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憶秦娥·簫聲咽原文、注釋及賞析
在學習、工作、生活中，大家都收藏過令自己印象深刻的古詩吧，古詩是中國古代詩歌的一種體裁，又稱古體詩或古風。那么什么樣的古詩才是好的古詩呢？以下是小編幫大家整理的憶秦娥·簫聲咽原文、注釋及賞析，歡迎大家分享。
原文：
憶秦娥·簫聲咽
唐代：李白（存疑）
簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。
樂游原上清秋節(jié)，咸陽古道音塵絕。音塵絕，西風殘照，漢家陵闕。
譯文：
簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。
玉簫的聲音悲涼嗚咽，秦娥從夢中驚醒時，眼見秦家樓外一輪清冷明月。清冷的明月，每一年橋邊青青的柳色，都印染著灞陵橋上的凄愴離別。
樂游原上清秋節(jié)，咸陽古道音塵絕。音塵絕，西風殘照，漢家陵闕。
又是一年重陽佳節(jié)，登上樂游原，秦娥遙望咸陽古道，可嘆那人了無影蹤、音信斷絕。良人不見啊音信斷絕，只有西風蕭瑟，殘陽似血，拂照著那漢家帝王的陵闕。
注釋：
簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞（bà）陵傷別。
簫：一種竹制的管樂器。咽：嗚咽，形容簫管吹出的曲調(diào)低沉而悲涼，嗚嗚咽咽如泣如訴。夢斷：夢被打斷，即夢醒。灞陵：在今陜西省西安市東，是漢文帝的陵墓所在地。當?shù)赜幸蛔鶚颍瑸橥ㄍA北、東北和東南各地必經(jīng)之處。傷別：為別離而傷心。
樂游原上清秋節(jié)，咸陽古道音塵絕。音塵絕，西風殘照，漢家陵闕（què）。
樂游原：又叫“樂游園”，在長安東南郊，是漢宣帝樂游苑的故址，其地勢較高，可俯視長安城，在唐代是游覽之地。清秋節(jié)：指農(nóng)歷九月九日的重陽節(jié)，是當時人們重陽登高的節(jié)日。咸陽古道：咸陽，秦都，在長安西北數(shù)百里，是漢唐時期由京城往西北從軍、經(jīng)商的要道。古咸陽在今陜西省咸陽市東二十里。唐人常以咸陽代指長安，“咸陽古道”就是長安道。音塵：一般指消息，這里是指車行走時發(fā)出的聲音和揚起的塵土。殘照：指落日的光輝。漢家：漢朝。陵闕：皇帝的墳墓和宮殿。
賞析：
此詞描繪了一個女子思念愛人的痛苦心情，讀來凄婉動人。古人對它評價很高，把它與《菩薩蠻·平林漠漠煙如織》一起譽為“百代詞曲之祖”。
“簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。”詞人落筆就寫一個京城女子，在一個月照高樓的夜晚，被凄涼嗚咽的簫聲驚醒了好夢。“秦娥”，泛指京城長安的一個美麗的女子。《方言》卷二云：“秦晉之間，美貌謂之娥。”“夢斷”，謂夢被簫聲所驚醒。這里反用《列仙傳》所載蕭史與弄玉的故事，因為善吹簫的蕭史被秦穆公的女兒愛上，終于結為夫妻，一起隨鳳飛去，那該是多么美好；可這位秦娥呢，單身獨宿，只能在夢中與愛人相聚，偏偏好夢被那凄切簫聲所打斷，醒來一看空剩清冷的月色，心里又該是多么悲傷！一個“咽”字，渲染出境界之凄涼；一個“斷”字，烘托出秦娥內(nèi)心的失望。開頭兩句就這樣以流麗之艷語而描寫出哀婉欲絕之情思。
“秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。”秦娥從夢中驚醒，眼前只有照著樓臺的月色；借著月色向樓下看，只見楊柳依舊青青，一如既往，不禁勾起往年在灞橋折柳，送別愛人那種悲傷情景的回憶。“秦樓月”之反復，本是這個詞調(diào)的要求；而在這首小令之中，不僅起到由月色而見柳色的承上啟下的作用，而且加強了對于孤獨凄涼的環(huán)境氣氛的渲染。至于由“柳色”而跳躍到“傷別”上去，既是從漢代以來折柳送別這一傳統(tǒng)風尚生發(fā)出來的想象，又是對秦娥懷念遠人心情的進層刻畫。“灞陵”，漢文帝劉恒的陵墓，在今陜西西安市東，附近有灞橋，為長安人士送別之所。《三輔黃圖》云：“灞橋在長安東，跨水作橋。漢人送客至此橋，折柳贈別。”“灞陵”一作“灞橋”。“灞陵傷別”，是由柳色觸發(fā)的對當時分別情景的回憶，它既補明了“夢斷”之“夢”乃是與遠別愛人相聚的好夢，更為下闋結句的描寫埋下了伏筆。這一“傷別”，本寫秦娥之離愁別恨，而以年年貫之，則把多少年、多少代人間共有的悲劇連類道盡，境界頓然闊大起來，賦予了普遍的意義。這三句連貫而下，層層浮想，句意跳躍，脈絡相承，曲盡秦娥夢斷之后的所見和所思。
“樂游原上清秋節(jié)，咸陽古道音塵絕。”這兩句緊承“傷別”，描寫秦娥登原望信而不得的景象。“樂游原”在今西安市南，居全城最高處，四望寬敞，可瞭望全城和周圍漢朝的陵墓；這里寫秦娥登臨遠望的地點。“清秋節(jié)”，點明是清涼的秋季，既補寫上闋沒有明寫的時間，又點染冷清寂寥的氣氛。此時此地，秦娥滿懷愁緒，眼望愛人由此離去的咸陽古道，苦苦等著，然而塵埃不起，音信全無。“咸陽”，乃秦朝京城，至漢、唐時從京城長安往西北經(jīng)商或從軍，咸陽為必經(jīng)之地；“古道”，年代久遠的通道，一個“古”字喚起人們對古往今來多少過客的不盡聯(lián)想，前人喻之“語境則‘咸陽古道’”（引江順詒《詞學集成》），正說出其境界之寥廓。“音塵絕”，見于蔡琰《胡笳十八拍》之十：“故鄉(xiāng)隔兮音塵絕，哭無聲兮氣將咽。”“音塵”本謂聲音與塵埃，后借指信息；“絕”，斷絕。這三字，不僅寫盡咸陽古道寂靜冷落的景象，更把秦娥孤獨無望、欲哭無聲的心境寫絕，其“傷別”之情可謂極矣！
“音塵絕，西風殘照，漢家陵闕。”詞人依詞調(diào)的要求，將“音塵絕”三字加以反復，進一步強調(diào)從樂游原上遠望咸陽古道的悲涼景象，和秦娥哀婉凄切的心境，而引出秦娥眼前之所見，只有在肅殺的秋風之中，一輪落日空照著漢代皇帝陵墓的荒涼圖景。“闕”，此指陵墓前的牌樓。漢朝皇帝的陵墓都在長安周圍（詳見《三輔黃圖》），而身登樂游原的秦娥憑高瞭望，不見音塵，正將此景盡收眼底，同時秦娥懷古傷今的弦外之音，也借此被表達得淋漓盡致。特別是這結尾兩句與上闋的結尾兩句前后照應，從年年傷別的懷念遠人，到殘照陵闕的懷古傷今，氣象突然為之開闊，意境也就愈顯深遠。
此詞意境博大開闊，風格宏妙渾厚。讀者從敦煌曲子詞中也可以看到類似格調(diào)，而不類中晚唐的清婉綺麗。陸游說：“唐自大中以后，詩家日趨淺薄，其間不復有前輩宏妙渾厚之作。”（《花間集跋》）。詩風與詞風自身存在著交錯否定之趨勢。
此詞句句自然，而字字錘煉，沉聲切響，擲地真作金石聲。而抑揚頓挫，法度森然，無字荒率空泛，無一處逞才使氣。以此而言，設為李太白之色，毋寧認是杜少陵之筆。其風格誠在五代花間未見，亦非歌席諸曲之所能擬望，已開宋代詞之格調(diào)。
創(chuàng)作背景
關于這首詞，兩宋之交邵博《邵氏聞見后錄》始稱為李白之作，南宋黃昇《唐宋諸賢絕妙詞選》亦錄于李白名下。有人據(jù)詞意認為此詞可能作于天寶（唐玄宗年號，742—756年）后期。明代以來對此詞為李白所作的觀點屢有質(zhì)疑者，有人認為此詞是晚唐五代詞人所作，后被誤歸于李白名下。
作者簡介
李白（701—762），字太白，號青蓮居士。是屈原之后最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有“詩仙”之美譽，與杜甫并稱“李杜”。其詩以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。詩風雄奇豪放，想像豐富，語言流轉自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說中吸取營養(yǎng)和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達到盛唐詩歌藝術的巔峰。存世詩文千余篇，有《李太白集》三十卷。
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