送綦毋潛落第還鄉原文、注釋及賞析

　　原文：

　　送綦毋潛落第還鄉

　　唐代：王維

　　圣代無隱者，英靈盡來歸。

　　遂令東山客，不得顧采薇。

　　既至金門遠，孰云吾道非。(金門一作：君門)

　　江淮度寒食，京洛縫春衣。

　　置酒長安道，同心與我違。

　　行當浮桂棹，未幾拂荊扉。

　　遠樹帶行客，孤村當落暉。(孤村一作：孤城)

　　吾謀適不用，勿謂知音稀。

　　譯文：

　　圣代無隱者，英靈盡來歸。

　　政治清明時代絕無隱者存在，為朝政服務有才者紛紛出來。

　　遂令東山客，不得顧采薇。

　　連你這個像謝安的山林隱者，也不再效法伯夷叔齊去采薇。

　　既至金門遠，孰云吾道非。(金門一作：君門)

　　你應試落第不能待詔金馬門，那是命運不濟誰說吾道不對？

　　江淮度寒食，京洛縫春衣。

　　去年寒食時節你正經過江淮，滯留京洛又縫春衣已過一載。

　　置酒長安道，同心與我違。

　　我們又在長安城外設酒餞別，同心知己如今又要與我分開。

　　行當浮桂棹，未幾拂荊扉。

　　你行將駕駛著小船南下歸去，不幾天就可把自家柴門扣開。

　　遠樹帶行客，孤村當落暉。(孤村一作：孤城)

　　遠山的樹木把你的身影遮蓋，夕陽余輝映得孤村艷麗多彩。

　　吾謀適不用，勿謂知音稀。

　　你暫不被錄用純屬偶然的事，別以為知音稀少而徒自感慨！

　　注釋：

　　圣代無隱者，英靈盡來歸。

　　圣代：政治開明、社會安定的時代。英靈：有德行、有才干的人。

　　遂(suì)令東山客，不得顧采薇(wēi)。

　　東山客：東晉謝安曾隱居會稽東山，借指綦毋潛。采薇：商末周初，伯夷、叔齊兄弟隱于首陽山，采薇而食，后世遂以采薇指隱居生活。

　　既至金門遠，孰云吾道非。(金門一作：君門)

　　既至金門遠，孰云吾道非：這兩句指雖然未能考中，但不是因為沒有才能。金門：金馬門，漢代宮門名。漢代賢士等待皇帝召見的地方。吾道非：是指孔子嘆自己政策的不能實行，半途受到阻礙。

　　江淮(huái)度寒食，京洛縫春衣。

　　寒食：古人以冬至后一百零五天為寒食節，斷火三日。京洛：指東京洛陽。江淮：指長江，淮水，是綦毋潛所必經的`水道。

　　置酒長安道，同心與我違。

　　長安道：一作“臨長道”。同心：志同道合的朋友、知己。違：分離。

　　行當浮桂棹(zhào)，未幾拂荊扉(fēi)。

　　行當：將要。桂棹：桂木做的船槳。未幾：不久。

　　遠樹帶行客，孤村當落暉(huī)。(孤村一作：孤城)

　　吾謀適不用，勿謂知音稀。

　　適，偶然的意思。“吾謀”句說綦毋潛此次落第是偶然失敗。

　　賞析：

　　這是一首送別詩。此詩圍繞送友還鄉，層層深入，娓娓道來。詩人對綦毋潛參加科舉考試落第一事反復地進行慰勉，鼓勵友人不要灰心懊喪，落第只是暫時的失意，要相信世上還會有知音，如今政治清明，有才能的人最終是不會受埋沒的，表達了對朋友懷才不遇的同情和勸慰，寫得委婉盡致。

　　開頭四句言當今正是太平盛世，人們不再隱居，而是紛紛出山應考，走向仕途。“圣代”一詞充滿了對李唐王朝的由衷信賴和希望。“盡來歸”，是出仕不久、意氣風發的詩人對天下舉子投身科考的鼓勵，規勸綦毋潛不發歸隱，而要振作精神，樹立信心，爭取再考。五、六句是對綦毋潛的安慰：盡管這一次未能中第入仕，但選擇科舉之路是沒有錯的，只要堅持下去，總會有希望的。七至十句是勸綦毋潛暫回家去。“度寒食”“縫春衣”，是從時令上提醒對方，含有關切之情。“江淮”“京洛”，從路線的選擇上提出建議，含有送別之意。“置酒”相送、“同心”相勉，足見詩人對綦毋潛的深情厚意與殷殷期望。十一至十四句設想對方回鄉的快捷與沿途風光，給人以溫暖之感，意在安慰對方，不要背上落第的包袱，要開心起來。最后兩句規勸對方，這次落第只是自己的才華恰好未被主考官賞識，切不要因此怪罪于開明的“圣代”，不要怨天尤人，切莫以為朝中賞識英才的人稀少。這一懇切安慰之辭很能溫暖人心，激勵綦毋潛繼續仕進。

　　這一首送別詩不僅寫出了對朋友的關心、理解、慰勉與鼓勵，也表現出詩人積極入世的思想。全詩感情真摯而親切，詩人為友人的落第而惋惜，對友人的遭遇深表同情，但全詩的格調并不流于感傷，相反顯得奮發昂揚。這樣的送別詩自然會給友人以慰藉和鼓舞。讀這樣一首送別詩，會讓人有一波感動，有一份溫暖，不僅被詩人對朋友的諄諄告別語所感動，更被詩人對朋友的殷殷慰勉情所溫暖。