度破訥沙二首 / 塞北行次度破訥沙原文、注釋及賞析
原文：
度破訥沙二首/塞北行次度破訥沙
唐代：李益
眼見(jiàn)風(fēng)來(lái)沙旋移，經(jīng)年不省草生時(shí)。
莫言塞北無(wú)春到，總有春來(lái)何處知。
破訥沙頭雁正飛，鸊鵜泉上戰(zhàn)初歸。
平明日出東南地，滿磧寒光生鐵衣。
譯文：
眼見(jiàn)風(fēng)來(lái)沙旋移，經(jīng)年不省草生時(shí)。
在沙漠上風(fēng)一吹，看那沙塵滿天飛旋，在這茫茫的沙磧上怕是永遠(yuǎn)看不到草木生長(zhǎng)了吧。
莫言塞北無(wú)春到，總有春來(lái)何處知。
不能說(shuō)塞北沒(méi)有春天到來(lái)，但由于遍地風(fēng)沙，不見(jiàn)青草，縱有春天到來(lái)，一切沒(méi)有變化，又從哪里看到春天呢？
破訥沙頭雁正飛，鸊鵜泉上戰(zhàn)初歸。
在破訥沙漠上大雁正在飛翔，在鸊鵜泉上戰(zhàn)勝了敵軍的將士們剛剛歸來(lái)。
平明日出東南地，滿磧寒光生鐵衣。
一輪紅日從東南方的地平線上噴薄而出。在廣袤的平沙之上，行進(jìn)的部隊(duì)蜿如游龍，戰(zhàn)士的盔甲銀鱗一般，在日照下寒光閃閃。
注釋：
眼見(jiàn)風(fēng)來(lái)沙旋移，經(jīng)年不省(xǐng)草生時(shí)。
沙旋移：沙塵飛旋，沙丘移動(dòng)。不�。褐^未見(jiàn)過(guò)。
莫言塞北無(wú)春到，總有春來(lái)何處知。
莫言：不要說(shuō)。一作“無(wú)端”。塞北：指長(zhǎng)城以北，泛指中國(guó)北邊地區(qū)。到：一作“色”。總有：雖然有；即使有�？偅ā翱v”。
破訥沙頭雁正飛，鸊(bì)鵜(tí)泉上戰(zhàn)初歸。
沙頭：沙漠上。鸊鵜泉：泉水名。唐時(shí)在豐州西受降城北（今內(nèi)蒙古河套西北部）。據(jù)說(shuō)唐代豐州有九十九泉，在西受降城北三百里的鸊鵜泉號(hào)稱最大。
平明日出東南地，滿磧(qì)寒光生鐵衣。
平明：猶黎明。天剛亮的時(shí)候。磧：水中沙堆，引申為沙漠。鐵衣：用鐵甲編成的戰(zhàn)衣。
賞析：
第一首詩(shī)是用詩(shī)的語(yǔ)言記錄了自己親歷的一場(chǎng)沙塵暴。首句“眼見(jiàn)風(fēng)來(lái)沙旋移”，高屋建瓴，氣勢(shì)逼人，僅一個(gè)“旋”字，足見(jiàn)風(fēng)沙來(lái)勢(shì)之猛烈。正因?yàn)橛辛诉@樣震撼人心的親歷，詩(shī)人才會(huì)有“經(jīng)年不省草生時(shí)”的聯(lián)想，在這茫茫的沙磧上怕是永遠(yuǎn)看不到草木生長(zhǎng)了。但是，詩(shī)人襟懷博大，生性樂(lè)觀，接下兩句，詩(shī)意為之一轉(zhuǎn)：“莫言塞北無(wú)春到，總有春來(lái)何處知�！边@兩句用以退為進(jìn)的筆法，表現(xiàn)塞北終年無(wú)春的特征。
第二首詩(shī)頭兩句寫部隊(duì)凱旋越過(guò)破訥沙的情景。從三句才寫“平明日出”可知，這時(shí)黎明還沒(méi)有到來(lái)。軍隊(duì)夜行，“不聞號(hào)令，但聞人馬之行聲”，時(shí)而兵戈相撥，時(shí)而錚鏦之鳴響。棲息在沙磧上的雁群，卻早已警覺(jué)，相呼騰空飛去。“戰(zhàn)初歸”是正面寫“度破訥沙”之事，“雁正飛”則是寫其影響所及。首句先寫飛雁，未見(jiàn)其形先聞其聲，造成先聲奪人的'效果。這兩句與盧綸《塞下曲六首》“月黑雁飛高，單于夜遁逃”異曲。不過(guò)“月黑雁飛高”用字稍刻意，烘托出單于的驚懼同工；“雁正飛”措詞較從容，顯示出凱旋者的氣派，兩者感情色彩不同。三句寫一輪紅日從東南方的地平線上噴薄而出，在廣袤的平沙之上，行進(jìn)的部隊(duì)蜿如游龍，戰(zhàn)士的盔甲銀鱗一般，在日照下寒光閃閃，而整個(gè)沙原上，沙礫與霜華也閃爍光芒，鮮明奪目。這是一幅極有生氣的壯觀景象。風(fēng)沙迷漫的大漠上，本來(lái)很難見(jiàn)到天清日麗的美景，而此時(shí)這樣的美景竟出現(xiàn)在戰(zhàn)士的眼前。同時(shí)，戰(zhàn)士的歸來(lái)也使沙原增色；仿佛整個(gè)沙漠耀眼的光芒，都自他們的甲胄發(fā)出。這里，境與意，客觀的美景與主觀的情感渾然一體，物我不分。
這第二首詩(shī)描繪了戍邊將士戰(zhàn)罷歸來(lái)的圖景。前兩句寫大漠遼遠(yuǎn)、大雁高飛，既有勝利者的喜悅，也有征人的鄉(xiāng)思；后兩句寫日出東南、鐵衣生寒，既表現(xiàn)了壯闊背景上軍容的整肅，也暗含了軍旅生活的艱辛。詩(shī)歌擷取極具邊塞特色的含蘊(yùn)豐富的意象，通過(guò)喜憂、暖冷、聲色等的比照映襯，營(yíng)造出雄健、壯美的意境，抒寫了征人慷慨悲壯的情懷。清人吳喬曾說(shuō)：“七絕乃偏師，非必堂堂之陣，正正之旗，有或斗山上，或斗地下者。”（《圍爐詩(shī)話》）這首詩(shī)主要贊頌邊塞將士的英雄氣概，不寫戰(zhàn)斗而寫戰(zhàn)歸。取材上即以偏師取勝，發(fā)揮了絕句的特長(zhǎng)。
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