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姚燧《憑闌人·寄征衣》譯文及鑒賞
《憑闌人·寄征衣》
元代：姚燧
欲寄君衣君不還，不寄君衣君又寒。寄與不寄間，妾身千萬難。
《憑闌人·寄征衣》譯文
想要給你寄御寒的冬衣，又怕你不再回家;不給你寄御寒的冬衣，又怕你過冬挨凍受寒。在寄與不寄之間徘徊不定，真是感到千難又萬難。
《憑闌人·寄征衣》注釋
越調：宮調名，元曲常用的宮調之一。
憑闌人：曲牌名，屬越調，小令兼用。全曲二十四字，四句四平韻。
征衣：遠行人御寒的衣服。
君：指遠行在外的征人。
妾身：古代婦女自謙時的稱謂。
《憑闌人·寄征衣》賞析
這首小令在構思上的主要特點，是通過對閨婦在寒冬到來時給遠方征人寄軍衣的矛盾心理的刻畫，表現了思婦的糾結的微妙心理，寄與不寄都滲透了深摯的感情。
“欲寄君衣君不還”這句寫了思婦第一層感情矛盾：征夫遠在邊塞，久去不歸，她迫切地想將親手縫制的寒衣寄給親人�！坝恼饕隆�，正是她思念、關懷親人感情的自然流露。但轉念一想，遠方的征夫得了寒衣如果不想著回家了，就會更增加了分離的痛苦。這又是她十分憂慮的。語意一正一反，一波一折，把思婦對征人思念和關切的心理表現得很細膩。
“不寄君衣君又寒”這句則以反語倒說：既然寄了征衣，親人不還，那就“不寄征衣”吧。這似乎可以消除“君不還”的憂慮了，但她旋即想到：自己的親人又要忍受饑寒了。這是自己更不忍心，更為憂慮的。這兩句語意上的反復，把人物心理刻畫得惟妙惟肖。
最后“寄與不寄間，妾身千萬難�！边@兩句是前兩句矛盾心理的歸結，又是女主人公情感的擴展，隱約表現出她時而欲寄，時而不寄，時而擔心“君不還”，時而憂慮“君又寒”，每一躊躇，每一反復，都在思念、關切和痛苦的感情。
其實遠方征人的“不還”與寒衣的“寄與不寄”并沒有必然聯系。女主人公是基于“君不還”的現實才制作冬衣，目的是讓遠方的丈夫得以御寒。征人掌握不了自己的命運，無論“寄與不寄”，女主人公實際上都面臨著“君不還”的冷酷結局。她也明知這一點，故意在寄衣上生出波瀾，是為了表現自己長期獨守空房的一種怨恨。當然這種怨恨是基于團圓的愿望，本身仍意味著對丈夫的無限深情。又恨又愛，以恨示愛，這是閨婦的一種特有心態。這正是這支小曲情味的動人之處。
此篇屬于元散曲中具有樂府風味的情歌佳作，形制短小，其妙在言有盡而意無窮，以極簡練的文字，為讀者體會人物心理提供了廣闊的空間。全曲二十四字中，“寄”“君”“衣”“不”四字占了一半以上，用字寥寥而能包含如此豐富曲折的情節和意象，這也是此篇的不可及之處。
《憑闌人·寄征衣》創作背景
中國古代，戰爭頻繁，徭役苛重。無數游子背井離鄉，飽嘗了分離的痛苦。在這種現實的土壤上，中國古代詩詞中就產生了不少怨女思婦的作品。姚燧這首散曲，繼承了前人作品中思婦怨女懷念征夫游子的題材，表現了相近的社會背景。
《憑闌人·寄征衣》作者介紹
姚燧(1238年～1313年)，字端甫，號牧庵，河南洛陽(今河南洛陽)人。 元朝文學家。官翰林學士承旨、集賢大學士。能文，與虞集并稱。所作碑志甚多，大都為歌頌應酬之作。原有集，已散失，清人輯有《牧庵集》。
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