曹操《龜雖壽》翻譯賞析

時(shí)間：2021-04-16 10:33:34 古籍我要投稿

曹操《龜雖壽》翻譯賞析

　　神龜雖壽，猶有竟時(shí)。螣蛇乘霧，終為土灰。

曹操《龜雖壽》翻譯賞析

　　[譯文] 神龜?shù)膲勖m然十分長(zhǎng)久，但也還有生命終結(jié)的時(shí)候；螣蛇盡管能乘霧飛行，終究也會(huì)死亡化為土灰。

　　[出自] 三國(guó) 魏曹操《龜雖壽》

　　神龜雖壽，猶有竟時(shí)。

　　騰蛇乘霧，終為土灰。

　　老驥伏櫪，志在千里。

　　烈士暮年，壯心不已。

　　盈縮之期，不但在天；

　　養(yǎng)怡之福，可得永年。

　　幸甚至哉！歌以詠志。

　　注釋：

　　該于建安十二年(207)，這時(shí)曹操五十三歲。選自《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)》（中華書局1983年版）。這首詩(shī)是曹操所作樂(lè)府組詩(shī)《步出夏門行》中的第四章。詩(shī)中融哲理思考、慷慨激情和藝術(shù)形象于一爐，表現(xiàn)了老當(dāng)益壯、積極進(jìn)取的人生態(tài)度。此詩(shī)是曹操的樂(lè)府詩(shī)《步出夏門行》四章中的最后一章。

　　“神龜”二句：神龜雖能長(zhǎng)壽，但也有死亡的時(shí)候。神龜，傳說(shuō)中的通靈之龜，能活幾千歲。壽，長(zhǎng)壽。

　　竟：終結(jié)，這里指死亡。

　　“螣(téng)蛇”二句：螣蛇即使能乘霧升天，最終也得死亡，變成灰土。騰蛇，傳說(shuō)中與龍同類的神物，能乘云霧升天。

　　驥(jì)：良馬，千里馬。櫪(lì)：馬槽。

　　伏：趴。烈士：有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人。暮年：晚年。

　　已：停止。

　　盈縮：原指人的壽星的長(zhǎng)短變化，現(xiàn)指人壽命的長(zhǎng)短。盈，滿，引申為長(zhǎng)。縮，虧，引申為短。

　　但：僅，只。養(yǎng)怡：指調(diào)養(yǎng)身心，保持身心健康。怡，愉快、和樂(lè)。

　　永：長(zhǎng)久。永年：長(zhǎng)壽，活得長(zhǎng)。

　　幸甚至哉：兩句是合樂(lè)時(shí)加的，跟正文沒(méi)關(guān)系，是樂(lè)府詩(shī)的一種形式性結(jié)尾。

　　譯文1：

　　神龜?shù)膲勖m然十分長(zhǎng)久，但也還有生命終結(jié)的時(shí)候；螣蛇盡管能乘霧飛行，終究也會(huì)死亡化為土灰。年老的千里馬躺在馬棚里，它的雄心壯志仍然是能夠馳騁千里；有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人士到了晚年，奮發(fā)思進(jìn)的雄心不會(huì)止息。人的壽命長(zhǎng)短，不只是由上天所決定的；只要自己調(diào)養(yǎng)好身心，也可以益壽延年。我非常高興，就用這首詩(shī)歌來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心的志向。

　　譯文2：

　　神龜?shù)膲勖m然十分長(zhǎng)久，但也還有生命終了的時(shí)候。

　　騰蛇盡管能乘霧飛行，終究也會(huì)死亡化為土灰。

　　年老的千里馬伏在馬棚里，它的雄心壯志仍然是一日馳騁千里。

　　有遠(yuǎn)大志向的人士到了晚年，奮發(fā)思進(jìn)的雄心不會(huì)止息。

　　人的壽命長(zhǎng)短，不只是由上天所決定的。

　　只要自己保養(yǎng)得好，也可以益壽延年。

　　真是幸運(yùn)極了，用歌唱來(lái)表達(dá)自己的思想感情吧。

　　背景：

　　曹操是三國(guó)時(shí)期著名的政治家、軍事家、文學(xué)家，此詩(shī)約作于公元208年初。平定烏桓叛亂、消滅袁紹殘余勢(shì)力之后，南下征討荊、吳之前。此時(shí)曹操已到知天命之年，所以詩(shī)一開頭便說(shuō)道：“神龜雖壽，猶有竟時(shí)，螣蛇乘霧，終為土灰。”《莊子·秋水篇》說(shuō):“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。”曹操反其意而用之。”《韓非子·難勢(shì)篇》記載：“飛龍乘云，螣蛇游霧，云罷霧霽，而龍蛇與同矣！”“螣蛇”和龍一樣能夠乘云駕霧，本領(lǐng)可謂大矣！然而，一旦云消霧散，就和蒼蠅螞蟻一樣，灰飛煙滅了！古來(lái)雄才大略之主如秦皇漢武，服食求仙，亦不免于神仙長(zhǎng)生之術(shù)的蠱惑，而獨(dú)曹操對(duì)生命的自然規(guī)律有清醒的認(rèn)識(shí)，這在讖緯迷信猖熾的時(shí)代是難能可貴的。

　　更可貴的是如何對(duì)待這有限的人生？曹操一掃漢末文人感嘆浮生若夢(mèng)、勸人及時(shí)行樂(lè)的悲調(diào)，慷慨高歌曰：“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。”曹操自比一匹上了年紀(jì)的千里馬，雖然形老體衰，屈居櫪下，但胸中仍然激蕩著馳騁千里的豪情壯志。

　　賞析：

　　《龜雖壽》是東漢著名文學(xué)家、軍事家、政治家曹操創(chuàng)作的一首樂(lè)府詩(shī)，作品富于哲理，闡發(fā)了詩(shī)人的人生態(tài)度。筆調(diào)興會(huì)淋漓，有一種真摯而濃烈的感情力量。寫這一組詩(shī)時(shí)，曹操剛擊敗袁紹父子，平定北方烏桓，躊躇滿志，樂(lè)觀自信，充滿建功立業(yè)的豪情壯志，《龜雖壽》更可貴的價(jià)值在于它開辟了一個(gè)詩(shī)歌的新時(shí)代，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，把漢代人的思想禁錮了三四百年，作為一世之雄而雅愛(ài)詩(shī)章的曹操，帶頭叛經(jīng)離道，給文壇帶來(lái)了自由活躍的空氣。

　　這首詩(shī)是曹操的樂(lè)府詩(shī)《步出夏門行》的最后一章，寫作的時(shí)間是建安十二年（207）。東漢末年，居住在我國(guó)東北部的烏桓奴隸主貴族，乘中原一帶天下大亂之機(jī)，經(jīng)常入塞擄掠漢民。建安十年，曹操平定冀州以后，袁紹的兒子袁熙和袁尚等，投奔了烏桓。建安十二年，曹操為了安定東北邊境，消滅袁紹的殘余勢(shì)力，率軍征伐烏桓，結(jié)果取得了勝利。這首詩(shī)是他凱旋歸來(lái)的時(shí)候?qū)懙摹Ｈ?shī)以昂揚(yáng)慷慨為基調(diào)，抒發(fā)了曹操老當(dāng)益壯、積極進(jìn)取的豪壯之情。

　　《龜雖壽》共十四句，除最后兩句是入樂(lè)時(shí)加的，和全詩(shī)的內(nèi)容沒(méi)有關(guān)系以外，其他十二句，每四句是一層，可以分成三層來(lái)理解。

　　第一層是開頭四句。這四句的主要意思是說(shuō)“人壽不長(zhǎng)”。詩(shī)人為了表現(xiàn)這一意思，沒(méi)有采取直述的寫法，而是連用了神龜和騰蛇兩個(gè)比喻。神龜，是龜?shù)囊环N，古人常常用它來(lái)象征長(zhǎng)壽，神龜盡管能長(zhǎng)壽，但最后還是要死亡，所以詩(shī)中說(shuō)“猶有竟時(shí)”。騰蛇，相傳是一種像龍一樣的神物，本領(lǐng)很大，騰蛇雖然能騰云駕霧，但到時(shí)候也免不了死亡，因此詩(shī)中說(shuō)“終為土灰”。詩(shī)人在這里特別標(biāo)舉神龜和騰蛇，這是因?yàn)樵诿孕潘枷胂喈?dāng)盛行的古代，神龜和騰蛇都被染上了濃厚的神學(xué)色彩，即使這樣，詩(shī)人也斷定它們逃脫不了死亡的命運(yùn)。神龜和騰蛇尚且如此，至于其他物種，那就自然更不在話下了。因此，詩(shī)人用神龜和騰蛇作比喻，不僅具有舉一反三、以重代輕的典型意義，同時(shí)也旗幟鮮明地否定了萬(wàn)物不變、人可以成仙不死等神學(xué)迷信思想。從修辭的角度來(lái)看，開頭這四句用的.是借喻，只寫出了用作比喻的神龜和騰蛇，至于被比喻的內(nèi)容，則完全略去了。這樣處理，不僅語(yǔ)言精練，而且也給讀者留下了想象的余地，使讀者會(huì)自然地聯(lián)想到，衰老和死亡也是人們無(wú)法抗拒的自然規(guī)律。但是如何對(duì)待衰老和死亡，不同的人常常有不同的表現(xiàn)。有的及時(shí)行樂(lè)，虛度時(shí)光；有的慨嘆遲暮，消極悲觀。而曹操則表現(xiàn)了另外一種精神境界，這就是這首詩(shī)第二層所抒發(fā)的思想感情。

　　“老驥伏櫪”以下四句是第二層。這一層是全詩(shī)的中心。在寫法上，這一層和第一層有些相似之處，也是運(yùn)用了比喻，用伏在馬槽上的老驥還想馳騁千里，來(lái)比喻想建功立業(yè)的烈士到了暮年，仍是壯志不減。老驥，就是老千里馬。在古代，千里馬在人們的生活中，特別是在征戰(zhàn)中有很重要的作用。因此，曹操用老驥作比喻，飽含著對(duì)老驥的尊敬和愛(ài)戴，同時(shí)也是他自己幾十年戎馬俊倥傯的征戰(zhàn)生涯的象征。在內(nèi)容上，這一層上承第一層，一方面表現(xiàn)了曹操清醒地看到了自己已經(jīng)到了暮年，另一方面又表現(xiàn)了他進(jìn)入暮年時(shí)的可貴的精神狀態(tài)。這一層一開始就寫“老驥伏櫪”，寫出了千里馬同神龜和騰蛇一樣，也不能違背自然法則，也是要老的。千里馬是這樣，人何嘗不是如此。他寫《龜雖壽》時(shí)，已是53歲的年紀(jì)，照古人的說(shuō)法，人“五十始衰”。因此，曹操在這首詩(shī)中，承認(rèn)自己是到了暮年。但是曹操的過(guò)人之處主要不在這里，而在于他面對(duì)暮年，在精神狀態(tài)上不服老，要保持一種生命不息、斗爭(zhēng)不止、奮發(fā)有為的精神境界。這一點(diǎn)確實(shí)是難能可貴的。

　　一個(gè)有作為的人，總是珍惜年華，總是想依靠人的力量延長(zhǎng)自己的生命，從而爭(zhēng)取有更多的時(shí)間來(lái)建功立業(yè)，曹操就是這樣一個(gè)人。曹操的這種思想感情在《龜雖壽》的第三層有比較集中的表現(xiàn)。在曹操看來(lái)，“盈縮之期，不但在天”，也就是人的壽命的長(zhǎng)短，與“天”有關(guān)系，但又不是完全由“天”來(lái)決定的。“養(yǎng)怡之福，可得永年”，只要人們能夠注意保養(yǎng)自己的身體，是可以延年益壽的。在這里，曹操一方面看到了人的壽命與自然屬性有關(guān)系，另一方面又突出地強(qiáng)調(diào)了在壽命問(wèn)題上人的主觀能動(dòng)作用。這種樸素的、辯證的唯物精神，否定了長(zhǎng)期流傳的“死生有命，富貴在天”的迷信說(shuō)法，這在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)，是相當(dāng)進(jìn)步的思想。

　　《龜雖壽》的中心是抒發(fā)了一種老當(dāng)益壯、積極進(jìn)取的精神。這種精神從一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)的時(shí)代精神和我們中華民族的文化傳統(tǒng)的一個(gè)特點(diǎn)。這一特點(diǎn)曾經(jīng)激勵(lì)過(guò)無(wú)數(shù)的仁人志士，在“治國(guó)平天下”的事業(yè)中，奮發(fā)有為，即使到了暮年，“猶冀有新功”。《龜雖壽》表現(xiàn)的正是這種思想感情，因此自古迄今，引起了許多人的共鳴。

　　《龜雖壽》是一首抒情詩(shī)，但是它和一般的抒情詩(shī)不同。一般的抒情詩(shī)都重在抒發(fā)感情，而這首詩(shī)卻明顯地具有哲理的內(nèi)容，做到了感情和哲理互相交融，使哲理寓于形象當(dāng)中，因此我們讀這首詩(shī)的時(shí)候，既能被詩(shī)情所激動(dòng)，也能夠通過(guò)具體的形象領(lǐng)悟到重要的人生哲理。這一點(diǎn)恐怕也是《龜雖壽》能在歷代膾炙人口的一個(gè)重要原因。

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