正表現出鄉思之殷：“應知”云云，跡近嚕，卻表現出了解鄉事之情的急切，透露出一種兒童式的天真與親切。純用白描記言，卻簡潔地將“我”在特定情形下的感情、心理、神態、口吻等表現得栩栩如生，這其實是很省儉的筆墨。

　　關于“故鄉事”，那是可以開一張長長的問題清單的。初唐的王績寫過一篇《在京思故園見鄉人問》，從朋舊童孩、宗族弟侄、舊園新樹、茅齋寬窄、柳行疏密一直問到院果林花，仍然意猶未盡，“羈心只欲問”；而這首詩中的“我”卻撇開這些，獨問對方：來日綺窗前，寒梅著花未？仿佛故鄉之值得懷念，就在窗前那株寒梅。這就很有些出乎常情。但又絕非故作姿態。

　　一個人對故鄉的懷念，總是和那些與自己過去生活有密切關系的人、事、物聯結在一起。所謂“鄉思”，完全是一種“形象思維”，浮現在思鄉者腦海中的，都是一個個具體的形象或畫面。故鄉的親朋故舊、山川景物、風土人情，都值得懷念。但引起親切懷想的，有時往往是一些看來很平常、很細小的情事，這窗前的寒梅便是一例。它可能蘊含著當年家居生活親切有趣的情事。因此，這株寒梅，就不再是一般的自然物，而成了故鄉的一種象征。它已經被詩化、典型化了。因此這株寒梅也自然成了“我”的思鄉之情的集中寄托。從這個意義上去理解，獨問“寒梅著花未”是完全符合生活邏輯的。

　　古代詩歌中常有這種質樸平淡而詩味濃郁的作品。它質樸到似乎不用任何技巧，實際上卻包含著最高級的技巧。象這首詩中的獨問寒梅，就不妨看成一種通過特殊體現一般的典型化技巧，而這種技巧卻是用一種平淡質樸得如敘家常的形式來體現的。這正是所謂寓巧于樸。王績的那首《在京思故園見鄉人問》，樸質的程度也許超過這首詩，但它那一連串的發問，其藝術力量卻遠遠抵不上王維的這一問。

　　“君自故鄉來，應知故鄉事。”這一句看起來是問家鄉的情況，但詩人只是籠統的以“故鄉事”來設問，詩人心里滿腹的問題一時竟不知從何問起了。這句描寫出詩人的躊躇，對方的詫異。“來日綺窗前，寒梅著花未？”這一問倒令對方感到困惑，不問人事而問物事，可是正是這樣一問，才是妙趣橫生，令人回味無窮。其實詩人的真正目的，哪里是梅花啊。詩人想說的話，想問的問題不知從何說起，對家鄉的思念竟在這一個不經意的問題之中。

　　其三：這首詩以時序的遞進、物候的變化，加深主人公的情感。“已見寒梅發”一句是對上一首詢問寒梅著花的呼應。此句是女主人公失望的深深怨情。因為光景蹉跎，不能如期踐約，此時在女主人公眼中，寒梅花發已由希望之光變為幻滅之色。不僅如此。便是這象征青春、愛情的春天，欣欣向榮的春天，也發生了質的變化。梅花開了，早春已過。百鳥叫了，仲春也已飛逝。現在是鶯飛草長的暮春了。隨著節序的推移，女主人公的心緒也由百無聊賴到終日惆悵，以至看花落淚、見月傷心了。以前，她覺得，時間過去一天，距離自己美好愿望的實現就近一日。現在完全是逆反心理：時間愈是過得快，幻滅就愈徹底，猶如滔滔日下的江河，無可如何。此時，鳥鳴，春草都變作主人公情感的對立物。詩人說女主人公是以一顆充滿憂愁的心“視春草”，她看到愈來愈茂盛的春草眼看就要連到階前，禁不住惶恐起來了。

雜詩原文翻譯及賞析12

　　西湖雜詠·夏

　　晴云輕漾，熏風無浪，開樽避暑爭相向。

　　映湖光，逞新妝。笙歌鼎沸南湖蕩，今夜且休回畫舫。

　　風，滿座涼；蓮，入夢香。

　　翻譯

　　西湖的夏日天空白云萬里，微風輕輕的吹拂，是人們喝酒避暑爭著去的好地方。

　　倒映在水里的都是漂亮的新妝，在歡樂地歌舞聲下西湖的水都在振動。今晚這么高興就留在這里不要把船搖回去了。

　　在這里到處吹的都是帶著蓮花香味的涼風，不如就在這兒枕著蓮花的香味入夢。

　　注釋

　　晴云輕漾：晴空白云輕輕飄蕩，

　　熏風無浪：帶著香氣的微風不起風浪。

　　笙歌鼎沸南湖蕩：各種樂器聲和歌聲把湖水振得就像鍋里在沸騰的水一樣，喻西湖夏夜十分熱鬧。

　　入夢香：指聞著蓮花的香氣入睡。

　　賞析

　　寫出夏日西湖云散風輕，是避暑的好地方，歌女的華麗衣服，倒映水中，湖面歌舞飄蕩，涼風滿座，蓮香入夢，讓人陶醉其中，樂而忘返。

雜詩原文翻譯及賞析13

　　雜詩·南國有佳人

　　南國有佳人，容華若桃李。

　　朝游江北岸，夕宿瀟湘沚。

　　時俗薄朱顏，誰為發皓齒？

　　俯仰歲將暮，榮耀難久恃。

　　古詩簡介

　　《雜詩·南國有佳人》是三國時期曹植所作，其內容主要寫的是南國有位佳人不重世俗，作者借她寫自己壯志未酬。

　　翻譯/譯文

　　南方有一個美人，容貌猶如盛開的桃李。

　　她清晨漫游于江河北岸，晚上在瀟湘水洲棲息。

　　時俗總喜歡妒忌紅顏。在茫茫人世向誰開懷官齒？

　　時光匆促轉眼又近歲末，榮華美色終將無奈地消失。

　　注釋

　　①南國：南方。屈原《橘頌》：“后皇嘉樹，生南國兮。”

　　②江：長江。下文“湘濁”，湘水中的小洲。

　　③薄：鄙薄。朱顏：紅顏，美色。下文“發皓齒”，言笑或歌唱。句意謂佳人不敢展示才華。

　　④俯仰：一俯一仰之間，形容時間短暫。

　　賞析/鑒賞

　　此詩以“南國有佳人，容華若桃李”開篇，作者就給我們描繪出一幅佳人圖。這“佳人”生于“南國”，艷若桃花，光彩照人，傾國煩城。這兩句描寫給讀者展現了一個靜止的純美的形象。

　　接下來，“朝游江北岸，日夕宿湘沘”，寫“佳人”的活動范圍，以展示她的動態。從靜態的南國佳人，到動態的“朝游”“夕宿”，很容易使我們想起屈原筆下“受命不遷，生南國兮”的品格高潔的橘，同時又自然而然地讓人聯想到“朝騁騖兮江皋，夕弭節兮北渚”的湘夫人。由屈原作品中的意象來反觀本詩，“南國有佳人，這“南國”，恐怕不只是一般意義上的方位標志，而主要在于它用隱喻手段向人們展示著“佳人”的高潔品質。當詩人在“佳人”之前冠以“南國”，從而使其具有了這樣的暗示意義之后，那么“佳人”朝游江比、夕宿湘址就不會再象某些論者所說的，是比喻曹彪(或作者自己)的屢次遷徙，而具有了更為深厚的寓意，即表明“佳人”這種“朝游”“夕宿”恰恰象屈原筆下的湘夫人一樣，這一切都是為了迫尋自己所鐘愛的戀人，這戀人也可以說就是自己的理想、自己的希望所在。高潔的品質，如花似月的容貌，為尋求理想而無休止奔波的志向并不能感動和改變世俗的偏見。

　　后來“時俗薄朱顏，誰為發皓齒？”尤其是被“佳人”視為第一生命的“朱顏”在遭到“時俗”的鄙薄之后，“佳人”的所有理想，追求和抱負傾刻之間都顯得異常蒼白、異常脆弱，“誰為發皓齒”透示出一種異常沉重的悲哀，一種無以名狀的巨大孤獨。一方面是有美好的容貌、高潔的品質，一方面又時時希望把這一切獻給自己的理想、自己的寄托，當這種愿望經過現實的驗證表明其完全沒有可能性之后，“佳人”的時間緊迫感就顯得越來越嚴峻。

　　結尾的“俯仰歲將暮，榮耀難久恃”，道出人生若白駒過隙，有限的青春年華敵不得住那悠悠不盡的時間。這使“佳人”陷入更大的悲哀、更深的憂思之中，司時也使詩人處于左右維谷，進退失據的二難之中。

　　總的來說這首詩有三層意思——自矜、自惜、自慨，正是詩人自我心路歷程的真實寫照。詩人懷抱奇才，仆仆移藩，終因無人調護君側，不受重用，直至老去，和佳人的遭遇相同。所以，詩人未登場，其憤激不平之情卻見于言語之外。這就是“借佳人為喻以自傷”所達到的藝術效果。

雜詩原文翻譯及賞析14

　　原文：

　　今日明人眼，臨池好驛亭。

　　叢篁低地碧，高柳半天青。

　　稠疊多幽事，喧呼閱使星。

　　老夫如有此，不異在郊坰。

　　譯文

　　今天我的昏眼忽然明亮，是因為見到了一處臨池的好驛亭。

　　成片的竹林低附地面一片碧色，高大的柳樹伸向半空搖曳著青光。

　　眾多的幽景令人目不暇接，喧嘩的人群圍觀暫住的使臣。

　　我如能有此作為棲身之處，雖說住在城里也無異于鄉間。

　　注釋

　　驛亭：驛站所設的供行旅休息的處所。

　　坰（jiōng）：遙遠的郊野。

　　賞析：

　　本首詩是組詩中的第九首。《秦州雜詩二十首》是杜甫到秦州（今甘肅天水）后所作的大型組詩。唐肅宗乾元二年（759）秋天，杜甫拋棄華州司功參軍的職務，開始了“因人作遠游”的艱苦歷程。他從長安出發，首先到了秦州。在秦州期間，他先后用五律形式寫了二十首歌詠當地山川風物，抒寫傷時感亂之情和個人身世遭遇之悲的詩篇，統題為“秦州雜詩”。據末首末二語，可知這組詩是以詩歌來代替書札的，大概是寄給朝廷舊日同僚。

雜詩原文翻譯及賞析15

　　原文：

　　秦州雜詩二十首·其六

　　唐代：杜甫

　　城上胡笳奏，山邊漢節歸。

　　防河赴滄海，奉詔發金微。

　　士苦形骸黑，旌疏鳥獸稀。

　　那聞往來戍，恨解鄴城圍。

　　譯文：

　　城上胡笳奏，山邊漢節歸。

　　秦州城上胡笳奏起樂曲，山腳下歸來遠行的使節。

　　防河赴滄海，奉詔發金微。

　　奉皇上之命從金微調來士兵，為防御河北的叛軍而遠赴滄海。

　　士苦形骸黑，旌疏鳥獸稀。

　　士兵辛苦啊形骸黧黑，黎木稀疏啊鳥獸無幾。

　　那聞往來戍，恨解鄴城圍。

　　哪能經受這種往來征戍之苦，所恨的是叛軍解除了鄴域之圍。

　　注釋：

　　城上胡笳(jiā)奏，山邊漢節歸。

　　漢節歸：當時戰亂未平，需調集西域兵馬東征，故常有使節從秦州經過。

　　防河赴滄海，奉詔發金微。

　　金微：古山名，即今阿爾泰山。唐時于此置金微都護府。

　　士苦形骸(hái)黑，旌(jīng)疏鳥獸稀。

　　那聞往來戍(shù)，恨解鄴(yè)城圍。

　　賞析：

　　這首詩是組詩中的第六首。《秦州雜詩二十首》是杜甫到秦州（今甘肅天水）后所作的大型組詩。唐肅宗乾元二年（公元759年）秋天，杜甫拋棄華州司功參軍的職務，開始了“因人作遠游”的艱苦歷程。他從長安出發，首先到了秦州。在秦州期間，他先后用五律形式寫了二十首歌詠當地山川風物，抒寫傷時感亂之情和個人身世遭遇之悲的詩篇，統題為“秦州雜詩”。據末首末二語，可知這組詩是以詩歌來代替書札的，大概是寄給朝廷舊日同僚。

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