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《冬夜讀書示子聿》譯文、注釋及古詩詞鑒賞
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，說起古詩詞鑒賞，大家都很熟悉吧？古詩詞鑒賞是富于創(chuàng)造性的精神活動，是對作品更深層次的探討和領(lǐng)悟。相信很多人對古詩詞鑒賞都是一知半解，以下是小編收集整理的《冬夜讀書示子聿》譯文、注釋及古詩詞鑒賞，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
原文
《冬夜讀書示子聿》
宋朝：陸游
古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
古詩簡介
南宋著名愛國詩人陸游，一生勤學(xué)不息，寫下不少教育子女的美麗詩篇。《冬夜讀書示子聿》就是這樣一首哲理詩，其內(nèi)容飽含了對子女的殷切期望，也體現(xiàn)了詩人深邃的教育思想，整首詩只有短短的4句，讀起來朗朗上口，且意境深遠(yuǎn)。
譯文
古人做學(xué)問總是竭盡全力，青壯年時期肯下功夫，到老了才能有所成就。從書本上獲得的知識固然重要，但畢竟還是不夠的。想做出一番成績，一定要注重親身實踐。
注釋
1、示：訓(xùn)示、指示。
2、子聿(yù)：陸游的小兒子。
3、學(xué)問：指讀書學(xué)習(xí)，就是學(xué)習(xí)的意思。
4、遺：保留，存留。
5、無遺力：用出全部力量，沒有一點保留，不遺余力、竭盡全力。
6、少壯：青少年時代。
7、工夫：(做事)所耗費了時間。
8、始：才。
9、紙：書本。
10、終：到底，畢竟。
11、覺：覺得
12、淺：膚淺，淺薄。
13、絕知：深入、透徹的理解。
14、行：實踐。
15、躬行：親身實踐。
鑒賞
這是一首教子詩，子聿(yù)，詩人的小兒子，是要告訴兒子學(xué)習(xí)的道理。首句是對古人刻苦做學(xué)問精神的贊揚�！斑z”，即保留。“無遺力”，毫無保留，全力以赴。次句是說做學(xué)問的艱難。只有從少年開始，養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，打好扎實基礎(chǔ)，并經(jīng)過幾十年的努力，最后才能有所成就。否則只能是“少壯不努力，老大徒傷悲”。這是以古人刻苦學(xué)習(xí)的精神及做學(xué)問的艱難來告誡自己的兒子：做學(xué)問一定要有孜孜不倦、持之以恒的精神。后兩句，詩人更進(jìn)一步指出實踐經(jīng)驗的重要性�！凹埳系脕怼�，指的是書本知識�！敖^知此事”，指的是真正把握事物的底蘊�！肮小�，就是指親自去實踐，眼見為實。孜孜不倦、持之以恒地做學(xué)知識，固然很重要，但僅此還不夠，因為那只是書本知識，書本知識是前人實踐經(jīng)驗的總結(jié)，不能紙上談兵，要“親身躬行”。一個既有書本知識，不要死讀書，又有實踐經(jīng)驗的人，才是真正有學(xué)問的人。當(dāng)然自己不可以滿足在這不完整的書本內(nèi)容的東西了。詩的前兩句，贊揚了古人刻苦學(xué)習(xí)的精神以及做學(xué)問的艱難。說明只有少年時養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，竭盡全力地打好扎實基礎(chǔ)，將來才能成就一番事業(yè)。陸游從古人做學(xué)問入手娓娓道來，使人倍感親切清新，如沐春風(fēng)。其中“無遺力”三個字，形容古人做學(xué)問勤奮用功、孜孜不倦的程度，既生動又形象。第二句闡述了做學(xué)問應(yīng)當(dāng)持之以恒的道理，同時也強調(diào)“少壯工夫”的重要性。他語重心長地告誡兒子，趁著年少精力旺盛，抓住美好時光奮力拼搏，莫讓青春年華付諸東流。否則只能是“少壯不努力，老大徒傷悲”。言切切，情深深。
詩的后兩句，特別強調(diào)了做學(xué)問的功夫要下在哪里，這是做學(xué)問的訣竅。書本知識是前人實踐經(jīng)驗的總結(jié)，能否符合此時此地的情況，還有待實踐去檢驗。只有經(jīng)過親身實踐，才能把書本上的知識變成自己的實際本領(lǐng)。詩人從書本知識和社會實踐的關(guān)系著筆，強調(diào)實踐的重要性，凸顯其不凡的真知灼見。“要躬行”包含兩層意思：一是學(xué)習(xí)過程中要“躬行”，力求做到“口到、手到、心到”;二是獲取知識后還要“躬行”，通過親身實踐化為己有，轉(zhuǎn)為己用。作者的意圖非常明顯，旨在激勵兒子不要片面滿足于書本知識，而應(yīng)在實踐中夯實和進(jìn)一步獲得升華。一個既有書本知識，又有實踐經(jīng)驗的人，才是真正有學(xué)問的人。
這首詩以思想和哲理取勝，使我們在理性的思辨中受到教益。它蘊含著深刻的哲理：直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗是人們獲取知識的兩條途徑。從書本中汲取營養(yǎng)，學(xué)習(xí)前人的知識和技巧是非常必要的，這是人們掌握知識、積累知識的一個重要的方面，即形成間接經(jīng)驗。直接經(jīng)驗是直接從實踐中產(chǎn)生的認(rèn)識，這是獲取知識更加重要的一個途徑。并且，間接經(jīng)驗只有在實踐中才能得到運用、檢驗和發(fā)展，如果“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，不去參加社會實踐，不去接觸廣闊的社會生活，那么你的認(rèn)識始終“覺淺”，只有通過“躬行”，把書本知識變成實際知識，才能發(fā)揮認(rèn)識對實踐的指導(dǎo)作用，實現(xiàn)認(rèn)識過程的第二次飛躍。
詩人在書本與實踐的關(guān)系上，強調(diào)了實踐的重要性，這符合唯物主義認(rèn)識論的觀點。這種獨到的見解，不僅在封建社會對人們做學(xué)問、求知識大有裨益，即使在科技日新月異的現(xiàn)代，仍然具有較強的啟迪和借鑒意義。
作者簡介
陸游，字務(wù)觀，號放翁，越州山陰（今浙江紹興）人。南宋著名詩人。陸游出身于一個由“貧居苦學(xué)”而仕進(jìn)的官宦家庭，陸游的高祖是宋仁宗時太傅陸軫，祖父陸佃，父親陸宰，他誕生于宋金戰(zhàn)爭的烽火之中，從小飽嘗了顛沛流離的痛苦，同時也受到了父親陸宰等士大夫愛國思想的熏陶，形成了憂國憂民的思想。他十余歲就熟讀了陶潛、王維、岑參和李白的詩篇，有“我生學(xué)語即耽書，萬卷縱橫眼欲枯”的好學(xué)精神，12歲便能詩文，有“小李白”之稱。17歲便有詩名。25歲左右向具有愛國思想的曾幾學(xué)詩，確定了他愛國詩歌的基調(diào)。二十九歲那年，趕赴臨安應(yīng)試，因名居秦檜孫子秦塤之前，觸怒秦檜，遭到黜落，秦檜死后三年才被啟用。
他始終堅持抗金，1158年（紹興二十八年）入閩任寧德縣主簿。據(jù)《寧德縣志》卷三《宦績》中記載：“陸游，字務(wù)觀，即放翁也┅┅紹興二十八年任邑薄，有善政，百姓愛戴”。在寧德的南漈山上建有陸游塑像。浙江紹興的鑒湖村內(nèi)也有陸游塑像。曾任鎮(zhèn)江隆興通判。1170年（乾道六年）入蜀，任夔州通判。1172年（乾道八年），入四川宣撫使王炎幕府，后官至寶章閣待制。陸游在政治上，主張堅決抗戰(zhàn)，充實軍備，要求“賦之事宜先富室，征稅事宜覆大商”，一直受到投降集團(tuán)的壓制。晚年退居家鄉(xiāng)，但收復(fù)中原的信念始終不渝。
陸游一生創(chuàng)作詩歌很多，吐露出萬丈光芒，使他成為杰出詩人，今存九千多首，內(nèi)容極為豐富。抒發(fā)政治抱負(fù)，反映人民疾苦，批判當(dāng)時統(tǒng)治集團(tuán)的屈辱投降，風(fēng)格雄渾豪放，表現(xiàn)出渴望恢復(fù)國家統(tǒng)一的強烈愛國熱情。《關(guān)山月》、《十一月四日風(fēng)雨大作》、《書憤》、《示兒》、《游山西村》、《臨安春雨初霽》、《冬夜讀書示子聿》等篇均為后世所傳誦。抒寫日常生活，也多有清新之作。亦工詞，楊慎謂其纖麗處似秦觀，雄慨處似蘇軾。但有些詩詞流露出消極情緒。他初婚唐氏，在母親壓迫下離異，其痛苦之情傾吐在部分詩詞中，如《沈園》、《釵頭鳳》等，都很真摯動人。還有《劍南詩稿》、《渭南文集》、《南唐書》、《老學(xué)庵筆記》、《訴衷情》等。[2]他的代表作有《訴衷情》、《夜游宮》、《鷓鴣天》以及詠梅的《卜算子》等。
陸游的作品詞作量不如詩篇巨大，但和詩同樣貫穿了愛國主義精神，“氣吞殘?zhí)敗薄?/p>
陸游詩詞創(chuàng)作的基本傾向是現(xiàn)實主義，又富有浪漫色彩。藝術(shù)表現(xiàn)手法豐富多彩，變化無窮。中年入蜀之后，形成豪情奔放的風(fēng)格，晚年詩風(fēng)趨于恬淡，有時幽憤�？傮w看來，藝術(shù)特點是宏偉豪放，熱情洋溢。
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